1黃梅一中高二12月月考語文試題“士不遇”是中國古代士人群體面對的普遍精神困境，也是文學(xué)史的經(jīng)典命題之一。先秦時期，有關(guān)這一主題的文學(xué)書寫已徐徐展開，這一議題逐步沉淀和鞏固下來。一般而言，“不遇”涵涉兩重意思，一是時之不遇，即囿于時代與歷史的客觀原因，文人士子缺乏施展才華的政治文化環(huán)境；二是身之不遇，如個人命途多舛、才高運蹇，而因此未能實現(xiàn)理想和抱負。“文章憎命達”，面對仕途的失意，文人士子往往以詩歌排懣遣懷，在文字中寄托一己之人格精神與情操志趣及對理想世界和世俗價值的思考，而于這一題材的吟詠和書寫，易代之際的遺民詩人尤為關(guān)切。在消解“不遇”之問題時，古代文人受到了屈原和陶淵明的深遠影響，出現(xiàn)了“屈陶”的并提稱詠。文人并稱是中國古代文學(xué)較為常見的品評方式。在文學(xué)史上，第一位明確將屈原與陶淵明并稱的是蘇軾：此乃小兒強作解事者?！碧K軾為陶淵明確立了“質(zhì)而實綺，癯而實腴”的詩歌美學(xué)價值，認為其人格稟賦和藝術(shù)成就可與屈原比肩。他的這一主張不僅讓陶淵明在文學(xué)史上的地位取得了新的標高，同時也推動了“屈陶”并稱走向文學(xué)熟套。宋元時期，屈陶并稱浸染理學(xué)之氣，一時振聲。在風(fēng)雨板蕩的易代之際，遺民詩人的“不遇”困境尤為深莽，故而往往托意于對屈陶的批評和寫作，以抒發(fā)胸中不平之氣。由宋入元的吳澄以屈原、張良、諸葛亮、陶淵明為四君子，認為四者的忠君之心是如一的，其關(guān)注的重點在于屈陶憂國忠憤的精神；虞集承襲了此種思想。屈陶的忠君內(nèi)核在南宋時期屈原見逐而沉江明志，陶淵明掛冠而不仕新朝，無論是以死殉節(jié)，還是歸隱南山，二者忠義守節(jié)的民族意氣皆足蓋千古。通過對于屈陶的追奉、反思和摹效，遺民詩人在“時之不遇”和“身之不遇”之外，最終探索出了一條“不遇之遇”的詩性理路，將政治仕途“不遇”的落寞最終消解為泉林詩居的隱逸志趣以魏晉時期本就是一個個性覺醒、思想爭鳴的時代，這個時代倒是與屈原所生活的百家爭鳴、個性張揚的戰(zhàn)國時代有很多相似之處。也因此，屈原浪漫飛揚的文采和清高孤傲的個性，成了魏晉名士普遍傾陶淵明雖然不是門第高貴的“名士”，但他那種不與流俗為伍、不屑為名利權(quán)貴點頭哈腰的個性，卻無疑是發(fā)揚了屈原清高正直的人格特點————舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。甚至在陶淵明的筆下，也像屈原那樣，出現(xiàn)了許多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飛鳥等等，來象征他特立獨行又堅貞不屈的個性。陶淵明酷愛菊花，每當(dāng)讀到“采菊東籬下，悠然見南山”的句子時，我總是忍不住想可見，屈原和陶淵明都是借自然界中品性高潔的不過，陶淵明的隱，其實也并非不問世事的隱。恰恰相反，陶淵明選擇隱逸，屈原選擇自沉，表面上的形式不一樣，本質(zhì)卻都是源于內(nèi)心深處的清高傲氣，更是源于他們內(nèi)心層層累積的憂生憂世情宋代女詞人李清照就曾經(jīng)在一首詠菊的詞中，將陶淵明和屈原并提：“細看取，屈平陶令，風(fēng)韻正相宜?！本盏墓潞邼?，與陶淵明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶淵明也由此成為中國傳統(tǒng)文人B.文人并稱是中國古代文學(xué)常見的品評方式，蘇軾第一個將屈原與陶淵明并稱，確立了陶詩的美學(xué)價C.魏晉時期與屈原所生活的百家爭鳴、個性張揚的戰(zhàn)國時代有很多相似之處。因此，屈原成了魏晉名D.屈原選擇自沉，陶淵明選擇隱逸，雖然本質(zhì)都是源于內(nèi)心的清高傲氣，但畢竟在憂生憂世情懷上屈A.先秦時期“士不遇”主題的文學(xué)書寫已展開，這一議題逐步沉淀鞏固，宋元時期“屈陶”并稱受推崇，C.材料一的最后，作者在“時之不遇”和“身之不遇”以外，又另外提到了“不遇之遇”，這就更加重了“不D.木蘭、秋菊是屈原詩歌中的意象，青松、飛鳥是陶淵明筆下的意象，他們都是借自然界中品性高潔24.結(jié)合文本，在下列語段中填寫相關(guān)短語，每處不超過8個字。(4分)古代士人面對“”困境，借消解。屈原忠義守節(jié)，陶淵明隱逸志趣，二者以 寄寓清高，形成“不遇之遇”的詩性理路，彰顯的情懷。5.中國古代文人在面對“不遇”困境時，從屈陶身上汲取了哪些精神力量?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)閱讀下面的文字，完成6-9小題。文本一：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。(節(jié)選自魯迅《記念劉和珍君》)文本二：首善之區(qū)的西城的一條馬路上，這時候什么擾攘也沒有。火焰焰的太陽雖然還未直照，但路上的沙土仿佛已是閃爍地生光；酷熱滿和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏老鴉也張著嘴喘氣，————但是，自然也有例外的。遠處隱隱有兩個銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆猓墒悄菓袘械膯握{(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠了。只有腳步聲，車夫默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。“熱的包子咧！剛出屜的……?！笔欢q的胖孩子，細著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著?！昂砂?！饅頭包子咧，熱的……?！毕裼昧S在墻上而反撥過來的皮球一般，他忽然飛在馬路的那邊了。在電桿旁，和他對面，正向著馬路，其時也站定了兩個人：一個是淡黃制服的掛刀的面黃肌瘦的巡警，手里牽著繩頭，繩的那頭就拴在別一個穿藍布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。這男人戴一頂新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一帶。但胖孩子身體矮，仰起臉來看時，卻正撞見這人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的腦殼。他連忙順下眼，去看白背心，只見背心上一行一行地寫著些大大小小的什么字。剎時間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子胖大漢補滿了。這胖子過于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子之間伸進腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對面，彎了腰，去研究背心上的文字，終于讀起來：“嗡,都,哼,八,而……”胖孩子卻看見那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭，他也便跟著去研究，就只見滿頭光油油的，耳朵左近還有一片灰白色的頭發(fā)，此外也不見得有怎樣新奇。但是后面的一個抱著孩子的老媽子卻想乘機擠進來了；禿頭怕失了位置，連忙站直。“他，犯了什么事啦?……”大家都愕然看時，是一個工人似的粗人，正在低聲下氣地請教那禿頭老頭子。禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他。他被看得順下眼光去，過一會再看時，禿頭還是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起來，終至于慢慢退后，溜出去了。禿頭又去看白背心的新草帽了。