廣東省二十校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題及答案一、語文基礎(chǔ)知識運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“無名無款，只此一卷；青綠千載，山河無垠?！痹谘胍暬⒛甏和淼奈枧_上，《只此青綠》以翩躚舞姿勾勒如詩如幻的山河圖景，以雅致清麗的中式美學(xué)營造千年夢境，激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。“心中若能容丘壑，下筆方能匯山河?！薄扒嗑G”是純寫意的，畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利；力落甩袖，隱入畫中。（美輪美奐）的宋畫之美、獨(dú)一無二的中國古典之美在舞臺上眾仕女的步態(tài)中，走入了觀眾的心靈?！扒嗑G”的端莊、沉靜和冷洌，在春晚的舞臺上得到了（淋漓盡致）的展現(xiàn)?！坝嘁衾@梁傳古韻，咫尺千里舞江山?！痹诖和砉艠愦髿獾奈枧_背景映襯下，《只此青綠》與900年前的《千里江山圖》跨越古今對話，將中華傳統(tǒng)之美（娓娓道來）。青山綠水，從古老的畫卷里流淌出來，隨如云般的水袖舞動。舞者身姿婀娜又兼具力量，靜而不郁，動而不驚，體現(xiàn)（剛?cè)岵?jì)）、動靜互補(bǔ)、有無相生的中國藝術(shù)辨證法，蘊(yùn)含生生不息的大國氣象。國風(fēng)出圈，文化破壁。風(fēng)華絕代的傳統(tǒng)文化是個“無盡藏”，如何把青燈古卷變?yōu)榉袭?dāng)代技術(shù)水準(zhǔn)的流光溢彩，也是歷史留給我們的課題。材料二：說到人類大腦，你一定能聯(lián)想到這種堅(jiān)果——核桃，它們的外形實(shí)在太相似了，也難怪崇尚“以形補(bǔ)形”的中國人會認(rèn)為“核桃能補(bǔ)腦”了。但是其實(shí)兩者也不太一樣。①如果你拿幾個核桃來比較一下，就會發(fā)現(xiàn)核桃的溝回是有差異的，②可是人類的大腦卻不是，人類大腦的溝回長得都很相似，③只是有的地方溝回很多，有的地方就相對平滑。在生物的發(fā)展史上，神經(jīng)系統(tǒng)的演化很重要。神經(jīng)系統(tǒng)越復(fù)雜的生物，它的演化等級越高。除了極少數(shù)動物，比如海綿，幾乎所有真核生物門的動物都具有神經(jīng)系統(tǒng)，④哺乳動物不僅具有神經(jīng)中樞——大腦，還進(jìn)化出了能思考的大腦皮層。⑤且人類的大腦皮層還很特別，其他動物的大腦都不像人類這樣折疊成“核桃”，即使是人類的近親猿猴，也不像我們的大腦這樣“皺”。為什么我們的大腦皮層尤其“皺”呢？是什么決定的呢？研究人員發(fā)現(xiàn)了一種只在人類身上存在的基因，這種名為“ARHGAP11B”的基因會讓人類大腦產(chǎn)生更多的腦細(xì)胞。⑥腦細(xì)胞越來越多，當(dāng)大腦裝不下時，就會發(fā)生折疊。1．材料一中加點(diǎn)的詞語沒有錯別字的一項(xiàng)是（3分）A．疊嶂B．力落C．冷洌D．辨證法2．下列句子中的“你”和材料二中加點(diǎn)處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．你不知道這間房子底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來嗎？B．聰明的你，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？C．同學(xué)們在運(yùn)動場上你追我趕，誰也不甘示弱。D．你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟。3．填入材料一中括號處的成語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．美輪美奐B．淋漓盡致C．娓娓道來D．