2025年廣西高考?xì)v史真題一、單選題1.距今10000年前后的玉蟾巖遺址文化堆積中發(fā)現(xiàn)的水稻植硅石表明，水稻在食物中可能不占主要地位。距今7000年前后，仰韶文化早期的姜寨和史家遺址人骨同位素分析表明，粟黍在居民飲食中所占比重已達(dá)到75%-85%。這種變化能說明（）

A．社會(huì)階級(jí)分化的加劇B．原始村落的擴(kuò)張C．石器制作技術(shù)的進(jìn)步D．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展2.甘肅出土的竹簡(jiǎn)記載：“戍卒，張掖郡居延廣都里，大夫，虞地，年卅四”“河南郡熒陽(yáng)桃郵里，公乘，莊盱，年廿八”。這些史料可以用來(lái)研究（）

A．漢代官吏選拔制度B．秦朝文書行政管理制度C．漢代戶籍管理制度D．秦朝戶口分類登記制度3.南朝齊人蕭子良記述了東晉南朝的布匹價(jià)格變化：東晉初“十倍于今”，劉宋元嘉年間“匹準(zhǔn)五百”，南齊初“匹裁三百”，今“入官布好，匹堪百余”。該變化緣于（）

A．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速B．紡織規(guī)模擴(kuò)大C．棉花種植推廣較快D．紡織工場(chǎng)增多4.宋代“廣西諸郡人多能合樂。城郭村落，祭祀婚喪嫁娶，無(wú)一不用樂”?！皶r(shí)有以教坊（管理宮廷音樂的官署）得官”之人因戰(zhàn)亂離散至潯州平南縣，“教土人合樂”，南宋時(shí)仍“能傳其聲”。這些現(xiàn)象體現(xiàn)了（）

A．當(dāng)?shù)匚幕c中原文化的交融B．禮樂文化在鄉(xiāng)里盛行C．理學(xué)思想與嶺南文化的融合D．音樂教育在嶺南推廣5.清政府統(tǒng)一臺(tái)灣后，設(shè)法招徠移民，赴臺(tái)謀生之人日多。乾隆五十三年，協(xié)辦大學(xué)士?？蛋驳?，對(duì)臺(tái)灣“稽查奸匪不可不嚴(yán)，而百余年來(lái)，休養(yǎng)生息，販運(yùn)流通，實(shí)與內(nèi)地?zé)o異”。由此可知清政府（）

A．重視臺(tái)灣的開發(fā)與治理B．改變閉關(guān)自守政策C．注重提升臺(tái)灣海防地位D．推行因俗而治政策6.1887年，總理衙門計(jì)劃調(diào)整俄商販運(yùn)的小京磚茶出口稅率，每百斤由六錢調(diào)至二兩五錢。此舉遭到俄國(guó)駐京公使的反對(duì)，稱其違背了“凡稅則修改須兩國(guó)商議”的條約規(guī)定，并要求取消。這反映了（）

A．收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)加劇民族矛盾B．領(lǐng)事裁判權(quán)保護(hù)俄國(guó)的利益C．晚清中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)維護(hù)的艱難D．片面最惠國(guó)待遇使關(guān)稅主權(quán)喪失7.1907年，《中外日?qǐng)?bào)》刊載的《論列強(qiáng)瓜分中國(guó)之勢(shì)已成》評(píng)論道：“前數(shù)年論時(shí)務(wù)謀政策者，不日轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，即日易危為安，今則無(wú)暇為此門面語(yǔ)，直當(dāng)日：救死而已矣，救亡而已矣?！痹撛u(píng)論折射出（）

A．維新思想的傳播B．社會(huì)改革的進(jìn)步C．立憲運(yùn)動(dòng)的興起D．革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展8.中央蘇區(qū)各級(jí)黨組織在鄉(xiāng)村廣泛建立讀報(bào)組，以讀報(bào)小組的形式集體閱讀黨報(bào)。閩浙贛省蘇維埃大會(huì)要求各村建立俱樂部，開展讀報(bào)工作，1933年7-8月，“10個(gè)縣成立俱樂部357個(gè)”，各俱樂部應(yīng)“讀報(bào)八次”。這些舉措（）

A．旨在提高蘇區(qū)群眾文化水平B．體現(xiàn)出黨對(duì)宣傳思想工作的重視C．有利于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固D．凸顯蘇維埃工農(nóng)民主政權(quán)的性質(zhì)9.1947年，南京國(guó)民政府通過了《經(jīng)濟(jì)緊急措施方案》，決定禁止黃金買賣及國(guó)外幣券在境內(nèi)流通，廢除出口補(bǔ)助進(jìn)口附加稅辦法，嚴(yán)格管制物價(jià)，禁止投機(jī)壟斷與囤積居奇。該方案反映了（）

A．戰(zhàn)后的官僚資本急劇膨脹B．戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡C．國(guó)民政府試圖穩(wěn)定急劇惡化的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)D．國(guó)民政府的金融管制加劇民眾敵對(duì)情緒10.新中國(guó)成立初期，毛澤東曾兩次致信教育部，提出“健康第一，學(xué)習(xí)第二”的方針。他強(qiáng)調(diào)要充分兼顧“工作學(xué)習(xí)和娛樂休息睡眠兩方面”，發(fā)出“要使青年身體好，學(xué)習(xí)好，工作好”的“三好”號(hào)召。這些指示（）

