國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2025年秋《毛概》終考大作業(yè)試題2一、論述題(本題共1小題，共100分)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在中華人民共和國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度，并進(jìn)行了20建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)黨和人民對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了一系列開(kāi)創(chuàng)性的探索，經(jīng)歷了一個(gè)艱辛曲折的過(guò)程。這些探索都是黨和人民寶貴的精神財(cái)富和歷史遺產(chǎn)，為改革開(kāi)放以后我國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路提供了思想先導(dǎo)和實(shí)踐基礎(chǔ)。試述黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有哪些?參考答案1:黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索，始于1956年社會(huì)主義基本制度建立，止于1978年改革開(kāi)放前夕。這一時(shí)期的探索雖歷經(jīng)曲折，但積累的成果意義深遠(yuǎn)，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)更是為后續(xù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。一、初步探索的重大意義1、奠定物質(zhì)與制度根基：這一時(shí)期通過(guò)“一五”計(jì)劃等建設(shè)，我國(guó)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，改變了舊中國(guó)工業(yè)落后的面貌，制造出載重汽車(chē)、噴氣式殲擊機(jī)等，機(jī)械設(shè)備自給率大幅提升。同時(shí)確立了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等基本政治制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步提供了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。1965年我國(guó)還實(shí)現(xiàn)了原油和石油產(chǎn)品的全部自給，進(jìn)一步夯實(shí)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物2、提供理論先導(dǎo)：探索過(guò)程中形成了諸多重要理論成果。毛澤東的《論十大關(guān)系》明確提出以蘇為鑒、走自己的路，初步分析了社會(huì)主義建設(shè)的重大關(guān)系；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。黨的八大正確分析了國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，提出把工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這些思想為后來(lái)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步推進(jìn)提供了重要思想源頭。3、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：這一時(shí)期黨在經(jīng)濟(jì)調(diào)整、對(duì)外交流等方面積累了寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如通過(guò)1963-1965年的國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值回升，農(nóng)輕重比例趨于協(xié)調(diào)。同時(shí)還嘗試引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，為后續(xù)對(duì)外開(kāi)放中的技術(shù)引進(jìn)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)積累了早期經(jīng)驗(yàn)，也為改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)體制改革、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化等提供了實(shí)踐參考。二、初步探索的寶貴經(jīng)驗(yàn)1、堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化：黨始終強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，破除對(duì)蘇聯(lián)模式的迷信。毛澤東提出要把馬列主義基本原理同中國(guó)建設(shè)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”,在《論十大關(guān)系》中既借鑒蘇聯(lián)建設(shè)的教訓(xùn)，又結(jié)合我國(guó)國(guó)情提出調(diào)整農(nóng)輕重比例、發(fā)展沿海工業(yè)等主張，為探索適合中國(guó)國(guó)情的道路指明了方向。2、重視調(diào)動(dòng)各方積極因素：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，提出調(diào)整國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，試圖突破僵化的經(jīng)濟(jì)管理體制；在科學(xué)文化領(lǐng)域，確立“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，肯定知識(shí)分子的重要作用，號(hào)召向外國(guó)學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。這些舉措旨在充分調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外的積極因素，服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)。3、探索社會(huì)主義建設(shè)的正確方針：黨的八大提出既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。陳云提出的“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”思想，承認(rèn)個(gè)體經(jīng)營(yíng)和自由市場(chǎng)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充作用，這些思路突破了單一公有制的局限，為后來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制改革埋下了伏筆。