陋室銘劉禹錫17.短文兩篇1.積累文言詞語(yǔ)，疏通全文，朗讀并背誦全文（重點(diǎn)）2.把握主旨，理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔志趣（難點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)作者安貧樂道的生活態(tài)度，培養(yǎng)自己高潔傲岸的道德情操學(xué)習(xí)目標(biāo)?銘：是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。?特點(diǎn)：一般都用韻，篇幅短小、文字簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)工整、寓意深刻。你知道嗎？墓志銘座右銘山川風(fēng)物銘0認(rèn)識(shí)作者劉禹錫的故事一、寫作背景生字詞聽錄音，自己嘗試劃停頓并找出韻腳

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温?之有？讀準(zhǔn)節(jié)奏居住疏通文意山不在高，有仙則名。不一定有了仙人就出名，有名（名詞作動(dòng)詞）山不一定要高，有了仙人居住就會(huì)出名。水不在深，有龍則靈。神異水不一定要深，有了龍居住就顯得神異了。疏通文意斯是陋室，惟吾德馨。這簡(jiǎn)陋的屋舍我品德高尚只是這是一間簡(jiǎn)陋的屋舍，（只是因?yàn)槲移返赂呱校ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。因?yàn)槭柰ㄎ囊馓凵想A綠，草色入簾青。苔蘚痕跡蔓延到臺(tái)階映入竹簾使臺(tái)階都綠了使室內(nèi)染上青色苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。疏通文意談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。說(shuō)說(shuō)笑笑博學(xué)的人來(lái)來(lái)往往沒有平民說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒有平民。（讀書人一般有功名）疏通文意可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。彈奏素樸古琴瀏覽佛經(jīng)可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。課文釋義無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒有弦樂器世俗的樂曲擾亂心境管樂器官府文書勞累身體沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。疏通文意南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛亮草廬揚(yáng)子云亭子諸葛亮隱居南陽(yáng)住的的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。疏通文意孔子云：何陋之有？說(shuō)簡(jiǎn)陋孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”正確語(yǔ)序：有何陋之。三、自主思考1.讀完課文后，你認(rèn)為陋室簡(jiǎn)陋嗎？（用原文回答）2.“陋室”為什么“不陋”？（用原文回答）何陋之有？（陋室不陋）斯是陋室，惟吾德馨。3.說(shuō)一說(shuō)，你從哪里讀看出了“陋室不陋”？（用原文回答）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。苔痕上階綠，草色入簾青。色澤，清幽寧?kù)o景(居室環(huán)境）化靜為動(dòng)，生長(zhǎng)的狀態(tài)，喜愛擬人，對(duì)偶幽雅談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。人(交往人物）對(duì)偶欲知其人應(yīng)知其友。既然談笑的、往來(lái)的都是些知識(shí)淵博的賢友，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。儒雅事(日常生活）虛實(shí)結(jié)合，對(duì)偶高雅可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。實(shí)寫，高雅脫俗的生活情趣虛寫，不慕名利，不受世俗的羈絆1.作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？有何作用？四.合作探究2.作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？3.文章以“何陋之有？”結(jié)尾有什么含義？4.表明自己的志向，作者卻并不直白地表述，而是以“陋室”為喻，寫得比較含蓄，這樣的寫法叫做什么？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。惟吾德馨類比斯是陋室引出主旨

以比興手法開篇。以山水作類比，引出陋室也可因主人品德好而名和靈的性質(zhì)。1.作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？有何作用？五、合作探究“比興”是中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的兩種表現(xiàn)手法?！氨取薄氨取本褪潜扔?，是用一種事物來(lái)比方另一種事物“興”“興”是先言他物以引起所詠之辭。通常是在詩(shī)歌的開頭，先描寫其他事物，然后再引出詩(shī)人真正想要表達(dá)的內(nèi)容。類比：把兩個(gè)或兩個(gè)以上的同類事物進(jìn)行比較。2.作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？運(yùn)用類比，用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室同自己的陋室對(duì)比，舉例論證“陋室不陋”，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，表明自己也有古代名賢的抱負(fù)和志趣，暗示“陋室不陋”的原因。

諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相，著名政治家；子云，西漢著名文學(xué)家：他們都是歷史上名聲顯赫的人物，一個(gè)在政治上建立奇功，一個(gè)在文學(xué)上很有造詣。四.合作探究3.文章以“何陋之有？”結(jié)尾有什么含義？“何陋之有”與文章開頭的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆。引用孔子的話，總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不“陋”原因（“有德者居之，則陋室不陋”），有力地表現(xiàn)出陋室主人甘居陋室而不以為陋的高尚品質(zhì)，突出作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。四.合作探究四、合作探究4.表明自己的志向，作者卻并不直白地表述，而是以“陋室”為喻，寫得比較含蓄，這樣的寫法叫做什么？托物言志：是通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫，把自己的志趣、志向表達(dá)出來(lái)。六、文章主旨

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。當(dāng)堂練習(xí)1.統(tǒng)領(lǐng)全文的是

，

2.文中的點(diǎn)睛之筆的是

？3.表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是

，4.表現(xiàn)主人交往之雅的句子是

，

斯是陋室惟吾德馨孔子云：何陋之有苔痕上階綠草色入簾青談笑有