易錯(cuò)點(diǎn)2手法:細(xì)節(jié)作用與技巧效果高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)GAOKAOZONGFUXIYOUHUASHEJI2025細(xì)節(jié)描寫(xiě)是塑造人物,達(dá)到典型化的重要手段,是情節(jié)鏈條上的“珍珠”,是小說(shuō)中描繪人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)環(huán)境和自然景物的關(guān)鍵,又與小說(shuō)人物、情節(jié)、主題乃至技巧密切相關(guān)。任何重大的主題,任何生動(dòng)的情節(jié),都必須依靠一定的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和一定的表達(dá)技巧呈現(xiàn)出來(lái)。一、分析細(xì)節(jié)作用(2024·湖南二模)閱讀下面的文字,完成后面的題目。安

放梁

剛有一年回鄉(xiāng),昆明育才書(shū)院山長(zhǎng)苗漪(字雨亭)興奮地告訴兒子偉儀:到昆明他慕名去拜訪(fǎng)過(guò)一位叫孫髯①的大詩(shī)人,詩(shī)人長(zhǎng)他三十多歲,幾次走動(dòng),成了忘年交。孫髯曾在昆明設(shè)帳授徒,教學(xué)有方,慕名而來(lái)的學(xué)生不少。清朝乾隆初年,昆明大觀樓落成。時(shí)年已經(jīng)八十歲的孫髯寫(xiě)了一百八十字的長(zhǎng)聯(lián),懸掛于樓前柱上。長(zhǎng)聯(lián)盡摹滇池景象,極言千年滇史,狀物則物勢(shì)流轉(zhuǎn),文氣貫注;寫(xiě)意則意氣馳騁,一掃俗唱。孫聯(lián)一出,振聾發(fā)聵,四方驚動(dòng),昆明士民,競(jìng)抄殆遍,蔚為滇中盛事。偉儀佩服父親,能將孫髯先生請(qǐng)到邊地給鄉(xiāng)下孩子上課。一次,孫髯說(shuō)起“雁塔詩(shī)會(huì)”,偉儀接道:“先生在大觀樓長(zhǎng)聯(lián)中寫(xiě)過(guò)‘兩行秋雁,一枕清霜’……八年前您老這副長(zhǎng)聯(lián)橫空出世,我父親就要我熟讀,前年他還跟我講解過(guò)長(zhǎng)聯(lián)。上聯(lián)先生寫(xiě)五百里滇池奔涌而來(lái),氣勢(shì)磅礴。下聯(lián)先生借景抒情,讓長(zhǎng)聯(lián)內(nèi)涵再次升華。數(shù)千年的歷史涌上心頭,先生道破了中國(guó)自秦漢以來(lái)數(shù)千年的改朝換代其結(jié)果無(wú)一例外都是‘珠簾畫(huà)棟,卷不及暮雨朝云’的歷史結(jié)局,而一幅‘兩行秋雁,一枕清霜’的景致風(fēng)光,讓人不由得聯(lián)想到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的‘俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑’的悲情畫(huà)面……”聽(tīng)偉儀一說(shuō),孫髯有了表達(dá)欲望:“正如蘇東坡所言‘人生識(shí)字憂(yōu)患始’。一個(gè)真正的詩(shī)人,在紙上寫(xiě)下第一行的第一個(gè)字,就踏上了清修、苦修、參悟之路。因?yàn)?在人間活著,一個(gè)讀書(shū)人、書(shū)寫(xiě)者所要擔(dān)當(dāng)?shù)拿\(yùn)與生俱來(lái),也就是《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的‘心之憂(yōu)矣’‘我歌且謠’。杜甫如此,蘇東坡如此?！泵缂异籼媒ㄔ诖逯行?。孫髯第一次進(jìn)祠堂,就被正門(mén)頭上“苗氏宗祠”匾額和兩邊的對(duì)聯(lián)吸引住了:雨順風(fēng)調(diào)四時(shí)無(wú)害;民安物阜一視同仁。為雨亭手書(shū),一筆大楷恭敬樸拙,沉實(shí)磊落,內(nèi)斂端嚴(yán)。一輩子醉心筆墨的他真切地感受到,這書(shū)法筆力中是一種精神的“藏鋒”。他常把目光放在這些字跡上,見(jiàn)字如見(jiàn)人,心頭一暖。私塾設(shè)在祠堂一樓的一間廂房。孫髯授課時(shí),偉儀會(huì)悄悄去看。先生依然是沿襲千年“三百千”的教學(xué)方法:先讀《三字經(jīng)》《百家姓》,接著讀《千字文》,這都屬識(shí)字教育;讀過(guò)“三百千”,再讀“四書(shū)”“五經(jīng)”?！兜茏右?guī)》也要讀,這是禮節(jié)教育,使之懂得做人處世等規(guī)矩。習(xí)字課上,先生從扶手潤(rùn)字開(kāi)始,再描紅,再寫(xiě)映本,進(jìn)而臨帖……但他很快就看到了先生教學(xué)的別出心裁。