2025屆湖北省襄陽市第四中學高三下學期第三次模擬考試（II）歷史試卷一、單選題1.良渚文化古城遺址的核心區(qū)呈現(xiàn)出“宮城—內城—外城”三重結構：宮城出土了玉琮、玉璧、象牙器等禮器；內城分布著貴族墓葬、手工業(yè)作坊和糧倉；外圍建有由11條堤壩組成的大型水利系統(tǒng)。這說明，良渚文化（）

A．城市的布局凸顯神權色彩B．具備一定社會組織能力C．手工業(yè)技術領先其他文明D．構建了奴隸制國家形態(tài)2.衛(wèi)青收復“河南地”后，漢武帝欲采納親信主父偃建議設朔方郡，遭公卿反對，其中尤以公孫弘為甚。武帝命親信朱買臣與弘辯論，弘不敵而屈服，朔方郡遂立。朱買臣與公孫弘的辯論反映了（）

A．地方割據(jù)勢力對中央決策的干擾B．皇帝利用近臣打壓外朝官僚集團C．漢代廷議制度淪為皇權專制工具D．統(tǒng)治集團內部權力斗爭引發(fā)分裂3.史書記載“紹興（南宋高宗皇帝年號）初，麥一斛至萬二千錢，農(nóng)獲其利，倍于種稻。而佃戶輸租，只有秋課，而種麥之利，獨歸客戶。地方官在勸農(nóng)時常常要求農(nóng)民“有水源者藝稻，無水源者播麥”，“燥處宜麥，濕處宜禾”。對這一現(xiàn)象解讀正確的是（）①與北人南渡現(xiàn)象有關②說明南方地區(qū)人地矛盾尖銳③促進租佃制度的發(fā)展④推動農(nóng)作物種植技術的提高

A．②③④B．①②③C．①④D．②③4.從中唐到北宋，經(jīng)學開始由漢學向宋學轉變，經(jīng)學解釋方法由章句訓詁轉為義理詮釋。崇尚內圣之學的道學學派將自己的人格理想、精神境界、修身養(yǎng)性的追求，與《四書》的經(jīng)典體系與義理詮釋結合起來。這種轉變反映出（）

A．道學學派拋棄傳統(tǒng)儒學B．學術遠離現(xiàn)實政治C．儒學社會影響不及佛道D．道德心性漸成核心5.1821年，圣馬丁解放秘魯后宣布廢除印第安人的賦稅和印加米達制勞役，并希望將他的法令翻譯成克丘亞語發(fā)布；同時，墨西哥拉普拉塔和智利都廢除了黑人奴隸制；除巴西外，各地奴隸貿易也一度被廢除。這說明（）

A．啟蒙思想在拉美獨立運動得到實踐B．工業(yè)革命擴大對自由勞動力的需求C．自由平等思想開始在拉丁美洲傳播D．印第安人的文化傳統(tǒng)得到迅速恢復6.下表整理了19世紀以來清朝關于西北邊疆治理的奏疏、文章，從中可以看出（）

奏疏／文章作者時間主要內容《西域置行省議》龔自珍1820年首次提出在新疆設立行省，主張通過行政一體化加強邊疆治理《西北邊域考》魏源19世紀中葉分析西北邊疆治理策略，主張強化邊防以抵御沙俄滲透《復陳新疆情形折》左宗棠1880年分析收復新疆后的治理困境，重申建省的必要性以防列強覬覦《新疆各道廳州縣請歸甘肅為一省折》劉錦棠1882年建議新疆與甘肅合并管理，以解決糧餉和行政資源不足問題

A．中體西用思想全面實踐B．晚清政府體制僵化腐朽C．士大夫經(jīng)世致用的精神D．民族危機喚醒民族意識7.如圖為1927年1月毛澤東在湖南湘潭調查農(nóng)民運動時與基層黨員的對話。這段對話可用于佐證（）

徐鑒堂問：“二民主義反得不？”

毛澤東問：“何以叫二民主義？”

