高二歷史（綜合訓(xùn)練）2027年下學(xué)期期末測(cè)試卷

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共48分）（總共16題，每題3分，每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想流派紛呈。其中主張“以法為教，今必勝昔”的學(xué)派是A.儒家B.法家C.道家D.墨家2.漢武帝時(shí)期，儒家思想開始成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，主要是因?yàn)锳.道家“無(wú)為”思想不能解決現(xiàn)實(shí)問題B.漢武帝急需從“無(wú)為”轉(zhuǎn)向“有為”C.董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議D.儒家思想有利于漢武帝的“大一統(tǒng)”3.宋明理學(xué)的主要代表人物不包括A.程顥B.朱熹C.陸九淵D.李贄4.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄A.反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B.反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C.破除對(duì)孔子思想的迷信D.揭露道學(xué)家的虛偽5.智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱之為“人類最早的社會(huì)契約論”。對(duì)此理解正確的是A.人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B.智者學(xué)派重視法律和正義的作用C.社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派D.遵循人性是法律制定的依據(jù)6.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)锳.新航路的開辟打破了“天圓地方”說B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C.宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位D.哥白尼“太陽(yáng)中心說”的創(chuàng)立7.馬丁·路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德A.倡導(dǎo)人的解放B.否定基督教C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神D.否定教皇地位8.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，某一學(xué)說的靈感來(lái)源于生物學(xué)中的生機(jī)論學(xué)說。生機(jī)論不是把有機(jī)體看成機(jī)器,而是視之為力求維持動(dòng)態(tài)平衡的不斷變化的實(shí)體。該學(xué)說的核心思想是A.優(yōu)勝劣汰B.社會(huì)契約C.分權(quán)制衡D.天賜人權(quán)9.1896年，一位英國(guó)記者發(fā)表《德國(guó)制造》一文：“看看你們的周圍……各位的衣服布料是德國(guó)織的……甚至各位喜歡看的報(bào)紙的紙張也是同一個(gè)地方產(chǎn)的。即使燒掉德國(guó)制造的包裝紙，手里拿的撥火棍也是‘德國(guó)制造’?！逼湟庠谡f明A.德國(guó)率先完成第二次工業(yè)革命B.德國(guó)成為了世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)C.德國(guó)經(jīng)濟(jì)滲透到英國(guó)生活領(lǐng)域D.英國(guó)自由主義經(jīng)濟(jì)政策遇到困境第II卷（非選擇題共52分）17.（10分）閱讀下列材料，回答問題。材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。材料二后世君主“以君為主，以天下為客。凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。……屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)……敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然……然則為天下之大害者，君而已矣。屬”材料三新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀在駁康有為等人的文章中反復(fù)說明了：第一，封建禮教與民主政治不可兩立，尊孔必將導(dǎo)致復(fù)辟，孔子思想不能適應(yīng)“現(xiàn)代生活”；第二，尊孔，定“孔教”為“國(guó)教”，違反思想自由的原則；第三，定“孔教”為“國(guó)教”，違反宗教信仰自由的原則。（1）根據(jù)材料一，概括孟子和荀子的主要思想。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出黃宗羲的政治主張及其產(chǎn)生的背景。（4分）（3）根據(jù)材料三，指出陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)待“孔教”的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析新文化運(yùn)動(dòng)的影響。（2分）18.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一智者學(xué)派認(rèn)為，正義、美德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣相關(guān)，是由人制定的。每個(gè)人都有自己的感覺。因此一切都是相對(duì)的，好壞優(yōu)劣取決于個(gè)人的尺度，世間沒有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理。蘇格拉底認(rèn)為，放棄對(duì)人自身的探討而去研究自然是愚蠢行為。材料二我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能、同樣的效果、同樣的德性。我們?nèi)祟愊騺?lái)是天生一律平等的，只有德性才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)?！≠で稹妒照劇凡牧先松聛?lái)就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱?！R梭（1）根據(jù)材料一，指出智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值問題的看法有何不同。（4分）（2）材料二體現(xiàn)了作者怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有何積極意義？（4分）（3）概括材料三盧梭的思想主張。這些思想對(duì)歐洲的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）19.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及主張|人物|主張||----|----||伏爾泰|抨擊天主教會(huì)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制||孟德斯鳩|提出三權(quán)分立學(xué)說||盧梭|主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)說|材料二法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它對(duì)法國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備，推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā)。同時(shí)，它也傳播到歐洲其他國(guó)家，對(duì)歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)起到了推動(dòng)作用。（1）根據(jù)材料一，概括法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。（6分）20.（18分）閱讀下列材料，回答問題。材料一19世紀(jì)中期，俄國(guó)農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙了俄國(guó)資本主義的發(fā)展。農(nóng)奴沒有人身自由，工廠中缺乏大量自由的勞動(dòng)力；農(nóng)奴收入微薄，購(gòu)買力低下，使得工業(yè)發(fā)展缺乏廣闊的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)……1853-1856年，俄國(guó)在克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，加劇了國(guó)內(nèi)的社會(huì)危機(jī)。材料二1861年，沙皇亞歷山大二世簽署了廢除農(nóng)奴制的法令。法令規(guī)定：農(nóng)奴在法律上是“自由人”，地主再也不許買賣農(nóng)奴和干涉他們的生活；農(nóng)奴在獲得“解放”時(shí)，可以得到一塊份地，但他們必須出錢贖買這塊份地。材料三日本明治維新期間，改革領(lǐng)軍人物之一的大久保利通提出：“大凡國(guó)之強(qiáng)弱，決定于人民之貧富，人民之貧富則系于物產(chǎn)之多寡，而物產(chǎn)之多寡又起因于是否鼓勵(lì)人民之工業(yè)?！保?）根據(jù)材料一，指出俄國(guó)農(nóng)奴制阻礙資本主義發(fā)展的表現(xiàn)。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括廢除農(nóng)奴制法令的主要內(nèi)容。（6分）（3）根據(jù)材料三，分析大久保利通的觀點(diǎn)在日本明治維新措施中是如何體現(xiàn)的。（6分）答案：1.B2.D3.D4.B5.D6.B7.D8.C9.C17.（1）孟子：“民貴君輕”；荀子：統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，“君舟民水”。（2）主張：“天下為主君為客”，反對(duì)君主專制。背景：封建君主專制的加強(qiáng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；市民階層不斷壯大。（3）態(tài)度：反對(duì)尊孔，主張思想自由。影響：沖擊封建思想統(tǒng)治地位；解放人們思想；宣傳民主與科學(xué)；有利于馬克思主義傳播。18.（1）智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、判斷標(biāo)準(zhǔn)取決于個(gè)人，世間沒有客觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒真理；蘇格拉底則強(qiáng)調(diào)人應(yīng)關(guān)注自身，探討人生的道德問題。（2）觀點(diǎn)：人生而平等。意義：批判了封建等級(jí)觀念，促進(jìn)了人性的解放和思想自由。（3）主張：自由是天賦人權(quán)，不可侵犯，并以法律保障。影響：為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)，推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。19.(1)抨擊天主教會(huì)；反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提出三權(quán)分立學(xué)說；主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)說。(2)為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備，推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