2026年北京高考語(yǔ)文記背手冊(cè)02

古詩(shī)文默寫(xiě)高頻考查名篇名句匯編

《論語(yǔ)》十二章學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系；“三人行，

必有我?guī)熝伞蓖怀鱿蛩藢W(xué)習(xí)的重要性；“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”關(guān)乎個(gè)人品德

修養(yǎng)。這些語(yǔ)句在過(guò)往考試中頻繁出現(xiàn)，體現(xiàn)其重要性。

《勸學(xué)》（《荀子》“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”常用來(lái)表示學(xué)生可超越老師；“故

木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和自我反

省的作用；“鍥而不舍，金石可鏤”體現(xiàn)堅(jiān)持不懈的精神，是考查熱點(diǎn)。

《屈原列傳（節(jié)選）》（司馬遷）：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離

騷》，蓋自怨牛也”闡述屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”高

度評(píng)價(jià)屈原作品和品德，在考試中出現(xiàn)頻率較高。

《諫太宗十思疏》（魏征）：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；

思國(guó)之安者，必積其德義”以生動(dòng)比喻說(shuō)明治國(guó)道理；“不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處

其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”強(qiáng)調(diào)居安思危、戒奢以?xún)€的重

要性，是重要考點(diǎn)。

《師說(shuō)》（韓愈）：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”明確教師職責(zé)；“是故無(wú)貴無(wú)賤,

無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”打破傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)從師的標(biāo)準(zhǔn)；“位卑則足羞，官盛

則近諛”批判當(dāng)時(shí)不良風(fēng)氣，常被考查。

《阿房宮賦》（杜牧）［:“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天

日”描繪阿房宮的宏偉；“奈何取之盡錨銖，用之如泥沙”批判秦朝統(tǒng)治者的貪婪；“秦人

不假自哀，而后人哀之：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”富有哲理，警示后人，

是重點(diǎn)名句。

《六國(guó)論》（蘇洵）』："六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”點(diǎn)明六國(guó)滅亡原

因；“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”形象說(shuō)明賂秦的危害；“為國(guó)者無(wú)使為積

威之所劫哉”是對(duì)治國(guó)者的告誡，常出現(xiàn)在考題中。

《答司馬諫議書(shū)》（王安石）：“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)己明，而天下之理得

矣”體現(xiàn)王安石的論辯觀點(diǎn)；“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”表明做事要遵循正義，在

考試中偶有涉及。

《赤壁賦》（蘇軾）：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌舜窕之章”營(yíng)

造美好氛圍；“寄蜉螭于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”感慨人生短

暫；“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭”

展現(xiàn)豁達(dá)胸懷，是高頻考點(diǎn)。

《項(xiàng)脊軒志》（歸有光）：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”描

寫(xiě)庭院美好夜景；“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”借景抒情，表達(dá)

對(duì)妻子的思念，是考查重點(diǎn)。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，

浴乎沂，風(fēng)乎舞雪，詠而歸”描繪了一幅太平盛世的和樂(lè)景象，體現(xiàn)出曾皙的志向情趣，常

被考查?！盀閲?guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又眲t通過(guò)孔子對(duì)子路的評(píng)價(jià)，反映出儒家的“禮”

的思想。

《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》（司馬遷）：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人

稱(chēng)焉”表達(dá)對(duì)歷史上杰出人物的看法；“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”表

明司馬遷創(chuàng)作《史記》的目的，在考試中時(shí)有出現(xiàn)。

《過(guò)秦論（上）》（賈誼）：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”展

現(xiàn)秦始皇的雄圖霸業(yè)；“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”揭示秦朝滅亡的根本原因，是重要考點(diǎn)。

《禮運(yùn)（節(jié)選）》（《禮記》）：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”描

繪大同社會(huì)的理想狀態(tài)，是該篇的核心內(nèi)容，在考試中偶有涉及。

《陳情表》（李密）：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪

母志”敘述自身悲慘身世；“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”表達(dá)對(duì)祖母的孝順之情，是考查熱點(diǎn)。