剛?cè)岵?jì)4．材料二中標(biāo)序號的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）5．材料一中畫波浪線的句子，使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（5分）二、信息類文本閱讀（16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：①中國故事說明的是中國人自我現(xiàn)狀的豐富性，反映的是面對整個宇宙、社會和自然的多種境遇。要想更好地溝通世界、觸動他者心靈，勢必要讓中國故事能夠多角度提出和回答宇宙觀、人生觀、道德觀等層面的問題，多層次展現(xiàn)中國人面向全人類的堅(jiān)守與胸懷。②講故事作為文化行為是要傳達(dá)價值。一個民族、一個國家、必須要有積極的思想價值、道德力量。講中國故事，就是沿著中國人宇宙觀、人生觀、道德觀的鮮明傳統(tǒng)，表達(dá)中國人獨(dú)特的價值訴求，書寫中國人價值實(shí)現(xiàn)的積極努力，鮮明反映倡導(dǎo)什么、弘揚(yáng)什么、堅(jiān)守什么。但強(qiáng)調(diào)講好中國故事，不單單指向中國人生活不可或缺的價值維度，還應(yīng)與人類命運(yùn)共同體的生活價值理念發(fā)生密切聯(lián)系，注重表達(dá)那些更具普遍性、更具恒久意義的價值，并增強(qiáng)其說服力。正如學(xué)者劉夢溪所說，有一些價值“不僅適用于一個時期、一個朝代、一段歷史，而是適用于所有的歷史時期，所有的歷史段落，既適用于傳統(tǒng)社會，也適用于當(dāng)今社會；全世界各個國家都有一些永恒的價值理念，在表述上、概念的使用上不一定相同，但是這些價值理念可以通過互相闡釋，達(dá)到理解和溝通?！比绻x開價值觀表達(dá)上的共通性，中國故事的輻射力就不足以很好地與世界溝通。當(dāng)前不少文藝作品思想內(nèi)容承載量有限，價值支撐不足，缺乏對普遍人性尺度的發(fā)掘，尤其是不少以玄幻、穿越等為主題的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，似乎在努力傳遞一些是非訴求，但缺少真正富于世界性的、恒久的價值理念，能引起共鳴或產(chǎn)生深刻影響的作品鳳毛麟角。③問題是時代最鮮明的聲音。人類都生活在不斷縮減的時間陰影之下，不同民族不同地域的人們同樣經(jīng)歷著生存、發(fā)展等諸多根本性問題，對宇宙、自然、人生不斷提出一些根本性疑問。地球上的人們在與自然、社會、他人不斷較量中成長與發(fā)展，經(jīng)歷著同樣的根本性生存發(fā)展難題，提出一些共同的根本性疑問，這是從人類共同體生活的根源處自動流溢而出的，正像泉水是從泉眼里涌出來的一樣。而人類共同體生活的根源，正在于自由的個體心性對所身處于其中的人類生存困境的真切體驗(yàn)以及竭力脫困的奮斗。當(dāng)代作家藝術(shù)家必須要有面向世界的開闊胸襟，以中國故事書寫全球化進(jìn)程中人類所面臨的共同命運(yùn)與挑戰(zhàn)。作家、藝術(shù)家歷來得時代風(fēng)氣之先，把中國故事與人類的根本性困境聯(lián)系起來，以故事幻想、發(fā)問和探究，才能使中國故事的建構(gòu)與地球上不同角落的人們憂喜相關(guān)、休戚與共。④講故事有一條萬變不離其宗，就是要回歸人性、挖掘人性，從人性最核心最隱秘之處，探尋人類精神的奧秘。講述獲得世界認(rèn)同的中國故事，就要注重基于人類人性層面來思考問題，不單要注意選取受政治、地區(qū)、人種等因素影響較小的題材，找到跨文化傳播中最普遍的共性，在創(chuàng)作中突出“人”的價值，捕捉人的行為、思想、情感律動，充分體現(xiàn)個體的價值精神，以及充分利用細(xì)節(jié)與接受者建立關(guān)聯(lián)，而且還要注重在亙古不變的人類共同情感、在探索人性深層次的優(yōu)點(diǎn)與缺陷上下功夫，以期讓中國故事共通性的最大化得以實(shí)現(xiàn)。