仲春的一天,先生教孩子們讀杜甫的《絕句》:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！彼押⒆觽儙У酱逋獾奶镆?指著幾只喜鵲說(shuō):“我們這兒沒(méi)有黃鸝,就以喜鵲充當(dāng)吧,你們聽(tīng),它們的叫聲喜氣洋洋,把柳樹(shù)都叫綠了;白鷺,就不只是一行兩行了。青天,就是蔚藍(lán)色的天,看頭頂?shù)奶炜沼卸嗨{(lán)?！彼檬忠恢浮谖邓{(lán)的上空,飛著十幾行“白鷺”。他說(shuō):“現(xiàn)在沒(méi)雪,但可以看西山的梨花,白亮亮一大片,可以將它想象成西嶺的雪。至于東吳,也就是長(zhǎng)江下游,我們有晃橋河,雖然遠(yuǎn)沒(méi)長(zhǎng)江大。船呢,黃花村的漁船,不是停在河潭那兒?jiǎn)?”偉儀想,先生這樣直觀鮮活地教授解讀,對(duì)這首詩(shī),再木訥的孩子也能心領(lǐng)神會(huì)。下了晚學(xué),先生見(jiàn)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的人雙手抱拳立在面前:“我是李堯疇②,拜見(jiàn)先生,真乃三生有幸?！睂O髯想不到昨天偉儀才跟他說(shuō)的人這么快就來(lái)了。他說(shuō):“跟我到菜園摘菜去?！崩顖虍犚汇?先生的聲名他早已熟知,只是一直無(wú)緣結(jié)識(shí)。先生滄海文心,自成風(fēng)流,他多次沖著那副長(zhǎng)聯(lián)去拜謁昆明大觀樓。那一百八十字,接通春秋文學(xué)傳統(tǒng),憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,集紀(jì)實(shí)言理抒情于一體,氣韻沉雄,渾然天成。唯有詩(shī)人內(nèi)在的靈魂力量,才能成就這樣的“秀杰之作”。更可貴的是,先生雖不問(wèn)科舉,一介布衣,也不忘天下廢興和民之憂(yōu)樂(lè),保持著傳統(tǒng)士大夫“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,佐治天下”的情懷。為治水患,他曾溯流而上,考察金沙江,提出“引金濟(jì)滇”的設(shè)想,又考察盤(pán)龍江,寫(xiě)成《盤(pán)龍江水利圖說(shuō)》。有人頌揚(yáng)先生是“布衣聯(lián)圣”,他自稱(chēng)“布衣寒士”……席上,偉儀發(fā)現(xiàn),李堯疇?zhēng)状翁崞鸫笥^樓長(zhǎng)聯(lián),都被先生用另外的話(huà)題岔開(kāi)。偉儀說(shuō):“先生,父親和我說(shuō)過(guò),世上沒(méi)有無(wú)源之水,無(wú)本之木……王勃的《滕王閣序》,杜牧的《阿房宮賦》,范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭記》《醉翁亭記》,蘇軾的《赤壁賦》,它們不是對(duì)聯(lián),但先生的長(zhǎng)聯(lián)卻有這些作品的影子……”李堯疇微笑:“偉儀是想表達(dá)先生的長(zhǎng)聯(lián)的淵源來(lái)自哪里吧?”偉儀點(diǎn)頭。孫髯道:“不瞞諸位,少時(shí),我熟讀過(guò)不少名揚(yáng)天下的詩(shī)詞曲賦,成年后,最?lèi)?ài)的則是岳飛的《滿(mǎn)江紅》,抄了不知多少遍,肯定深受感染。然對(duì)吾鄉(xiāng)秦地的秦腔,就少有人知了。幾千年來(lái),秦風(fēng)雄勁悲激,秦腔亦然。有史記載:自秦襄公創(chuàng)建秦國(guó)以來(lái),變溫柔懦弱之氣,成剛勁激昂之風(fēng),作金石之聲。由此可管窺秦風(fēng)之始。李斯《諫逐客書(shū)》也曾說(shuō):‘而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也?！纱艘部缮灾厍恢即髿夂痛肢E。但說(shuō)實(shí)話(huà),當(dāng)我在作聯(lián)時(shí),壓根沒(méi)有想到這些,事后方才覺(jué)悟回味到,秦腔那種雄勁悲激已經(jīng)滲透在我的聯(lián)子里?！崩顖虍爴粽?“今天我知道了先生長(zhǎng)聯(lián)神脈之由來(lái)?！?選自《邊疆文學(xué)》2023年第7期,有刪改)注①孫髯:清代云南學(xué)者、名士,終身不仕。因其父在云南任武官,隨父寓居昆明。他的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)號(hào)稱(chēng)天下第一長(zhǎng)聯(lián)、海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳作,被后人尊稱(chēng)為“聯(lián)圣”。