紅色旅游：連接歷史與未來的精神橋梁演講人小學(xué)五年級語文上冊第三單元單元紅色旅游介紹課件目錄01紅色旅游：連接歷史與未來的精神橋梁紅色旅游：連接歷史與未來的精神橋梁典型紅色旅游景區(qū)：觸摸歷史的鮮活印記02紅色旅游的文化內(nèi)核：從故事到精神的傳承03語文學(xué)習(xí)與紅色旅游的融合：在行走中深化理解04結(jié)語：讓紅色基因在少年心中生根發(fā)芽05紅色旅游：連接歷史與未來的精神橋梁紅色旅游：連接歷史與未來的精神橋梁作為一名從事小學(xué)語文教育十余年的教師，我始終相信：最好的教育，是讓知識從書本走向生活，讓歷史從文字躍入實踐。紅色旅游，正是這樣一座橋梁——它以實地探訪為載體，以革命歷史為底色，以精神傳承為核心，將課本中“遙遠(yuǎn)的英雄故事”轉(zhuǎn)化為“可觸摸、可感知、可共鳴”的成長養(yǎng)分。1紅色旅游的定義與核心價值紅色旅游，是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。它的核心價值，在于“以史育人”——通過空間與時間的雙重在場，讓青少年在真實的歷史場景中，理解“幸福生活從何而來”“理想信念如何鑄就”“家國情懷怎樣生長”。2紅色旅游與小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)五年級語文上冊第三單元的主題是“民間故事與家國情懷”，教材中《獵人海力布》《牛郎織女》等篇目傳遞著樸素的奉獻(xiàn)精神與責(zé)任意識，而紅色旅游則是對這一主題的延伸與升華。當(dāng)學(xué)生站在革命舊址前，聽著“半條被子”的溫暖、“狼牙山五壯士”的悲壯，那些課本中“舍己為人”“堅韌不屈”的抽象品質(zhì)，會具象為老戰(zhàn)士布滿皺紋的臉龐、銹跡斑斑的步槍、褪色卻鮮艷的黨旗。這種“沉浸式學(xué)習(xí)”，比單純的文本分析更能觸動心靈，也更符合新課標(biāo)中“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”的要求。06典型紅色旅游景區(qū)：觸摸歷史的鮮活印記典型紅色旅游景區(qū)：觸摸歷史的鮮活印記去年深秋，我?guī)ьI(lǐng)班級學(xué)生開展了一次“追尋紅色足跡”研學(xué)活動。當(dāng)孩子們站在井岡山黃洋界哨口，望著云霧繚繞的群峰時，有個女生小聲說：“課本里說‘黃洋界上炮聲隆’，原來這里真的這么陡！紅軍當(dāng)時怎么守得住啊？”那一刻，我意識到：真正的教育，就藏在這些“原來如此”的驚嘆里。接下來，我將以幾個典型景區(qū)為例，帶大家走進(jìn)紅色旅游的“現(xiàn)場教學(xué)”。1井岡山：中國革命的“第一塊基石”井岡山是“中國革命的搖籃”，這里保存著100多處革命舊址遺跡，其中最具代表性的是茨坪革命舊址群、黃洋界哨口和大井毛澤東舊居。茨坪革命舊址群：這里曾是井岡山革命根據(jù)地黨、政、軍最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)所在地。學(xué)生站在毛澤東、朱德等人的舊居前，能看到當(dāng)年使用的油燈、書桌、補丁摞補丁的軍裝。有個學(xué)生指著朱德的扁擔(dān)模型問：“老師，朱老總那么大年紀(jì)，為什么還要和戰(zhàn)士們一起挑糧？”這正是引導(dǎo)學(xué)生思考“官兵一致”“同甘共苦”精神的最佳契機。黃洋界哨口：站在海拔1343米的哨口，能直觀感受到“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的地勢。1928年8月，不足一個營的紅軍憑借這里的險要地形，打退了國民黨四個團(tuán)的進(jìn)攻。我們可以讓學(xué)生模擬“紅軍哨兵”，想象自己在寒風(fēng)中站崗、在巖石后隱蔽，體會“堅守”二字的重量。1井岡山：中國革命的“第一塊基石”革命博物館：館內(nèi)陳列的“一根燈芯”文物（毛澤東夜間工作時只用一根燈芯照明），能生動詮釋“艱苦樸素”的含義。有學(xué)生在筆記中寫道：“原來毛主席寫《井岡山的斗爭》時，燈油都要省著用！我們現(xiàn)在寫作業(yè)開著護(hù)眼燈，還有什么理由不認(rèn)真？”2延安：革命圣地的“精神燈塔”延安是中共中央的“十三年駐地”，棗園、楊家?guī)X、寶塔山等景點，濃縮了中國共產(chǎn)黨從艱難困苦走向成熟壯大的歷程。