2025學(xué)年第一學(xué)期溫州環(huán)大羅山聯(lián)盟期中聯(lián)考高一年級歷史學(xué)科試題考生須知：1.本卷共6頁滿分100分，考試時間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.下圖是陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖，姜寨聚落是由五個大家族組成一個氏族公社，有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，差別也不大。這反映了當(dāng)時（）A.尚未產(chǎn)生貧富分化 B.已進(jìn)入父系氏族公社C.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 D.仍然處于舊石器時代2.下列屬于戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子思想的是（）A.主張“兼愛”“非攻” B.認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法C.提出“相生相勝”理論 D.認(rèn)為人性善，提倡“仁政”3.地圖蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。閱讀秦朝形勢圖，我們可以直接了解秦朝的（）①疆域四至②行政制度③民族關(guān)系④法制建設(shè)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④4.《漢書·主父偃傳》載：“主父偃說上曰：‘古者諸侯不過百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師?！睘榇耍瑵h武帝采取的措施是（）A.實(shí)行郡國并行 B.實(shí)行中朝制度 C.頒布“推恩令” D.實(shí)行鹽鐵官營5.公元前134年，漢武帝接納董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。這一時間還可以表述為（）A.公元前3世紀(jì)前期 B.公元前2世紀(jì)前期 C.公元前2世紀(jì)后期 D.公元前1世紀(jì)后期6.五胡十六國時期，漢趙建立者劉淵以漢室之胄自居，宣稱繼承兩漢大統(tǒng)；建立五燕政權(quán)的慕容鮮卑以炎黃子孫自居；北周宇文氏宣稱自己為炎帝神農(nóng)氏之后；北魏拓跋鮮卑則以黃帝之子為自己的祖先。這些思想（）A.消除了中原與邊疆文化差異B.為政權(quán)的合法性提供了依據(jù)C.提供了華夷同源的可靠證據(jù)D.是民族矛盾緩和直接結(jié)果7.唐政府為加強(qiáng)同邊疆各族的聯(lián)系，采取了靈活的民族政策。唐太宗時期對當(dāng)時吐蕃采取的策略是（）A.武力征服 B.實(shí)行和親政策 C.唐蕃會盟 D.設(shè)機(jī)構(gòu)直接管理8.唐朝中期，政府推行了一項新的經(jīng)濟(jì)制度，它“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，規(guī)定“夏稅限六月納畢，秋稅十一月納畢”。該制度是（）A.井田制 B.兩稅法 C.租庸調(diào)制 D.均田制9.中國現(xiàn)存最早的完整農(nóng)書是（）A.賈思勰的《齊民要術(shù)》 B.王禎的《農(nóng)書》C.徐光啟的《農(nóng)政全書》 D.宋應(yīng)星的《天工開物》10.據(jù)《新唐書·百官志》記載，唐代設(shè)有“給事中”一職，其職責(zé)是當(dāng)詔敕不便執(zhí)行時，即可封還詔書。據(jù)此可判斷“給事中”所在政府部門是（）A.中書省 B.門下省 C.樞密院 D.尚書省11.北宋在中央設(shè)樞密院專掌軍政，三司專掌財政，并增設(shè)參知政事為副相。這些措施（）A.分割了宰相權(quán)力 B.削弱了對地方的控制C.緩解了財政危機(jī) D.提高了文人的地位12.“職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)游牧民族事務(wù)”該描述所指A.遼朝 B.西夏 C.金 D.元13.某學(xué)生在查閱清朝康雍乾時期的歷史資料時，記錄了以下關(guān)鍵詞：“臺灣府”“雅克薩之戰(zhàn)”“駐藏大臣”“伊犁將軍”等。據(jù)此判斷，該學(xué)生學(xué)習(xí)的主題最有可能是（）A.君主專制的進(jìn)一步加強(qiáng) B.對外關(guān)系的新發(fā)展C.統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)固 D.城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮14.乾隆在寫給英國國王的敕諭中，將英國稱為“夷”，并明確表示“天朝”不歡迎西方國家擴(kuò)大對華貿(mào)易，通商也只能在廣東一省進(jìn)行。這反映出清朝（）A.秉持平等外交理念 B.科技水平遠(yuǎn)超西方C.禁絕一切對外交流 D.日益走向閉關(guān)自守15.明朝思想家李贄反對用“德禮”束縛人思想和行為，期待人們能夠“各從所好，各騁所長”。