《歸去來(lái)兮辭并序》（陶淵明）：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)

今是而昨非”體現(xiàn)陶淵明的人生感悟；“舟遙遙以輕颼，風(fēng)飄飄而吹衣”描繪歸鄉(xiāng)時(shí)的輕松

愉悅，常出現(xiàn)在考題中。

《種樹(shù)郭橐駝傳》（柳宗元）：“能順木之天，以致其性焉爾”揭示種樹(shù)的關(guān)鍵；“然

吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”借種樹(shù)之道諷刺為官者擾民，在考試中

偶有考查。

《五代史伶官傳序》（歐陽(yáng)修）：“盛衰之理，雖已天命，豈非人事哉”點(diǎn)明文章主旨；

“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”強(qiáng)調(diào)憂(yōu)患意識(shí)，是高頻考點(diǎn)。

《石鐘山記》（蘇軾）：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”體現(xiàn)蘇軾的求實(shí)精神，

在考試中時(shí)有出現(xiàn)。

《登泰山記》（姚鼐）：“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徒如畫(huà)，而

半山居霧若帶然”描繪泰山雪景和傍晚美景；“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”描寫(xiě)

日出壯觀景象，是考查重點(diǎn)。

《靜女》（《詩(shī)經(jīng)?鄴風(fēng)》）:“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首跳闌”生動(dòng)

刻畫(huà)青年男女約會(huì)時(shí)的情景，體現(xiàn)男子的焦急期待，是《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典愛(ài)情描寫(xiě)，在考試中

較常出現(xiàn)。

《無(wú)衣》（《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》）：“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同

仇”展現(xiàn)出戰(zhàn)士們同仇敵性、團(tuán)結(jié)互助的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了秦國(guó)的尚武精神和愛(ài)國(guó)情懷，是

考查的重點(diǎn)語(yǔ)句。

《離騷（節(jié)選）》（屈原）|:“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，

紉秋蘭以為佩”體現(xiàn)屈原對(duì)自身美好品德和才能的追求；“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”

表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬的感慨，常被考查。

《涉江采芙蓉》（《古詩(shī)十九首》）：“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”以設(shè)問(wèn)手法，直抒

胸臆，點(diǎn)明游子對(duì)遠(yuǎn)方愛(ài)人的思念；“同心而離居，憂(yōu)傷以終老”則將這種相思之苦推向極

致，體現(xiàn)出愛(ài)情受現(xiàn)實(shí)阻礙的無(wú)奈與悲哀，在考試中偶有涉及。

《短歌行》（曹操）：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”感慨人生短暫;

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”表達(dá)對(duì)賢才的渴望；“周公吐哺，天下歸心”

展現(xiàn)曹操的遠(yuǎn)大抱負(fù)，是高頻考點(diǎn)。

《歸園田居（其一）》（陶淵明）：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三

十年”體現(xiàn)陶淵明對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)田園的熱愛(ài)；“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，

雞鳴桑樹(shù)顛”描繪田園生活的寧?kù)o美好，常出現(xiàn)在考題中。

《擬行路難（其四）》（鮑照）：“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能

行嘆復(fù)坐愁”以水喻人，表達(dá)對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈；”心非木石豈無(wú)感？吞聲擲躅不敢言”體現(xiàn)內(nèi)

心的痛苦掙扎，在考試中時(shí)有考查。

《春江花月夜》（張若虛）：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。涌讖隨波千萬(wàn)里，

何處春江無(wú)月明”描繪出春江花月夜的壯麗景色；“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人

生弋代無(wú)窮已，江月年年望相似”蘊(yùn)含深刻的哲理思考，是千古名句。

《山居秋暝》（王維）：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”描繪

出一幅清新寧?kù)o的山居秋夜圖，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)與對(duì)歸隱生活的向往，是高頻考點(diǎn)。

《蜀道難》（李白）｝“蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”開(kāi)篇點(diǎn)明

蜀道之艱險(xiǎn)；“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧魅，秣崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”渲

