黑龍江省十校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成1～5題。材料一：蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書(shū)，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱(chēng)為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與司馬遷等信奉的蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同，蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏希卦谙?，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過(guò)程中的爭(zhēng)論。雙方爭(zhēng)論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對(duì)此，漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來(lái)接受檢驗(yàn)，誰(shuí)的歷法更符合實(shí)際，就用誰(shuí)的歷法。最后的結(jié)果是渾天說(shuō)者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國(guó)歷史上著名的《太初歷》的由來(lái)?？v觀中國(guó)古代的這場(chǎng)曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，這場(chǎng)論爭(zhēng)在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論中。（摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》）材料二：經(jīng)神舟二十一號(hào)載人飛行任務(wù)總指揮部研究決定，北京時(shí)間2025年10月31日23時(shí)44分，神舟二十一號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心由長(zhǎng)征二號(hào)F遙二十一運(yùn)載火箭發(fā)射升空。飛行乘組采用“老帶新”搭配，由指令長(zhǎng)張陸、航天飛行工程師武飛、載荷專(zhuān)家張洪章組成，覆蓋我國(guó)現(xiàn)役航天員的三種核心類(lèi)型，分工各有側(cè)重。其中，張陸曾執(zhí)行2022年神舟十五號(hào)任務(wù)，在軌完成3次出艙活動(dòng)，空間站操作經(jīng)驗(yàn)豐富；32歲的武飛是我國(guó)目前執(zhí)行載人任務(wù)最年輕的航天員，入選前為中國(guó)航天科技集團(tuán)五院工程師，擅長(zhǎng)航天器結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；張洪章來(lái)自中國(guó)科學(xué)院空間應(yīng)用工程與技術(shù)中心，專(zhuān)注空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)分析，武飛與張洪章均為首次執(zhí)行任務(wù)，專(zhuān)業(yè)功底扎實(shí)。此次任務(wù)是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段第6次載人飛行、工程第37次飛行，承上啟下意義顯著。按計(jì)劃，飛船入軌后約3.5小時(shí)，將以自主快速交會(huì)對(duì)接模式對(duì)接于天和核心艙前向端口，與天和核心艙、問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙及天舟十號(hào)貨運(yùn)飛船形成“三船三艙”組合體。為實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對(duì)接，長(zhǎng)二F火箭升級(jí)采用產(chǎn)品化雙十表光學(xué)慣組（10個(gè)光學(xué)陀螺+10個(gè)加速度計(jì)），使控制系統(tǒng)感知精度提升30%，可將飛船初始入軌偏差控制在千米級(jí)內(nèi)，確保契合空間站“快車(chē)道”軌道。