形畸貌獨(dú)

婉而多諷——《促織》《變形記》《裝在套子里的人》群文聯(lián)讀設(shè)計(jì)我校光霽文學(xué)社準(zhǔn)備舉辦一場主題為“人與社會(huì)”的讀書分享會(huì)，要求同學(xué)們踴躍推薦不同類型的閱讀篇目。文學(xué)社收到高一同學(xué)推薦的《促織》《變形記》《裝在套子里的人》，對(duì)采用其中哪一篇猶豫不決，鑒于我班正在學(xué)習(xí)這三篇小說，特邀請(qǐng)我班同學(xué)提供建議。任務(wù)一你傾向于推薦哪一篇小說？請(qǐng)說明理由。（小組討論5分鐘左右。）一、從情節(jié)上看：選《促織》，因其情節(jié)曲折離奇、起伏跌宕?！洞倏棥芬浴按倏椀檬А睘榫€索，責(zé)蟲—覓蟲—卜蟲—得蟲—失蟲—化蟲—斗蟲—獻(xiàn)蟲，情節(jié)結(jié)構(gòu)完整且跌宕起伏。《變形記》則淡化情節(jié)，開篇即交代格里高爾的變形，重心理描寫，敘述節(jié)奏慢，思路不連貫，跳躍性很大?！堆b在套子里的人》人物形象描寫和情節(jié)敘述并重，別里科夫“套中人”的形象保守、僵化和奴性的代名詞。追問：小說在情節(jié)設(shè)置上為何差異如此之大呢？點(diǎn)撥：

文化差異：中國古典小說表現(xiàn)人物時(shí)行動(dòng)重于內(nèi)心，將情緒外化；西方小說重表露人物的內(nèi)心世界。

寫作流派不同：傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說重寫實(shí)，少寫意；現(xiàn)代派作品重寫意（隱喻、象征、變形等）。二、從心理描寫上：選《變形記》，因其心理描寫真實(shí)、細(xì)膩、集中。第五段運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、回憶、聯(lián)想等手法摹寫格里高爾的復(fù)雜心理活動(dòng)，心理描寫很細(xì)膩，篇幅集中。其中“早就”“眼下”“那時(shí)”“現(xiàn)在”等時(shí)間詞，展現(xiàn)出格里高爾處于時(shí)空倒錯(cuò)、邏輯混亂的痛苦狀態(tài)，表現(xiàn)了他在強(qiáng)大的外部壓力下不想工作卻不得不為生計(jì)奔波的矛盾心理。

《促織》中沒有這樣的心理描寫?！洞倏棥分饕ㄟ^行動(dòng)、肖像描寫表現(xiàn)成名的情緒變化。

如第4段成名捕蟲時(shí)“愕”，捕蟲后“大喜”；第6段喪蟲后“被冰雪”“怒”，兒死后“化怒為悲”“搶呼欲絕”，兒有氣息后“喜至榻上”，蟋蟀籠虛“僵臥長愁”，忽聞門外蟲鳴時(shí)“驚起”“喜而捕之”“喜而收之”“惴惴”等?？傊?，《變形記》側(cè)重大段細(xì)膩的心理剖析。

《裝在套子里的人》注重寫別里科夫和柯瓦連科等動(dòng)作神態(tài)的變化，如別里科夫在爭吵中經(jīng)歷了“心神不定一沉默一臉色蒼白一心慌意亂一恐怖”等變化過程，