后應(yīng)邀到彌勒縣授徒,門(mén)墻桃李,一時(shí)稱(chēng)盛。②李堯疇:清代康熙戊戌科進(jìn)士,官至禮部校書(shū)?；剜l(xiāng)守喪期滿(mǎn)后,起赴云南姚州府教授,門(mén)下多才俊。他對(duì)大觀樓長(zhǎng)聯(lián)倒背如流,贊嘆不已。圖解文本[典題]文中多次提及“大觀樓長(zhǎng)聯(lián)”,有怎樣的藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。(4分)審題有道①抓關(guān)鍵詞,明考查點(diǎn):“大觀樓長(zhǎng)聯(lián)”是文中的一個(gè)事物,是構(gòu)成故事、塑造孫髯形象的一個(gè)細(xì)節(jié)?！坝性鯓拥乃囆g(shù)效果”,明示考查的是細(xì)節(jié)的作用。②抓修飾限制語(yǔ),明范圍:“文中多次提及”,應(yīng)考慮此細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)在勾連情節(jié)、前后照應(yīng)方面的作用。③抓答題要求:要“結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析”。教材有樣在魯迅先生的《祝?！分?描寫(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)時(shí),為什么要寫(xiě)到朱拓的陳摶老祖寫(xiě)的大“壽”字、松散脫落的對(duì)聯(lián)和一堆似乎未必完全的《康熙字典》,一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》?答題有招細(xì)節(jié)描寫(xiě)是組成情節(jié)、塑造形象、描摹環(huán)境、揭示主題的重要手段,對(duì)細(xì)節(jié)作用的分析,也應(yīng)圍繞小說(shuō)的三要素與主題進(jìn)行。參考答案:①勾連文脈:孫髯因“長(zhǎng)聯(lián)”而聞名,與苗漪慕名拜訪(fǎng)他、偉儀因父講解而熟讀長(zhǎng)聯(lián)、李堯疇熟知其聲名、三人探討長(zhǎng)聯(lián)神脈等情節(jié)相互照應(yīng),使情節(jié)邏輯關(guān)聯(lián);反復(fù)出現(xiàn)“長(zhǎng)聯(lián)”,使得選材集中,文脈勾連。②突出人物形象:偉儀、孫髯、李堯疇解讀“長(zhǎng)聯(lián)”,眾人追捧“長(zhǎng)聯(lián)”等情節(jié),多角度突出孫髯才學(xué)卓著、文采出眾、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象。③凸顯愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)主題:“長(zhǎng)聯(lián)”內(nèi)容和引用的相關(guān)歷史作品,集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)士大夫的愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)精神。增分策略小說(shuō)的細(xì)節(jié)類(lèi)型與作用小說(shuō)中的細(xì)節(jié)是指那些具體、生動(dòng),能增強(qiáng)作品藝術(shù)效果的細(xì)微之處。這些細(xì)節(jié)在塑造人物、推動(dòng)情節(jié)、渲染氛圍、表現(xiàn)主題等方面起著至關(guān)重要的作用。以下是小說(shuō)中常見(jiàn)的細(xì)節(jié)類(lèi)型與作用:人物細(xì)節(jié)①外貌特征:描述人物的身高、體型、面容、服飾等。②語(yǔ)言習(xí)慣:通過(guò)人物的對(duì)話(huà)展現(xiàn)其性格、思想水平等。③動(dòng)作舉止:描述人物的行動(dòng)方式,如走路姿勢(shì)、手勢(shì)等,以揭示其內(nèi)心世界。④心理活動(dòng):通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白或第三人稱(chēng)的視角,揭示人物的思想、情感變化。環(huán)境細(xì)節(jié)①地點(diǎn)特征:描述故事發(fā)生的具體地點(diǎn),如城市、鄉(xiāng)村等。②氛圍渲染:通過(guò)天氣、光線(xiàn)、聲音等環(huán)境因素營(yíng)造特定的氛圍。③物品擺設(shè):描述房間內(nèi)的家具、裝飾等,以展現(xiàn)人物的生活環(huán)境和生活狀態(tài)。