航天員乘組將在軌駐留6個(gè)月，核心任務(wù)有三項(xiàng)：一是與神舟二十號(hào)乘組（計(jì)劃11月上旬返回東風(fēng)著陸場(chǎng)）完成在軌輪換，交接控制權(quán)與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；二是實(shí)施2-3次出艙活動(dòng)，安裝空間碎片防護(hù)裝置、回收艙外載荷；三是開(kāi)展27項(xiàng)科學(xué)項(xiàng)目，含首次國(guó)內(nèi)嚙齒類(lèi)哺乳動(dòng)物實(shí)驗(yàn)——選用兩雌兩雄4只SPF級(jí)小鼠，研究長(zhǎng)期失重對(duì)其神經(jīng)系統(tǒng)、骨骼肌肉系統(tǒng)的影響，為人類(lèi)長(zhǎng)期太空駐留提供數(shù)據(jù)支撐。期間還將迎接12月上旬對(duì)接的天舟十號(hào)貨運(yùn)飛船與2026年3月來(lái)訪的神舟二十二號(hào)載人飛船，計(jì)劃2026年5月上旬返回東風(fēng)著陸場(chǎng)。（摘編自央視新聞《神舟二十一號(hào)載人飛船發(fā)射成功乘組在軌任務(wù)公布》）材料三：2025年中國(guó)載人航天聚焦空間站應(yīng)用與發(fā)展、載人月球探測(cè)兩大核心任務(wù)，穩(wěn)步推進(jìn)航天強(qiáng)國(guó)建設(shè)。中國(guó)空間站目前在軌運(yùn)行穩(wěn)定，此前神舟二十號(hào)乘組在軌駐留188天，完成4次出艙（累計(jì)超30小時(shí)，安裝艙外擴(kuò)展泵組等設(shè)備）、7次載荷進(jìn)出艙任務(wù)，在空間生命科學(xué)領(lǐng)域獲高質(zhì)量蛋白晶體，在材料科學(xué)實(shí)驗(yàn)中刷新國(guó)際最高加熱溫度紀(jì)錄（2500℃），為后續(xù)研究積累關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。國(guó)際合作方面，中國(guó)秉持“和平利用、平等互利、共同發(fā)展”原則，2025年2月與巴基斯坦簽署載人航天合作協(xié)定，啟動(dòng)巴方航天員選拔——初選在巴國(guó)內(nèi)篩選10名候選人，復(fù)選與定選在中國(guó)開(kāi)展，按中國(guó)航天員標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行訓(xùn)練，最終將安排1名巴方航天員以載荷專(zhuān)家身份執(zhí)行短期任務(wù)，開(kāi)創(chuàng)發(fā)展中國(guó)家參與范例；同時(shí)與瑞士、意大利等國(guó)達(dá)成空間實(shí)驗(yàn)合作意向，多國(guó)聯(lián)合研制的“伽馬暴偏振探測(cè)儀”等載荷將陸續(xù)入軌。載人月球探測(cè)瞄準(zhǔn)2030年前登月目標(biāo)，核心飛行產(chǎn)品均完成初樣階段主要工作：長(zhǎng)征十號(hào)火箭通過(guò)芯一級(jí)發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)，地月轉(zhuǎn)移軌道運(yùn)力達(dá)7噸；夢(mèng)舟飛船完成返回艙熱防護(hù)測(cè)試，可抵御3000℃以上高溫；攬?jiān)轮懫魍黄圃旅孳浿懢彌_技術(shù)，望宇登月服通過(guò)-180℃至150℃溫差測(cè)試，探索月球車(chē)完成越障爬坡測(cè)試。地面系統(tǒng)中，文昌登月發(fā)射工位2026年底將具備發(fā)射條件，新增深空測(cè)控站與月球返回艙應(yīng)急著陸區(qū)。工程管理同步創(chuàng)新，從神舟二十一號(hào)起，發(fā)射任務(wù)授權(quán)任務(wù)指揮所統(tǒng)籌，指揮鏈條扁平化，應(yīng)急響應(yīng)時(shí)間縮短40%（如發(fā)射前設(shè)備異常2小時(shí)處置完畢），該模式將推廣至月球探測(cè)工程，助力中國(guó)航天以技術(shù)突破與開(kāi)放合作，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。（摘編自人民日?qǐng)?bào)《中國(guó)載人航天：錨定登月目標(biāo)拓展合作空間》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.關(guān)增建提及的“渾蓋之爭(zhēng)”以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，與神舟二十一號(hào)通過(guò)小鼠實(shí)驗(yàn)探索失重影響，均體現(xiàn)“實(shí)證”精神。B.神舟二十一號(hào)乘組分工明確，快速交會(huì)對(duì)接技術(shù)依賴(lài)長(zhǎng)二F火箭控制系統(tǒng)升級(jí)，任務(wù)同時(shí)具有專(zhuān)業(yè)性與技術(shù)突破性。