比如，中國作家麥家的小說《風(fēng)聲》《解密》《暗算》等在國際上很受歡迎，就在于作家善于挖掘人性和破譯人的精神世界密碼。（摘編自梁鴻鷹《講好中國故事：當(dāng)代文藝與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建》）材料二：①面對百年未有之變局，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大背景下，如何講好中國故事、傳播好中國聲音，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時期內(nèi)對外傳播面臨的重要課題。②統(tǒng)籌全局，創(chuàng)新傳播理念，加強(qiáng)話語體系建設(shè)。當(dāng)前，我國對外傳播工作頂層規(guī)劃相對不足，話語體系滯后，經(jīng)常被西方媒體搶先甚至牽著鼻子走，有時顯得非常被動。時代領(lǐng)路人提出人類命運(yùn)共同體的理念，中國在世界話語體系競爭中占據(jù)了道義制高點(diǎn)。媒體應(yīng)抓住這一有利時機(jī)，主動作為，積極進(jìn)行對外傳播話語體系建設(shè)的國際戰(zhàn)略布局；加快對外傳播的議題設(shè)置和規(guī)劃工作，贏得廣泛認(rèn)同，進(jìn)而占領(lǐng)引導(dǎo)輿論的制高點(diǎn)和“發(fā)球權(quán)”。③創(chuàng)新表達(dá)方式，提高業(yè)務(wù)本領(lǐng)，強(qiáng)化傳播能力?！爸v好中國故事”，既要用中國理論闡釋中國實(shí)踐，也要用中國實(shí)踐升華中國理論；既要有道，也要有術(shù)。這就要求新聞媒體練好內(nèi)功，主動提升全球媒介溝通和傳播能力，加強(qiáng)對國外不同受眾習(xí)慣和特點(diǎn)的研究，以融通中外的表述，把“我們想講的”和“國外受眾想聽的”結(jié)合起來，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來。④彈好“鋼琴”，積極拓展公共傳播新路徑。媒體外交、民間外交是公共外交的重要組成部分。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的普及發(fā)展，微博、微信等新興媒體已成為新的話語平臺。應(yīng)充分利用新興媒體，全面、及時、權(quán)威地在國際社會講好中國故事；應(yīng)組建官方與民間相結(jié)合、境內(nèi)與境外相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合“傳播矩陣”，彈好“鋼琴”，發(fā)出中國好聲音。（摘編自鄭少忠《講好中國故事，既要“敢講”又要“善講”》）6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．講好中國故事勢必要讓其能多角度提出和回答宇宙觀等層面的問題，多層次展現(xiàn)中國人面向全人類的堅(jiān)守和胸懷。B．講好中國故事不僅要傳達(dá)中國人獨(dú)特的價值訴求、價值實(shí)現(xiàn)，還要傳達(dá)人類命運(yùn)共同體的普遍而恒久的價值理念。C．講好中國故事只要注重基于人類人性層面來思考問題，注重人類共性，深度探索人性，就能最大限度實(shí)現(xiàn)共通性。D．講好中國故事要求媒體遵循理論與實(shí)踐結(jié)合的思路，練好內(nèi)功，提升能力，加強(qiáng)研究，融通中外，發(fā)出中國聲音。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一引用了學(xué)者劉夢溪的話，從縱橫兩個維度闡述了價值理念既應(yīng)具有恒久意義，適用于任何時代；又應(yīng)具有普遍意義，可以互相闡釋。B．