A．明晰了當(dāng)時(shí)教育發(fā)展的方向B．有利于構(gòu)建完整的國(guó)民教育體系C．推動(dòng)了科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施D．有助于提高廣大群眾的生活質(zhì)量11.1985年，溫州已有80多萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)力離開耕地，轉(zhuǎn)向經(jīng)營(yíng)家庭辦和聯(lián)戶辦的工業(yè)、商業(yè)和其他服務(wù)行業(yè)，家庭工業(yè)企業(yè)達(dá)13.3萬(wàn)家，被稱為“中國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)創(chuàng)舉”。這得益于（）

A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立B．中央鼓勵(lì)支持個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動(dòng)D．中央支持家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制12.托勒密統(tǒng)治期間，埃及的法尤姆沼澤被抽干，新建的灌溉體系使耕地?cái)?shù)量增加了兩倍。有學(xué)者認(rèn)為，埃及人自古精于灌溉，而馬其頓人則帶來(lái)了排水領(lǐng)域的新突破。這體現(xiàn)了（）

A．文化交流提高生產(chǎn)技術(shù)B．文化交匯擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)C．文化傳播推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步D．文化碰撞改變生活方式13.15-16世紀(jì)，威尼斯對(duì)拜占庭流亡學(xué)者具有強(qiáng)大的吸引力?！八麄冏x開自己的家鄉(xiāng)首先在威尼斯登陸，他們來(lái)到你們的城市，與你們生活在一起，那里仿佛是另一個(gè)拜占庭?！痹摤F(xiàn)象有利于（）

A．歐洲的商業(yè)格局發(fā)生變化B．資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)C．威尼斯成為近代科學(xué)中心D．文藝復(fù)興在意大利的發(fā)展14.19世紀(jì)末，歐洲列強(qiáng)瓜分非洲時(shí)，采用虛擬方式，人為地在地圖上用幾何線、經(jīng)緯度線，以及其他各種直線或圓弧線劃分各自的勢(shì)力范圍，并不考慮那片土地上既有的社會(huì)形態(tài)。這一行為（）

A．摧毀了非洲傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)B．埋下了非洲動(dòng)蕩不安的隱患C．促進(jìn)了非洲資產(chǎn)階級(jí)革命的興起D．推動(dòng)了非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲15.據(jù)圖推斷（）

A．科技進(jìn)步導(dǎo)致美富人收入的差距增大B．“中間階層”的擴(kuò)大難以改變社會(huì)結(jié)構(gòu)C．“福利國(guó)家”無(wú)法解決貧富分化的問題D．經(jīng)濟(jì)“滯脹”造成英美社會(huì)不平等加劇16.某歷史學(xué)者寫道，“當(dāng)我們思考2004年發(fā)生的、在幾天內(nèi)就吞噬了23萬(wàn)人生命的印度洋海嘯時(shí)，我們明白自然是歷史中的一個(gè)重要角色。當(dāng)我們思考汽車和工廠造成的、已經(jīng)引起氣候變化和氣候移民的污染時(shí)，我們也會(huì)明白人其實(shí)扮演了一個(gè)環(huán)境破壞者的核心角色”。這位學(xué)者呼吁歷史學(xué)研究要關(guān)注（）