C.神舟二十一號(hào)航天員乘組在軌駐留期間將要完成的部分科學(xué)項(xiàng)目，或?qū)榭臻g生命科學(xué)、航天醫(yī)學(xué)提供關(guān)鍵數(shù)據(jù)支撐。D.載人月球探測(cè)工程飛行產(chǎn)品已完成初樣階段的全部工作，地面設(shè)施正加速建設(shè)，2030年前登月目標(biāo)已具備實(shí)現(xiàn)條件。2.下列對(duì)材料論證方法與語(yǔ)言特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一以“渾蓋之爭(zhēng)”為例闡釋古代天文傳統(tǒng)，與《說(shuō)木葉》以屈原等人的詩(shī)句為例闡釋文學(xué)概念的論證方法相似。B.材料二用“約3.5小時(shí)”等數(shù)據(jù)呈現(xiàn)任務(wù)細(xì)節(jié)，與《宇宙的邊疆》用“18.6萬(wàn)英里”等數(shù)據(jù)說(shuō)明光速作用的效果一致。C.材料三并列介紹空間站、國(guó)際合作、月球探測(cè)成果，采用總分總結(jié)構(gòu)，與《荷塘月色》中的移步換景的抒情結(jié)構(gòu)相似。D.材料一中的“天是個(gè)圓球，天包著地”，與《琵琶行》中的“大珠小珠落玉盤(pán)”均化抽象為具體，增強(qiáng)表達(dá)效果。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.“渾蓋之爭(zhēng)”的純粹學(xué)術(shù)氛圍，直接推動(dòng)中國(guó)古代天文學(xué)達(dá)到世界領(lǐng)先水平，為現(xiàn)代航天發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。B.神舟二十一號(hào)快速交會(huì)對(duì)接技術(shù)突破，是管理創(chuàng)新的核心成果，為后續(xù)空間站任務(wù)提供了成熟的技術(shù)范式。C.中國(guó)空間站國(guó)際合作不局限于發(fā)展中國(guó)家，中巴合作與中意合作均體現(xiàn)“和平利用、共同發(fā)展”的理念。D.從古代觀測(cè)到現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐傳統(tǒng)是中國(guó)航天事業(yè)唯一的核心驅(qū)動(dòng)力，支撐從近地探索到月球探測(cè)的跨越。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料二和材料三在內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)上的不同。（4分）5.校科技節(jié)設(shè)置“寫(xiě)給未來(lái)航天員的一封信”互動(dòng)環(huán)節(jié)，請(qǐng)結(jié)合三則材料，在信中分享兩個(gè)中國(guó)天文探索的珍貴品質(zhì)及相關(guān)事例，符合書(shū)信要求，不超過(guò)90個(gè)字。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。受戒

汪曾祺一明海出家已四年，十三歲來(lái)的庵趙莊①荸薺庵。這庵本叫菩提庵，庵門(mén)上牌匾的字跡被風(fēng)雨磨得淡了，只隱約辨出“菩提”二字——早年門(mén)口老井里，夏天總浮著幾株野生荸薺，青嫩的莖稈從井口探出來(lái)，孩子們常趴在井沿?fù)浦妫讣馀鲋锪锏墓麑?shí)，笑聲落進(jìn)井里，濺起細(xì)碎的回音，久而久之，“荸薺庵”這名字就傳得比本名還響。庵子尋常得很，卻藏著說(shuō)不盡的煙火氣：青石壘的山門(mén)不高，門(mén)楣兩側(cè)各刻了半朵蓮花，花瓣上的紋路被歲月啃得模糊，推開(kāi)時(shí)吱呀作響，像老伙計(jì)在跟人打招呼；方方正正的天井鋪著青石板，石板縫里長(zhǎng)著青苔，下雨天踩上去能滑出細(xì)碎的響，三棵葡萄藤是當(dāng)家舅舅普照年輕時(shí)栽的，如今藤蔓爬滿(mǎn)了搭在天井上空的木架，夏天的時(shí)候，綠葉子層層疊疊，能把整個(gè)天井遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，葡萄串從葉縫里垂下來(lái)，青的像翡翠，紫的像瑪瑙，風(fēng)一吹就輕輕晃，惹得麻雀總在架上蹦跶，啄得葉子沙沙響，偶爾還會(huì)啄掉一兩顆青葡萄，滾落在青石板上。兩邊廂房住四個(gè)和尚：東廂房是明海和舅舅普照，西廂房是仁山與仁海。