材料一對當(dāng)下文藝作品講述的中國故事給予了客觀評價，既批判了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都缺少真正的恒久價值，又舉例肯定了一些作家善于挖掘人性。C．材料一把“人類共同體生活的根源”比作“泉眼”，其根源正在于自由個體心性對身處其中的人類生存困境的真切體驗(yàn)和竭力脫困的奮斗。D．材料一和材料二的論述結(jié)構(gòu)是基本相同的，都先總體上提出論述話題，然后再分別從三個方面進(jìn)行具體闡述，總分結(jié)構(gòu)中套嵌著并列結(jié)構(gòu)。8．兩則材料都對講好中國故事進(jìn)行論述，論述的角度和重心有何不同？（4分）9．暨南大學(xué)文學(xué)院副教授鄭煥釗在文藝評論中說：“影片《萬里歸途》為我們提供了一個講好中國故事的分析樣本?！闭埥Y(jié)合材料一對影片講述的中國故事加以分析。（6分）作為首部將中國外交官撤僑故事搬上銀幕的電影，《萬里歸途》講述的是努米亞共和國前駐地外交官宗大偉因故滯留努米亞，后由于老同事章寧中槍犧牲，他臨危受命前往協(xié)助撤僑。在任務(wù)順利結(jié)束后，卻因還有一批被困交戰(zhàn)區(qū)失聯(lián)的同胞等待救出，宗大偉在迫切渴望回國與親人團(tuán)聚和冒險營救同胞的矛盾掙扎中，最終選擇逆行進(jìn)入戰(zhàn)區(qū)，憑借智慧與勇氣，尋找并帶領(lǐng)同胞穿越戰(zhàn)火和荒漠，從反叛軍的槍口下帶領(lǐng)同胞歸家的故事。三、文學(xué)類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成10～13題。銀匠滿滿鶴游坪的銀匠滿滿，十五歲那年去王官嶺學(xué)藝，除了背著被褥、糧食，還揣著兩顆九歲時換下來的乳牙。按照鶴游坪的習(xí)俗，換下的乳牙應(yīng)該放在虛樓木柱的孔洞里，據(jù)說這樣有益牙齒生長。滿滿等牙齒長出來后，把乳牙從孔洞里拿出來揣在身上，不時掏出來看上一眼，仿佛在看另一個自己。滿滿的師父是個名聲很響的銀匠，傳說他能打制出比蟬翼還薄的銀片、比鳥聲還悅耳的響鈴、比真花還迷人的花朵。滿滿見到師父時，有些失望。師父長得尖嘴猴腮，喜歡斜眼看人，脾氣很暴躁。一天早晨，師父一邊洗臉，一邊斜著目光，看滿滿從懷里掏出乳牙玩耍，他說：“乳牙不是應(yīng)該放在木柱上的孔洞里嗎？”“是呀，后來我把它帶在身上了。”“找個地方埋起來吧?！睅煾刚f，“你快要當(dāng)銀匠了，不能像孩子那樣只顧玩耍?！睗M滿到王官嶺學(xué)會的第一件事，不是燒爐子，也不是使用小鐵錘，而是學(xué)會不要玩耍。他按照師父的要求，找了只竹筒把乳牙裝進(jìn)去，拿著一把小挖鋤，一本正經(jīng)地到虛樓后面的桃子樹下去埋好。路過堂屋時，師父唯一的兒子天賜坐在板凳上看太陽。天賜有先天性眼疾。滿滿往外面走時，天賜聽到了他的腳步聲，歪過頭來問：“弟弟，你到哪兒去？”“我去埋我的牙齒?！睗M滿把最后一抔泥土撒到竹筒上，突然覺得自己有一部分身體被埋在了王官嶺?；氐教摌牵瑤煾缸対M滿坐在爐子前看他打制銀器。當(dāng)小錘落在銀片上時，空中響起好聽的“叮當(dāng)”聲，那些聲音從樹梢落下來，像浮土似的堆積在秋蟲鳴叫之上。滿滿問師父：“師父，我什么時候才能成為銀匠呢？”“等你的手藝超過我，就成為銀匠了?！薄拔业炔涣四敲淳?，”滿滿往小泥爐里加上一塊木炭，輕輕扯著風(fēng)箱說，“學(xué)得差不多就行了。”“既然給我當(dāng)徒弟，”師父嚴(yán)肅地說，“手藝超不過我就別想出師。”之后，滿滿不敢貪玩了。他知道自己要想早點(diǎn)出師回鶴游坪，手藝得超過師父?？墒?，師父是很難超過的。在觸摸師父的工具前，滿滿先是漫山遍野地認(rèn)識植物：洗銀藤、鎖銀草、馬奶葉……他把這些東西采摘回來，放在鐵鍋里煎煮，直到成為能夠擦除銀銹或保護(hù)銀飾的汁液。汁液的火候很難掌握，只有經(jīng)過師父驗(yàn)收，滿滿才能帶著天賜去樓廊上玩一會兒。洗了一段時間舊銀器，滿滿終于有機(jī)會摸到師父那把小錘子了。