情節(jié)細(xì)節(jié)①事件過(guò)程:詳細(xì)描述事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束過(guò)程,包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物等要素。②沖突展現(xiàn):通過(guò)細(xì)節(jié)揭示人物之間的沖突和矛盾,以及這些沖突是如何推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的。③懸念設(shè)置:通過(guò)細(xì)節(jié)設(shè)置懸念,引起讀者的閱讀興趣,增加故事的吸引力。情感細(xì)節(jié)①情感表達(dá):通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等細(xì)節(jié)展現(xiàn)其情感狀態(tài)。②情感交流:描述人物之間的情感交流過(guò)程,如眼神交流、肢體接觸等。③情感變化:通過(guò)細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物情感的變化過(guò)程,使情感更加真實(shí)可信。文化細(xì)節(jié)①風(fēng)俗習(xí)慣:描述特定地區(qū)或民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日等。②生活方式:通過(guò)細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物的生活方式和生活習(xí)慣,如飲食、起居等。③社會(huì)背景:通過(guò)細(xì)節(jié)揭示故事發(fā)生的社會(huì)背景和歷史背景,增加故事的真實(shí)感和深度。象征和隱喻細(xì)節(jié)①象征物品:通過(guò)某個(gè)物品的象征意義來(lái)傳達(dá)某種思想或情感。②隱喻場(chǎng)景:利用場(chǎng)景來(lái)隱喻某種情境或狀態(tài),增加故事的層次感和深度。閱讀小說(shuō)“細(xì)節(jié)”,要善于抓住細(xì)微之處,分析描寫(xiě)類(lèi)型,從容易被忽略的地方挖掘出深意,這樣才算真正讀懂了小說(shuō)。小說(shuō)“細(xì)節(jié)”類(lèi)題目答題時(shí),要有“四級(jí)關(guān)鍵詞答題法”意識(shí),分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)類(lèi)型,探究細(xì)節(jié)描寫(xiě)“寫(xiě)什么”,以及這樣寫(xiě)“有何用”,進(jìn)而從“人物”“情節(jié)”“環(huán)境”“主題”等角度分析作答。換個(gè)角度再練練(原創(chuàng))孫髯在苗家祠堂中見(jiàn)到雨亭(苗漪)的書(shū)法,為什么會(huì)“心頭一暖”?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析。參考答案:①雨亭的書(shū)法展現(xiàn)了一種精神的“藏鋒”。這種“藏鋒”體現(xiàn)了沉實(shí)磊落和內(nèi)斂端嚴(yán)的特點(diǎn),與孫髯作為詩(shī)人和書(shū)法家所崇尚的精神氣質(zhì)相契合。②雨亭的書(shū)法作為苗家祠堂的一部分,也代表著苗家對(duì)文化傳統(tǒng)的重視和傳承,這種對(duì)文化的尊重和傳承精神也深深打動(dòng)了孫髯,讓他產(chǎn)生了共鳴,也感受到了溫暖。同文拓展訓(xùn)練1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(

)A.苗漪任官學(xué)山長(zhǎng),和孫髯成為忘年之交,并能請(qǐng)他來(lái)村中教學(xué),可見(jiàn)其人才學(xué)甚高。B.孫髯和苗漪一樣,也期盼風(fēng)調(diào)雨順、物阜民安,故而會(huì)被宗祠的匾額和兩邊的對(duì)聯(lián)吸引。C.孫髯教學(xué)有方,既運(yùn)用循序漸進(jìn)的一般教學(xué)規(guī)律,也能采用實(shí)地體驗(yàn)和聯(lián)想法激發(fā)學(xué)生。D.李堯疇仰慕孫髯的才學(xué),也有和孫髯類(lèi)似的情懷與經(jīng)歷,二人因此一見(jiàn)如故,毫不生疏。C解析:A項(xiàng),“可見(jiàn)其人才學(xué)甚高”推斷不合邏輯,二人主要是氣節(jié)相契,由“苗漪……和孫髯成為忘年之交,并能請(qǐng)他來(lái)村中教學(xué)”不能推出“其人才學(xué)甚高”。B項(xiàng),理解有誤,吸引孫髯的是雨亭手書(shū)的書(shū)法,而非對(duì)聯(lián)內(nèi)容。D項(xiàng),“和孫髯類(lèi)似的”“經(jīng)歷”于文無(wú)據(jù),選文中說(shuō)孫髯“一介布衣”,并未提及李堯疇的人生經(jīng)歷;再結(jié)合注釋看,歷史上的孫髯“終身不仕”,李堯疇“官至禮部校書(shū)”,可看出兩人在為官經(jīng)歷上并不相同。2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(