徐鑒堂說：“孫中山先生的民生主義在寧鄉(xiāng)并不實行，有人要求平糶出存谷，就會被團防局解到縣里，送進了班房?！?/p>

A．農(nóng)民階級缺乏政治覺悟B．土地革命具有現(xiàn)實依據(jù)C．三民主義得到普遍認同D．國民革命深入農(nóng)村地區(qū)8.據(jù)學者研究，1941年至1942年的中共敵后抗戰(zhàn)最困難的時期。針對這一局面。中共提出“今年打敗希特勒，明年打敗日本”的口號，并在1942年的“七七”五周年紀念宣言中提出“團結、獨立、統(tǒng)一、和平、民主、民生”的戰(zhàn)后建國方針。這一舉措（）

A．推動了敵后戰(zhàn)場成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場B．擴大了陜甘寧政府的階級基礎C．表明中共的全面抗戰(zhàn)路線得到落實D．適應了民族戰(zhàn)爭新形勢的需要9.1956年2月，中共中央在《關于知識分子問題的指示》中明確知識分子在“國家建設中的歷史地位”，要求將其提升至黨和國家的核心議程，以“依靠自身力量解決建設問題”。這一指示（）

A．推動了社會階層的重構B．標志知識分子政策成熟C．反映了經(jīng)濟改造的要求D．契合了工業(yè)化建設需要10.18世紀前，西方通過馬可·波羅等人的描述，視中國為“強盛、被仰慕”的文明；19世紀后，“落后、腐敗、專制”及“小腳、鴉片、辮子”成為中國的標簽；21世紀初，美國《新聞周刊》所列的中國文化影響力符號依然以“北京故宮、長城、孔子、兵馬俑、絲綢、瓷器、京劇、少林寺、功夫、西游記、針灸、中國烹飪等”等傳統(tǒng)印象為主，這反映出中國國家形象的塑造（）

A．取決于國家實力的強弱B．始終與真實的中國脫節(jié)C．受制于資方媒體的宣傳D．需要加強多元文化輸出11.埃及古王國時期就有法律紙卷，同時期，古印度形成了以“達摩”為代表的一套行文規(guī)范，人們普遍將其理解為“法”。羅馬人制定“十二銅表法”，性質跟漢謨拉比法典相同。上述現(xiàn)象源于（）

A．經(jīng)濟活動與日俱增B．社會結構日趨復雜C．文明交流不斷加強D．治理區(qū)域逐漸擴大12.1942年1月1日，羅斯福、丘吉爾、蘇聯(lián)駐美大使李維諾夫以及中國新任外長宋子文在白宮總統(tǒng)書房里，簽署了《聯(lián)合國家宣言》。1月2日，其他22個國家駐美使節(jié)在國務院簽署了這份宣言。下圖是各國代表在《宣言》上的簽字。對此理解正確的是（）①世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線真正建立②中國抗戰(zhàn)得到國際認可③成為了第二次世界大戰(zhàn)的轉折點④新的國際格局基本形成

A．①②B．①④C．②④D．②③13.下表是部分學者對新航路開辟的影響進行的評述，由此可得出（）

來源評述馬克思《資本論》第1卷美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對東印度開始進行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場所，這一切標志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光。斯塔夫里阿諾斯《全球通史》大批金銀財寶源源流入國內，引起急速的通貨膨脹，這種膨脹使西班牙經(jīng)濟處于嚴重不利的地位。西班牙經(jīng)濟最終衰退，這一衰退使克服伊比利亞傳統(tǒng)的落后經(jīng)濟和對西北歐的經(jīng)濟從屬不再可能。查爾斯·曼恩《1493：物種大交換開創(chuàng)的世界史》西班牙人給美洲大陸帶去了馬匹、小麥等作物，同時將美洲的煙葉、土豆、玉米、紅薯、西紅柿帶給了舊世界，新世界和舊世界都因為新引入的物種而發(fā)生了巨大的變化。

A．史料多元性導致史實記載不同B．史實主觀性源于史家立場的選擇C．視角的不同影響對史實的評述D．不同的時代背景決定了歷史評價14.二戰(zhàn)爆發(fā)后，美國雖然通過英國對土耳其實施了租借援助，但是美國內部就是否對土耳其提供直接軍事援助一直存在顧慮。但1947年1月，美國駐土大使威爾遜敦促國務院重新考慮對土軍事供應政策，“直接向土耳其提供這些裝備將是更明智的政策?！边@一變化反映出（）

A．美蘇全面對抗局面的形成B．英國放棄在中東地區(qū)的利益C．美國謀求全球擴張的戰(zhàn)略D．土耳其面臨嚴峻的發(fā)展問題15.下面是2015年世界主要發(fā)展中經(jīng)濟體相關投資示意圖。據(jù)此可推知（）