滿滿快樂地把它握在手里，等待師父給他一塊銀子敲打。師父說：“你不知道鐵錘的輕重，我怎么敢把銀子交給你？”“沒銀子我敲打什么呢？”“鐵砧呀。徒弟，你記住，你心里已經(jīng)有一塊銀子了。”滿滿按照師父的要求，用小錘子在空鐵砧上敲打。盡管他開始時用力很輕，第一錘的聲音還是把他嚇了一跳。他趕快把手勁往回收了收，第二錘下去，還是響得像敲鑼。滿滿尷尬地回望了一下，看見師父站在竹林邊，歪著頭，假裝沒聽見。師父背后，是空曠的田野。田野之上，天幕如同被洗染過了一般，海藍(lán)色的天穹深處，幾只南遷的候鳥落下喑啞的鳴叫，奮力飛過了山岡。滿滿敲打空鐵砧那段時間，聲音顯得莽撞、粗魯、混亂，連他自己都不好意思。只有天賜對他充滿了信任。天賜坐在板壁前，不時對鐵砧前的滿滿露出干凈的笑容。天賜的笑容激勵了滿滿，他手中的小鐵錘漸漸有了節(jié)奏，聲音很均衡地落滿了虛樓外的樹梢。等他的錘聲像鼓師的鼓點(diǎn)那樣自如時，師父說：“徒弟，你手里的鐵錘可以跟銀子見面了?！薄皫煾福睗M滿放下小鐵錘，心里“怦怦”跳動著，像有一只出洞的兔子正用力往外撞，“我什么時候可以出師呢？”“你出師容易，可要當(dāng)一個好銀匠很難。”“什么是好銀匠呢？”“能夠打出‘百鳥醉’的銀匠?！薄皫煾福銥槭裁床淮蛑啤嬴B醉’呢？”“我不行，”師父看了一眼天賜說，“我要照顧天賜，他把我的專注帶走了?！薄澳蔷蜎]人能打制出‘百鳥醉’了?！薄澳隳?？”“我也不行，”滿滿遺憾地說，“鶴游坪在修鐵路了。人們說等到鶴游坪通了火車，大家就不需要銀匠了?！薄跋拐f，”師父憤怒地說，“徒弟，你答應(yīng)我，你學(xué)了我的手藝，就好好當(dāng)個銀匠?！薄皫煾福掖饝?yīng)你?！碧熨n快樂地抖動眼皮說，“弟弟，你也得答應(yīng)我，等到鶴游坪的火車來了，你得帶我離開王官嶺，去聽聽火車?yán)哿送職獾穆曇?。”滿滿答應(yīng)師父和天賜后，覺得自己的人生有了方向。白天，他跟師父下地，或者坐在小泥爐子旁邊，用微火修補(bǔ)一些舊的銀飾。到了晚上，他就在師父指導(dǎo)下敲打新銀飾。那時，疲倦的月光在地上攤成一張薄餅，像水一樣發(fā)亮。兩個敲打銀子的聲音在王官嶺你追我趕，它們攀上樹梢、月亮，然后又跟著月光的汁液從天上落下來，在安靜的土地上流淌。到了滿滿二十歲那年春天，師父覺得教不動他了。那時，王官嶺的桐梓花開了。到了炒爆米花的季節(jié)，師父把剩下的玉米種子炒成爆米花，說：“徒弟，我教不了你了，你吃了爆米花回家吧?！薄翱晌疫€是打制不來‘百鳥醉’?！薄澳堑每磕阕约合朕k法，師父教不了你了?！贝禾斓脑绯浚?dāng)?shù)谝豢|陽光照臨王官嶺，滿滿已經(jīng)登上了山岡。從櫟樹的陰影里回過頭來，他看見師父牽著天賜站在水渠上，像兩根一動不動的木樁。他們身后，那棵桃樹的枝頭已開滿桃花，正像一朵粉紅色的云朵懸停在空中。桃樹下，埋著裝有滿滿乳牙的竹筒。（節(jié)選自《小說選刊》2022年第5期，作者：第代著冬，有刪改）10．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．滿滿去王官嶺學(xué)藝時，將兩顆乳牙從孔洞拿出來揣在身上，原因之一是出于孩子貪玩的天性。B．“學(xué)得差不多就行了”“我也不行”，語言描寫，體現(xiàn)滿滿對成為“好銀匠”缺乏耐心和信心。C．“遺憾”體現(xiàn)滿滿對銀匠未來前景的隱憂；而師父的“憤怒”則隱含對滿滿成為好銀匠的期待。D．最后兩次強(qiáng)調(diào)“教不了你了”，說明師父認(rèn)為滿滿手藝已超過他了，再留滿滿會耽誤其發(fā)展。11．下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．傳說中的師父形象與滿滿初見師父時的形象構(gòu)成反差，這種反差也為下文師父的嚴(yán)厲蓄勢。B．畫直線的句子寫師父敲打銀片的聲音，運(yùn)用通感手法，形象地描繪出聲音的輕盈、動聽。C．天賜是師父的牽掛，某種程度上也是滿滿前進(jìn)的動力，雖著墨不多，但在文中有重要作用。D．