忽然，就有暴雷似的一擊，連橫闊的胖大漢也不免向前一蹌踉。同時，從他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊來，展開五指，拍的一聲正打在胖孩子的臉頰上。“好快活！你媽的……”同時，胖大漢后面就有一個彌勒佛似的更圓的胖臉這么說。胖孩子也蹌踉了四五步，但是沒有倒，一手按著臉頰，旋轉(zhuǎn)身，就想從胖大漢的腿旁的空隙間鉆出去。胖大漢趕忙站穩(wěn)，并且將屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地問道：“什么?”胖孩子就像小鼠子落在捕機里似的，倉皇了一會，忽然推開他，沖出去了?！皣?，這孩子……?！笨傆形辶鶄€人都這樣說。待到重歸平靜，胖大漢再看白背心的臉的時候，卻見白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低頭也看自己的胸脯時，只見兩乳之間的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了這些汗。然而形勢似乎總不甚太平了。抱著小孩的老媽子因為在騷擾時四顧，沒有留意，頭上梳著的喜鵲尾巴似的“蘇州俏”便碰了站在旁邊的車夫的鼻梁。車夫一推，卻正推在孩子上；孩子就扭轉(zhuǎn)身去，向著圈外，嚷著要回去了。老媽子先也略略一蹌踉，但便即站定，旋轉(zhuǎn)孩子來使他正對白背心，一手指點著，說道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”“好!”什么地方忽有幾個人同聲喝彩。都知道該有什么事情起來了，一切頭便全數(shù)回轉(zhuǎn)去。連巡警和他牽著的犯人也都有些搖動了?！皠偝鰧系陌舆?！荷阿，熱的……?！甭穼γ媸桥趾⒆油嶂^，磕睡似的長呼；路上是車夫們默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。大家都幾乎失望了，幸而放出眼光去四處搜索，終于在相距十多家的路上，發(fā)現(xiàn)了一輛洋車停放著，一個車夫正在爬起來。圓陣立刻散開，都錯錯落落地走過去。胖大漢走不到一半，就歇在路邊的槐樹下。車上的坐客依然坐著，車夫已經(jīng)完全爬起，但還在摩自己的膝髁。周圍有五六個人笑嘻嘻地看他們?！俺擅?”車夫要來拉車時，坐客便問。他只點點頭，拉了車就走；大家就惘惘然目送他。起先還知道那一輛是曾經(jīng)跌倒的車，后來被別的車一混，知不清了。馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘氣；胖大漢就在槐陰下看那很快地一起一落的狗肚皮。老媽子抱了孩子從屋檐陰下蹩過去了。胖孩子歪著頭，擠細了眼睛，拖長聲音，磕睡地叫喊——一九二五年三月一八日6.下面對《記念劉和珍君》一文的解說和判斷，有誤的一項是()(3分)A.《記念劉和珍君》痛斥了反動政府的屠殺罪行，揭露了所謂學(xué)者文人的卑鄙無恥，表達了對死難烈士的崇高C.復(fù)雜記敘文常常要用線索把材料貫串起來，線索可以是中心事件，可以是人物，也可以是感情?！队浤顒⒑虯.“遠處隱隱有兩個銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆狻?，從聽覺到味覺，又轉(zhuǎn)到觸覺，運用通B.小說的主要人物是胖孩子，以胖孩子的視角去觀察一眾人在示眾中的種D.小說中所有的人幾乎只有一個動作--看，他們之間只有一種關(guān)系--一面“看別人”，一面“被人看”，由此形成賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑①也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬賈生為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵬”。賈生既以適居長沙，長然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然②有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用則安知終不復(fù)用也不知默默以待其變而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不夫謀之一不見?用則安□知終□不復(fù)用也□不知默默以待D.舉，舉動、行動，與《過秦論》中“包舉A.漢文帝初即位，賈誼制定并實施了改歷法、變服色、定法制、定官名、興禮樂等禮法制度，完全改變了秦朝B.漢文帝本想重用賈誼，但在別人的挑撥下疏遠了他，并將他貶為長沙王太傅。在渡過湘水時，他以作賦憑吊C.蘇軾認為賈誼若得君臣支持，不出十年，就可以實現(xiàn)自己的理想，便不會在頃刻之D.蘇軾認為賈誼才華出眾、志向遠大，本有機會實現(xiàn)抱負，但因氣量狹小(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)古從軍行白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河①。4行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮②,應(yīng)將性命逐輕車③。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃④入漢家?！咀ⅰ竣俳缓樱涸诮裥陆卖敺鞅?。②據(jù)《史記·大宛傳》記載，漢武帝太初元年(前104)，漢軍攻大宛(yuān)(西域小國，盛產(chǎn)汗血寶馬，武帝令獻遭拒)，攻戰(zhàn)不利，請求罷兵。漢武帝聞之大怒，派人遮斷玉門關(guān)，下令：“軍有敢入者輒斬之?！雹圯p車：原為漢代“輕車將軍”的簡稱，泛指軍隊將領(lǐng)。④蒲桃：即“葡萄”，原產(chǎn)西域，漢武帝時隨天馬一起引入中原。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.一二句以“白日”“黃昏”的時間推移，勾勒出士兵從警戒到安營的日常，暗寫邊塞生活的緊張與單調(diào)。B.三四句中“刁斗”“聲與”公主琵琶”聲交織，既寫軍旅的肅殺，又借典故傳遞思婦的幽怨之情。C.五六句中“野云萬里無城郭”以空間的遼闊反襯邊地的荒涼，“雨雪紛紛連大漠”則以天氣惡劣突出行軍的艱難。D.九十句寫玉門關(guān)被大宛控制占領(lǐng)，戰(zhàn)士們愿追隨將軍前往抗敵收復(fù)，體現(xiàn)戰(zhàn)士們死戰(zhàn)報國的覺悟。16.同為邊塞詩，《古從軍行》的結(jié)尾四句與《燕歌行》的結(jié)尾四句所表達的思想情感有同有異，請結(jié)合文本簡要分(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)歐陽修在《五代史伶官傳序》中針對后唐莊宗得失天下的案例，提出要防微杜漸、戒玩物喪志的歷史教訓(xùn)的文(2)李商隱在《錦瑟》中以精美的意象、多義的典故營造了陰陽冷暖兩種不同境界，表達了孤獨哀凄、悵惘失落兩(3)古代詩人常在詩詞中，以鬢發(fā)衰殘、染霜來感慨年華老去，寄托人生失意的無奈與感傷，這樣的詩句有“ 三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面文字，完成18-22題。意象疊加是詩歌創(chuàng)作中極具表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，指將兩個或多個獨立的意象不加修飾地并置，使意象之間產(chǎn)生碰撞與關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)建出新的意境與情感張力。