據(jù)此可知，他（）A.堅持格物致知 B.主張“致良知” C.蔑視權(quán)威和教條 D.否定儒學(xué)思想二、選擇題Ⅱ（本大題共10小題，每小題3分，共30分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）16.甲骨文是在殷墟遺址中出土的刻在龜甲獸骨上的文字，它可以用來證實(shí)后世文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載。據(jù)此可知甲骨文（）A.全面反映了商朝的歷史風(fēng)貌B.是中華文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志C.印證了夏商歷史的真實(shí)可信D.是研究商朝歷史的重要史料17.如圖是秦朝官僚機(jī)構(gòu)示意圖。該圖所示的制度（）A.加強(qiáng)了中央對地方的管理B.是對戰(zhàn)國時期郡縣制的完善C.體現(xiàn)了集權(quán)于皇帝的目的D.標(biāo)志著行政體系日臻完備18.東漢時期，原來經(jīng)濟(jì)落后于中原的南方地區(qū)人口增加較為顯著，如荊州由西漢時期的374萬增加到627萬，揚(yáng)州由321萬增加到434萬，益州從455萬增加到724萬。這一變化（）A.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 B.源于少數(shù)民族大量南遷C.增強(qiáng)了豪強(qiáng)地主的勢力 D.導(dǎo)致南方出現(xiàn)割據(jù)政權(quán)19.唐宣宗尚文學(xué)，尤重科名，愛羨進(jìn)士，每對朝臣，問：“登第否？”有以科名對者，必有喜，便問所賦詩賦題，并主司姓名?；蛴腥宋飪?yōu)而不中第者，必嘆息久之。這反映了當(dāng)時（）A.科舉制受到了統(tǒng)治者的重視 B.已不再注重門第和家世C.開始通過分科考試選拔官員 D.科舉是唯一的選官方式20.1999年，“黑石號”沉船在印度尼西亞勿里洞海域被打撈出水。船上載有中國瓷器六萬多件，以長沙窯瓷器為主，許多瓷器圖案與紋飾帶有阿拉伯風(fēng)格。其中一件瓷碗上有銘文“唐敬宗寶歷二年”。以上發(fā)現(xiàn)可以用于研究（）①“黑石號”沉船的年代②長沙窯的制瓷特點(diǎn)③西方科技知識傳入的情況④海外貿(mào)易的路線和規(guī)模A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④21.秦漢至唐主要依據(jù)“山川形便”劃分行政區(qū)域，但元朝改以“犬牙交錯”劃分行省區(qū)域。如五嶺地區(qū)被縱向切開，以江西、廣東合為江西行省，湘、鄂、桂并入湖廣行省，于是五嶺不復(fù)有憑險割據(jù)的條件。這一舉措的目的是（）A.密切各地間的聯(lián)系 B.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) C.加強(qiáng)對地方的控制 D.緩和階級矛盾22.如圖所示為元朝的運(yùn)河、海運(yùn)路線圖。對此解讀正確的是（）A.適應(yīng)了南方財賦北運(yùn)的實(shí)際需要B.延續(xù)了隋唐運(yùn)河迂回曲折的路線C.體現(xiàn)了國家重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策D.實(shí)現(xiàn)了五大水系首次南北貫通23.魏晉和隋唐時期擇偶重視“閥閱”，宋朝則不再關(guān)心祖先名望，出現(xiàn)了“將娶婦，先問資裝之厚薄；將嫁女，先問聘財之多少”的現(xiàn)象。這反映出（）A.社會成員身份趨于平等 B.崇文抑武的方針效果顯著C.傳統(tǒng)門第觀念漸趨淡化 D.國家放松了對社會的控制24.《明史》載：“（內(nèi)閣）地居近密，而綸言批答，裁決機(jī)宜，悉由票擬，閣權(quán)之重，儼然漢、唐宰輔，特不居宰相名耳！”對此解讀正確的是，明代內(nèi)閣（）A.成為事實(shí)上的宰相 B.具有最高決策權(quán)C.是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物 D.是六部上級機(jī)構(gòu)25.據(jù)史料記載，明朝后期蘇州地區(qū)，“家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣…染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人”。這反映出當(dāng)時的蘇州地區(qū)（）A.手工生產(chǎn)衰落 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體 C.社會矛盾尖銳 D.雇傭關(guān)系發(fā)展非選擇題部分三、非選擇題（本大題共2小題，共40分。其中第26題20分，第27題20分）26.閱讀材料，回答問題。材料一歷史上的春秋時期，由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡，中華大地上的居民中有華夏和戎、狄、蠻、夷。