涼山州2026屆高中畢業(yè)班第一次診斷性考試

語文參考答案及評分意見

1.B（以偏概全，張冠李戴。原文第2段“為什么西歐會率先走上現(xiàn)代經(jīng)濟增

長之路，而東方國家卻未能做到？關(guān)于這一問題，在莫基爾之前已有眾多學(xué)者提

出各自的解釋。在莫基爾看來，雖然這些解釋分別從不同角度對現(xiàn)代增長的起源

作出了貢獻，但它們都不夠完備”）

2.D(曲解原文。原文是“競爭對創(chuàng)新的影響是一把‘雙刃劍’”。）

3.C(全文并未涉及中國經(jīng)濟學(xué)家。）

4.○1莫基爾認為現(xiàn)代增長的動力根源是知識；○2與知識相比，經(jīng)濟制度和市場

只起到助推和激勵的作用。(一點2分，語義相近即可。)

5.①依照“熊彼特范式”，特別優(yōu)秀的新同學(xué)加入會激發(fā)原本成績好的學(xué)生更強

的用功動力，更加投入地學(xué)習(xí)，取得更優(yōu)異的成績；差生則會因激烈競爭擠壓進

步空間，預(yù)期目標難以實現(xiàn)而放棄努力選擇躺平。②避免差生躺平，可以按實際

情況給差生建立靈活的評價機制，滿足差生的預(yù)期，激發(fā)其動力：③當特別優(yōu)秀

的新生加入進來，競爭超過了閾值，就要采取一些“輔差”策略，督促和幫助差

生進步。

6.C(小說并沒有描寫嘉吉的肖像。）

7.A(與原文不符，原文是“嘉吉并未把職業(yè)當著幌子”。）

8.①手藝精湛、踏實肯干、勤勞上進，嘉吉還是鐵匠時生活幸福，計劃著開分店、

收徒弟，滿懷對生活的希望，成為磨刀匠后對工作也十分投入，并不敷衍；②本

性善良，渴望得到救贖，妻子和腹中孩子死后，受到打擊而走上歧路成為盜賊報

復(fù)社會，但是并沒有放棄對幸福的渴望，遇到母女倆時出手相助，也救贖了自己；

③做事認真、有擔(dān)當，做磨刀匠或盜賊或最初的鐵匠，他都認真投入，在遇到需

要幫助的人時勇敢站出來幫助弱者，從生活的失意者和絕望者變成了有擔(dān)當?shù)挠?/p>

敢者。

9.示例（一）：○1不會。因為嘉吉本身是一個善良正值生活努力的人，只是在巨

大的打擊面前迷失了自我走上行竊之路?！?他內(nèi)心始終認為磨刀才是他的本職

工作，而他行竊的最初動機只是狹隘的泄憤，并非完全是為了金錢?！?看到這

對母女時，“雨完全停了，夜空中星光在閃爍?！毙≌f結(jié)尾預(yù)示著嘉吉最終成為了

好人。

示例（二）：○1還會。因為一旦作案嘉吉就會毫無顧忌，甚至可以為此殺人。

○2“幸福的人也不是永遠都能幸福”，生活并非一帆風(fēng)順，一旦不幸襲來，嘉

1

吉很可能又重新走上行竊之路?！?對母女的救助也許完成了自我救贖，但這畢

竟不是生活的常態(tài)，以此斷定嘉吉不再行竊依據(jù)并不充分。(言之成理，意思

相近即可。）

10.BDG（原文標點為：此言日進，公且不能違，而偃仰以息其浩然之志，所必

然矣。）

11.D(“與《廉頗藺相如列傳》中‘秦城恐不可得，徒見欺’的‘徒’用法相同”