同時(shí)黨還提出處理好民族關(guān)系、黨和非黨關(guān)系等，注重維護(hù)社會(huì)各方面的團(tuán)結(jié)。三、初步探索的深刻教訓(xùn)1、必須尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律：由于缺乏建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，曾出現(xiàn)急于求成的“左”傾錯(cuò)誤，如片面追求高指標(biāo)、高速度，采用群眾運(yùn)動(dòng)方式搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)。這一教訓(xùn)警示后續(xù)建設(shè)中必須立足國(guó)情，堅(jiān)持實(shí)事求是，杜絕脫離實(shí)際的冒進(jìn)做法。2、準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾：社會(huì)主義改造完成后，黨曾錯(cuò)誤地將階級(jí)斗爭(zhēng)視為社會(huì)主要矛盾，忽視了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)，導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，干擾了社會(huì)主義建設(shè)的正常進(jìn)程。這啟示我們必須始終牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。3、健全民主與監(jiān)督機(jī)制：這一時(shí)期民主集中制執(zhí)行不到位，黨內(nèi)民主和社會(huì)主義民主發(fā)展不充分，缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制，導(dǎo)致權(quán)力過(guò)分集中，一些正確的政策和思想難以貫徹落實(shí)，錯(cuò)誤決策也難以得到及時(shí)糾正。這要求在后續(xù)建設(shè)中必須不斷完善民主制度，強(qiáng)化監(jiān)督體系，保障集體領(lǐng)導(dǎo)，防止個(gè)人專斷。4、避免教條化理解理論：探索中曾出現(xiàn)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的教條化解讀，比如誤將小生產(chǎn)與資本主義直接關(guān)聯(lián)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)。這提醒我們，必須堅(jiān)持以發(fā)展的眼光看待馬克思主義，結(jié)合時(shí)代發(fā)展和實(shí)際情況靈活運(yùn)用理論，避免僵化思維束縛社會(huì)主義建設(shè)的步伐。參考答案2:黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的歷史意義1.為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供思想先導(dǎo)提出“以蘇為鑒”的創(chuàng)新思路：毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提出“不要機(jī)械搬用外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，而要從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這種情況出發(fā)”,首次突破蘇聯(lián)模式的束縛，探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。這一思想成為后來(lái)“走自己的路”的理論源頭，為鄧小平理論中“社會(huì)主義初級(jí)階段”“改革開(kāi)放”等觀點(diǎn)提供了早期思考。的問(wèn)題》創(chuàng)造性提出“社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾”和“兩類不同性質(zhì)矛盾”學(xué)說(shuō)，指出“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力"這一論斷為改革開(kāi)放后“發(fā)展是硬道理”的提出埋下伏筆。2.為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步積累物質(zhì)基礎(chǔ)建立獨(dú)立的工業(yè)體系：通過(guò)“一五計(jì)劃”等建設(shè)，初步形成以重工業(yè)為核心的工業(yè)布局，1965年實(shí)現(xiàn)石油全部自給，1970年成功發(fā)射"東方紅一號(hào)"衛(wèi)星，為改革開(kāi)放后的工業(yè)化升級(jí)提供了技術(shù)和人才儲(chǔ)備。培育社會(huì)主義建設(shè)人才：在探索中培養(yǎng)了大批工程技術(shù)人員、管理干部和產(chǎn)業(yè)工人，形成“兩彈一星”精神、大慶精神等寶貴精神財(cái)富，為后續(xù)現(xiàn)代化建設(shè)提供了精神動(dòng)力和人力資源。3.豐富科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)性嘗試：突破了“社會(huì)主義只能在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家建立”的傳統(tǒng)認(rèn)知，證明了“貧窮國(guó)家可以跨越資本主義卡夫丁峽谷”,為其他發(fā)展中國(guó)家探索社會(huì)主義道路提供了借鑒。提出社會(huì)主義發(fā)展階段思想萌芽：毛澤東曾指出“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”,這一認(rèn)識(shí)與后來(lái)“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論一脈相承。初步探索的主要經(jīng)驗(yàn)1.必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向探索中始終堅(jiān)持“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”,通過(guò)加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，克服了三年困難時(shí)期等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，證明了只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保社會(huì)主義建設(shè)的正確方向。2.