A．海洋史B．移民史C．環(huán)境史D．科技史二、綜合題17.閱讀材料，回答問題。材料一1917年李大釗提出，中國(guó)人應(yīng)激發(fā)出一種以各民族融合為基礎(chǔ)的“新中華民族主義”的自覺，實(shí)現(xiàn)對(duì)古老中華民族的更生再造。他指出：吾國(guó)歷史相沿最久，積亞洲由來(lái)之?dāng)?shù)多民族冶融而成此中華民族，畛域不分，血統(tǒng)全泯也久矣……以余觀之，五族之文化已漸趨于一致，而又隸于一自由平等共和國(guó)家之下……皆為新中華民族矣。這充分顯示了重鑄“吾民族高遠(yuǎn)博大之精神”的氣概。——改編自黃興濤《重塑中華：近代中國(guó)“中華民族”觀念研究》材料二在抵抗日本侵略的一系列聲明和決議中，中國(guó)共產(chǎn)黨開始頻繁使用“民族”或“中華民族”等詞。隨著抗戰(zhàn)爆發(fā)，包含有“中華民族”或“中華”一詞的抗戰(zhàn)歌曲為各民族群眾喜愛和傳唱，“中華民族”這一觀念在群眾中廣泛傳播開來(lái)。1939年毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，首次正式表達(dá)對(duì)“中華民族”的見解。他強(qiáng)調(diào)中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，“中華民族”內(nèi)部各民族之間不分大小，一律平等。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了實(shí)現(xiàn)各民族平等、保障少數(shù)民族權(quán)利的各項(xiàng)方針政策，得到了各民族的擁護(hù)?！木幾脏嵈笕A《論抗戰(zhàn)歌曲對(duì)“中華民族”的書寫》(1)根據(jù)材料一，概括李大釗對(duì)“新中華民族主義”的認(rèn)識(shí)。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)近代“中華民族”觀念形成中的貢獻(xiàn)。18.閱讀材料，回答問題。材料一在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合為基礎(chǔ)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。手工采煤多是農(nóng)余副業(yè)，以自采自用為主，若有少量銷售，多是就地出賣。中國(guó)煤炭資源的分布特點(diǎn)是北多南少，西富東貧。若用笨拙之運(yùn)輸工具運(yùn)往遠(yuǎn)地銷售，則運(yùn)費(fèi)很高。明清時(shí)期，中國(guó)采煤技術(shù)長(zhǎng)期停留在手工操作階段，手工煤窯受技術(shù)限制，無(wú)法向煤層縱深擴(kuò)展。另外，一些封建官吏往往以采煤“易于聚眾生事”等為由，對(duì)采煤業(yè)實(shí)行種種限制政策?！木幾灾袊?guó)煤炭志編委會(huì)《中國(guó)煤炭志》等材料二新中國(guó)成立后，煤炭工業(yè)在恢復(fù)改造舊中國(guó)遺留下來(lái)的煤礦基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)?！耙晃逵?jì)劃”期間，煤炭工業(yè)以改擴(kuò)建原有礦區(qū)為重點(diǎn)，積極開發(fā)新礦區(qū)，并安排一批煉焦煤基地的建設(shè)。隨著煤炭、石油勘探開采能力的穩(wěn)步提升，以及西氣東輸、西電東送等一系列能源配套工程的建設(shè)，我國(guó)的能源生產(chǎn)、輸送能力不斷提高，為緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的能源瓶頸制約、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。2012年，我國(guó)原煤產(chǎn)量達(dá)到36.5億噸，原油2.1億噸，原煤、發(fā)電量產(chǎn)量居世界第一位，原油居世界第四位。——改編自龐松《中華人民共和國(guó)通史》材料三19世紀(jì)的工業(yè)文明有賴于化石燃料的開發(fā)，有賴于對(duì)從化石燃料中獲取的能源進(jìn)行越來(lái)越高效的技術(shù)和機(jī)械轉(zhuǎn)化。工業(yè)化是能源體系的更迭，每一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都需要能源的供給。缺少獲取廉價(jià)能源的渠道，會(huì)讓一個(gè)社會(huì)遭遇發(fā)展瓶頸。19世紀(jì)中葉，傳統(tǒng)能源的份額開始減少，現(xiàn)代能源份額急劇增長(zhǎng)，如煤、石油及水力。能源種類的多樣化是工業(yè)化的遺產(chǎn)。20世紀(jì)，石油作為煤之外的新能源在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中得到應(yīng)用之后，一個(gè)以廣泛礦物能源為基礎(chǔ)的能源經(jīng)濟(jì)才在世界范圍內(nèi)建立起來(lái)?！木幾杂跔柛W斯特哈默《世界的演變：19世紀(jì)史》(1)根據(jù)材料一，歸納明清時(shí)期制約能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素。(2)根據(jù)材料二，概括新中國(guó)成立以來(lái)能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，中外各舉兩例史實(shí)闡釋“工業(yè)化是能源體系的更迭”。三、材料題19.閱讀材料，回答問題。材料由于空間顯得收縮成了遠(yuǎn)程通信的一個(gè)“地球村”，成了經(jīng)濟(jì)上和生態(tài)上相互依賴的一個(gè)“宇宙飛船地球”，由于時(shí)間范圍縮短到了現(xiàn)存就是全部存在的地步所以我們必須學(xué)會(huì)如何對(duì)付我們的空間和時(shí)間世界“壓縮”的一種勢(shì)不可擋的感受。對(duì)時(shí)空壓縮的體驗(yàn)是挑戰(zhàn)性的、令人興奮的、緊張的、有時(shí)是令人深深憂慮的，因此能引起多種多樣的社會(huì)的、文化的和政治的反響?！木幾源骶S·哈維《后現(xiàn)代的狀況》根據(jù)材料并結(jié)合20世紀(jì)以來(lái)的世界歷史進(jìn)程，圍繞“時(shí)空壓縮的反響”，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）四、綜合題20.閱讀材料，回答問題。材料壽縣自古以來(lái)多次出土一種金餅（見下圖），歷史上對(duì)此“金餅”有多種見解，部分相關(guān)研究見下表：

出處研究?jī)?nèi)容〔北宋〕沈括

《夢(mèng)溪筆談》壽州八公山側(cè)土中及溪澗之間往往得小金餅，上有篆文“劉主”字，世傳淮南王藥金也……幾重七兩余，面有二十余印，背有五指及掌痕，紋理分明?！睬濉撤娇Ｒ?/p>

《綴遺齋彝器款識(shí)考釋》此金出壽州、鳳臺(tái)二邑間……始得審視，知前此以為漢器者皆誤也。右一字從邑從