畫波浪線的句子將敲打銀子的聲音與環(huán)境巧妙融合，生動呈現(xiàn)師徒二人你追我趕的和諧圖景。12．文章結(jié)尾寫道“桃樹下，埋著裝有滿滿乳牙的竹筒”，請結(jié)合全文分析其中的深刻內(nèi)涵。（6分）13．有人說，“有一流的心性，才有一流的手藝”。請結(jié)合文章簡要分析滿滿的師父身上體現(xiàn)了哪些“一流的心性”。（6分）四、文言文閱讀（23分）閱讀下面的文字，完成14～18題。呂端呂端，字易直，幽州安次人。少敏悟好學(xué)。以蔭補(bǔ)千牛備身，歷官知成都府，為政清簡。召拜考功員外郎，充開封府判官。坐事貶商州，累遷兼侍御史知雜事。使高麗，暴風(fēng)折檣，舟人怖恐，端讀書若在齋閣。遷諫議大夫，仍為開封判官。時許王元僖尹開封，王薨，有發(fā)其陰事者，坐裨贊無狀，遣御史武元穎、內(nèi)侍王繼恩就鞠于府。端方?jīng)Q事，徐起候之，二使曰：“有詔推君?！倍松裆匀?，顧從者曰：“取帽來?！倍乖唬骸昂五嶂链耍俊倍嗽唬骸疤熳佑兄茊?，即罪人矣。”遂下堂，隨問而答。左遷衛(wèi)尉少卿。無何，復(fù)舊官，為樞密直學(xué)士，逾月，拜參知政事。時趙普在中書，嘗曰：“吾觀呂公奏事，得嘉賞未嘗喜遇抑挫未嘗懼亦不形于言真臺輔器也?！睂み獞舨渴汤?、平章事。初，太宗欲相端，或曰：“端為人糊涂?！碧谠唬骸岸诵∈潞浚笫虏缓??！彼鞗Q意相之，猶恨任用之晚。端為相持重，識大體，以與寇準(zhǔn)同列，已先居相位，恐準(zhǔn)不平，乃請參知政事與宰相分日押班知印，同升政事堂，從之。太宗崩，李后與內(nèi)侍王繼恩等謀立楚王元佐，召端，端知有變，鎖繼恩于閣內(nèi)，使人守之而入。乃奉太子至福寧庭中。真宗既立，垂簾引見群臣。端平立殿下，不拜，請卷簾，升殿審視，然后降階率群臣拜呼萬歲。真宗每見輔臣入對，惟于端肅然拱揖，不名。又以端體洪大，庭階稍峻，特令梓人為納陛。加右仆射。明年，被疾求免，不許。車駕臨問，撫慰甚至。卒，年六十六，贈司空，謚正惠。端久居相位，不蓄貲產(chǎn)。卒后子藩等貧匱，又迫婚嫁，因質(zhì)其居第。真宗時，出內(nèi)府錢五百萬贖還之，又別賜金帛，俾償宿負(fù)。呂正惠神氣凝重，遇事識體，卷簾引視，擔(dān)荷大事，真大臣也。（明《廉吏傳·宋》黃汝亨）14．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂對二處給3分，涂對三處給4分，涂黑超過三處不給分。（4分）得嘉賞A未嘗喜B遇C抑挫D未嘗懼E亦不形F于言G真臺H輔器也15．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．內(nèi)侍王繼恩就鞠于府鞠：親自B．二使曰：“有詔推君。”推：審問C．端神色自若，顧從者曰顧：回頭看D．又別賜金帛，俾償宿負(fù)俾：使16．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．坐事，因事獲罪。坐，因……而犯罪?！耙驌襞婀谧钡摹白笔峭僮?，同“座”，座位。B．尹開封，做開封府的府尹。尹，在文中的用法和“晉軍函陵，秦軍氾南”中“軍”的用法一樣。C．左遷，古人以右為尊，故稱貶官為左遷。文中“拜”“充”“遷”“擢”“加”等都是升官之謂。D．真宗，北宋趙恒的廟號。由廟號取名規(guī)則可知《諫太宗十思疏》并非該文的最初篇名。17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．呂端處亂不驚，出使高麗途中遭遇暴風(fēng)，桅桿折斷，船員們都驚懼害怕，呂端依然像在家中書齋般穩(wěn)坐讀書。B．呂端深受器重，宋太宗為任呂端為相太晚而感到遺憾，宋真宗則因?yàn)閰味藫砹⒂泄€加封他右仆射之職。C．呂端得到禮遇，因其身體肥胖，上臺階吃力，宋真宗特命工匠制作了階高較矮的木階梯，方便呂端上下。D．呂端清廉簡樸，雖然久居相位，死后卻家無余財，其子在婚嫁之時，無奈質(zhì)押住宅，朝廷出錢將其贖回。18．