錯?！扒爻强植豢傻?，徒見欺”中“徒”的意思是“白白地”，二者意思不相同。）

12.B.（“當時因有利可圖而依附于他的人從維護自身利益的角度勸裴度辭去宰相

之職”錯，原文中“公不可去也”意思是：您不能辭職。）

13.（1）裴度一向有堅貞正直的聲譽，侍奉君主百折不回，因而屢屢遭受奸邪之

輩的排擠打擊，幾乎陷于困頓挫折之中。（事上：侍奉君主；顛沛：困頓挫折。

句意2分。）

（2）裴度因已到辭官居家的年紀，朝廷綱紀又已敗壞，不再把仕途的進退放

在心上。（懸輿：辭官居家；出處：仕途的進退。句意2分。）

14.①裴度效法王播，收取無名雜稅進獻，大肆向朝廷進獻財物，希求得到皇帝

的寵信。②引薦韋厚叔、南卓擔(dān)任補闕拾遺，以求彌合矛盾擴大交結(jié)。③修建園

林別墅，結(jié)交名士，自娛自樂。④以年老生病為由，拒絕朝廷征召。（一點1分，

意思相近即可。）

參考譯文：

裴度一向有堅貞正直的聲譽，侍奉君主百折不回，因而屢屢遭受奸邪之輩的

排擠打擊，幾乎陷于難以擺脫的艱難窘迫困境。到了晚年，漸漸追隨世俗以避免

身遭禍事。起先，度支鹽鐵使王播，大肆向朝廷進獻財物，希求得到皇帝的寵信。

裴度也效法王播，收取稅收中的浮財進獻，遭到有節(jié)操的士大夫輕視。后又引薦

韋厚叔、南卓擔(dān)任補闕拾遺，以求彌合矛盾擴大交結(jié)，作為自保的策略而后來新

得勢的宰相李宗閔、牛僧孺等不滿意他的所作所為，因此趁裴度以病為由辭官，

罷免了他的宰相職位，然后又將他調(diào)出京都擔(dān)任襄陽節(jié)度使。

從此以后，宦官當權(quán)，士大夫的道統(tǒng)淪喪。裴度因已到辭官居家的年紀，朝

廷綱紀又已敗壞，不再把仕途的進退放在心上。他在東都的集賢里建立府宅，構(gòu)

筑假山，開鑿池塘，竹樹薈萃，建有風(fēng)亭水榭、梯橋架閣，島嶼四環(huán)，極盡都城

的麗色佳境。另在午橋建造了別墅，栽培花木萬株，其中修建了一座歇涼避暑的

亭閣，名叫“綠野堂”。引入清水灌注其中，導(dǎo)引分流貫通有序，兩岸景物交相

映襯。裴度處理公務(wù)之暇，在這里與詩人白居易、劉禹錫整日酣暢宴飲，放聲吟

2

唱縱情談?wù)?，借吟詩、飲酒、彈琴、書法自娛自樂，當時的名士，都相從交游。

文宗認為裴度雖然腳有毛病，來京朝見君主不方便，但他精力尚未十分衰減，開

成二年五月，又讓他以本官職兼任太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度使。詔書發(fā)出后，