比如馬致遠《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，將秋日中九種意象直接組合，雖無多余修飾，卻自然勾勒出羈旅的孤寂與蒼涼。①意象疊加并非詩歌專屬技法，②繪畫、書法等其他藝術(shù)領(lǐng)域也多被運用。③中國古典繪畫講究“詩畫一律”，④常以意象疊加實現(xiàn)“畫外有音”的效果。⑤如趙孟頫畫作《水村圖》中將低巒、湖澤、水草、漁舟、茅舍等意象和諧并置，⑥便借意象疊加傳遞出恬淡安寧的水鄉(xiāng)。此外，現(xiàn)代文學(xué)作品中，意象疊加也成為增強文字感染力的重要手段。在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，意象疊加的運用更為靈活多元。影視鏡頭里，常以“雨打窗欞”與“燈下剪影”的畫面疊加渲染思念氛圍；舞臺設(shè)計中，則有“殘荷”與“冷月”的布景組合暗示人物心境；不過，有些意象疊加過于堆砌雜亂，缺乏內(nèi)在關(guān)聯(lián)，反而破壞藝術(shù)表達，如某詩歌將“流星、鋼琴、茶葉、手術(shù)刀”隨意羅列，令人費解。有些意象疊加則脫離語境，與作品主題脫節(jié)，如在表現(xiàn)喜悅情緒的散文中，強行植入“寒鴉、斷壁、殘燭”等凄清意象，易讓讀者()。所以，運用意象疊加，要注重意象間的邏輯關(guān)聯(lián)和與主題的契合度，避免出現(xiàn)上述問題。18.文中第二段標序號部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.新媒體文案中的“咖啡熱氣”與“北歐極光”的巧妙組合，是都市人對“逃離感”的渴望。B.新媒體文案巧妙組合“咖啡熱氣”與“北歐極光”，擊中都市人對“逃離感”的渴望。C.新媒體文案中，則有“咖啡熱氣”與“北歐極光”的巧妙組合擊中都市人對“逃離感”的渴望。D.新媒體文案中，都市人對“逃離感”的渴望通過巧妙組合“咖啡熱氣”與“北歐極光”擊中。20.填入文中第四段括號內(nèi)的成語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.不知所云B.匪夷所思C.一頭霧水D.莫名其妙21.請寫出四個問句，作為本文的寫作提綱。(4分)22.請以語文選必中冊教材中陸游的《書憤》頷聯(lián)為例，賞析其運用意象疊加手法的藝術(shù)效果。(4分)四、作文(60分)23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！皦研奈磁c年俱老，死去猶能作鬼雄?！薄懹我簧哪睢熬胖萃?，即使大半生都處在報國無門、英雄空老的逆境與悲憤中，對理想的堅守卻至死不渝。“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！薄K武被扣匈奴，牧羊十九載，終白首歸漢。從兩次求決求死，到頑強求生，義不屈服，他可貴的節(jié)操背后，是對使命的擔(dān)當(dāng)。“寄意寒星荃不察，我以我血著軒轅?！薄斞冈跁r代與民族苦難面前，作了明確選擇，用他的戰(zhàn)斗方式詮釋了“民族魂”；劉和珍、白莽、柔石、殷夫等烈士為了中國而死，為了真理而死，年輕的生命也獲得永恒的意義。他們選擇的背后是對人生價值的求索。作為當(dāng)代青少年，讀了以上材料，你有怎樣的啟發(fā)與思考？請結(jié)合你的體悟，寫一篇不少于800字的議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不脫離材料。黃梅一中高二12月月考語文試題參考答案1.A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.表述有誤，曲解文意。原文中“第一位明確將屈原與陶淵明并稱的是蘇軾”，說明在蘇軾之前也有人曾不明確地將屈陶并稱，選項缺少“明確”的限定，過于絕對，曲解原意；且“使‘屈陶9并稱走向文學(xué)熟套”與原文“推動”，意思不同。C.強加因果。根據(jù)原文可知，屈原被傾慕的直接原因是其文采與個性，而非時代相似性。D.“但畢竟在憂生憂世情懷上屈原明顯勝過陶淵明”錯誤，無中生有。根據(jù)材料二“陶淵明選擇隱逸，屈原選擇自沉，表面上的形式不一樣，本質(zhì)卻都是源于內(nèi)心深處的清高傲氣，更是源于他們內(nèi)心層層累積的憂生憂世情懷”可知，文章只比較了二人在憂生憂世情懷上形式的差異，并未2.C【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力?！斑@就更加重了‘不遇9之士人的困境”錯誤。材料一提到“通過對于屈陶的追奉、反思和摹效，遺民詩人在‘時之不遇9和‘身之不遇9之外，最終探索出了一條‘不遇之遇9的詩性理路，將政治仕途‘不遇9的落寞最終消解為泉林詩居的隱逸志趣以及達于后世的身名觀念”，可知“不3.B【解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行辨析、推斷的能力。屈陶的“風(fēng)韻”體現(xiàn)為清高孤傲、不與流俗為伍、堅貞不屈等。A.意思是一夜過后，初降的寒霜輕輕地附在瓦上，使得芭蕉折斷，荷葉傾倒。耐寒的只有東邊籬笆旁的菊花，它花蕊初開，在清晨的陽光下顯得更加清秀。突出了菊花的耐寒、清秀、高潔的品性，與屈陶的“風(fēng)韻”相符。B.意為在颯颯秋風(fēng)中，滿院都栽種著菊花，花蕊寒冷，花香清冷，連蝴蝶都難以飛來。要是有一天我能成為司春之神，一定要讓菊花和桃花同時開放。表達的是作者希望改變菊花生長環(huán)境的想法，體現(xiàn)的是一種改變現(xiàn)實的抱負，與屈陶的隱逸孤傲“風(fēng)韻”不相符。C.意思是菊花開放的時候不與百花在一起，獨自在稀疏的籬笆旁，意趣無窮。它寧愿在枝頭枯萎死去，也不曾被北風(fēng)吹落。著重表現(xiàn)了菊花不與百花同開，獨自堅守，寧可抱香而死也不向北風(fēng)屈服的堅貞，與屈陶的“風(fēng)韻”相符。D.意思是菊花顏色淺白輕黃，秋露在花瓣上凝聚成團，飄落的菊花還可以與楚臣(屈原)一起食用。不要懷疑它在庭院中開放得偏晚，它是為了和其他花卉一起抵御歲末的嚴寒。體現(xiàn)了菊花的高潔以及與屈陶一樣的堅貞，4、①士不遇②屈陶并稱/托意屈陶/摹效屈陶③自然意象/美好意象②高潔品性：屈陶清高孤絕、正道直行，借自然意象象征堅貞信仰，其③憂世情懷：雖形式不同，但他們都有清高傲氣和憂世情【解析】本題考查學(xué)生評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。①忠君愛國：屈原見逐后沉江明志，以死來堅守自己的理想信念和對國家的忠誠；陶淵明則在朝代更迭之際掛冠不仕新朝，寧愿歸隱田園也不愿喪失氣節(jié)，他們忠義守節(jié)的民族意氣為古代文人樹立了榜樣，在面對困境時，激②高潔品性：屈陶不與流俗為伍，不屑為名利權(quán)貴低頭，他們信仰堅貞、品性清高在遭遇“不遇”時，從屈陶的身上汲取這種清高孤傲的精神力量，在困境中能夠保持自尊和獨立，不被世③憂世情懷：屈原和陶淵明雖然選擇了不同的方式來面對人生的困境，但他們都有清積憂生憂世情懷。這種情懷促使文人在困境中不局限于個人的得失和痛苦，而④理想追求：面對“不遇”，文人士子往往通過詩歌等文學(xué)形式來排遣內(nèi)心的郁他們的榜樣。屈原的作品充滿了對美好理想的追求和對現(xiàn)實黑暗的批判，展現(xiàn)則在詩歌中描繪了田園生活的美好和寧靜，表達了他對自由、平和生活的向往汲取靈感，也通過文學(xué)創(chuàng)作表達自己的理想追求，在“不遇”的困境中6.C【解析】文章以作者痛恨反動派、悼念革命烈士的悲與憤、愛與恨交織7.B【解析】“小說的主要人物是胖孩子，以胖孩子的視角去觀察一眾人在示眾中的種種表現(xiàn)沒有主要人物，也不是以胖孩子的視角去觀察的，而是8、①著力描寫炎熱的天氣，交代故事背景，渲染沉悶寂靜的生活氣氛。②為情節(jié)發(fā)展作鋪墊，眾人不顧炎熱，來圍觀犯人示眾，反襯眾人的麻木、無聊。