而柯瓦連科則經(jīng)歷了“皺起眉頭一生悶氣一漲紅了臉一生氣”等變化過程，這些變化反映出主人公的內(nèi)心變化。它們?cè)谛睦砻鑼懮系牟顒e是什么造成的呢？點(diǎn)撥：民族心理：中國人性格相對(duì)內(nèi)斂，情緒表達(dá)較為克制；西方人性格相對(duì)外放，更重視自我意識(shí)。三、從環(huán)境方面看：選《裝在套子里的人》，里面有對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的描寫，尤其是鎮(zhèn)上的人們。1.“我們教師們都怕他。就連校長也怕他。”這句話揭示了小鎮(zhèn)上教師們以及校長對(duì)別里科夫的恐懼，暗示了別里科夫在小鎮(zhèn)上的影響力。2.“全城都受他轄制喲!”通過這句話，契訶夫表達(dá)了別里科夫?qū)φ麄€(gè)小鎮(zhèn)的控制和影響，突出了他在小鎮(zhèn)居民心中的威力。3.“在別里科夫這類人的影響下，全城的人什么事都怕，活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！贝颂幫ㄟ^敘述別里科夫的影響，描繪了小鎮(zhèn)居民的普遍心態(tài)，即生活在恐懼和不安中。4.“他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢赒濟(jì)窮人，不敢教人認(rèn)字和寫字……”這段話具體列舉了小鎮(zhèn)居民因?yàn)楹ε聞e里科夫而受到的種種限制，展現(xiàn)了他們生活的壓抑狀態(tài)。5.“我們高高興興地從墓園回來?？墒且粋€(gè)禮拜還沒過完，生活卻又落進(jìn)舊轍，跟先前一樣的郁悶、無聊、愚蠢了——這樣的生活固然沒奉到明令禁止，不過從另一方面說，也沒得到充分的許可啊?！边@里描繪了小鎮(zhèn)居民在別里科夫死后的反應(yīng)，他們雖然一度感到解放，但很快又回到了原來壓抑的生活狀態(tài)。這些詞句共同描繪了一個(gè)受到別里科夫巨大影響的小鎮(zhèn)，居民們生活在壓抑和恐懼中，不敢越雷池一步。通過這些描述，契訶夫深刻地批判了沙皇專制制度下的社會(huì)氛圍。四、從結(jié)局表現(xiàn)上：選《促織》，因喜劇結(jié)局似喜實(shí)悲，以樂襯悲。（或其他，言之成理即可）大團(tuán)圓結(jié)局使悲劇沖突從現(xiàn)實(shí)世界延伸到虛幻世界，正義力量的美好追求在現(xiàn)實(shí)世界中沒有實(shí)現(xiàn)，卻能在虛幻世界中實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)一種圓融美，表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民苦難命運(yùn)的深切同情和美好祝愿。雖然結(jié)尾是成名一家“田百頃”“裘馬過世家”的喜，但這種喜是表面的、暫時(shí)的，更說明小小的蟋蟀決定著成名一家的悲歡和命運(yùn)。以短暫的喜襯托出成名之流永恒的悲。除了成名因獻(xiàn)促織得福，這種福蔭還惠及各級(jí)官員，逐級(jí)的賞賜乃至政績的考核，竟然都是因?yàn)楂I(xiàn)蟲有功，而不是國計(jì)民生的政績，這不是清晰地放大了朝廷荒唐無道嗎？《促織》正是以喜劇結(jié)局反襯出深層的悲劇意義?！蹲冃斡洝返慕Y(jié)局是悲劇的?！蹲冃斡洝分懈窭锔郀柋患胰藪仐?、侮辱、踐踏，最終凄慘地死去，小說自始至終給人一種很壓抑的感覺，不太符合中國人的文化心理和閱讀期待?！堆b在套子里的人》的結(jié)局具有悲劇性和喜劇性的雙重特點(diǎn)。悲劇性：主人公別里科夫的死亡是一個(gè)悲劇性的結(jié)局。他因?yàn)楹ε伦兓托率挛?，生活在自我封閉的“套子”中，最終因?yàn)橐粡埿⌒〉穆嫸癖罎?，?dǎo)致死亡。他的死亡反映了一個(gè)被舊思想束縛、害怕變革的人的悲慘命運(yùn)。小說通過別里科夫的悲劇命運(yùn)，批判了沙皇專制制度下的社會(huì)環(huán)境，以及它對(duì)個(gè)人的壓迫和異化。別里科夫的悲劇，也是那個(gè)時(shí)代許多人的悲劇。諷刺性（喜劇性）：小說的結(jié)尾部分帶有強(qiáng)烈的諷刺色彩。別里科夫死后，小鎮(zhèn)居民的生活很快又回到了原來的軌道，繼續(xù)過著“什么都怕”的日子。這表明別里科夫雖然死了，但是他所代表的那種恐懼和保守的思想仍然根深蒂固。作者通過這種諷刺手法，暗示了僅僅消除一個(gè)“套中人”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要改變產(chǎn)生這種人物的社會(huì)土壤。否則，還會(huì)有更多的“套中人”出現(xiàn)?！堆b在套子里的人》的結(jié)局具有悲劇性和喜劇性的雙重特點(diǎn)。悲劇與諷刺的結(jié)合：小說的結(jié)局將悲劇性和諷刺性巧妙地結(jié)合在一起。別里科夫的悲劇命運(yùn)，反映了個(gè)人的悲哀；而小鎮(zhèn)居民的生活很快恢復(fù)原狀，則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。這種悲喜交加的結(jié)局，既表現(xiàn)了作者對(duì)人物的同情，也透露出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深刻反思和批判?？偟膩碚f，《裝在套子里的人》的結(jié)局是悲劇性和諷刺性的有機(jī)統(tǒng)一。它通過一個(gè)人物的悲劇命運(yùn)，深刻揭示了社會(huì)的弊端，同時(shí)以諷刺的筆觸，喚起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和警醒。這種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使得這部作品成為不朽的經(jīng)典。都是揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在結(jié)局的選擇上為何會(huì)有這樣不同的特色呢？