必須重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)力毛澤東在1956年強(qiáng)調(diào)“把黨的工作重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去”,1964年提出“四個(gè)現(xiàn)代化”奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的重視，為改革開(kāi)放后“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”提供了歷史依據(jù)。3.必須統(tǒng)籌兼顧，正確處理各種矛盾《論十大關(guān)系》提出正確處理重工業(yè)與輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)，中央與地方，漢族與少數(shù)民族等關(guān)系，體現(xiàn)了“統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展”的思路，為后來(lái)“五位一體”總體布局提供了早期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。初步探索的深刻教訓(xùn)1.必須準(zhǔn)確把握社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)探索后期出現(xiàn)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤，忽視了“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”這一主要矛盾，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)建設(shè)被干擾，教訓(xùn)深刻表明：發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。2.必須改革高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在初期推動(dòng)了工業(yè)化，但后期逐漸僵化，束縛了生產(chǎn)力發(fā)展。這啟示我們：社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須通過(guò)改革解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為改革開(kāi)放后建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了反面鏡鑒。3.必須發(fā)揚(yáng)民主，健全法制探索中出現(xiàn)的“大躍進(jìn)”“人民公社化”等急躁冒進(jìn)錯(cuò)誤，與缺乏民主決策機(jī)制、個(gè)人崇拜現(xiàn)象有關(guān)。這警示我們：必須堅(jiān)持民主集中制，完善社會(huì)主義法制，才能避免決策失誤，保障社會(huì)主義建設(shè)健康發(fā)展。4.必須堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)教條主義對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，在所有制改造中急于求純(如追求“一大二公三純”),在發(fā)展速度上急于求成(如“超英趕美”的冒進(jìn)目標(biāo)),違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。這證明：搞社會(huì)主義建設(shè)必須從國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是，循序漸進(jìn)。國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2025年秋《習(xí)概》終考大作業(yè)參考答案試卷3一、論述題(本題共1小題，共100分)當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。面對(duì)全球性挑戰(zhàn)，必須開(kāi)展全球行動(dòng)、全球應(yīng)對(duì)、全球合作。中國(guó)外交始終胸懷天下，立志為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)踐行共商共建共享的全球治理觀，攜手國(guó)際社會(huì)共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)未來(lái)，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人回答和解決關(guān)乎人類前途命運(yùn)的時(shí)代之問(wèn)的中國(guó)方案，是新時(shí)代對(duì)外工作的總目標(biāo)。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。參考答案1:當(dāng)前，世界正處于深刻變革之中，全球化遭遇逆流、氣候變化加劇、公共衛(wèi)生危機(jī)頻發(fā)，各國(guó)面臨的共同挑戰(zhàn)日益增多。在此背景下，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念應(yīng)運(yùn)而生，成為回答人類前途命運(yùn)之問(wèn)的中國(guó)方案，體現(xiàn)了中國(guó)“為世界謀大同”的外交構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書(shū)記著眼人類發(fā)展和世界前途提出的中國(guó)理念、中國(guó)方案，其內(nèi)涵豐富深刻，既體現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的深刻洞察，也為全球治理提供了行動(dòng)指南。以下從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度談?wù)剬?duì)其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)：1.政治層面：建設(shè)持久和平的世界主張國(guó)家間相互尊重、平等協(xié)商，摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，通過(guò)對(duì)話而非對(duì)抗、結(jié)伴而非結(jié)盟的方式解決分歧，構(gòu)建公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。這體現(xiàn)了對(duì)和平與發(fā)展時(shí)代主題的堅(jiān)守，以及對(duì)國(guó)際關(guān)系民主化的追求。2.安全層面：建設(shè)普遍安全的世界提出共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，強(qiáng)調(diào)各國(guó)應(yīng)統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，如恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等，通過(guò)合作而非零和博弈的方式維護(hù)全球安全，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局。