染蜀道的驚險(xiǎn)，是考查重點(diǎn)。

《夢(mèng)游天姥吟留別》（李白牙：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明

滅或可睹”營(yíng)造神秘氛圍；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”體現(xiàn)李白的高傲品格，

是高頻考點(diǎn)。

《將進(jìn)酒》（李白）：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲

白發(fā)，朝如青絲暮成雪”感慨時(shí)光飛逝；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”體現(xiàn)自信樂(lè)

觀；“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”表達(dá)對(duì)權(quán)責(zé)的蔑視，是重要考點(diǎn)。

《燕歌行》（高適）：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”通過(guò)對(duì)比揭示軍中的不平

等；“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”表達(dá)對(duì)良將的懷念，在考試中時(shí)有出現(xiàn)。

《蜀相》（杜甫）：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”贊揚(yáng)諸葛亮的才智和忠誠(chéng);

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”表達(dá)對(duì)諸葛亮的惋惜，是高頻考點(diǎn)。

《客至》（杜甫）：“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。盤(pán)殖市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧

只舊酷”表現(xiàn)出主人的熱情好客以及生活的質(zhì)樸，在考試中偶有涉及。

《登高》（杜甫）：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江

滾滾來(lái)”描繪蕭瑟秋景；“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”體現(xiàn)詩(shī)人的愁苦，是重要考

點(diǎn)。

《登岳陽(yáng)樓》（杜甫）：“吳楚東南拆，乾坤日夜浮”描繪洞庭湖的壯闊；“親朋無(wú)一

字，老病有孤舟”體現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)凄涼，在考試中時(shí)有出現(xiàn)。

《琵琶行并序》（白居易）：“千呼力喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”形象描繪琵琶女出

場(chǎng)的嬌羞；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”生動(dòng)

描寫(xiě)琵琶聲；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”弓起情感共鳴，是高頻考點(diǎn)。

《李憑箜篌引》（李賀）：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”運(yùn)用通感描寫(xiě)箜篌聲；

“女婿煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”想象奇特，是考查重點(diǎn)。

《菩薩蠻》（溫庭筠）：“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映”細(xì)膩

刻畫(huà)女子的慵懶和愛(ài)美心理，在考試中偶有考查。

《錦瑟》（李商隱））“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日

暖玉生煙”意境朦朧，情感深沉；”此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”表達(dá)對(duì)逝去感情的

追憶，是高頻考點(diǎn)。

《虞美人》（李煜）：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回

首月明中”抒發(fā)亡國(guó)之痛；“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”以水喻愁，形象生動(dòng)，

是重要考點(diǎn)。

《望海潮》（柳永）］:“東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，

參差十萬(wàn)人家”描繪杭州的繁華；“有三秋桂子，十里荷花”展現(xiàn)西湖美景，在考試中時(shí)有

出現(xiàn)。

《桂枝香?金陵懷古》（王安石）：“千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹淺陽(yáng)里，背

西風(fēng)，酒旗斜?！泵枥L金陵秋景；“念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)”借古諷今，

是考查重點(diǎn)。

《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（蘇軾）：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”表達(dá)對(duì)亡妻的思念；“相顧無(wú)言，惟有淚千行”生動(dòng)描繪夢(mèng)中相見(jiàn)

的場(chǎng)景，是高頻考點(diǎn)。

《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人

道是，三國(guó)周郎赤壁”開(kāi)篇?dú)鈩?shì)磅礴；“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，

談笑間，橘櫓灰飛煙滅”刻畫(huà)周瑜形象；“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”感慨人生，是重要考

點(diǎn)。

《登快閣》（黃庭堅(jiān)））“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”描繪壯闊景色；“朱弦

己為佳人絕，青眼聊因美酒橫”表達(dá)情感，在考試中偶有考查。

《鵲橋仙》（秦觀）］:“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”贊美愛(ài)情的美好；“兩情

若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”體現(xiàn)愛(ài)情觀，是高頻考點(diǎn)。