文化習(xí)性與審美觀念：中國“貴和尚中”“中和為美”，追求“圓融美”；西方懷疑主義、批判主義盛行。作家個(gè)人遭際和性格：卡夫卡邊緣人、內(nèi)向型性格。五、親情與主旨：通過親情寫社會(huì)的異化《變形記》中格里高爾由人變?yōu)榧紫x，由家庭的“贍養(yǎng)者”變成“寄食者”，維系人情的繩索就斷了。格里高爾是“形變心未變”，而他的家人卻是“形未變心變”。物質(zhì)取代親情成為維系人情關(guān)系的主要紐帶，為我們所不齒?！洞倏棥分谐擅踊癁榇倏検菫榱苏日麄€(gè)家庭，異化是一種責(zé)任和救贖，加固了維系著人情的繩索，更符合中國人的傳統(tǒng)倫理觀念?！堆b在套子里的人》中，親情并不是故事的主要內(nèi)容或主題，但通過別里科夫與周圍人的關(guān)系，我們可以間接地感受到親情在故事中的缺失或扭曲。別里科夫的孤獨(dú)：別里科夫作為一個(gè)單身的希臘文教師，他的生活被自己的恐懼和保守思想所籠罩，這使得他與家人或親密關(guān)系的可能性被剝奪。他的生活狀態(tài)反映了親情的缺失。小鎮(zhèn)居民的相互關(guān)系：小鎮(zhèn)居民之間的關(guān)系受到了別里科夫保守思想的影響，他們不敢大聲說話、不敢交朋友，這種社會(huì)氛圍同樣影響了人們之間的親情關(guān)系，使得親情關(guān)系也變得壓抑和疏遠(yuǎn)。別里科夫的去世：別里科夫去世后，小鎮(zhèn)居民的生活很快回到了舊有的模式，這種快速的“忘記”也反映出社會(huì)對(duì)于個(gè)體親情和死亡的冷漠態(tài)度。在描述家庭關(guān)系、親情關(guān)系上為什么會(huì)有這樣的差異呢？

群體本位意識(shí)（差序格局）與個(gè)體本位意識(shí)（團(tuán)體格局）六、從敘事腔調(diào)上：《變形記》在敘事腔調(diào)上以“顯示”為主。《變形記》開篇就以旁觀者的身份陳述格里高爾一覺醒來就發(fā)現(xiàn)自己變成一只大甲殼蟲的事實(shí)，然后以近乎冷漠的筆觸去描繪一家人對(duì)變形后的格里高爾的態(tài)度變化，直至最后格里高爾被家人拋棄、悲慘死去……作者將是非曲直交由讀者去評(píng)判，這樣利于讀者自己去品味小說的文化意蘊(yùn)和社會(huì)價(jià)值?！洞倏棥芬浴爸v述”為主，行文中飽含作者的情感傾向和價(jià)值判斷?！洞倏棥芬婚_頭就以批判的口吻揭露當(dāng)時(shí)“尚促織之戲”、官吏媚上欺下的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，然后以同情的口吻引出了主人公成名因覓蟲不得而招來的悲慘遭遇……任務(wù)二