仁山和尚愛(ài)喝酒，每天傍晚都要抿一盅自家釀的米酒，酒壺是粗陶的，壺身上刻著“常樂(lè)”二字，喝了酒就坐在門(mén)檻上唱幾句不成調(diào)的戲詞，《蘇三起解》里的“蘇三離了洪洞縣”唱得荒腔走板，卻透著股不管不顧的快活；仁海和尚手巧，會(huì)用竹篾編籃子、編蟈蟈籠，手指翻飛間，青竹就變成了精巧的物件，莊里孩子放學(xué)后總來(lái)討，他從不惱，總是笑瞇瞇地把蟈蟈籠遞過(guò)去，還不忘叮囑“別揪蟈蟈的腿，它會(huì)疼”。后面是大雄寶殿，青磚灰瓦的屋頂，瓦檐下掛著幾串風(fēng)干的玉米和紅辣椒——那是莊里人送來(lái)的，說(shuō)放在佛殿旁能沾點(diǎn)福氣。殿里供著三世佛，都是泥塑的，涂著的金粉早就掉得七七八八，露出底下的土黃色，看起來(lái)倒比那些金碧輝煌的佛像多了幾分親切。佛像前的供桌是舊木頭做的，桌面被香火熏得發(fā)黑，上面擺著三個(gè)粗瓷碗，偶爾有莊里人送來(lái)的饅頭、糕點(diǎn)，或是幾枝剛摘的野菊，花瓣上還沾著露水。最里頭還有個(gè)更小的殿，供著觀音菩薩，石香爐里的香慢悠悠地飄著，煙絲散在滿(mǎn)殿的微光里，安靜得能聽(tīng)見(jiàn)香灰落在爐底的輕響。庵里沒(méi)有鐘樓，也沒(méi)有鼓樓，每天早上，都是仁山和尚喊一聲“起了”，聲音穿透晨霧，大家就披著衣裳起來(lái)挑水、劈柴；晚上，仁海和尚敲幾下木魚(yú)，篤篤的聲響繞著庵院轉(zhuǎn)一圈，大家就各自回房歇息。日子過(guò)得像溪里的水，平平淡淡，卻也順順當(dāng)當(dāng)。莊里人都愛(ài)往這兒湊：誰(shuí)家有紅白喜事，會(huì)來(lái)請(qǐng)普照和尚去念經(jīng)，和尚們穿著半舊的僧衣，敲著木魚(yú)走在田埂上，莊人會(huì)站在門(mén)口遞碗熱茶；孩子們放學(xué)了，會(huì)來(lái)天井里追著葡萄架下的蝴蝶跑，笑聲能飄到河對(duì)岸；女人們納鞋底累了，會(huì)來(lái)佛殿旁的石凳上坐著說(shuō)說(shuō)話，你夸我家針線細(xì)，我贊你家孩子乖，手里的針線不停，嘴里的家常不斷，荸薺庵倒像莊里的大院子，藏著最尋常的暖。二明海的老家在百十里外的王家坳，村子在山腳下，幾畝薄田順著山坡鋪開(kāi)，靠天吃飯。他是家里的老大，下面還有兩個(gè)弟弟，一個(gè)八歲，一個(gè)五歲，都還在光著屁股滿(mǎn)地跑，抓起泥巴就能玩半天，臉上總沾著土，像兩只小花貓。明海打小聰明，別的孩子在田埂上瘋跑、摸魚(yú)的時(shí)候，他就坐在自家門(mén)檻上看書(shū)——那是他娘從鄰村先生那兒借來(lái)的舊書(shū)，書(shū)頁(yè)卷了邊，上面還沾著泥點(diǎn)和飯粒，他卻寶貝得很，用粗布包著，看完一頁(yè)就小心翼翼地翻過(guò)去，生怕把紙弄破。他娘是個(gè)本分的鄉(xiāng)下婦人，沒(méi)讀過(guò)書(shū)，卻知道讀書(shū)的好，總坐在旁邊納鞋底，麻線穿過(guò)布底的聲響和明海翻書(shū)的沙沙聲混在一起，成了院里最常有的動(dòng)靜。她看著兒子低頭看書(shū)的模樣，眼里滿(mǎn)是盼頭：“娃，你要好好念書(shū)，將來(lái)能寫(xiě)寫(xiě)賬、收收租，就不用像爹娘這樣臉朝黃土背朝天了?！贝謇锏娜艘捕伎渌f(shuō)這孩子長(zhǎng)得好看，皮膚白白的，眼睛大大的，像個(gè)姑娘家，而且腦子靈，先生教的《三字經(jīng)》，別的孩子念十遍還記不住，他念三遍就背得滾瓜爛熟?？删驮谒龤q那年，天不遂人愿，夏天鬧起了旱災(zāi)，毒辣的太陽(yáng)曬了一個(gè)月，幾畝田的莊稼全枯死了，地里裂著手指頭寬的縫，用手一掰就能掉下塊土疙瘩。更糟的是，爹得了風(fēng)寒，躺在床上起不來(lái)，咳嗽聲整夜整夜不斷，家里連買(mǎi)藥的錢(qián)都沒(méi)有，米缸也見(jiàn)了底，娘只能趁著孩子們睡著時(shí)偷偷抹眼淚，怕被孩子看見(jiàn)添愁。就在這時(shí)候，他舅舅普照來(lái)了。舅舅穿著半舊的僧衣，背著一個(gè)布包袱，里面裝著給明海的幾件換洗衣裳和一小袋米——那是庵里省下來(lái)的?？吹矫骱＜依锏墓饩埃司藝@了口氣，拉著明海的手說(shuō)：“娃，跟舅舅去庵里吧，舅舅教你念經(jīng)、讀書(shū)，將來(lái)也能在庵里當(dāng)個(gè)執(zhí)事，不用再受這份苦了?！泵骱？粗稍诖采峡人缘牡?，看著瘦得只剩下骨頭的弟弟，又看了看娘通紅的眼睛，咬了咬牙，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“娘，我跟舅舅去。”娘連夜給他收拾行李，縫了一床新的蘆花褥子，里面塞著曬干的蘆花，軟乎乎的，蓋著暖和；又把那本翻舊的書(shū)和一片他小時(shí)候撿的楓葉標(biāo)本包好——那楓葉紅得像火，是他十歲那年秋天在村口老槐樹(shù)下?lián)斓?