A．全球化促進了區(qū)域集團化不斷深化B．南南合作推動新興經(jīng)濟體國力提升C．新興經(jīng)濟體促使國際秩序發(fā)生變革D．世界經(jīng)濟發(fā)展重心轉向太平洋區(qū)域二、綜合題16.【古代監(jiān)察官員的選任】材料一古代中國的監(jiān)察制度是國家政治制度的重要組成部分。對監(jiān)察官員的選拔與任用，都有嚴格的標準，也會因不同時代的需要有不同的要求，對于各級監(jiān)察官的選任方式方法亦各有所異。以下是歷代監(jiān)察官員選拔方式及其選拔標準一覽表。

時期方式標準兩漢有不少是通過察舉入選要求忠于君上，清廉剛直，通律明法，通經(jīng)懂史隋唐多由皇帝敕授，也有“宰相選任”、“憲臺（御史臺）自辟”等方式“監(jiān)察，其選拜多自京畿縣尉”宋嚴格限制宰相自行薦任，任命“必由中旨（皇帝詔諭）”“御史須文學優(yōu)長，政治尤異者”明品級較高者大多通過“廷推”再由皇帝定奪首重節(jié)操，“必國而忘家，忠而忘身之士”。多從進士出身、有從政經(jīng)驗和良好政績的地方官中選取清基本承襲明制漢員須是正途（進士）出身；滿員只須“通曉滿漢文字”，一經(jīng)保薦，即可簡用——整理、摘編自關漢華《試論中國古代監(jiān)察官員的選任制度》材料二雖然中國古代對文官群體實行回避制度，但對監(jiān)察官員而言，其回避的范圍比一般文官要廣，具體包括地籍回避、職務回避與親屬回避。漢代實行“三互法”，規(guī)定自身本籍、婚姻之家的對方之籍以及兩州人士的對方之籍，不得相互異地從監(jiān)。宋代規(guī)定御史不得從執(zhí)政推薦的官員中選任，且執(zhí)政的子弟不能為臺諫、兩省耳目。清代規(guī)定“凡父兄現(xiàn)任三品京堂，外省督撫子弟不準考選科道”?！幾猿１肌吨袊糯O(jiān)察官員的選任制度及其當代啟示》(1)依據(jù)材料一，概括中國古代監(jiān)察官員選任的總體特征，結合所學，說明影響古代監(jiān)察官員選任方式和標準的主要因素。(2)依據(jù)材料二并結合所學，分析中國古代實行監(jiān)察官員回避制度的意義。結合上述材料，闡述對監(jiān)察制度建設的啟示。三、材料題17.【政權建設與群眾性基層武裝】材料一中央蘇區(qū)形成后，在基層組織和蘇維埃的領導下，中央蘇區(qū)的地方武裝得到了發(fā)展。中央蘇區(qū)的鄉(xiāng)村政權是組織基層地方武裝的基本單位，根據(jù)年齡、性別和身體狀況等將男女（病殘者除外）編入各自不同類型的地方武裝。例如，1930年，在興國縣把鄉(xiāng)村武裝編為赤衛(wèi)隊、少年先鋒隊、勞動童子團、糾察隊、紅軍預備隊、區(qū)特務營和紅軍獨立團等。此外，新區(qū)和邊區(qū)的基層政權還組織了脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)的游擊隊和警衛(wèi)連，編制可大可小，以開辟斷的蘇區(qū)或應對赤白拉鋸的復雜形勢。中央蘇區(qū)基層政權對地方武裝的調動是通過多種方式來進行的。首先是通過地方武裝的赤色戒嚴來進行地方防衛(wèi)，通過這種不脫離生產(chǎn)的短期調動方式實現(xiàn)初步的軍事化。在短期調動的基礎上，基層政府還把地方武裝輸送到紅軍正規(guī)部隊，從而打破地方武裝的地域性，實現(xiàn)更高程度的軍事化?！幾早娙张d（中央蘇區(qū)基層政權建設研究》材料二面對日軍凌厲的進攻態(tài)勢，為了保衛(wèi)根據(jù)地，八路軍要盡最大可能發(fā)揮出根據(jù)地內軍民的力量，軍區(qū)制應運而生。