)A.本文運(yùn)用全知視角敘述,尤其在多處用偉儀視角展開(kāi)情節(jié),利于客觀真實(shí)地塑造孫髯的形象。B.本文有多處伏筆和照應(yīng)。如開(kāi)頭寫(xiě)孫在昆明的教學(xué)有方,為后來(lái)他到苗氏私塾教學(xué)做鋪墊。C.插敘李堯疇對(duì)孫髯聲名的熟知情況,在一定程度上補(bǔ)充了世人贊孫髯為“聯(lián)圣”的原因。D.和《三國(guó)演義》《水滸傳》一樣,本文也盡可能還原歷史原貌,并從事實(shí)細(xì)節(jié)處再現(xiàn)之。D解析:D項(xiàng),“盡可能還原歷史原貌,并從事實(shí)細(xì)節(jié)處再現(xiàn)之”錯(cuò)誤,歷史小說(shuō)尊重史實(shí),但并非“盡可能還原歷史原貌”,更不追求“事實(shí)細(xì)節(jié)”再現(xiàn),反而需要在細(xì)節(jié)處展開(kāi)合理想象。3.這篇以歷史人物為原型的小說(shuō),在語(yǔ)言運(yùn)用上富有傳統(tǒng)文化韻味。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案:①人物語(yǔ)言多含文言,符合人物身份。描寫(xiě)對(duì)象為孫髯、李堯疇等歷史人物,其用語(yǔ)多文言,引經(jīng)據(jù)典,能體現(xiàn)人物才學(xué)和時(shí)代特征。②敘述語(yǔ)言有古典韻味。小說(shuō)的敘述語(yǔ)言,如人物稱(chēng)謂、祠堂環(huán)境、插敘人物經(jīng)歷等體現(xiàn)古樸典雅的意蘊(yùn)。③多用前人成句或引用古詩(shī)文,增強(qiáng)了語(yǔ)言的歷史感和文化韻味。④整散結(jié)合,長(zhǎng)短句交錯(cuò),與中國(guó)古典文學(xué)追求句式靈動(dòng)的審美傳統(tǒng)相契合。4.小說(shuō)以《安放》為題,有哪些深刻含義?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析。參考答案:①文化傳承的安放:雨亭的書(shū)法具有沉實(shí)磊落和內(nèi)斂端嚴(yán)的特征,正是中華文化所倡導(dǎo)的。孫髯對(duì)這樣的文化傳承產(chǎn)生共鳴并感到溫暖,體現(xiàn)了文化對(duì)于個(gè)人的深遠(yuǎn)影響。②教育思想的安放:孫髯在苗家祠堂設(shè)帳授徒,不僅傳授了知識(shí),更傳遞了做人的道理和規(guī)矩。這種教育方式體現(xiàn)了對(duì)教育的尊重和安放。③愛(ài)國(guó)情懷的安放:孫髯雖是一介布衣,但不忘天下廢興和民之憂(yōu)樂(lè),保持著傳統(tǒng)士大夫的“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,佐治天下”情懷,他做教育、治水患等,體現(xiàn)了一個(gè)文化人愛(ài)國(guó)情懷的安放。④人物精神的安放:孫髯、雨亭與李堯疇,他們各自的精神特質(zhì)被小說(shuō)巧妙地“安放”在故事之中,使讀者能夠感受到他們的魅力,體現(xiàn)了知識(shí)分子的價(jià)值追求。二、“突轉(zhuǎn)”與“反復(fù)”的作用閱讀下面的文字,完成后面的題目。十二本書(shū)寧

肯“有舊鞋換洋火——”像早先一樣,吆喝反復(fù)出現(xiàn),但不是同一個(gè)人。秋良豎著耳朵不用分辨,一下跑出去。這人穿得破爛,黑臉,缺著黃板牙笑?！拔矣泻脰|西,可我不想換洋火,除非換別的?！薄笆裁?”“鬧鐘,我有個(gè)小鬧鐘。你有小人書(shū)嗎?你要有我就拿它跟你換?！薄棒[鐘壞了?”黑臉人明知故問(wèn)很煩人?！皼](méi)壞,就是不走了?！薄安蛔吡瞬痪褪菈牧?”黑臉人說(shuō)話(huà)怪怪的,秋良幾次想轉(zhuǎn)身離去?！靶扌蘧湍茏?是好鬧鐘,”秋良咕噥,忽然打起精神,“你有小人書(shū)嗎?你要有,我就拿它跟你換?！鼻锪加腥拘∪藭?shū),像聽(tīng)祖奶老掉牙的故事一樣不知看過(guò)多少遍了,三本小人書(shū)原都不是秋良的,是全院的小孩集中到秋良這里的。這三本小人書(shū)沒(méi)頭沒(méi)尾,更不用說(shuō)封面。其中一本簡(jiǎn)直不能稱(chēng)作一本了,因?yàn)橹挥腥?yè),秋良粘了一個(gè)書(shū)脊勉強(qiáng)保住了這本書(shū)?！坝信f鞋換洋火——”早晨下起了雪。