，一直夾在書(shū)里當(dāng)書(shū)簽，葉子邊緣都有些卷了，卻還是紅得鮮亮。送他到村口的時(shí)候，娘摸著他的頭，眼淚掉在他的衣領(lǐng)上，冰涼冰涼的：“娃，到了庵里要聽(tīng)話，好好跟舅舅學(xué)，別惹舅舅生氣，娘每個(gè)月都去看你。”明海點(diǎn)著頭，眼淚也忍不住掉了下來(lái)，他回頭望了一眼村口的老槐樹(shù)，望了一眼自家的茅草屋，心里酸酸的，卻知道，他要去一個(gè)新地方了，那里有他不知道的日子在等著他。（有刪改）［注］①地名。下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.荸薺庵的命名源于老井中的野生荸薺，孩子們撈荸薺的日常場(chǎng)景讓“荸薺庵”的稱(chēng)呼比“菩提庵”更深入人心。B.明海童年時(shí)便展現(xiàn)出聰慧特質(zhì)，能快速背會(huì)《三字經(jīng)》，娘借舊書(shū)供他閱讀，體現(xiàn)了明海家庭對(duì)知識(shí)的重視。C.仁山和尚喝酒唱曲、仁海和尚編竹器贈(zèng)孩童，這些細(xì)節(jié)打破了傳統(tǒng)僧人的刻板印象，凸顯“世俗化”的生活氣息。D.明海因家庭困境和舅舅主動(dòng)收留選擇出家，完全是被動(dòng)接受，內(nèi)心對(duì)出家并無(wú)認(rèn)同，僅將其視為生存的無(wú)奈之舉。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中用“翡翠”“瑪瑙”比喻葡萄，與《荷花淀》中把“小船”比喻成“葦葉”的藝術(shù)效果相似，增強(qiáng)了表達(dá)的形象性。B.文章以“明海的經(jīng)歷”為線索串聯(lián)情節(jié)，與《哦，香雪》以“換鉛筆盒”為線索串聯(lián)小說(shuō)情節(jié)的手法契合，增強(qiáng)戲劇感。C.明海娘“連夜縫蘆花褥子”等細(xì)節(jié)，與《百合花》中新媳婦為通訊員縫補(bǔ)衣服的細(xì)節(jié)異曲同工，讓情感表達(dá)更真摯動(dòng)人。D.描寫(xiě)荸薺庵時(shí)，從山門(mén)、天井到佛殿的空間鋪陳，與《邊城》從茶峒山城到渡口的描寫(xiě)邏輯一致，可清晰感知空間布局。8.明海的“聰慧”體現(xiàn)在文中多處細(xì)節(jié)中，這一特質(zhì)對(duì)他的生活產(chǎn)生了哪些重要影響？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（4分）9.汪曾祺的《受戒》以散文化筆法勾勒出鮮活的鄉(xiāng)土圖景，其散文化特征體現(xiàn)在多個(gè)維度，請(qǐng)結(jié)合文本具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀①之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐！Ｈ缬胁挥纱苏撸趫苏呷?，眾以為殃，是謂小康?！保ü?jié)選自《禮記禮運(yùn)》）材料二：小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵無(wú)所陳之使人復(fù)結(jié)繩而用之甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。（節(jié)選自《老子》第八十章）材料三：國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊莊王并國(guó)二十六，開(kāi)地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國(guó)，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無(wú)燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。（節(jié)選自《韓非子有度》）［注］①宗廟門(mén)外的的高大建筑。10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）雖有甲兵A無(wú)所B陳之C使人D復(fù)結(jié)繩E而用之F甘其食11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“蓋”與《赤壁賦》中的“蓋將自其變者而觀之”的“蓋”的意義不相同。B.“固”與《石鐘山記》中的“余固笑而不信”的“固”意義和用法均不同。C.“相”指互相，與《孔雀東南飛》中的“久久莫相忘”的“相”意義相同。D.“阿”指偏袒，與《兼愛(ài)》中“交相惡則亂”的“惡”詞性相同，均為動(dòng)詞。12．