《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中期（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌305篇，或稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》，內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。它是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？

風(fēng)雅頌賦比興民間樂(lè)歌宮廷樂(lè)歌宗廟樂(lè)歌和舞歌鋪陳其事而直言之以彼物比此物欲言此物先言他物《詩(shī)經(jīng)》六義內(nèi)

容手法《無(wú)衣》選自十五《國(guó)風(fēng)》中的秦風(fēng)，屬于秦國(guó)民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩(shī)標(biāo)題“無(wú)衣”的意思是說(shuō)當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。初讀詩(shī)歌讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏情感。無(wú)衣《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》豈曰/無(wú)衣？與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛，與子/同仇。豈曰/無(wú)衣？與子/同澤。王于/興師，修我/矛戟，與子/偕作。豈曰/無(wú)衣？與子/同裳。王于/興師，修我/甲兵，與子/偕行。譯文：誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿同一件的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！文本探究袍：長(zhǎng)袍，類(lèi)似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞；興師，起兵。同仇：共同應(yīng)對(duì)敵人。詩(shī)歌開(kāi)頭運(yùn)用了何種修辭方法？有何作用？反問(wèn)。開(kāi)篇洋溢著不可遏止的激情，渲染出一種即便生活貧困以至于無(wú)衣，也要義無(wú)反顧奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的愛(ài)國(guó)主義激情；表現(xiàn)了人民團(tuán)結(jié)一致、共同對(duì)敵的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。譯文：誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿同樣的襯衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行動(dòng)！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動(dòng)。作，起。譯文：誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣服？和你穿同樣的戰(zhàn)裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進(jìn)。內(nèi)容上：交代事件發(fā)生的直接原因。

結(jié)構(gòu)上：承上啟下。

效果：（1）反復(fù)強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)氣勢(shì)；（2）激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，突出為國(guó)而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神。“王于興師”在文中有何作用？文章反復(fù)提及有何效果？詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？

章與章句式對(duì)應(yīng)，詩(shī)句大同小異，只在各章對(duì)應(yīng)的位置換幾個(gè)字?！对?shī)經(jīng)》善用這種手法,每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)相同并不意味簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。重章疊唱藝術(shù)特色本詩(shī)重章疊唱的作用：語(yǔ)言上：增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性和節(jié)奏感，容易記憶和傳唱；效果上：渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；主旨上：強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國(guó)征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛(ài)國(guó)主義精神。豈曰無(wú)衣與子同袍

王于興師

修我戈矛

與子同仇與子同澤

王于興師

修我矛戟

與子偕作與子同裳

王于興師

修我甲兵

與子偕行內(nèi)容形象主題（思想）（準(zhǔn)備）（赴戰(zhàn)）團(tuán)結(jié)友愛(ài)不計(jì)困難積極響應(yīng)齊心備戰(zhàn)同仇敵愾勇赴戰(zhàn)場(chǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同仇敵愾、英勇抗敵的英雄氣概和愛(ài)國(guó)主義精神。層層遞進(jìn)文本小結(jié)《無(wú)衣》以慷慨豪邁的語(yǔ)氣，重疊復(fù)沓的回答句式，來(lái)表現(xiàn)大敵當(dāng)前精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的精神。軍情緊急，沒(méi)有軍衣算什么，豈能以此為避戰(zhàn)的借口？這是由于共同抗敵而形成的如同骨肉兄弟般的親情，這是由于共同戰(zhàn)斗所凝結(jié)成的生死與共的戰(zhàn)友的友誼，所煥發(fā)出來(lái)的是那種不畏任何艱難困苦、慷慨自助的愛(ài)國(guó)激情。說(shuō)說(shuō)你想到哪些跟《無(wú)衣》中的戰(zhàn)士們具有相同品格的人？或相類(lèi)似的事？壯懷激烈愛(ài)國(guó)情如果信仰有顏色，那一定是中國(guó)紅！最冷的夜，最熱的血。最可愛(ài)的人們，最堅(jiān)毅的軍魂?！堕L(zhǎng)津湖》這是19歲的軍人陳祥榕的遺作——他與另外三名戰(zhàn)友在2020年印度軍人侵襲我國(guó)邊境的沖突中英勇?tīng)奚恕６潭痰?個(gè)字，可謂最短的愛(ài)國(guó)詩(shī)，讓國(guó)人淚目，更讓國(guó)人肅然起敬！面對(duì)印軍的蓄意滋事，我國(guó)軍人懷著對(duì)祖國(guó)母親的深?lèi)?ài)，不讓外敵入侵半寸，表現(xiàn)出超強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，用血肉之軀筑起了祖國(guó)的界碑！清澈的愛(ài)，只為中國(guó)——戍邊烈士陳祥榕這群臉上還帶著稚氣，身體看著比摩托車(chē)還小的青年小伙子，用竹筐背著物資，沖向了重慶山火的發(fā)生地，他們大部分看著年輕瘦弱，但個(gè)個(gè)都眼神堅(jiān)毅，臉上毫無(wú)懼色，渾身上下散發(fā)著一往無(wú)前，舍我其誰(shuí)的氣勢(shì)。這，就是川渝地區(qū)的好男兒！他們，就是這個(gè)國(guó)家的年輕一輩。重慶山火摩托軍少年：守護(hù)我們的家園!2．《無(wú)衣》語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“_____________”“_____________”“_______________”使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。修我甲兵修我戈矛修我矛戟3．《無(wú)衣》共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。首章結(jié)