③與結(jié)尾處的場景描寫首尾呼應(yīng)，凸【解析】內(nèi)容分析：通過側(cè)面烘托、細節(jié)刻畫、對比(反襯)等手法，著重描寫大街的寂靜沉悶。從環(huán)境描寫上的作用來看：交代了故事發(fā)生的背從結(jié)構(gòu)上的作用來看，這段環(huán)境描寫放在開頭，引起下文，為下文眾多看客不顧天氣炎熱而聚眾圍攏觀看做鋪墊，也起到了很好的諷刺作用；另外，也和結(jié)尾處“馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘9.共同特點：①愛湊熱鬧，盲目從眾。從文中胖孩子看到巡警帶著犯人就“圍滿了大半圈的看客”可以看出。②麻木冷漠，自私無聊。圍觀的這群人并不關(guān)心白背心犯了什么事，而是把他作為自己無聊生活的調(diào)劑品，從“好快活”“多么好看”可以看出這些人的麻木冷漠。用意：③通過描寫“看客”眾生相，旨在深刻揭示愚昧無知、麻木不仁、自私冷漠的國民劣根性，以激起“療救”的希望。(每點2分，其中特征概括與舉例分析各1分。)【解析】從“像用力擲在墻上而反撥過來的皮球一般，他忽然飛在馬路的那邊了”“剎時間，也就圍滿了大半圈的看客……所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子之間伸是一個群體，他們沒有姓名、性格特征，只有外貌和行動舉止，愛從“胖孩子卻看見那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭，他也便跟著去研究，就只見滿頭光油油的……此外也不見得有怎樣新奇。但是后面的一個抱著孩子的老媽子卻想乘機擠進來你媽的……9同時，胖大漢后面就有一個彌勒佛似的更圓的胖臉這么說”“老媽子先也略略一蹌踉，但便即12描寫這群“看客”，表現(xiàn)了當(dāng)時到處充斥著這樣一顆顆因空虛而麻木的心靈，一具具因無聊而干枯了的靈魂，10.CFH【解析】夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也?不知默默以待其變，而自不被采用，又何以見得最終都不會被采用呢?不懂得默默地等待11.B【解析】A項錯誤。正朔，是一年的開始，正月的第一天?！八贰睘檗r(nóng)歷每月第一天，“晦”為農(nóng)歷每月最后一錯誤。D項錯誤，文中“舉”為“動詞，飛，引申為去、離開”；《過秦論》中“舉”為“動詞，占有、吞并”之意，二者12.A【解析】選項中“實施了”“完全改變”說法錯誤，由材料一原文“孝文帝初即位，謙讓未遑也”可知，沒來得及14.①臣子要能等待時機、有所忍耐；②不招疑忌，善于處窮；③氣量寬宏，見識高遠。(答對1點給2分，答對賈誼認為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法，變易服色，訂立制度，決定官名，振興禮樂的時候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些賈誼向文帝告辭之后，前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認為壽命不會很長，又是因為被貶至此，內(nèi)心非常不愉快。在渡湘水的時候，寫下賈誼在擔(dān)任長沙王太傅的第三年，一次有一只鸮鳥飛進他的住宅，停在座位傍邊。楚國人把鸮叫做“鵩”。賈誼被貶來到長沙，而長沙又地勢低洼，氣候潮濕，所以自認為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇《鵬鳥賦》來絳侯周勃親自捧著皇帝的玉璽交給漢文帝，灌嬰統(tǒng)兵幾十萬來決定劉、呂兩大政治勢力的勝負，他們又都是漢高祖的老部將，他們這種君臣互相投合的深厚情分，哪里只是父子擬的呢?賈誼，不過是洛陽城里的一個年輕后生。卻想讓皇帝在一朝一夕的短時間里，完全拋棄元老勛臣灌嬰這班元老大臣的支持，從容不迫地跟他們搞好關(guān)系，逐漸滲透同他們結(jié)成大臣不忌恨他，然后才能使整個國家按照自己的主張去治理，不超過十有在剛見面站著交談的頃刻之間，就突然對皇帝談?wù)撝档猛纯蘖魈榈奶煜滦蔚跚?，郁結(jié)著憂郁愁悶，心情激蕩不安，有高飛遠舉的退隱之意。此后，死，這也真是個不善于身處逆境的人。自己的謀略一次不被采用，又何以見得最終都不會被采用呢?不懂得默默地等待時勢的變化，卻自我摧殘到這種地步。唉！賈誼是志向遠大而15.D【解析】選項表述解說錯誤。注釋提示，是武帝下令，命人封鎖玉門關(guān)，不允許將士退回關(guān)內(nèi)，逼16.同：兩首詩都表達了對戰(zhàn)士沙場苦戰(zhàn)甚至壯烈犧牲的深切同情(1分)，都表達對戰(zhàn)爭的反感與厭倦高詩后四句既高度贊揚戰(zhàn)士為國死節(jié)、視死如歸的愛國大義(1分)，又通過“至今猶憶李將軍”一句，有力地諷刺批判了輕開邊釁、驕縱致敗、貪圖享樂、不恤士卒【導(dǎo)讀】李頎的《古從軍行》以漢喻唐，借寫漢武帝的開邊，諷刺當(dāng)時唐玄宗的開邊，充滿反戰(zhàn)思想。開篇先寫緊張的從軍生活：白日黃昏繁忙，夜里刁斗悲嗆，琵琶幽怨，景象肅穆境：軍營所在，四顧荒野，大雪荒漠，夜雁悲鳴，一片凄冷酷寒景象。最后寫如朝，然而皇上不準；而千軍萬馬拼死作戰(zhàn)的結(jié)果，卻只換得葡萄種子歸國，足見句蓄意，步步逼緊，最后才畫龍點睛，著落主全詩以生動的細節(jié)塑造邊塞生活的圖景，通過烽火、飲馬、刁斗、琵琶等意象描繪出將士們艱辛的邊疆生活，結(jié)尾抒發(fā)對長年征戰(zhàn)無功的惋惜和諷喻，表達對邊疆戰(zhàn)士的深切同情。全詩敘事、寫景、抒【解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。李詩“年年戰(zhàn)骨埋荒外”，寫戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場，埋骨荒野，高詩“相看白刃血紛紛，死節(jié)兵們浴血奮戰(zhàn)，視死如歸，兩首詩都表達了對戰(zhàn)士李詩“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”的意思是：年年征戰(zhàn)不知多少尸骨埋于荒野，徒然見西域葡萄移植漢家。這里“空見蒲桃入漢家”一句用典故，譏諷好大喜功的帝王，犧牲了高詩中“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”的3那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！表達了對戰(zhàn)士們奮勇殺敵的贊賞之情?！熬灰娚硤稣鲬?zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，“至今猶憶李將軍”以現(xiàn)在還在思念驍勇善戰(zhàn)、威震敵寇、體恤士卒的李將軍，有力地諷刺、批判(3)塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/塵滿面，鬢如霜/多情應(yīng)笑我，早生加傳遞出水鄉(xiāng)的恬淡安寧”或“便借意象疊加描繪/呈現(xiàn)/營造出恬淡安寧的水鄉(xiāng)”(多種改法，修改合理即可給分；19.C【解析】注意前后句式的一致性。20.B【解析】語境要求填入的詞語表示讀者因意象與主題脫節(jié)而A項“不知所云”指內(nèi)容混亂，使人無法理解；C項“一頭霧水”形容糊涂、不明白；D項“莫名其妙”指事情奇怪，使B項“匪夷所思”強調(diào)事物本身怪異、超出常理，難以想象，通常用于形容事物本身(如“令人匪夷所思”)，較少直接形容讀者的主觀感受。填入后句子意為“容易讓讀者覺得事情難以想象”，與語境中強調(diào)的“讀者不理解文章意圖”21.①意象疊加的定義與詩歌范例是什么?②意象疊加在其他藝術(shù)領(lǐng)域如何運用?③當(dāng)代藝術(shù)中意象疊加有哪些創(chuàng)新22.