下列對(duì)三則材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一孔子描繪“大同”社會(huì)，以“天下為公”為核心，追求各得其所，公而忘私的狀態(tài)；“小康”社會(huì)則以“天下為家”為特征。B．材料二老子提出“小國(guó)寡民”的構(gòu)想，主張摒棄先進(jìn)器具與遠(yuǎn)途遷徙，回歸結(jié)繩記事的古樸生活，強(qiáng)調(diào)民眾安于本土、自得其樂(lè)。C．材料三韓非子以荊莊王、齊桓公等君主興衰為例，論證“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的觀點(diǎn)，主張“以法治國(guó)”，強(qiáng)調(diào)法律不分貴賤、一視同仁。D．三則材料分別代表儒、道、法三家治國(guó)思想：儒家重“德禮”，道家重“無(wú)為”，法家重“法治”，三者立場(chǎng)完全對(duì)立，無(wú)任何相通之處。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪。（4分）（2）今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。（4分）14．材料二是如何體現(xiàn)老子“有之以為利，無(wú)之以為用”的思想的？（5分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。古風(fēng)·其三十九李白登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂輝，浮云無(wú)定端。梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)以“登高望四?！遍_(kāi)篇，勾勒天地漫漫的蒼茫之景，奠定雄渾蒼涼的基調(diào)。B.“霜被群物”“風(fēng)飄大荒”既繪秋寒之衰敗之景，又暗合作者內(nèi)心的沉郁與失意。C.“梧桐巢燕雀”兩句以物象對(duì)比，揭露賢愚錯(cuò)位的現(xiàn)實(shí)，寄寓了懷才不遇的憤懣。D.全詩(shī)從寫(xiě)景到抒懷再到明志，情感層層推進(jìn)，“歸去來(lái)”盡顯決絕的歸隱之志。16.李白的浪漫主義詩(shī)歌常以獨(dú)特手法傳遞情感與思考，這首詩(shī)的浪漫主義色彩尤為突出，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）備考間隙走出教室，望著校園里常年青翠的古樹(shù)、流淌不息的小河，想起備考時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，自身學(xué)識(shí)積累尚淺，忽然讀懂了蘇軾《赤壁賦》中感嘆人生短暫、自然恒久的句子：“_________，_________?！保?）神舟二十一號(hào)的成功發(fā)射，離不開(kāi)中科院大連化物所張洪章團(tuán)隊(duì)日復(fù)一日的鉆研，正如荀子《勸學(xué)》所言“_________，_________”，唯有日積月累，方能成就非凡。（3）下圖最契合杜甫《客至》中“_________，_________?！眱删?，樸素的動(dòng)作里滿(mǎn)含待客的熱忱與生活情趣。二、語(yǔ)言文字應(yīng)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。蘇格拉底教學(xué)時(shí)，總喜歡不斷地向?qū)W生提出這樣或那樣的問(wèn)題。當(dāng)他提出的問(wèn)題得不到學(xué)生的正確回答時(shí)，他并不急于去糾正其中的錯(cuò)誤，而是針對(duì)這些錯(cuò)誤提出許多反問(wèn)，使原有的錯(cuò)誤變得更加突出，把學(xué)生的思維導(dǎo)入“困惑”的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，學(xué)生原以為是正確、完善的東西，被證明是錯(cuò)誤的或漏洞百出的。這就使他們?cè)瓉?lái)的觀念完全瓦解。那么，新的、正確的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是什么呢？學(xué)生的求知欲望自然而然地被擊發(fā)起來(lái)。（①）。例如，有一次蘇格拉底問(wèn)美諾什么是“美德”。美諾答道：男人有男人的美德，管理國(guó)家；女人有女人的美德，操持家務(wù)；男女老少、自由人和奴隸，各有各的美德。蘇格拉底要求美諾回答的是有關(guān)美德的最一般的本質(zhì)特性，而美諾卻列舉了一大堆具體現(xiàn)象，顯然不合呼要求。