請把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）真宗每見輔臣入對，惟于端肅然拱揖，不名。譯文：（2）明年，被疾求免，不許。車駕臨問，撫慰甚至。譯文：五、古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成19～20題。餞薛大夫①護(hù)邊李嶠荒隅時未通，副相②下臨戎。授律星芒動，分兵月暈空。犀皮擁青橐③，象齒飾雕弓。決勝三河勇，長驅(qū)六郡雄。登山窺代北，屈指計遼東。佇見燕然上，抽毫頌武功?！咀ⅰ竣傺Υ蠓颍好?，字季昶，曾任監(jiān)察御史，時將赴任河北道按察使。②副相：御史大夫的別稱。③青橐：盛放弓弩的青色皮袋。19．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首句寫北方邊塞地區(qū)荒涼偏遠(yuǎn)，音信未通，點(diǎn)出了環(huán)境的惡劣，也預(yù)示著護(hù)邊的艱辛。B．詩人借助“星芒動”“月暈空”的天象變化，烘托了將士出征時驚天動地的雄壯氣勢。C．詩人細(xì)致生動地描述了薛大夫征戰(zhàn)邊陲的真實(shí)情景，頌揚(yáng)了他戍邊所取得的豐功偉業(yè)。D．這首餞行之作，非但沒有流露離別傷感之情，反而給人一種遒勁豪邁、雄渾灑脫的感覺。20．詩人是如何塑造薛大夫這一形象的？請結(jié)合詩句分析。（6分）六、名篇名句默寫（4分）21．補(bǔ)出下列名句的空缺部分。（4分）（1）愁思或愁緒，作為一種具有普遍人文意義的感覺或情緒，既看不見，又摸不著，往往難以表達(dá)，但是古代詩人、詞人卻借助比喻、比擬、夸張等手法，把抽象的情感具體化、形象化，增強(qiáng)詩詞的表現(xiàn)力與感染力，如“，”。（2）《諫太宗十思疏》中魏征運(yùn)用“，”的比喻，說明不能居安思危、戒奢行儉、保持寬厚道德、克服內(nèi)心欲望的危害。七、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“香菱學(xué)詩”是《紅樓夢》中的一個經(jīng)典情節(jié)。香菱學(xué)詩經(jīng)過了呆、瘋、魔、仙四個階段。首先寫香菱從黛玉那里拿了詩，諸事不管，一首一首的讀起來，茶飯無心，坐臥不定。接著寫她連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢Ｈ缓髮懰约鹤咧岭A前竹下，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。最后寫她從夢中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”……香菱苦志學(xué)詩，精血誠聚，她的詩也終于得到眾人贊評。以上材料中，香菱學(xué)詩的經(jīng)歷也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)以“立志與勤奮”為主題寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。絕密★啟用前參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、語文基礎(chǔ)知識運(yùn)用（20分）1．A【解析】利落，冷冽，辯證法2．B【解析】文中的“你”與B項(xiàng)中的“你”都泛指任何一個人；A、D兩項(xiàng)中的“你”是第二人稱代詞，用來稱呼說話的對方；C項(xiàng)中的“你”是指集團(tuán)中的某一個體。3．A【解析】原指建筑物高大華麗且數(shù)量眾多，現(xiàn)也常用于形容裝飾、布置等精美絕倫的景象。4．語句①（1分），“如果”放在“你”的后面，前后主語一致關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語后面。（2分）。語句⑥（1分），“當(dāng)”去掉，或者“就”的前面加上主語“大腦”。（2分）。5．借代（2分）。