①“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”一聯(lián)純以名詞性意象疊加，不添加動詞、介詞、連詞，語言簡約，畫面豐富。(1分)②精選典型意象，進行巧妙并置組合，以簡馭繁，無中生有，(1分)聽、觸覺并用，讓讀者感受到瓜洲渡夜雪的凄寒、大散關(guān)秋風(fēng)的勁急，戰(zhàn)斗的慘烈、駿馬的奔馳，(1分)形象描寫出昔日戰(zhàn)斗生活的火熱和歷史上兩次勝仗的雄壯，意境闊大，豪氣激蕩。(1分)題目提供三組歷史人物素材，分別對應(yīng)“堅守理想”“擔(dān)當(dāng)使命”“求索價值”三大精神維度，共同指向“個體在時①陸游：以“壯心未與年俱老”的終身堅守，詮釋對“九州同”理想的至死不渝(逆境中的理想堅守)；蘇武：以“杖漢節(jié)牧羊十九載”的執(zhí)著，展現(xiàn)對“持節(jié)歸漢”使命的擔(dān)當(dāng)(艱險中的使命擔(dān)當(dāng))；魯迅與烈士群體：以“我以我血薦軒轅”“為真理而死”的選擇，定義“為民族/真理奉獻”的人生價值(選②三組材料雖各有側(cè)重，但內(nèi)在統(tǒng)一于“個體通過堅守與選擇，在時代/困境中實現(xiàn)生命意義”的核心主題，且②背景關(guān)聯(lián)：材料中人物的選擇均發(fā)生在“個人與時代/國家命運緊密交織”的背景下(南宋積弱、漢③任務(wù)指向：題目要求“當(dāng)代青少年”結(jié)合材料談“啟發(fā)與思考”，需立足“當(dāng)代”視角，聯(lián)系青少年的成材料的核心立意可圍繞“堅守與選擇：在時代坐標中錨定生命意義”展開，具體可拆解為以下子方向可延伸為：當(dāng)代青少年面對學(xué)業(yè)壓力、競爭焦慮等“小逆境”，當(dāng)代青少年的“使命”未必是“持節(jié)牧羊”式的宏大敘事，卻可以是“上好每一堂課”“做好應(yīng)做好的每一件事”魯迅“用戰(zhàn)斗詮釋民族魂”、烈士“為真理而死”的案例，指向“價值的選擇需超越個體利益，與更崇高為鏡，在“為中國/為人類”的格局中定義①避免割裂材料：不可只取某一案例(如僅寫陸游“困境中的主動選擇”)。②避免空泛說理：需結(jié)合材料中具體細節(jié)(如“節(jié)旄盡落”“我以我血薦軒轅”)，避免“擔(dān)當(dāng)”等抽象概念。③避免脫離“當(dāng)代”：需落腳于“當(dāng)代青少年”的實際(如學(xué)業(yè)、職業(yè)規(guī)劃、價值觀塑造)，否則會淪為“歷史人物評論”，偏離“啟發(fā)與思考”的任務(wù)要求。材料的核心是通過三組歷史人物的事跡，引導(dǎo)當(dāng)代青少年思考“如何在時代/困境中通過堅守與選擇實現(xiàn)生命意義”，立意需緊扣“堅守理想、擔(dān)當(dāng)使命、求索價值”三大關(guān)鍵詞，結(jié)合當(dāng)代語境，體現(xiàn)“歷史精神”建議切入分：45分從陸游“死去猶能作鬼雄”的悲壯誓言，到蘇武北海之濱“節(jié)旄盡落”的孤獨剪影，再到魯迅“血薦軒轅”的泣血吶喊，一部中華史冊，滿紙皆是先賢在絕境中以血肉為墨書寫的理想圖騰。這深沉悲愴背后，是理想、責(zé)任與價值的三重奏，鑄就了名為“中國”的文明龍骨，于苦難淬煉中，挺起一個民族不屈的脊梁。堅守理想，如暗夜長明之火種，是家國情懷的起點與原點。陸游之痛，非關(guān)個人窮達，而在“但悲不見九州同”的沉郁頓挫。他的理想，早已超越一己之軀，與破碎山河、未竟統(tǒng)一的民族大夢血肉相連。這份堅守并非天真樂觀，而是穿透“鐵馬冰河入夢來”的重重黑暗，依然在生命盡頭迸發(fā)“王師北定”的倔強星火。正是千萬顆這般“知其不可而為之”的靈魂星火，才使中華文明的火炬屢經(jīng)風(fēng)雨飄搖而未曾斷絕。失卻對高遠理想的執(zhí)著，個體生命便易淪為時代的浮萍，民族精神亦將失卻定向的羅盤。此等堅守，恰似《詩經(jīng)》中“夙夜匪懈”的古老箴言，為民族魂魄注入不朽的基因。勇?lián)?zé)任，如砥礪前行之重負，是將理想之火淬煉為現(xiàn)實之光的鐵砧。蘇武的十九載北海生涯，從引刀求死到嚙雪求生，其生命形態(tài)的轉(zhuǎn)換，非因畏死，而是將“死”的剛烈化為“生”的堅韌擔(dān)當(dāng)。漢使身份，既是使命，更是枷鎖；手中節(jié)杖，既是信物，更是責(zé)任如山。他每在寒風(fēng)中緊握光禿的旌節(jié)，每于荒原上驅(qū)趕公羊，都是在進行一場沉默而偉大的擔(dān)當(dāng)儀式。這份擔(dān)當(dāng)，與孟子所言“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的古老智慧一脈相承，并在屈原“雖九死其猶未悔”的行吟中獲得悲劇性升華。它要求個體不僅在順境中高歌猛進，更在逆境中以血肉之軀承載道義的千鈞重擔(dān)，于無聲處聽驚雷，在絕境中開生路。追尋價值，如百川赴海之歸途，是對個體生命意義在時代洪流中的終極錨定與永恒升華。魯迅目睹“風(fēng)雨如磐暗故園”，毅然棄醫(yī)從文，以筆為投槍匕首，其“血薦軒轅”之志，是對生命價值最熾烈的定義————將個體之“小我”，毫無保留地融入民族解放的“大我”洪爐之中。這種追尋，使得劉和珍、柔石等年輕生命的戛然而止，并非無謂消逝，而如流星劃破暗夜，在犧牲的瞬間獲得精神的水恒。司馬遷忍辱負重著《史記》，是“究天人之際，通古今之變”的價值追尋；文天祥從容就義留丹心，是“人生自古誰無死”的價值抉擇。他們以生命為刻度，丈量出精神不朽的坐標，證明真正的價值從不因肉身的消亡而湮滅，反在歷史長河中愈顯光輝?？v觀古圣先賢，堅守理想賦予他們穿透迷霧的慧眼，勇?lián)?zé)任鍛造他們負重前行的鐵肩，追尋價值則最終完成他們生命由有限向無限的壯美飛躍。這三重境界，層層遞進，共同熔鑄成中華文明最堅硬的“龍骨”。今我輩青年，身處百年未有之大變局，面對文明存續(xù)與精神傳承的宏大命題，亦當(dāng)自問：當(dāng)以何種理想照亮前路?以何種擔(dān)當(dāng)肩負使命?以何種價值定義此生?答案或許就藏在先輩們“血薦軒轅”的丹心里，在“節(jié)旄盡落”的孤貞中，在那至死不渝的“九州同”之夢里。唯有接過這精神的火種，以理想為舵，以責(zé)任為帆，以價值為羅盤，方能在時代的驚濤駭浪中，為我們共同的名字——“中國”，續(xù)寫?范文二：以堅守為炬，照價值長明陸游"壯心未與年俱老"的吶喊，蘇武"節(jié)旄盡落"仍持漢節(jié)的執(zhí)著，魯迅"我以我血薦軒轅"的決絕，如同一組穿越時空的精神密碼，在當(dāng)代青少年的精神原野上激蕩回響。當(dāng)我們在物質(zhì)豐裕中叩問生命的意義，在多元選擇前辨識前行的方向，這些先賢以生命書寫的答案愈發(fā)清晰：唯有以堅守為炬，在對理想的忠誠、對使命的擔(dān)當(dāng)、對價值的求索中，方能讓青春綻放永恒的光芒。堅守理想，是穿越逆境的精神錨點，讓生命在困厄中保持向上的姿態(tài)。陸游一生"心在天山，身老滄洲"，從"上馬擊狂胡"的熱血青年到"心如老驥常千里"的垂暮老者，縱然屢遭貶謫、報國無門，那份"九州同"的理想始終如北辰居所而眾星共之。這讓我們想起"敦煌女兒"樊錦詩，在黃沙漫卷的莫高窟堅守五十余載，從青絲到白發(fā)，用數(shù)字化技術(shù)讓千年壁畫"活"在當(dāng)下。理想的珍貴不在順境時的高歌猛進，而在逆境中的九死不悔。當(dāng)代青少年立于"百年未有之大變局"，更需以理想為錨，在"躺平"思潮與功利誘惑前守住精神的定盤星。堅守使命，是跨越艱險的行動坐標，讓生命在負重中彰顯厚重的分量。蘇武牧羊北海十九載，"掘野鼠去草實而食之"，卻"杖漢節(jié)牧羊，臥起操持"，節(jié)旄落盡而初心愈堅。這份對使命的擔(dān)當(dāng)，不是抽象的口號，而是具體的行動：是張桂梅校長拖著病體創(chuàng)辦華坪女高，用纏滿膠布的手指托舉兩千多名女孩的人生；是航天團隊"十年磨一劍"，讓嫦娥探月、祝融巡火從神話變?yōu)楝F(xiàn)實。