《蘇幕遮》（周邦彥）］:“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”描繪荷葉的清新

美麗；“故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅”表達(dá)思鄉(xiāng)之情，在考試中時(shí)有出現(xiàn)。

《聲聲慢》（李清照）：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”運(yùn)用疊詞營(yíng)造凄涼氛

圍；“這次第，怎一個(gè)愁字了得"直抒愁緒，是考查重點(diǎn)。

《書(shū)憤》（陸游）”“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)

大散關(guān)”回憶往昔戰(zhàn)斗經(jīng)歷；“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”贊揚(yáng)諸葛亮，表達(dá)自己

的愛(ài)國(guó)情懷，是高頻考點(diǎn)。

《臨安春雨初霽》（陸游）：“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”描繪江南春雨景色；

“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，在考試中偶有考查。

《念奴嬌?過(guò)洞庭》（張孝祥）：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河

共影，表里俱澄澈”展現(xiàn)洞庭湖的澄澈和作者的高潔情懷；“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為

賓客”體現(xiàn)豪邁氣概，是考查重點(diǎn)。

《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（辛棄疾）

“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”借歷史人物

抒發(fā)壯志豪情；

“元嘉草草，封狼居肯，贏得倉(cāng)皇北顧”警示冒進(jìn)之險(xiǎn)；

“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”以典故自喻，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤，為高頻考點(diǎn)。

《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》（辛棄疾）

“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”蘊(yùn)含家國(guó)之痛;

“青山遮不住，畢竟東流去”以江水喻大勢(shì)，展現(xiàn)堅(jiān)定信念，常被考查。

《青玉案?元夕》（辛棄疾）

“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落，星如雨”描繪元宵盛景；

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”以意境取勝，兼具畫(huà)面感與哲

思，為經(jīng)典名句。

《賀新郎?國(guó)脈微如縷》（劉克莊）

“國(guó)脈微如縷。問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？”直抒憂(yōu)國(guó)之情；

“快投筆，莫題柱”呼吁報(bào)國(guó)行動(dòng)，在考試中偶有涉及。

《揚(yáng)州慢》（姜夔）

“淮左名都，竹西佳處”“過(guò)春風(fēng)十里，盡養(yǎng)麥青青”今昔對(duì)比，抒發(fā)黍離之悲；

“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”借景抒情，意境

凄清，是考查重點(diǎn)。

《長(zhǎng)亭送別（［正宮］［端正好］）》（王實(shí)甫）

“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”以秋日蕭瑟之

景對(duì)離別之痛，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，為經(jīng)典曲詞。

《朝天子?詠喇叭》（王磐）

“喇叭，喚吶，曲兒小腔兒大”“眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！”

借樂(lè)器諷刺官場(chǎng)亂象，通俗辛辣，偶被考查。

《〈老子〉八章》

“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”以水喻道，闡釋處世智慧；

“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”富含哲理，常被考查。

《季氏將伐顓臾》（《論語(yǔ)》）

“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”體

現(xiàn)政治見(jiàn)解，為重點(diǎn)語(yǔ)句。

《大學(xué)（節(jié)選）》（《禮記》）

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”提出核心綱領(lǐng)；

“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而

后國(guó)治，國(guó)治而后天卜.平闡述修身治國(guó)邏輯，是高頻考點(diǎn)。

《中庸（節(jié)選）》（《禮記》）

“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”定義“中和”；

“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”闡述治學(xué)方法，偶被考查。

《〈孟子〉一則》

“我善養(yǎng)吾浩然之氣”“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間”闡釋“浩

然之氣”內(nèi)涵；

“報(bào)苗助長(zhǎng)”典故蘊(yùn)含哲理，常被考查。

《逍遙游（節(jié)選）》（《莊子》）

“惠子謂莊子曰：'魏王貽我大瓠之種……'”中“大瓠之用”“不龜手之藥”的寓

言，體現(xiàn)莊子“無(wú)用之用”的思想，為考查重點(diǎn)。

《諫逐客書(shū)》（李斯）

“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”開(kāi)篇亮明觀點(diǎn)；

“太山不讓土壤，故能成其大