用“青燈古卷”代指優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，“流光溢彩”代指優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術(shù)，增強(qiáng)了語言的形象性，讓人聯(lián)想到傳統(tǒng)文化的古樸深邃，現(xiàn)代藝術(shù)的光電效應(yīng)，及用現(xiàn)代化形式萃取傳統(tǒng)文化，激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力的景象。（3分）。二、信息類文本閱讀（16分）6．C【解析】“只要注重基于人類人性層面來思考問題，注重人類共性，深度探索人性，就能最大限度實(shí)現(xiàn)共通性”表述過于絕對，原文是“以期讓中國故事共通性的最大化得以實(shí)現(xiàn)”。7．B【解析】“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都缺少真正的恒久價值”理解有誤，以偏概全，過于絕對，原文是“尤其是不少以玄幻、穿越等為主題的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。8．①材料一是從文藝創(chuàng)作的角度論述的，材料二是從媒體傳播的角度論述的；（2分）②材料一側(cè)重于論述面向國際社會應(yīng)該講述什么樣的中國故事，材料二側(cè)重于論述面向國際社會應(yīng)該怎樣講述傳播中國故事。（每點(diǎn)2分，共4分）9．①影片把中國外交官的撤僑故事轉(zhuǎn)化為外交官帶領(lǐng)同胞歸家的故事，“歸家”的主題傳達(dá)了更具世界普遍性、更具人類恒久性的價值；②影片展現(xiàn)的是中國公民被困戰(zhàn)亂中的努米亞的故事，包含著全球化進(jìn)程中人類所面臨的共同難題——戰(zhàn)亂與生存；③外交官宗大偉矛盾掙扎，最終選擇逆行，影片的人物塑造注重基于人類人性層面來思考問題，回歸人性且善于挖掘人性。（每點(diǎn)2分，共6分）三、文學(xué)類文本閱讀（18分）10．D【解析】“滿滿手藝超過他了”表達(dá)失當(dāng)，“耽誤其發(fā)展”也于文無據(jù)。11．A【解析】“這種反差為下文師父的嚴(yán)厲蓄勢”不準(zhǔn)確。12．①滿滿離開王官嶺時，裝著乳牙的竹筒還埋在桃樹下，與文中“覺得自己有一部分身體被埋在王官嶺”相互印證，暗示王官嶺生活經(jīng)歷已成為滿滿生命的重要組成部分。②乳牙裝在竹筒里被埋在桃樹下，這次沒有被重新拿出來，說明五年時間里，滿滿真正地成長了，背負(fù)著責(zé)任與使命離開王官嶺。（每點(diǎn)3分，共6分）13．①對待徒弟：嚴(yán)格要求，滿滿學(xué)藝之初，就要求他不能像孩子那樣只顧玩耍；（1分）教導(dǎo)有方，學(xué)藝從認(rèn)識植物開始，練習(xí)從敲打鐵砧開始，傳授技藝，懂得循序漸進(jìn)。（1分）②對待兒子：疼愛有加，為照顧患有眼疾的兒子，寧可放棄打制“百鳥醉”。（2分）③對待手藝：滿懷敬畏，對滿滿嚴(yán)厲的說教，以及“你心里已經(jīng)有一塊銀子了”的教導(dǎo)，都表達(dá)出師父對這門手藝由衷地?zé)釔酆途次?。?分）四、文言文翻譯、默寫（13分）14．BEG15．A【解析】“鞠”同“鞫”，審訊。16．C【解析】“拜”是授予官職，“充”是擔(dān)任官職，不是升官。17．B【解析】“宋真宗則因?yàn)閰味藫砹⒂泄€加封他右仆射之職”錯誤，原文中呂端被加封右仆射與擁立宋真宗沒有直接關(guān)系。18．（1）譯出“入對”（入宮回話）、“肅然”（恭敬）、“名”（直呼其名），各得1分，整句連貫得2分?！疽娮g文】（2）譯出“明年”（第二年）、“被疾”（疾病纏身）、“車駕”（代指皇帝）、“甚至”（表程度，達(dá)到極致），各得1分，整句連貫得1分。【見譯文】五、古代詩歌閱讀（9分）19．C【解析】“詩人細(xì)致生動地描述了薛大夫征