盡管戎狄和華夏在文明程度上有差距，但這對彼此交往并無太大妨礙，……春秋早期，戎狄勢力很盛，中原的華夏諸小國受其威脅較嚴(yán)重……從春秋中期開始，華夏各國有了較大發(fā)展，特別是通過稱霸而相互聯(lián)合，增強(qiáng)了對戎狄的防御能力，不少的戎狄漸被華夏所征服。由于各族和華夏聚居在一起，經(jīng)過不斷的相互影響，文化禮俗等方面的差別日趨減少。到春秋末年，原來散居于中原各地的戎狄蠻夷差不多都已和華夏融合在一起了?！幾脏噺V銘、田余慶、戴逸《中國通史：從上古傳說到1949》材料二梁武帝派大臣陳慶之護(hù)送魏北海王元顥回洛陽，在宴會上陳慶之大言不慚：“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當(dāng)在江左?！毖栽~中充滿著對北魏的蔑視，自以為長江以南才是“正朔”的所在。但是當(dāng)他護(hù)送元顥到達(dá)洛陽，親眼目睹（北魏都城）洛陽舊貌換新顏、一派欣欣向榮的景象，回到梁朝后，對人談起“正朔”時，觀點(diǎn)大變：“自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳?！薄幾苑畼渲尽秶肥v》材料三對晚唐、五代以來，因武將權(quán)重導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)、王朝頻繁更替的弊端，（宋）太祖深有體驗。即位的次年，他便向趙普詢問對策：“吾欲息天下之兵，為國家長久計，其道何如？”趙普回答：“方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所治之，亦無他奇巧。惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！碧鎸w普的建議極為贊賞……為解決藩鎮(zhèn)割據(jù)問題，宋初令藩鎮(zhèn)選拔屬下精兵補(bǔ)充中央禁軍，并逐步撤罷藩鎮(zhèn)，將節(jié)度使陸續(xù)調(diào)入汴京，解除兵權(quán)，擔(dān)任閑職?！幾酝跫曳兜取洞髮W(xué)中國史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋時期民族關(guān)系出現(xiàn)的變化并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，寫出導(dǎo)致北魏都城洛陽“衣冠士族，并在中原，禮儀富盛”的重大改革，并概述這一改革的歷史影響。（3）根據(jù)材料三指出趙普認(rèn)為唐末以來政局動蕩的主要原因，并結(jié)合所學(xué)宋朝“為解決藩鎮(zhèn)割據(jù)問題”而采取的措施及這些措施收到的積極效果。27.閱讀材料，回答問題。材料一唐代允許外國人來中國生活，無論是經(jīng)商、傳教、學(xué)習(xí)還是居住，并且允許外國人在官府做官。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時有七十多個國家和唐朝建立了外交關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)方面，唐朝同樣向世界打開大門，從翻譯成漢文的書籍?dāng)?shù)量就可以看出來很多外國科技著作都傳入唐朝。從舞蹈、音樂、繪畫、體育等文化方面也可以找到唐朝吸收外來文化的證據(jù)，比如從石窟壁畫中就可以看出外國文化對于唐朝的影響。除了佛教在唐朝的興盛發(fā)展，很多其他的宗教也在當(dāng)時傳入中國，并且唐朝也允許外來宗教在國家內(nèi)建立寺廟教堂，在一定范圍內(nèi)進(jìn)行傳教活動。在吸收的同時唐代也在對外輸出優(yōu)秀文化。當(dāng)時世界上很多國家都受到了唐朝文化的影響，尤其是東亞范圍內(nèi)，他們不僅受到了文化的影響，在政治、法律、宗教信仰、文學(xué)等方面都可以看到唐朝的影子。——摘編自何忠泉《唐代社會開放的特點(diǎn)與歷史局限》材料二瓷器貿(mào)易在宋代獲得空前的發(fā)展。紅海沿岸轉(zhuǎn)運(yùn)的港口，如福斯特一地，殘瓷堆積如丘，見證了當(dāng)時中西瓷器貿(mào)易的規(guī)模之大。由于巨大的外銷市場，南方不少地區(qū)都生產(chǎn)瓷器，湖南生產(chǎn)的瓷器溯水逾嶺運(yùn)到廣州，幾乎專為外銷之用。宋代四大鎮(zhèn)，原來都不是城市，只因其經(jīng)濟(jì)功能，于是蔚為大鎮(zhèn)。四大古鎮(zhèn)中的景德鎮(zhèn)以產(chǎn)瓷為主，佛山鎮(zhèn)以冶鑄鐵器為主，兩者都因特定產(chǎn)業(yè)而興盛。這兩項產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品，兼有內(nèi)銷與外銷兩種方式，盛況遂能持續(xù)數(shù)百年之久。——摘編自許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料三中國傳統(tǒng)有士、農(nóng)、工、商四民之分，經(jīng)商被視為末業(yè)，商人是“市井小人”，社會地位最低。然而，這一根深蒂固的觀念在明代中期開始動搖，出現(xiàn)四民不分、士與農(nóng)商常相混的狀況。士人科舉不第，轉(zhuǎn)而從商，不再是恥辱的事情，明清著名文士學(xué)人的文集中就充滿了商人的墓志銘、傳記、壽序。王陽明的《節(jié)庵方公墓表》的傳主就是商人方麟