裴度連續(xù)上表堅決以年邁有病推辭，不愿再掌兵權(quán)。

裴度在府邸延攬賓客，而一時間有抱負的士人都依附于他，希望能因此得到

賞識，如果裴度離開朝廷，這些人就不可能留在朝中，所以他們一定會集體起來

為裴度謀劃說：您不能離開朝廷，您身負重任，深受皇帝知遇之恩，雖然志向沒

能得到伸展，但仍可以通過具體事務(wù)的處理來效忠君王，從而大大有利于國家，

您姑且隱忍一下，堅持在朝廷坐鎮(zhèn)，這樣我們這些人就可以竭盡股肱之力，與您

一起扶持危難之中的國家取得成功。他們每天都向裴度灌輸這樣的話，裴度也沒

辦法違逆他們，而只能隨世俗浮沉，暫且委屈自己的浩然之志，這是事所必然的

結(jié)果。裴度在朝廷幾度浮沉進退，不能說對挽救當時的混亂局面完全沒有作用，

所以阿諛奉承他的人所說的話也不是完全沒道理。可是如果把數(shù)代的治亂綜合起

來考察，他這么做，終究是益處小，害處大引起了兩黨勢同水火的爭斗，釀成了

國家的禍患，這是裴度始料未及的。為裴度出謀劃策的人，其志向、氣量、見識

都遠不夠格。所以裴度也就失去了，作為大臣的正道。

大臣之道，在于以正道侍奉君王，君王不聽就應(yīng)該辭官離去，這不僅僅是為

了明哲保身，實際上也是在以靜治天下之動，從而促使小人自相殘殺，削弱其勢

力。那些想要沾君子的光的人，自以為能，急于求用，依靠君子作為宗主，試圖

以此幫助自己追逐功名，又哪里能夠如他們所愿呢？所以裴度留在朝中而不辭職，

是對他名聲的褻瀆，也是對唐朝廷不利。唯有淡泊才能堅持自己的志向，唯有潔

身自好才能輔助國家，唯有獨立而不受他人的推舉擁護，才能成為眾多正直人士

的依歸。可惜裴度沒能明白這個道理啊。

15.c（“描繪了詩人獨自品茶時的激動和喜悅”錯，應(yīng)是“描繪了詩人獨自品茶

時的寂寞和期待”。）

16.①用典?！柏咧腥恕焙汀昂涎毕鄬Γ擅顟?yīng)用“子猷訪戴”的典故，強

調(diào)兩人之間高雅的情趣、純潔的友誼、深厚的友情。

②通感。“靜試恰如湖上雪”的意思是：我一個人靜靜飲茶的時候，那茶葉的馨

香味道讓我心曠神怡，恰如王子猷打開房門，眺望四方，一片皎潔。詩人將品嘗

新茶的感受比作欣賞“湖上雪”，將味覺轉(zhuǎn)化為視覺，生動形象，既突出了茶湯

的清澈與純凈，又暗示了茶香的高潔與淡雅。（比擬、虛實等手法，言之有理亦

可酌情給分。）

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詩歌解析：

此詩，一說是蘇軾所作。其將品茗體驗與山水意境、隱逸情致、懷人之思熔為一爐，所謂

“唐酒宋茶”，于此可見。首聯(lián)言產(chǎn)地和質(zhì)地。白云茶屬綠茶，“膩綠”近青綠或墨綠，顯示

其高品質(zhì)（后世之龍井，也有此特點）。頷聯(lián)言感官體驗?！昂涎庇鞑枘稳擞诓枘?/p>

“白”，如陸游之“細乳”。其妙處不止于視覺描寫，還用了“子猷訪戴”之典。尤其子猷“

四望皎然”，擬之作者，當是“望之皎然”——心曠神怡，側(cè)面烘托或呼應(yīng)句首之“靜”。

“對嘗”一詞宜講為“共嘗”（如“帝作邦作對”《詩經(jīng)》），屬于想象和虛寫，與“靜”句構(gòu)

成虛實結(jié)合關(guān)系?！办o試”是“獨處”，和“對嘗”也形成對比關(guān)系。頸聯(lián)言茶具和儀式感。

“金粉瓶”屬宋時茶具“十二先生”之“湯瓶”，“瓊花箸”也是“茶銑”之一。此句也是虛實

結(jié)合?！拔易哉洹睆娬{(diào)個性追求，展現(xiàn)其“君子和而不同”之風(fēng)采。尾聯(lián)言愿景?！吧κ住贬?/p>

作焦慮貌，與頷聯(lián)“靜”對照，“松色”喻茶湯之色，和頷聯(lián)“湖上雪”互補。句意大致是

：哎，我都有點等不及了，幾時才能和你說起那些高雅不俗的話啊，到時，一定要勸（請）你

品嘗泡了三泡仍嫩綠明亮的白云茶。（好茶可三至五泡，此處“三”似宜實指。）至此，由形

而色，由色而神，由茶及人，于意不盡中全詩作結(jié)。

17（1）桂棹兮蘭槳擊空明兮溯流光

（2）千里澄江似練翠峰如簇

（3）（3）低眉信手續(xù)續(xù)彈說盡心中無限事（懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲/才下

眉頭，卻上心頭）

18.D

19.C(C項中的“奇怪”表示跟平常的不一樣；ABD三項中的“奇怪”和文中加點

的“奇怪”都表示感到出乎意料、難以理解。）

20.①也②還是③甚至④但（寫對一詞給1分。）

21.“侵染”改為“浸染”；“演生”改為“衍生”；“曼罵”改為“謾罵”；

“抵毀”改為“詆毀”（找出并改對一處2分，找出未改正確給1分。）

22.改為：這些行為不僅干擾了運動員的場外生活，還影響了公共秩序。這種文

化現(xiàn)象還挑戰(zhàn)了公序良俗和法律底線，對體育競技的公正性和公平性構(gòu)成了威脅。

（“不僅這些行為”，語序不當；“危害了公序良俗和法律底線”動賓搭配不當，

“危害了”改為“挑戰(zhàn)了”或?qū)ⅰ昂汀备臑椤坝|碰了”。改對一處2分。）

23.（參照高考閱卷評分標準）。

參考立意方向：

以眾生之眼觀眾生：平等與共情的生命視角

老子的反問點出“以眾生觀眾生”的價值——摒棄俯視的優(yōu)越感，以平等、共情的

姿態(tài)理解他人?？陕?lián)系現(xiàn)代社會中“精英視角”與“平民共情”的沖突，強調(diào)尊重個體

生命的溫度。

境界的辯證：“登高”與“俯身”的智慧

孔子“登泰山視天下”是境界的提升，但老子提醒“居?xùn)|山之巔視圣人如螻蟻”，說

明“登高”不是為了輕視，而是為了更包容地“俯身”?？烧撌鋈松辰绲恼嬷B：既要有

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超越的格局，也要有謙卑的共情。

“圣人”的祛魅：放下身份標簽，回歸生命本真

弟子以“圣人”標簽定義孔子，老子則消解了“圣