黑臉人忽然站在大門(mén)口,手里拿著一本小人書(shū)。“你的鬧鐘呢?”黑臉人晃著小人書(shū),“我費(fèi)了很大勁才找到一本,你可別拿不出鬧鐘來(lái)?！焙谀樔嘶沃∪藭?shū),小人書(shū)包了褐色牛皮紙書(shū)皮,一看就不是新包的,因?yàn)榕Ｆぜ埗己芘f了。黑臉人打開(kāi)小人書(shū)翻到扉頁(yè),是一本古裝小書(shū)——《雙槍將陸文龍》。秋良跑回屋,拉出太師椅站上去爬上八仙桌子,從最里邊的玻璃柜拿出紅色小鬧鐘,二話(huà)不說(shuō)往外跑。祖奶追到大門(mén)洞,金紅色小鬧鐘已落入黑臉人之手。黑臉人正左看右看,轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,嘎嘎擰發(fā)條。祖奶眼見(jiàn)生米做成熟飯,再者過(guò)去答應(yīng)過(guò)秋良可以用小鬧鐘換小人書(shū),便沒(méi)好氣地說(shuō):“甭看!看什么看!”祖奶百歲的聲音像干木頭,“這是好鬧鐘,修修就能走,能換你十本小人書(shū),你虧心不虧心呀,沒(méi)看他有病!”秋良的雪白一望而知。秋良充耳不聞,低頭翻書(shū),走走停停,祖奶想把秋良數(shù)落一頓,卻沒(méi)有,她知道說(shuō)什么也沒(méi)用,秋良一對(duì)什么入迷耳朵就聾了,說(shuō)了等于白說(shuō)?！坝信f鞋換洋火——”又一天,黑臉人站在陽(yáng)光中,手里的小人書(shū)沒(méi)包書(shū)皮,彩色封面一目了然,金光閃閃。不過(guò)封面一看就是陳年舊書(shū),有許多很細(xì)的裂紋。封面人物高頭瘦馬,金盔銀甲,拿著很大的盾牌。旁邊還有一頭驢,一個(gè)小人兒。秋良見(jiàn)所未見(jiàn),很陌生?！拔覜](méi)東西跟你換了?！薄敖枘愕?你可以拿回家去看,下次還我就行?！焙谀樔私o秋良的小人書(shū)叫《堂吉訶德》,秋良看不懂也不喜歡。雪白的眉頭一直皺著,一看就很是較勁。要說(shuō)也不是完全不懂,字面都懂,畫(huà)面也懂,只是不理解:這個(gè)瘦干兒狼的半人不鬼的家伙沒(méi)任何本領(lǐng),也拿著長(zhǎng)槍,可簡(jiǎn)直像個(gè)玩笑、大傻瓜,總被打得丟盔棄甲,抱頭鼠竄,還神經(jīng)病,把風(fēng)中轉(zhuǎn)動(dòng)的“風(fēng)車(chē)”當(dāng)敵人。桑丘呢,倒是有點(diǎn)豬八戒的可愛(ài),比堂吉訶德還聰明一些,但豬八戒也還有三十六變,有時(shí)也能使點(diǎn)勁,最不明白的是堂吉訶德頂不濟(jì)也該比桑丘強(qiáng)吧?但是不,就更別提和孫悟空比了。“有舊鞋換洋火——”一聽(tīng)就是黑臉人,聲音不太大,秋良一耳朵便聽(tīng)出?！跋矚g《堂吉訶德》嗎?”秋良不知說(shuō)什么。讀不懂能說(shuō)什么?他把小人書(shū)還給他。黑臉人從破棉襖兜里摸出一本新小人書(shū)讓秋良拿著?！拔覜](méi)東西了?！薄吧倒?你怎么回事,還看不出來(lái)?”秋良還是不太相信?！笆俏仪纺愕?你奶說(shuō)得對(duì)?！焙谀樔丝粗锪嫉难劬?繼續(xù)問(wèn)那本小人書(shū)?！爸辽傧矚g桑丘·潘沙,對(duì)吧?”“喜歡!”秋良說(shuō),眼睛亮晶晶的,“桑丘像豬八戒,我喜歡他?！逼鋵?shí)也沒(méi)那么喜歡,但是這兩本小人書(shū)都是他的了,太高興了?！吧Ｇ鸷芎猛?”“你要不說(shuō),我還真沒(méi)想到豬八戒,還真有點(diǎn)像,你很聰明,能想到豬八戒真不錯(cuò)?！彼麄兞钠饋?lái),有點(diǎn)像朋友了?！笆裁磿r(shí)候你要是覺(jué)得堂吉訶德也好玩就好了?，F(xiàn)在我已把你的小鬧鐘完全修好了,我每天聽(tīng)著它唱歌起床?！薄八趺磿?huì)唱歌?”“唉。”黑臉人嘆,“因?yàn)槭悄愕聂[鐘,難道不是唱歌嗎?丁零零,丁零零。你太饑餓了?！薄拔也火I?！薄安火I?！焙谀樔诵π?。臨別,黑臉人說(shuō):“這個(gè)鬧鐘你拿回去。春天快來(lái)了,你就可以上學(xué)了?，F(xiàn)在你連下雪都不怕了,病好多了。拿著,聽(tīng)話(huà),必須拿著。不然我們都再換回來(lái)?你把小人書(shū)都還給我?”“不換!”孩子的世界簡(jiǎn)單而殘酷,仨兒一群倆兒一伙兒分分合合,策反背叛的事時(shí)有發(fā)生。不過(guò)有了小人書(shū),情況就不太一樣,那段時(shí)間,我們都到秋良家看小人書(shū)。小人書(shū)承載著世界,一個(gè)聞所未聞的世界。秋良也會(huì)把從黑臉人那兒聽(tīng)到的自己也還似懂非懂的東西講給大家。大家都愛(ài)聽(tīng),放下小人書(shū)聽(tīng)。像后羿射日、海底兩萬(wàn)里、加加林、計(jì)算機(jī)——能計(jì)算的機(jī)器,可不是算盤(pán)子兒,秋良竭盡全力描繪,一秒鐘能算多少秋良說(shuō)不出,似乎臉都憋紅了。