使命的重量，恰在于明知前路荊棘仍要"雖千萬人吾往矣"的勇氣。當(dāng)代青少年當(dāng)以先輩為范，將個人使命融入民族復(fù)興的偉業(yè)，在"強國有我"的實踐中書寫擔(dān)當(dāng)。堅守價值，是穿透迷霧的精神燈塔，讓生命在選擇中抵達永恒的意義。魯迅棄醫(yī)從文時喊出"凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客"，劉和珍君"欣然前往"請愿時明知"有限的幾個生命，在中國是不算什么的"。他們用生命詮釋：真正的價值不在于長度，而在于與時代同頻的亮度。今天的"北斗女神"徐穎、"扶貧之花"黃文秀，同樣在"為誰而活"的追問中選擇將個體融入更廣闊的天地。當(dāng)代青少年面對"精致利己"與"大我情懷"的抉擇，更需以先烈為鏡，在"小我"與"大我"的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值的升華。站在"兩個一百年"的歷史交匯點，我們比任何時候都更需要理解堅守的深意。它不是刻舟求劍的固執(zhí)，而是對理想的忠誠、對使命的擔(dān)當(dāng)、對價值的求索；不是悲情的殉道，而是清醒的自覺、勇敢的奔赴、熾熱的燃燒。當(dāng)我們將個人的"小目標"匯入國家的"大藍圖"，讓堅守成為青春最鮮明的注腳，便是對先賢最好的告慰，更是對時代最有力的應(yīng)答。1黃梅一中高二12月月考語文試題參考答案1.A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.表述有誤，曲解文意。原文中“第一位明確將屈原與陶淵明并稱的是蘇軾”，說明在蘇軾之前也有人曾不明確地將屈陶并稱，選項缺少“明確”的限定，過于絕對，曲解原意；且“使‘屈陶’并稱走向文學(xué)熟套”與原文“推動”，意思不同。C.強加因果。根據(jù)原文可知，屈原被傾慕的直接原因是其文采與個性，而非時代相似性。D.“但畢竟在憂生憂世情懷上屈原明顯勝過陶淵明”錯誤，無中生有。根據(jù)材料二“陶淵明選擇隱逸，屈原選擇自沉，表面上的形式不一樣，本質(zhì)卻都是源于內(nèi)心深處的清高傲氣，更是源于他們內(nèi)心層層累積的憂生憂世情懷”可知，文章只比較了二人在憂生憂世情懷上形式的差異，并未比較境界的高低。2.C【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力?！斑@就更加重了‘不遇’之士人的困境”錯誤。材料一提到“通過對于屈陶的追奉、反思和摹效，遺民詩人在‘時之不遇’和‘身之不遇’之外，最終探索出了一條‘不遇之遇’的詩性理路，將政治仕途‘不遇’的落寞最終消解為泉林詩居的隱逸志趣以及達于后世的身名觀念”，可知“不遇之遇”是對“不遇”困境的消解，而非加重困境。3.B【解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行辨析、推斷的能力。屈陶的“風(fēng)韻”體現(xiàn)為清高孤傲、不與流俗為伍、堅貞不屈等。A.意思是一夜過后，初降的寒霜輕輕地附在瓦上，使得芭蕉折斷，荷葉傾倒。耐寒的只有東邊籬笆旁的菊花，它花蕊初開，在清晨的陽光下顯得更加清秀。突出了菊花的耐寒、清秀、高潔的品性，與屈陶的“風(fēng)韻”相符。B.意為在颯颯秋風(fēng)中，滿院都栽種著菊花，花蕊寒冷，花香清冷，連蝴蝶都難以飛來。要是有一天我能成為司春之神，一定要讓菊花和桃花同時開放。表達的是作者希望改變菊花生長環(huán)境的想法，體現(xiàn)的是一種改變現(xiàn)實的抱負，與屈陶的隱逸孤傲“風(fēng)韻”不相符。C.意思是菊花開放的時候不與百花在一起，獨自在稀疏的籬笆旁，意趣無窮。它寧愿在枝頭枯萎死去，也不曾被北風(fēng)吹落。著重表現(xiàn)了菊花不與百花同開，獨自堅守，寧可抱香而死也不向北風(fēng)屈服的堅貞，與屈陶的“風(fēng)韻”相符。D.意思是菊花顏色淺白輕黃，秋露在花瓣上凝聚成團，飄落的菊花還可以與楚臣（屈原）一起食用。不要懷疑它在庭院中開放得偏晚，它是為了和其他花卉一起抵御歲末的嚴寒。體現(xiàn)了菊花的高潔以及與屈陶一樣的堅貞，與屈陶的“風(fēng)韻”相符。4、①士不遇②屈陶并稱/托意屈陶/摹效屈陶③自然意象/美好意象/自然界中高潔的植物④憂生憂世（每空1分）5、①忠君愛國：屈原沉江明志，陶淵明不仕新朝，他們的忠義精神為文人所敬仰。②高潔品性：屈陶清高孤絕、正道直行，借自然意象象征堅貞信仰，其君子品性為文人所追求。③憂世情懷：雖形式不同，但他們都有清高傲氣和憂世情懷，文人從中汲取力量。④理想追求：面對“不遇”，文人士子借詩歌寄托思考，屈陶為他們做了榜樣?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。①忠君愛國：屈原見逐后沉江明志，以死來堅守自己的理想信念和對國家的忠誠；陶淵明則在朝代更迭之際掛冠不仕新朝，寧愿歸隱田園也不愿喪失氣節(jié)，他們忠義守節(jié)的民族意氣為古代文人樹立了榜樣，在面對困境時，激勵文人堅守自己的原則和信仰，不隨波逐流。②高潔品性：屈陶不與流俗為伍，不屑為名利權(quán)貴低頭，他們信仰堅貞、品性清高、人格正直，讓古代文人在遭遇“不遇”時，從屈陶的身上汲取這種清高孤傲的精神力量，在困境中能夠保持自尊和獨立，不被世俗的觀念和壓力所左右。③憂世情懷：屈原和陶淵明雖然選擇了不同的方式來面對人生的困境，但他們都有清高傲氣，內(nèi)心層層累積憂生憂世情懷。這種情懷促使文人在困境中不局限于個人的得失和痛苦，而是關(guān)注社會現(xiàn)實，以積極的態(tài)度對待生活和社會，即使仕途不順也不忘對國家和人民的責(zé)任。④理想追求：面對“不遇”，文人士子往往通過詩歌等文學(xué)形式來排遣內(nèi)心的郁悶，屈陶的文學(xué)創(chuàng)作成為了他們的榜樣。屈原的作品充滿了對美好理想的追求和對現(xiàn)實黑暗的批判，展現(xiàn)了他對理想的執(zhí)著；陶淵明則在詩歌中描繪了田園生活的美好和寧靜，表達了他對自由、平和生活的向往。古代文人從屈陶的作品中汲取靈感，也通過文學(xué)創(chuàng)作表達自己的理想追求，在“不遇”的困境中找到精神的寄托和慰藉。6.C【解析】文章以作者痛恨反動派、悼念革命烈士的悲與憤、愛與恨交織的情感為線索貫串全文。7.B【解析】“小說的主要人物是胖孩子,以胖孩子的視角去觀察一眾人在示眾中的種種表現(xiàn)”錯誤。本文沒有主要人物,也不是以胖孩子的視角去觀察的,而是以作者這個看客的視角去觀察的。8、①著力描寫炎熱的天氣,交代故事背景,渲染沉悶寂靜的生活氣氛。②為情節(jié)發(fā)展作鋪墊，眾人不顧炎熱，來圍觀犯人示眾，反襯眾人的麻木、無聊。③與結(jié)尾處的場景描寫首尾呼應(yīng),凸顯單調(diào)、無聊的社會環(huán)境,有助于揭示批判國民劣根性的主題。（答出兩點，即可滿分）【解析】內(nèi)容分析:通過側(cè)面烘托、細節(jié)刻畫、對比(反襯)等手法,著重描寫大街的寂靜沉悶。從環(huán)境描寫上的作用來看:交代了故事發(fā)生的背景,同時也烘托出一種沉悶的氛圍。從結(jié)構(gòu)上的作用來看,這段環(huán)境描寫放在開頭,引起下文,為下文眾多看客不顧天氣炎熱而聚眾圍攏觀看做鋪墊,也起到了很好的諷刺作用;另外,也和結(jié)尾處“馬路上就很清閑,有幾只狗伸出了舌頭喘氣”的描寫相呼應(yīng)。9.共同特點:①愛湊熱鬧,盲目從眾。從文中胖孩子看到巡警帶著犯人就“飛在馬路的那邊了”,不一會兒“圍滿了大半圈的看客”可以看出。②麻木冷漠》自私無聊。圍觀的這群人并不關(guān)心白背心犯了什么事,而是把他作為自己無聊生活的調(diào)劑品,從“好快活”“多么好看”可以看出這些人的麻木冷漠。用意：③通過描寫“看客”眾生相,旨在深刻揭示愚昧無知、麻木不仁、自私冷漠的國民劣根性,以激起"療救"的希望。