但此時(shí)，蘇格拉底并不急于直接指出美諾的錯(cuò)誤，而是用生活中人們熟悉的蜜蜂做例子反問(wèn)道：“那么請(qǐng)問(wèn)什么是蜜蜂的本質(zhì)呢？我們認(rèn)識(shí)蜜蜂之所以為蜜蜂，是由于它們有各種不同的種類(lèi)呢，還是由于其他的性質(zhì)？蜜蜂之所以為蜜蜂，難道是由于它們有不同的種類(lèi)嗎？”顯然不是。美諾的思想陷入困惑之中。他朦朧地認(rèn)識(shí)到自己回答中的錯(cuò)誤，但還說(shuō)不太清楚。這時(shí)，蘇格拉底便進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)說(shuō)，對(duì)于美德也一樣，不論它有多少種，而且如何不同，都有一種使它們成為美德的共同本性。要回答“什么是美德”這個(gè)問(wèn)題的人，最好能著眼于這種共同本性。蘇格拉底的啟發(fā)，使美諾終于認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤所在，但正確的答案是什么呢？蘇格拉底并沒(méi)有告訴他，（②）。這種“不直接灌疏、重啟發(fā)引導(dǎo)”的教學(xué)方式，被后人稱(chēng)為“蘇格拉底方法”，至今仍對(duì)教育領(lǐng)域有著深克啟示。18.文中含有四個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出其中兩個(gè)并修改。（2分）19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）20.下列各句中的雙引號(hào),與文中“不直接灌疏、重啟發(fā)引導(dǎo)”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.必須下足“補(bǔ)短板、堵漏洞、強(qiáng)弱項(xiàng)”的功夫。B.1964年的3月，蘭考人民的除“三害”斗爭(zhēng)達(dá)到高潮，焦裕祿的肝病也到了嚴(yán)重關(guān)頭。C.打死不干事，在這種情形之下，包身工當(dāng)然是“人人得而欺之”了。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。21.下列句中的“朦朧”與文中加點(diǎn)的“朦朧”意義相同的一項(xiàng)是(3分)A.門(mén)檐下的燈籠依舊發(fā)出朦朧的紅光，在寒冷的空氣中抖著。B.許多朦朧的往事一下子涌到眼前。C.劉官人酒量不濟(jì)，便覺(jué)得有些朦朧起來(lái)。D.追求財(cái)富，但不能被金錢(qián)朦朧了雙眼。22.閱讀以下內(nèi)容，按要求完成表格，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）“蘇格拉底方法”通過(guò)連續(xù)反問(wèn)暴露認(rèn)知漏洞，讓學(xué)生陷入“困惑”以瓦解錯(cuò)誤觀念，激發(fā)求知欲，不直接灌輸答案；儒家“不憤不啟，不悱不發(fā)”主張學(xué)生未達(dá)“想弄明白，但仍然想不透”“心里明白，卻又不能完善表達(dá)出來(lái)”狀態(tài)時(shí)，教師不貿(mào)然啟發(fā)。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）古人云：“器以載道，道以御術(shù)，術(shù)以成事?！笔篱g諸事，離不開(kāi)所憑之器、所循之道、所用之術(shù)，三者相生相成，缺一不可。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.（3分）D（“已完成初樣階段全部工作”錯(cuò)誤，原文為“核心飛行產(chǎn)品均完成初樣階段主要工作”，“已具備實(shí)現(xiàn)條件”表述絕對(duì)，僅為穩(wěn)步推進(jìn)中的目標(biāo)）2.（3分）C（材料三為總分結(jié)構(gòu)，先總述2025年核心任務(wù)，再分述空間站、國(guó)際合作、月球探測(cè)，并非“總分總”；《荷塘月色》是移步換景的抒情結(jié)構(gòu)，二者結(jié)構(gòu)不相似）3.（3分）C（A項(xiàng)“直接推動(dòng)”“達(dá)到世界領(lǐng)先水平”無(wú)依據(jù)；B項(xiàng)快速交會(huì)對(duì)接技術(shù)是技術(shù)升級(jí)成果，并非“管理創(chuàng)新的核心成果”；D項(xiàng)“唯一的核心驅(qū)動(dòng)力”絕對(duì)化，實(shí)踐傳統(tǒng)是核心傳統(tǒng)之一，并非唯一）4.（4分）①材料二側(cè)重具體任務(wù)呈現(xiàn)：聚焦神舟二十一號(hào)發(fā)射細(xì)節(jié)、乘組構(gòu)成、對(duì)接模式、在軌駐留核心任務(wù)及時(shí)間節(jié)點(diǎn)。