棗園革命舊址：這里是毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人的居住地，最令人動容的是毛澤東為張思德同志召開追悼會的場景復(fù)原。結(jié)合語文課本中《為人民服務(wù)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以現(xiàn)場討論：“張思德為什么能成為‘為人民服務(wù)’的典范？今天我們可以怎樣踐行這種精神？”楊家?guī)X中央大禮堂：1945年中共七大在此召開，禮堂內(nèi)的木椅、墻上的標(biāo)語，都在訴說“實事求是”的力量。我們可以組織學(xué)生閱讀七大通過的黨章，對比今天的“初心使命”，理解“一脈相承”的深刻內(nèi)涵。2延安：革命圣地的“精神燈塔”寶塔山：作為延安的象征，寶塔山上的“實事求是”石刻與山下的延河水，構(gòu)成了一幅“理論與實踐相結(jié)合”的生動圖景。讓學(xué)生站在塔下朗讀《回延安》（賀敬之詩作），感受“心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了”的熾熱情感，比課堂上的朗誦更有感染力。3西柏坡：“進(jìn)京趕考”的起點西柏坡是“新中國從這里走來”的地方，這里的中共中央舊址、七屆二中全會會址、紀(jì)念館，處處彰顯著“兩個務(wù)必”的警示意義。毛澤東舊居的“小廚房”：舊居里有一間不足5平方米的廚房，毛澤東在這里招待過民主人士，也和戰(zhàn)士們一起吃粗茶淡飯。學(xué)生們圍坐在灶臺前，聽講解員講述“不吃群眾一個蘋果”的故事（1948年秋，西柏坡附近蘋果豐收，毛澤東要求部隊“蘋果無論好壞都不能摘”），能深刻理解“紀(jì)律嚴(yán)明”“人民至上”的真諦。七屆二中全會會址：會址內(nèi)的長條木桌、鐵皮暖爐，見證了“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的提出。我們可以讓學(xué)生對比今天的“厲行節(jié)約”“反對浪費”政策，討論“兩個務(wù)必”在新時代的意義。07紅色旅游的文化內(nèi)核：從故事到精神的傳承紅色旅游的文化內(nèi)核：從故事到精神的傳承在帶領(lǐng)學(xué)生參觀的過程中，我常聽到這樣的疑問：“這些老房子、舊槍炮，和我們現(xiàn)在的生活有什么關(guān)系？”答案藏在紅色旅游的文化內(nèi)核里——它不僅是歷史的“保存者”，更是精神的“傳遞者”；它不僅講述“過去發(fā)生了什么”，更回答“今天我們該怎么做”。1紅色故事：情感共鳴的起點每個紅色景區(qū)都有無數(shù)動人的故事，這些故事是連接歷史與當(dāng)下的“情感紐帶”?！鞍霔l被子”的溫暖：在湖南汝城沙洲村，三位女紅軍借宿村民徐解秀家，臨走時把僅有的一條被子剪下一半留給她。徐解秀老人說：“什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！碑?dāng)學(xué)生觸摸著展柜里的“半條被子”復(fù)制品，聽著“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝”的民謠，“黨和人民魚水情深”的抽象概念，會轉(zhuǎn)化為具體的溫度?！靶√}卜頭”的鉛筆：在重慶白公館，“小蘿卜頭”宋振中犧牲時只有8歲，他用草紙訂的練習(xí)本、用樹枝在地上畫的字、用棉花灰做成的“鉛筆”，都在訴說對學(xué)習(xí)的渴望。有個學(xué)生參觀后說：“我以前總覺得寫作業(yè)是負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在才知道，能坐在教室里讀書，是多少人用生命換來的！”2紅色精神：超越時空的力量紅色旅游的終極目標(biāo)，是讓學(xué)生從“知道故事”到“理解精神”，從“感動一時”到“踐行一生”。井岡山精神：“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”——這24個字，在黃洋界的炮聲里、在紅軍挑糧的山路上、在軍民共織的草鞋中，得到了最生動的詮釋。當(dāng)學(xué)生們嘗試用竹片編草鞋（研學(xué)活動中的體驗項目），手指被竹刺扎得發(fā)紅時，才能真正體會“艱苦奮斗”不是一句口號。延安精神：“自力更生、艱苦奮斗”的南泥灣大生產(chǎn)運動，讓學(xué)生在采摘自己種的南瓜時（部分景區(qū)設(shè)有“小八路農(nóng)場”體驗區(qū)），理解“勞動創(chuàng)造幸?！钡恼胬?