1940年6月，根據(jù)中共中央北方局黎城會議有關建軍的決定，撤銷晉冀豫軍區(qū)，分別成立太行軍區(qū)和太岳軍區(qū)。軍區(qū)成立后，根據(jù)地的武裝架構中出現(xiàn)了野戰(zhàn)軍隊、地方武裝與民兵自衛(wèi)隊三種性質功能不同而又密切關聯(lián)的武裝組織：原八路軍的師旅因移動作戰(zhàn)的需要成為野戰(zhàn)軍，而軍區(qū)內的地方正規(guī)軍、獨立營、游擊隊則結合成為地方武裝，民兵和自衛(wèi)隊成為群眾性半武裝組織。軍區(qū)的這些武裝組織不僅構成了野戰(zhàn)軍的源泉和作戰(zhàn)助手，還成了軍區(qū)內的黨政機關與群眾團體的依托?！幾酝觚堬w著《全民皆兵：太行根據(jù)地的武裝體系》(1)根據(jù)材料并結合所學，概括中央蘇區(qū)發(fā)展基層群眾武裝的特點。(2)根據(jù)材料并結合所學.歸納發(fā)展群眾武裝對人民政權鞏固和民主革命的勝利的歷史意義。18.【近代歐洲地圖與時代變遷】材料一在16世紀以后的歐洲，新航路開辟帶來了海量的圖文信息與資料，地理學、天文學的發(fā)展孕育了新的制圖技術，與此同時，蝕刻印刷工藝也得到了普及，這就促成了一種新型出版物——地圖集的出現(xiàn)與流行。隨著弗拉芒制圖師奧特里烏斯的《地球大觀》（1570年出版）在商業(yè)上的成功，新地圖的出版與貿易很快風靡歐洲各國。三十年戰(zhàn)爭（1618-1648）與主權國家的興起則進一步刺激了公眾對空間及地緣政治的興趣，人們開始熱衷于購買和閱讀地圖，用以獲悉前線戰(zhàn)況、領土談判、海外殖民事業(yè)等最新進展。作為這一時期崛起的歐陸霸主，法國很快成為制圖業(yè)的重鎮(zhèn)。17-18世紀地圖行業(yè)在法國興盛?！杂诰〇|《近代法國的地圖出版與媒介文化變遷》材料二15、16世紀之后歐洲制作的世界地圖有著鮮明的發(fā)展軌跡。世界的邊界被重新清晰界定，有市場和原材料開放潛力的地方被逐一進行了標注。1886年7月24日，英國倫敦的《繪圖》雜志發(fā)表了題為《帝國聯(lián)盟：表現(xiàn)1886年英帝國幅員的世界地圖》的一幅地圖。它采用了墨卡托投影法，重點突出的是英國的全球殖民地，以及各個殖民地與宗主國之間緊密的物質聯(lián)系。以格林尼治子午線為中心，地圖上的英屬殖民地以粉紅色填充，地圖下方，象征英國的不列顛尼亞女神手執(zhí)三叉戟和未字盾牌，端坐在標注著“世界”的地球之上。地球空間在近代歐洲地圖上表現(xiàn)為三種形態(tài)：一種是“已知”空間，一種是“未知領土”，最后一種是海洋。16到19世紀的歐洲地圖作品所體現(xiàn)的絕不僅僅是知識或技術，而是赤裸裸的權力，“權力從地圖中走來，又行走于打造地圖的道路上”。——摘編自宋念申《地圖帝國主義；空間、殖民與地球規(guī)治》等(1)根據(jù)材料一并結合所學，分析17-18世紀法國地圖行業(yè)興盛的原因。(2)根據(jù)材料并結合所學，對近代歐洲世界地圖的制作進行評析。19.【青年與民族覺醒】中國青年作為一個獨立的社會群體被社會所承認，并且開始發(fā)揮其社會作用，是19世紀末20初之后的事情。近代青年群體在形成過程中就被社會寄予厚望，并自覺承擔起了救國和革命的歷史使命。青年在歷史發(fā)展中總是以朝氣蓬勃、積極進取的形象出現(xiàn)，是社會的晴雨表，是社會發(fā)展的主要推動力之一。近代以來，世界各國、各民族的民族主義運動和思潮中，青年無不是其中的重要力