秋良不再是秋良。每次,黑臉人送來(lái)一本新的小人書(shū)都像一股春潮,大家奔走相告。老祖奶真是老糊涂了,她竟然說(shuō)黑臉人不該送鐘,將秋良的死歸咎于黑臉人送鐘。好像很奇怪,秋良死后,“有舊鞋換洋火——”的吆喝再也沒(méi)有響起過(guò)——黑臉人再也沒(méi)來(lái)過(guò),他知道秋良沒(méi)了嗎?從初秋到隆冬,直到快春天的殘冬,黑臉人一共給了秋良九本書(shū),加上原來(lái)沒(méi)頭沒(méi)尾的三本,總共十二本書(shū)。秋良的十二本書(shū)后來(lái)分散到了我們每個(gè)人的手中,流出了我們?cè)?流到社會(huì)上,像漂流瓶一樣,一直在流傳。我們?cè)鹤詈笾皇Ｏ履潜局挥腥?yè)的小人書(shū),書(shū)脊一直都還在,書(shū)脊在就仍是一本書(shū)。(選自《十月》,有刪改)圖解文本[典題1]本小說(shuō)敘事上雖然平淡克制,但多次運(yùn)用“突轉(zhuǎn)”藝術(shù),使情節(jié)不斷呈現(xiàn)跌宕之勢(shì)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)審題有道①抓關(guān)鍵詞,明考查點(diǎn):題干指出“突轉(zhuǎn)”和“使情節(jié)不斷呈現(xiàn)跌宕之勢(shì)”,這是審答的重點(diǎn)。②抓修飾限制語(yǔ),明范圍:“多次運(yùn)用”表明不止一處,要找全找準(zhǔn)。③抓題目要求:要“結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析”,答題方式是“舉例”+“分析”。教材有樣在《裝在套子里的人》一文中,有哪些突轉(zhuǎn)的情節(jié)?找出來(lái)并簡(jiǎn)要分析其作用。答題有招首先要找出文中的“突轉(zhuǎn)”處,并簡(jiǎn)要描述,然后結(jié)合“使情節(jié)不斷呈現(xiàn)跌宕之勢(shì)”,分析這些突轉(zhuǎn)使情節(jié)發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變,有什么效果。參考答案:①秋良起初想用鬧鐘換書(shū)而不得。②后來(lái)出乎預(yù)期,那個(gè)黑臉人從此不斷地給秋良帶來(lái)他沒(méi)有看過(guò)的小人書(shū),包括秋良看不太懂的《堂吉訶德》。③正在大家為得到小人書(shū)奔走相告時(shí),秋良有了讀書(shū)的機(jī)會(huì),卻不幸早逝。④老祖奶說(shuō),黑臉人不該送鐘,將秋良的死歸咎于黑臉人送鐘。⑤熱衷于送書(shū)的那個(gè)黑臉人再也沒(méi)有來(lái),而秋良的書(shū)卻一直流傳。本文多次運(yùn)用“突轉(zhuǎn)”藝術(shù),使情節(jié)不斷呈現(xiàn)跌宕之勢(shì)。增分策略“突轉(zhuǎn)”及其作用所謂“突轉(zhuǎn)”,就是在敘述事件時(shí)對(duì)前面的鋪墊來(lái)個(gè)出乎意料的突然轉(zhuǎn)折,掀起敘述的波瀾。情節(jié)突轉(zhuǎn),能給文本閱讀帶來(lái)一定效果,避免了情節(jié)的平淡,使情節(jié)波瀾起伏,富于變化;避免了故事的直白與乏味,使故事懸念迭起。具體來(lái)說(shuō)體現(xiàn)在四個(gè)方面:1.增強(qiáng)情節(jié)的跌宕曲折。用好突轉(zhuǎn),能將情節(jié)安排得跌宕起伏、引人入勝,充滿(mǎn)戲劇性效果。突轉(zhuǎn),可散布在小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的任何階段,結(jié)尾突轉(zhuǎn),能給人回味無(wú)窮的效果。2.展露人物的思想性格變化。高明的小說(shuō)家,會(huì)在“情節(jié)”突轉(zhuǎn)時(shí),把握“內(nèi)心”的變化,激發(fā)深藏不露的心理,指向復(fù)雜多元的人性。3.揭示小說(shuō)主旨與作者意圖。在情節(jié)突轉(zhuǎn)前,小說(shuō)的主旨、作者的意圖可能處于隱蔽狀態(tài),一旦情節(jié)突轉(zhuǎn),這一切便豁然開(kāi)朗,讀者可從中把握小說(shuō)的社會(huì)價(jià)值與內(nèi)涵。4.深化小說(shuō)的悲劇意蘊(yùn)。深刻的小說(shuō)家,偏愛(ài)悲劇敘事,而突轉(zhuǎn)手法,往往產(chǎn)生濃厚的悲劇氣息,亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中說(shuō):“在處理突轉(zhuǎn)和簡(jiǎn)單事件方面,他們力圖引發(fā)他們想要引發(fā)的驚異感,因?yàn)檫@么做能收到悲劇的效果,并能爭(zhēng)得對(duì)人物的同情。”