；“理論聯(lián)系實際”的整風(fēng)運動，通過對比毛澤東《實踐論》手稿與今天的“調(diào)查研究”方法，讓學(xué)生明白“實事求是”是解決問題的關(guān)鍵。2紅色精神：超越時空的力量西柏坡精神：“謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁”的警示，在參觀完“新中國從這里走來”展覽后，學(xué)生們自發(fā)討論：“我們班剛拿了運動會冠軍，是不是也不能驕傲？”“考試考好了，要像革命前輩一樣保持清醒?！边@種“精神遷移”，正是紅色旅游的教育價值所在。08語文學(xué)習(xí)與紅色旅游的融合：在行走中深化理解語文學(xué)習(xí)與紅色旅游的融合：在行走中深化理解語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“語文學(xué)習(xí)要與生活緊密結(jié)合”，紅色旅游恰好為這種結(jié)合提供了優(yōu)質(zhì)場景。我們可以通過以下方式，將語文能力培養(yǎng)與紅色精神傳承有機融合。1閱讀與鑒賞：從文本到現(xiàn)場的互文課前預(yù)學(xué)：在參觀前，布置學(xué)生閱讀與景區(qū)相關(guān)的課文（如《狼牙山五壯士》《燈光》）、革命詩詞（如《七律長征》《沁園春雪》）、人物傳記（如《朱德的扁擔(dān)》），并記錄“最想在景區(qū)驗證的問題”（例如：“狼牙山的懸崖真的像課文里寫的那么陡嗎？”“郝副營長犧牲時，真的舉著那本點燃的書嗎？”）?，F(xiàn)場研學(xué)：到達(dá)景區(qū)后，引導(dǎo)學(xué)生用“文本對照法”觀察：課文中描述的“險要地形”是否與實地一致？人物使用的“舊物品”是否和插圖中的相似？這種“帶著問題看，對著文本學(xué)”的方式，能顯著提升學(xué)生的觀察力與文本理解能力。課后拓展：推薦學(xué)生閱讀《紅色經(jīng)典誦讀》《少年讀黨史》等書籍，組織“紅色故事會”，讓學(xué)生用自己的語言講述參觀中最感動的故事，鍛煉口語表達(dá)與概括能力。2表達(dá)與交流：從觀察到寫作的轉(zhuǎn)化即時記錄：為學(xué)生準(zhǔn)備“紅色研學(xué)手冊”，設(shè)置“我看到的”（用簡筆畫或文字記錄印象最深的場景）、“我想到的”（聯(lián)系課文或生活實際寫感受）、“我想問的”（對歷史或人物的疑問）三個板塊。例如，有學(xué)生在井岡山寫下：“我看到紅軍的草鞋上有很多補丁，想到媽媽說我的運動鞋穿壞一點就鬧著要買新的，真不應(yīng)該?！敝黝}寫作：參觀后，布置“紅色之旅”主題作文，可以是游記（按游覽順序?qū)懸娐劊⑻貙懀ň劢挂粋€場景或物品）、感想（結(jié)合歷史與現(xiàn)實談啟發(fā)）。有個學(xué)生以《一盞燈的溫度》為題，寫黃洋界哨口那盞仿制的紅軍油燈：“燈光雖然微弱，卻照亮了戰(zhàn)士們的臉，也照亮了中國革命的路?，F(xiàn)在我的書桌上也有一盞臺燈，我知道，那是無數(shù)先烈用生命換來的光明?！边@樣的文字，既有觀察細(xì)節(jié)，又有情感升華，正是語文核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。3跨學(xué)科實踐：從單一到綜合的提升010203歷史與語文：結(jié)合景區(qū)的時間線（如井岡山革命根據(jù)地1927-1930年的關(guān)鍵事件），讓學(xué)生繪制“革命時間軸”，并用簡潔的語言標(biāo)注每個事件的意義，培養(yǎng)時間觀念與概括能力。美術(shù)與語文：組織“紅色文物寫生”活動，學(xué)生選擇一件文物（如步槍、軍號、舊報紙）進(jìn)行繪畫，并在旁邊配上解說詞（介紹文物的歷史背景與象征意義），實現(xiàn)“以畫促寫，以寫深化”。音樂與語文：學(xué)唱紅色歌曲（如《映山紅》《歌唱二小放牛郎》），并討論歌詞中的“關(guān)鍵詞”（如“夜半三更盼天明”中的“盼”字，表達(dá)了百姓對紅軍的期待），提升文學(xué)鑒賞能力。09結(jié)語：讓紅色基因在少年心中生根發(fā)芽結(jié)語：讓紅色基因在少年心中生根發(fā)芽站在西柏坡的七屆二中全會會址前，我曾問學(xué)生：“如果讓你用一句話形容今天的參觀，你會說什么？”一個男孩想了想說：“原來課本里的字，都是有人用命寫的?！边@句話，讓我瞬間紅了眼眶。紅色旅游的意義，或許就在于此——它讓歷史不再是“紙上的黑白”，而是“有溫度的生命”；讓精神不再是“抽象的概念