請(qǐng)你為本組推薦的小說寫一句或一段推薦語，供主編參考（擇優(yōu)展示）。示例：《變形記》推薦語：荒誕里見嚴(yán)肅，無奈中現(xiàn)真實(shí)，西方精神荒原上的一支奇異的悲歌?！洞倏棥吠扑]語：成家喜怒哀樂皆因促織得失起，黎庶悲歡離合全由君王好惡生?！堆b在套子里的人》推薦語：守舊與恐懼桎梏人心，銳利的諷刺筆觸勾勒出精彩社會(huì)畫卷。任務(wù)三

如果你是這一期分享會(huì)的現(xiàn)場讀者，面對(duì)這一類文章（變形），你會(huì)想到現(xiàn)實(shí)生活中的哪些人？為什么？異化：馬克思異化勞動(dòng)理論的內(nèi)在邏輯異化勞動(dòng)理論是馬克思在《１８４４年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）中提出的重要內(nèi)容。第一，工人與自己的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化，即“工人對(duì)自己的勞動(dòng)的產(chǎn)品的關(guān)系就是對(duì)一個(gè)異己的對(duì)象的關(guān)系。”工人是否能支配自己的勞動(dòng)產(chǎn)品。第二，工人與勞動(dòng)活動(dòng)相異化。工人“在自己的勞動(dòng)中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸?！钡谌?，工人與類本質(zhì)相異化。人也逐漸變得與動(dòng)物一樣，關(guān)心的只是如何生存下去，人的勞動(dòng)也成為一種謀生工具。第四，人對(duì)人的異化。社會(huì)中的每一個(gè)人都無法脫離群體而存在，人與人之間必須存在一定的協(xié)作聯(lián)系。但在資本主義生產(chǎn)條件下，人與人之間的聯(lián)系被金錢掩蓋，進(jìn)而導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系逐漸被物與物之間的關(guān)系掩蓋，從而產(chǎn)生了各種“拜物教”現(xiàn)象。廣義上的異化：在環(huán)境的壓力下，人失去自我，失去價(jià)值、尊嚴(yán)、地位乃至軀體，成為非人。馬克思對(duì)“異化"的定義：物（如金錢、機(jī)器、產(chǎn)品、生產(chǎn)方式等）對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治。表現(xiàn)形式：技術(shù)異化：隨著科技的快速發(fā)展，人們?cè)絹碓揭蕾囍悄茉O(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)和真實(shí)社交技能的退化。工作異化：在高度競爭和效率至上的工作環(huán)境中，人們可能會(huì)感到自己的工作缺乏意義，變成單一的賺錢手段，從而產(chǎn)生職業(yè)倦怠。消費(fèi)異化：消費(fèi)主義文化驅(qū)使下，人們可能將購物和物質(zhì)擁有視為幸福和成功的衡量標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致內(nèi)心的空虛和不滿。社會(huì)媒體異化：社交媒體的普及可能使人們?cè)谔摂M世界中的互動(dòng)增多，而真實(shí)世界的聯(lián)系減少，造成一種表面上的連接和實(shí)際上的孤立。表現(xiàn)形式：環(huán)境異化：城市化和工業(yè)化導(dǎo)致人們與自然環(huán)境的聯(lián)系減弱，可能會(huì)感到與自然世界脫節(jié)。自我異化：在追求社會(huì)認(rèn)可和個(gè)人成就的過程中，人們可能會(huì)忽視內(nèi)心的需求，感到自我疏離。健康異化：現(xiàn)代生活方式導(dǎo)致的健康問題，如缺乏運(yùn)動(dòng)、不健康飲食等，可能使人們感到身體不適和精神壓力。身份異化：社會(huì)變遷和多元文化背景下，人們可能在尋找個(gè)人身份和歸屬感時(shí)感到困