3.經(jīng)濟(jì)層面：建設(shè)共同繁榮的世界倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，幫助發(fā)展中國(guó)家縮小發(fā)展差距，讓各國(guó)共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的均衡增長(zhǎng)。4.文化層面：建設(shè)開(kāi)放包容的世界尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，促進(jìn)不同文明之間的對(duì)話與合作，推動(dòng)人類文明的創(chuàng)造性發(fā)展。5.生態(tài)層面：建設(shè)清潔美麗的世界呼吁各國(guó)堅(jiān)持綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，為子孫后代留下宜居的家園。二、實(shí)踐內(nèi)涵1.全球倡議的引領(lǐng)作用中國(guó)提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議和全球治理倡議，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了具體行動(dòng)框架。這些倡議聚焦發(fā)展、安全、文明和治理等關(guān)鍵領(lǐng)域，推動(dòng)各國(guó)在實(shí)踐中落實(shí)共同目標(biāo)，如通過(guò)全球發(fā)展倡議為發(fā)展中國(guó)家提供資金和技術(shù)支持，助力減貧、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域的合作。2.“一帶一路”倡議的實(shí)踐探索“一帶一路”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)。通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、促進(jìn)貿(mào)易投資合作、推動(dòng)人文交流等，為參與國(guó)帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，增進(jìn)了沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和人文紐帶。例如，中老鐵路的開(kāi)通不僅促進(jìn)了兩國(guó)貿(mào)易往來(lái)，還帶動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為構(gòu)建命運(yùn)共同體的生動(dòng)例證。3.區(qū)域合作的深化拓展中國(guó)積極推動(dòng)與周邊國(guó)家及地區(qū)構(gòu)建命運(yùn)共同體，如中國(guó)一東盟命運(yùn)共同體、中非命運(yùn)共同體、中拉命運(yùn)共同體等。通過(guò)加強(qiáng)區(qū)域合作機(jī)制建設(shè)，推動(dòng)貿(mào)易自由化、投資便利化，共同應(yīng)對(duì)地區(qū)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)的互利共贏。4.全球治理的參與與貢獻(xiàn)中國(guó)積極參與全球治理，推動(dòng)聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織、二十國(guó)集團(tuán)等多邊機(jī)制的改革和完善，倡導(dǎo)多邊主義，為全球性問(wèn)題的解決提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在應(yīng)對(duì)氣候變化、疫情防控、反恐等全球性挑戰(zhàn)中，中國(guó)發(fā)揮著重要作用，展現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既是一種理念，也是一種實(shí)踐，它超越了傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系理論，為全球治理提供了新的思路和路徑。其內(nèi)涵涵蓋了政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)各國(guó)的相互依存和合作共進(jìn)。通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，這一理念正在逐步轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為建設(shè)一個(gè)更加和平、繁榮、包容的世界貢獻(xiàn)著中國(guó)力量。參考答案2:構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人立足世界百年未有之大變局，對(duì)人類前途命運(yùn)這一根本問(wèn)題提出的系統(tǒng)性回答。它超越了傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系中以權(quán)力爭(zhēng)奪和利益博弈為核心的邏輯，將全人類視為休戚與共的整體，主張?jiān)谙嗷ヒ来嫒找婕由畹娜蚧瘯r(shí)代，各國(guó)應(yīng)攜手合作、共擔(dān)責(zé)任、共享成果，共同建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。這一理念植根于中華文明“天下為公”“協(xié)和萬(wàn)邦”的深厚傳統(tǒng)，同時(shí)契合馬克思主義關(guān)于人類解放和世界歷史發(fā)展的理論視野。面對(duì)氣候變化、公共衛(wèi)生危機(jī)、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、糧食與能源安全等跨國(guó)挑戰(zhàn)，任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身。人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享，反對(duì)以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。中國(guó)主動(dòng)提出“雙碳”目標(biāo)，推動(dòng)綠色“一帶一路”建設(shè)；在新冠疫情最嚴(yán)峻時(shí)期向160多個(gè)國(guó)家提供疫苗援助，踐行“疫苗作為全球公共產(chǎn)品”的承諾；發(fā)起全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，系統(tǒng)回應(yīng)全球治理中的發(fā)展赤字、安全赤字與信任赤字，體現(xiàn)了從理念到行動(dòng)的完整邏輯。在文明觀上，人類命運(yùn)共同體堅(jiān)決反對(duì)“文明沖突論”和“民主對(duì)抗威權(quán)”的二元對(duì)立敘事。它尊重各