[典題2]“有舊鞋換洋火——”這聲吆喝在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn),有什么作用?(4分)審題有道①抓關(guān)鍵詞,明考查點(diǎn):題干中的“有舊鞋換洋火——”“反復(fù)”和“作用”是考查點(diǎn)。②抓修飾限制語(yǔ),明范圍:“反復(fù)出現(xiàn)”表明不止一處,要找全找準(zhǔn)。教材有樣在《祝?！分?魯四老爺口中“可惡……,然而……”反復(fù)出現(xiàn),有什么作用?答題有招首先要明確反復(fù)的內(nèi)容,這里反復(fù)出現(xiàn)的是黑臉人的吆喝聲;其次要體會(huì)這句話(huà)的含義,然后結(jié)合情節(jié)與結(jié)構(gòu)具體分析。參考答案:①含蓄交代故事發(fā)生的特定年代,渲染出那個(gè)時(shí)代物質(zhì)的貧乏;②反復(fù)出現(xiàn)吆喝聲,喚醒同時(shí)代讀者共有的記憶,也激發(fā)當(dāng)代讀者的想象;③點(diǎn)出黑臉人的貨郎職業(yè)一直不變,暗示那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子潦倒落魄的普遍命運(yùn);④連綴多個(gè)與小人書(shū)有關(guān)的場(chǎng)景,清晰顯示小說(shuō)的敘事脈絡(luò),架構(gòu)了小說(shuō)換書(shū)、送書(shū)的主體結(jié)構(gòu);⑤反復(fù)用物質(zhì)的貧乏反襯出孩子們對(duì)書(shū)、對(duì)知識(shí)的渴求,使主題一步步得以顯現(xiàn)。增分策略“反復(fù)”的作用反復(fù)手法在文學(xué)作品中具有多種表達(dá)效果,主要包括以下幾點(diǎn):1.強(qiáng)調(diào)和突出:通過(guò)重復(fù)某一詞語(yǔ)、句子或段落,可以強(qiáng)調(diào)和突出其重要性,使讀者更加深刻地理解和記憶。2.增強(qiáng)感染力:反復(fù)使用某種情感色彩強(qiáng)烈的詞語(yǔ)或句子,能夠增強(qiáng)作品的感染力,能與讀者的情感共鳴。3.營(yíng)造氛圍:通過(guò)反復(fù)描寫(xiě)某種環(huán)境,能夠營(yíng)造出特定的氛圍,讓人沉浸在作品所創(chuàng)造的情境中。4.情節(jié)的勾連與推進(jìn):某些關(guān)鍵情節(jié)或細(xì)節(jié)在小說(shuō)中可能被反復(fù)描述或提及,這種反復(fù)可以加深讀者對(duì)情節(jié)的印象,同時(shí)也有助于推動(dòng)故事的發(fā)展。5.主題的突出與強(qiáng)化:反復(fù)手法可以強(qiáng)化作品的主題思想,使讀者更加清晰地把握作品的中心思想,還可以用來(lái)引發(fā)讀者的思考,使其產(chǎn)生更深入的理解和感悟。換個(gè)角度再練練小說(shuō)圍繞小人書(shū)講述故事,請(qǐng)結(jié)合文本探究這樣安排的深刻意蘊(yùn)。參考答案:①秋良渴望得到小人書(shū),反映了物質(zhì)的貧乏阻擋不了孩子對(duì)文化與文明的熱愛(ài)與向往。②黑臉人給秋良送書(shū)并加以指點(diǎn),說(shuō)明只要有人點(diǎn)燃,文明之火終究會(huì)綿綿續(xù)延。(或者從秋良死后小人書(shū)一直在流傳的角度分析)③小人書(shū)是故事的線(xiàn)索,全文圍繞它展開(kāi)一個(gè)換書(shū)、送書(shū)、講書(shū)、傳遞書(shū)的故事,說(shuō)明知識(shí)能夠充實(shí)生命、傳遞文明。同文拓展訓(xùn)練1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(

)A.從肖像、職業(yè)、談吐舉止來(lái)看,黑臉人是當(dāng)時(shí)一個(gè)沒(méi)文化的貧苦謀生者,但他對(duì)一心想要讀小人書(shū)的秋良十分支持,且主動(dòng)幫助。B.由小說(shuō)對(duì)秋良的外貌描寫(xiě)可知,他是一個(gè)得了白化病的孩子,但他從不為自己的病煩惱,反而對(duì)小人書(shū)情有獨(dú)鐘,對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)了渴求。C.黑臉人對(duì)秋良說(shuō)“你太饑餓了”,其實(shí)他并不是說(shuō)秋良吃不飽,而是贊賞秋良有強(qiáng)烈的求知欲,不惜拿這么好的鬧鐘跟他換書(shū)。D.“秋良不再是秋良”,第一個(gè)“秋良”指腦中裝滿(mǎn)了各種知識(shí)、讓“我們”吃驚、羨慕