（每點2分，其中特征概括與舉例分析各1分。）【解析】從“像用力擲在墻上而反撥過來的皮球一般,他忽然飛在馬路的那邊了”“剎時間,也就圍滿了大半圈的看客……所以續(xù)到的便只能屈在第二層,從前面的兩個脖子之間伸進腦袋去”可知,小說中的“看客”是一個群體,他們沒有姓名、性格特征,只有外貌和行動舉止,愛湊熱鬧,盲目從眾是他們的共從“胖孩子卻看見那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭,他也便跟著去研究,就只見滿頭光油油的……此外也不見得有怎樣新奇。但是后面的一個抱著孩子的老媽子卻想乘機擠進來了;禿頭怕失了位置,連忙站直”“從他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊來,展開五指,拍的一聲正打在胖孩子的臉頰上。‘好快活!你媽的……’同時,胖大漢后面就有一個彌勒佛似的更圓的胖臉這么說”“老媽子先也略略一蹌踉,但便即站定,旋轉(zhuǎn)孩子來使他正對白背心,一手指點著,說道:‘阿,阿,看呀!多么好看哪!……’2‘好!’什么地方忽有幾個人同聲喝彩。都知道該有什么事情起來了,一切頭便全數(shù)回轉(zhuǎn)去”可知,他們愚昧庸描寫這群“看客”,表現(xiàn)了當(dāng)時到處充斥著這樣一顆顆因空虛而麻木的心靈,一具具因無聊而干枯了的靈魂,蘊含著作者沉痛無奈的心境和“哀其不幸怒其不爭”的悲憤。10.CFH【解析】夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。（翻譯）自己的謀略一次不被采用，又何以見得最終都不會被采用呢？不懂得默默地等待時勢的變化，卻自我摧殘到這種地步。11.B【解析】A項錯誤。正朔，是一年的開始，正月的第一天?！八贰睘檗r(nóng)歷每月第一天，“晦”為農(nóng)歷每月最后一天。B項正確，都是“嫉妒”的意思。C項錯誤，文中及《屈原列傳》中“短”字，意思相同，均為“詆毀”，“貶低”釋義錯誤。D項錯誤，文中“舉”為“動詞，飛，引申為去、離開”；《過秦論》中“舉”為“動詞，占有、吞并”之意，二者意思不同。12.A【解析】選項中“實施了”“完全改變”說法錯誤，由材料一原文“孝文帝初即位，謙讓未遑也”可知，沒來得及實施。后來陸續(xù)有些改革，但并未完全改變。13.（1）但此后各項法令的更改制定，以及諸侯必須到封地去上任等事，這些主張都是由賈誼提出的。（“更定”，更改制定；“就國”，到封地去上任；“發(fā)”，提出。三個詞義各1分，大意1分）（2）（始皇）用武力來統(tǒng)治各國，吞并東周與西周，消滅各路諸侯。（“振長策”，揮舞長鞭，意譯為“用武力”；“御”，駕馭、統(tǒng)治；“亡”，使……滅亡，消滅。三個詞義各1分，大意1分）14.①臣子要能等待時機、有所忍耐；②不招疑忌，善于處窮；③氣量寬宏，見識高遠。（答對1點給2分，答對2點給4分，答對3點給5分）【參考譯文】材料一：賈誼認為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法，變易服色，訂立制度，決定官名，振興禮樂的時候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀輕而學(xué)識淺，只想獨攬大權(quán)，把政事弄得一團糟?！贝撕?，漢文帝于是就疏遠了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。賈誼向文帝告辭之后，前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認為壽命不會很長，又是因為被貶至此，內(nèi)心非常不愉快。在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼在擔(dān)任長沙王太傅的第三年，一次有一只鶚鳥飛進他的住宅，停在座位傍邊。楚國人把鶚叫做“鵩”。賈誼被貶來到長沙，而長沙又地勢低洼，氣候潮濕，所以自認為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇《鵩鳥賦》來自我安慰。材料二：絳侯周勃親自捧著皇帝的玉璽交給漢文帝，灌嬰統(tǒng)兵幾十萬來決定劉、呂兩大政治勢力的勝負，他們又都是漢高祖的老部將，他們這種君臣互相投合的深厚情分，哪里只是父子骨肉兄弟之間的感情所能比擬的呢？賈誼，不過是洛陽城里的一個年輕后生。卻想讓皇帝在一朝一夕的短時間里，完全拋棄元老勛臣和既定國策，另搞新的一套，也就太難了。作為賈誼，如果上面能夠得到皇帝的信任，下面能夠得到周勃、灌嬰這班元老大臣的支持，從容不迫地跟他們搞好關(guān)系，逐漸滲透同他們結(jié)成深交，使得皇帝不猜疑他，大臣不忌恨他，然后才能使整個國家按照自己的主張去治理，不超過十年，就能實現(xiàn)自己的宏圖大志。哪有在剛見面站著交談的頃刻之間，就突然對皇帝談?wù)撝档猛纯蘖魈榈奶煜滦蝿菽?！我看他?jīng)過湘水作賦憑吊屈原，郁結(jié)著憂郁愁悶，心情激蕩不安，有高飛遠舉的退隱之意。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于早死，這也真是個不善于身處逆境的人。自己的謀略一次不被采用，又何以見得最終都不會被采用呢？不懂得默默地等待時勢的變化，卻自我摧殘到這種地步。唉！賈誼是志向遠大而器量狹小，才能有余而識見不足啊。15.D【解析】選項表述解說錯誤。注釋提示，是武帝下令，命人封鎖玉門關(guān)，不允許將士退回關(guān)內(nèi)，逼迫將士繼續(xù)作戰(zhàn)，不得退兵?？梢?，并非大宛占領(lǐng)玉門關(guān)，而且戰(zhàn)士是在戰(zhàn)斗失利后被迫繼續(xù)攻打大宛，而非主動抗擊入侵之?dāng)车膼蹏袨椤?6.同：兩首詩都表達了對戰(zhàn)士沙場苦戰(zhàn)甚至壯烈犧牲的深切同情（1分都表達對戰(zhàn)爭的反感與厭倦（1分）。異：李詩后四句著重諷刺批判好大喜功、輕開戰(zhàn)事、不顧士兵死活的統(tǒng)治者2分）高詩后四句既高度贊揚戰(zhàn)士為國死節(jié)、視死如歸的愛國大義（1分又通過“至今猶憶李將軍”一句，有力地諷刺批判了輕開邊釁、驕縱致敗、貪圖享樂、不恤士卒的邊將（1分）?！緦?dǎo)讀】李頎的《古從軍行》以漢喻唐，借寫漢武帝的開邊，諷刺當(dāng)時唐玄宗的開邊，充滿反戰(zhàn)思想。開篇先寫緊張的從軍生活：白日黃昏繁忙，夜里刁斗悲嗆，琵琶幽怨，景象肅穆凄涼。接著渲染邊陲的環(huán)境：軍營所在，四顧荒野，大雪荒漠，夜雁悲鳴，一片凄冷酷寒景象。最后寫如此惡劣環(huán)境，本應(yīng)班師回朝，然而皇上不準；而千軍萬馬拼死作戰(zhàn)的結(jié)果，卻只換得葡萄種子歸國，足見君王之草菅人命。全詩句句蓄意，步步逼緊，最后才畫龍點睛，著落主題，顯出其諷刺筆力。全詩以生動的細節(jié)塑造邊塞生活的圖景，通過烽火、飲馬、刁斗、琵琶等意象描繪出將士們艱辛的邊疆生活，結(jié)尾抒發(fā)對長年征戰(zhàn)無功的惋惜和諷喻，表達對邊疆戰(zhàn)士的深切同情。全詩敘事、寫景、抒情、議論融為一體，古戰(zhàn)場景象盡收眼底，格調(diào)凄涼悲壯?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。李詩“年年戰(zhàn)骨埋荒外”，寫戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場，埋骨荒野，高詩“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”寫士兵們浴血奮戰(zhàn)，視死如歸，兩首詩都表達了對戰(zhàn)士苦戰(zhàn)沙場甚至壯烈犧牲的同情。