②材料三側(cè)重整體規(guī)劃與發(fā)展：涵蓋2025年載人航天兩大核心任務(wù)、國(guó)際合作成果、月球探測(cè)工程進(jìn)展及管理創(chuàng)新。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）5.（6分）親愛(ài)的未來(lái)航天員：你好！中國(guó)天文探索有兩大珍貴品質(zhì)。一是實(shí)證求真，“渾蓋之爭(zhēng)”以實(shí)踐驗(yàn)學(xué)說(shuō)；二是開(kāi)放包容，中巴合選航天員，讓成果惠及世界。愿你續(xù)寫(xiě)傳奇！小明2025年11月25日（品質(zhì)各1分，事例各1分，符合書(shū)信開(kāi)頭、結(jié)尾要求2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）6.（3分）D（“完全是被動(dòng)接受，內(nèi)心對(duì)出家并無(wú)認(rèn)同”錯(cuò)誤，明海雖因家庭困境出家，但文中未體現(xiàn)其內(nèi)心不認(rèn)同，舅舅承諾教他念經(jīng)讀書(shū)，與他愛(ài)讀書(shū)的特質(zhì)契合，并非單純“無(wú)奈之舉”）7.（3分）B（本文以“明海的經(jīng)歷”為線索，側(cè)重生活場(chǎng)景與氛圍營(yíng)造，并無(wú)強(qiáng)烈戲劇感，二者手法效果不契合）8.（4分）①讓他獲得讀書(shū)機(jī)會(huì)，得到家人與鄉(xiāng)鄰的認(rèn)可與期許。②為舅舅收留他創(chuàng)造條件，得以進(jìn)入荸薺庵繼續(xù)學(xué)習(xí)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9.（6分）①凸顯人性美：仁山、仁海隨性自然，明海聰慧懂事，明海娘連夜縫褥，盡顯質(zhì)樸真摯。②情節(jié)無(wú)激烈沖突：以明海經(jīng)歷為線索，鋪陳庵中嬉戲、莊人閑談等日常，推進(jìn)舒緩、形散神聚。③環(huán)境富煙火氣：荸薺庵青苔石板、佛像玉米相映，宗教場(chǎng)所融世俗，營(yíng)造平和鄉(xiāng)土意境。④贊頌人性美和人情美：通過(guò)僧俗和睦相處、明海平靜成長(zhǎng)等場(chǎng)景，表達(dá)對(duì)自由、質(zhì)樸、溫暖生活的追求。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10.（3分）ACF（正確斷句：雖有甲兵，無(wú)所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食）（斷句不得多于三處，否則0分；等于或少于3處，斷對(duì)一處得1分）11.（3分）C（C項(xiàng)材料中“相”為“互相”，《孔雀東南飛》中“相”為偏指一方，意義不同,錯(cuò)誤;A項(xiàng)材料中“蓋”為“大概”，《赤壁賦》中的“蓋”為發(fā)語(yǔ)詞，不譯，意義不同，正確；B項(xiàng)材料中“固”為“堅(jiān)固的防御工事”，《石鐘山記》中“固”為“本來(lái)”，意義用法不同，正確；D“交相惡則亂”的“惡”是“憎恨”之意，與“阿”的“偏袒”詞性相同，正確)12.（3分）D（“三者立場(chǎng)完全對(duì)立，無(wú)任何相通之處”錯(cuò)誤，三家均關(guān)注治國(guó)理政，只是路徑不同，存在相通的價(jià)值追求，如穩(wěn)定社會(huì)、造福民眾）13.（8分）（1）懲罰過(guò)錯(cuò)不回避大臣，獎(jiǎng)賞善行不遺漏平民。因此糾正君主的過(guò)失，責(zé)問(wèn)臣下的奸邪。（譯出大意給2分；“善”“詰”兩處，每譯對(duì)一處給1分）（2）如今這些國(guó)家都滅亡的原因，是它們的群臣官吏都致力于（從事、做）導(dǎo)致混亂的事情，而不致力于（從事、做）治理國(guó)家的事情。（譯出大意給2分；“……者……也”判斷句式1分，“務(wù)”1分）14．（5分）①有之以為利：“什伯之器”“舟輿”“甲兵”等有形器物，具備實(shí)用功用，是“有之”所指的“利”。②無(wú)之以為用：主張不使用這些器物，避免紛爭(zhēng)與遠(yuǎn)徙，最終實(shí)現(xiàn)民眾安于本土、社會(huì)安寧的價(jià)值，體現(xiàn)“無(wú)之以為用”。（每答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）15.（3分）D（“盡顯決絕的歸隱之志”錯(cuò)誤，“且復(fù)歸去來(lái)”是懷才不遇后的憤懣之語(yǔ)，并非真正決絕的歸隱，全詩(shī)情感