李詩“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”的意思是：年年征戰(zhàn)不知多少尸骨埋于荒野，徒然見到的是西域葡萄移植漢家。這里“空見蒲桃入漢家”一句用典故，譏諷好大喜功的帝王，犧牲了無數(shù)人的性命，換到的只有區(qū)區(qū)的蒲桃而已。高詩中“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”的意思是：士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)，3那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！表達了對戰(zhàn)士們奮勇殺敵的贊賞之情?！熬灰娚硤稣鲬?zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，“至今猶憶李將軍”以現(xiàn)在還在思念驍勇善戰(zhàn)、威震敵寇、體恤士卒的李將軍，有力地諷刺、批判了輕開邊釁、驕縱致敗、貪圖享樂、不恤士卒的邊將。17.（1）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（2）滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙（3）塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/塵滿面，鬢如霜/多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)18.序號②修改：將“繪畫、書法等其他藝術(shù)領(lǐng)域也多被運用”改為“在繪畫、書法等其他藝術(shù)領(lǐng)域也多被序號⑥修改：“便借意象疊加傳遞出恬淡安寧的水鄉(xiāng)”改為“便借意象疊加傳遞出恬淡安寧的水鄉(xiāng)意境”或“便借意象疊加傳遞出水鄉(xiāng)的恬淡安寧”或“便借意象疊加描繪/呈現(xiàn)/營造出恬淡安寧的水鄉(xiāng)”（多種改法，修改合理即可給分；答對序號卻改錯，也給1分。）19.C【解析】注意前后句式的一致性。20.B【解析】語境要求填入的詞語表示讀者因意象與主題脫節(jié)而產(chǎn)生的困惑、不理解的反應(yīng)。A項“不知所云”指內(nèi)容混亂，使人無法理解；C項“一頭霧水”形容糊涂、不明白；D項“莫名其妙”指事情奇怪，使人不明白。三者均能直接形容讀者的困惑狀態(tài)，符合語境。B項“匪夷所思”強調(diào)事物本身怪異、超出常理，難以想象，通常用于形容事物本身（如“令人匪夷所思”較少直接形容讀者的主觀感受。填入后句子意為“容易讓讀者覺得事情難以想象”，與語境中強調(diào)的“讀者不理解文章意圖”略有偏差，且搭配不夠自然，因此不恰當(dāng)。21.①意象疊加的定義與詩歌范例是什么？②意象疊加在其他藝術(shù)領(lǐng)域如何運用？③當(dāng)代藝術(shù)中意象疊加有哪些創(chuàng)新應(yīng)用？④運用意象疊加需規(guī)避哪些問題、遵循什么原則？(每句1分，必須為問句)22.①“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”一聯(lián)純以名詞性意象疊加，不添加動詞、介詞、連詞，語言簡約，畫面豐富。（1分）②精選典型意象，進行巧妙并置組合，以簡馭繁，無中生有1分）短短14字間，畫面感強，視、聽、觸覺并用，讓讀者感受到瓜洲渡夜雪的凄寒、大散關(guān)秋風(fēng)的勁急，戰(zhàn)斗的慘烈、駿馬的奔馳1分）形象描寫出昔日戰(zhàn)斗生活的火熱和歷史上兩次勝仗的雄壯，意境闊大，豪氣激蕩。（1分）（交代詩句意象疊加的構(gòu)成1分，分析效果可根據(jù)實際，酌情給分）23.材料審題立意分析一、材料核心梳理題目提供三組歷史人物素材，分別對應(yīng)“堅守理想”“擔(dān)當(dāng)使命”“求索價值”三大精神維度，共同指向“個體在時代/困境中對生命意義的追尋與踐行”：①陸游：以“壯心未與年俱老”的終身堅守，詮釋對“九州同”理想的至死不渝（逆境中的理想堅守蘇武：以“杖漢節(jié)牧羊十九載”的執(zhí)著，展現(xiàn)對“持節(jié)歸漢”使命的擔(dān)當(dāng)（艱險中的使命擔(dān)當(dāng)魯迅與烈士群體：以“我以我血薦軒轅”“為真理而死”的選擇，定義“為民族/真理奉獻”的人生價值（選擇中的價值求索）。②三組材料雖各有側(cè)重，但內(nèi)在統(tǒng)一于“個體通過堅守與選擇，在時代/困境中實現(xiàn)生命意義”的核心主題，且均以“逆境/挑戰(zhàn)”為背景（陸游報國無門、蘇武被扣匈奴、魯迅與烈士面對民族苦難突出“主動選擇與堅持”的精神力量。二、審題關(guān)鍵要素①范圍限定：材料聚焦“陸游、蘇武、魯迅、劉和珍等烈士”的具體事跡，需緊扣其精神特質(zhì)(堅守理想、擔(dān)當(dāng)使命、求索價值),不可脫離材料泛談其他品質(zhì)。②背景關(guān)聯(lián)：材料中人物的選擇均發(fā)生在“個人與時代/國家命運緊密交織”的背景下（南宋積弱、漢匈對峙、近代中國救亡圖存提示“個體價值需與時代需求同頻”的深層邏輯。③任務(wù)指向：題目要求“當(dāng)代青少年”結(jié)合材料談“啟發(fā)與思考”，需立足“當(dāng)代”視角，聯(lián)系青少年的成長語境（如多元價值觀沖擊、個人理想與現(xiàn)實壓力的矛盾等避免僅復(fù)述材料或空談歷史。三、立意方向與關(guān)鍵詞材料的核心立意可圍繞“堅守與選擇：在時代坐標中錨定生命意義”展開，具體可拆解為以下子方向（需結(jié)合材料中的三組案例）：1.堅守理想:逆境中的精神錨點陸游“大半生報國無門卻至死不渝”的案例，強調(diào)“理想的價值不在順境時的實現(xiàn)，而在逆境中的堅守”?？裳由鞛椋寒?dāng)代青少年面對學(xué)業(yè)壓力、競爭焦慮等“小逆境”，或社會浮躁、功利主義等“大環(huán)境”，需以理想為錨，拒絕“躺平”或“短視”，在堅持中沉淀生命的厚度。2.擔(dān)當(dāng)使命:行動中的責(zé)任傳承蘇武“牧羊十九載，節(jié)旄盡落仍持漢節(jié)”的案例，突出“使命需要具體的行動與持久的耐力”?？裳由鞛椋寒?dāng)代青少年的“使命”未必是“持節(jié)牧羊”式的宏大敘事，卻可以是“上好每一堂課”“做好應(yīng)做好的每一件事”等具體責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，在“微小而堅定”的行動中實現(xiàn)價值。3.求索價值:選擇中的意義升華魯迅“用戰(zhàn)斗詮釋民族魂”、烈士“為真理而死”的案例，指向“價值的選擇需超越個體利益，與更崇高的目標綁定”?？裳由鞛椋寒?dāng)代青少年面臨“小我”與“大我”、“短期利益”與“長遠理想”的抉擇時，需以先烈為鏡，在“為中國/為人類”的格局中定義自身價值，讓青春因“奉獻”而永恒。三組材料實為“生命意義實現(xiàn)路徑”的完整鏈條：理想是方向(陸游),使命是路徑(蘇武),價值是歸宿(魯迅與烈士)?？闪⒁鉃椋寒?dāng)代青少年需以理想引領(lǐng)方向,以擔(dān)當(dāng)踐行使命,以價值校準選擇,在"堅守-擔(dān)當(dāng)-求索"的循環(huán)中,成長為有根、有力、有光的時代新人。四、避坑提醒①避免割裂材料：不可只取某一案例（如僅寫陸游）而忽略其他，需體現(xiàn)三組材料的關(guān)聯(lián)性（均指向“困境中的主動選擇”）。②避免空泛說理：需結(jié)合材料中具體細節(jié)（如“節(jié)旄盡落”“我以我血薦軒轅”避免脫離文本談“堅持”“擔(dān)當(dāng)”等抽象概念。③避免脫離"當(dāng)代"：需落腳于“當(dāng)代青少年”的實際（如學(xué)業(yè)、職業(yè)規(guī)劃、