第五單元洞察社會(huì)，思索人生社會(huì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多樣，人間世相千姿百態(tài)，我們需要以正確的立場(chǎng)、睿智的頭腦和敏銳的眼睛，去觀察思考，分析鑒別。社會(huì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多樣，人間世相千姿百態(tài)，我們需要以正確的立場(chǎng)、睿智的頭腦和敏銳的眼睛，去觀察思考，分析鑒別。本單元是小說專題，通過虛構(gòu)的人物形象與故事情節(jié)反映社會(huì)生活，描摹人情世態(tài)，表達(dá)對(duì)人生的思索?！締卧獙W(xué)習(xí)任務(wù)】【任務(wù)一】這一學(xué)習(xí)任務(wù)的核心是關(guān)注小說的社會(huì)環(huán)境描寫，進(jìn)而分析其對(duì)人物命運(yùn)的影響。首先，要細(xì)讀課文，準(zhǔn)確把握文本，特別是要重點(diǎn)關(guān)注小說中的社會(huì)環(huán)境描寫?！浯?，要針對(duì)每篇小說的不同創(chuàng)作風(fēng)格，概括其社會(huì)環(huán)境描寫特點(diǎn)。……1.辨別不同作品中社會(huì)環(huán)境描寫的手法和作用?！?.小說的主題不同，其社會(huì)環(huán)境描寫也具有不同的特點(diǎn)?！?.對(duì)社會(huì)環(huán)境的分析，既要看到它外在的、具體的東西，也要探究其背后的思想、文化和制度性因素。再次，……探究作品的深層意蘊(yùn)和小說體裁的某些重要特點(diǎn)?！救蝿?wù)二】小說中的“突發(fā)事件”往往促成了情節(jié)的發(fā)展或轉(zhuǎn)折。探討這一話題，要了解小說的敘事特點(diǎn)?！楣?jié)在事件之間建立起了有意味的關(guān)聯(lián)?！瓋?yōu)秀的作品中“突發(fā)事件”往往既有偶然性，又體現(xiàn)了生活的必然性?！欢ㄒ诰蚱錆撛诘谋厝恍院蜕顚右馓N(yùn)，這樣才能準(zhǔn)確把握這些“突發(fā)事件”在小說中的作用。細(xì)節(jié)描寫，……不但增強(qiáng)了小說的真實(shí)感，還具有襯托人物形象、助力情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)生活環(huán)境、揭示主題思想等作用。……小說中的細(xì)節(jié)描寫，往往是作家的神來之筆，具有超越文字的畫面感和言外之趣，是小說中頗具審美價(jià)值的部分。人物語言是人物性格的聲音外化?！瓊€(gè)性化的人物語言，展現(xiàn)了人物的立場(chǎng)、情感、身份和境遇，是使人物“活起來”的重要手段?！救蝿?wù)的三個(gè)項(xiàng)目既各有側(cè)重，同時(shí)又有機(jī)聯(lián)系?！朴诰C合運(yùn)用多種欣賞方法，多角度認(rèn)識(shí)作品的豐富意蘊(yùn)，在多重印證中深化對(duì)作品的理解?！救蝿?wù)三】從“寫實(shí)”和“虛構(gòu)”兩種敘述模式中選擇一種來寫。無論是寫實(shí)還是虛構(gòu)，都要力求表現(xiàn)真實(shí)的人生和情感，用藝術(shù)的手段升華日常生活?！梢越梃b本單元所學(xué)小說的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法。……細(xì)心觀察、沉心體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)有代表性的人和事。學(xué)習(xí)小說家的敘述技巧。首先是選擇合適的敘述視角?！w會(huì)不同視角帶來的不同敘事效果，理解什么是敘事視角。其次，要寫出事情的波瀾?！龑?dǎo)學(xué)生在敘述中，有意變換敘述的順序，設(shè)置一些懸念，制造一些波折，也可以在結(jié)尾獨(dú)運(yùn)匠心，讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或者使人物命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果?！菊n文關(guān)鍵點(diǎn)介紹】《祝?！敷w現(xiàn)了魯迅小說“為人生”的宗旨，意在“揭出病苦，引起療救的注意”?！伎忌鐣?huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響，……思考祥林嫂不幸遭遇的社會(huì)根源，深入挖掘小說的思想內(nèi)涵；……細(xì)節(jié)描寫，欣賞小說簡(jiǎn)練的敘述語言和生動(dòng)的人物對(duì)話?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》……生動(dòng)演繹了“官逼民反”的主題思想?！楣?jié)、人物、環(huán)境渾然一體，不可拆分：……思考社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響，……看似巧合的情節(jié)中現(xiàn)實(shí)的邏輯鏈條，……引人入勝的敘事手法……《裝在套子里的人》……帝俄的專制統(tǒng)治對(duì)人們思想和靈魂的鉗制與束縛，……呼喚自由的熱望?！治銎淙宋镄蜗蠛偷湫鸵饬x，感受作者諷刺社會(huì)、批判現(xiàn)實(shí)的思想鋒芒?！洞倏棥贰蹲冃斡洝贰餐幨嵌贾v了一個(gè)“人化為蟲”的“幻化”故事?！诨恼Q中透露出的對(duì)真是社會(huì)人生的揭示，理解作品批判現(xiàn)實(shí)的主題，……思考兩篇小說對(duì)“幻化”手法運(yùn)用有什么異同?！局苏撌馈?祥林嫂：用一生的艱難，苦痛和毀滅，來驗(yàn)證舊社會(huì)吃人的面目。最看重貞潔，卻難保貞潔；最看重祝福，卻無?？上?。她用一生活成了別人眼中的笑話。2林教頭：茍安難避災(zāi)禍，戰(zhàn)斗才能長活。丟棄了被子喝酒葫蘆的誘惑，一桿長槍，終會(huì)把社會(huì)的黑暗刺破。3別里科夫：謹(jǐn)小慎微的出洞鼠，套住手腳的可憐蟲，保守僵化、奴性十足，在你我身邊，在你我身上，別里科夫真的消失了嗎？4成名：一只小蟲，定人生死；幾經(jīng)變換，終成幸福。那所有搶呼叫絕的憂悶欲死，那所有死去活來的恍惚淋漓，都是上有所好的游戲之舉。一行定成敗，一言決生死，為官者當(dāng)深戒。5格里高爾：每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，就像被遺棄的孩子，迷失在森林。明明已經(jīng)把根拔了出去，去還在到處尋找故鄉(xiāng)。這就是變異甲蟲的境遇和警告?！締卧獙懽鲗?dǎo)寫】微型寫作學(xué)習(xí)任務(wù)——記述自我的一段特殊經(jīng)歷一寫作任務(wù)闡釋（一）文體解說記述自我的一段特殊經(jīng)歷是指以寫自我的經(jīng)歷為內(nèi)容的記敘文。以事件為中心，可敘述事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果;以自我為視角，可抒發(fā)感情，發(fā)表議論。當(dāng)然也離不開對(duì)人物、環(huán)境等的細(xì)致刻畫，還可設(shè)置人、物、時(shí)、事等線索。不同于其他作品中的直接抒情、議論，這類文章對(duì)情感流露、事情看法、生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等的描摹，往往是寓情、理于敘事之中。（二）寫作要求記述自我的一段經(jīng)歷應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。1.真情實(shí)感，體現(xiàn)真我《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）中強(qiáng)調(diào)“能運(yùn)用祖國語言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)自己的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象”。寫作貴在表達(dá)“真我”，而用心感受生活，是寫出真我的關(guān)鍵一步。同學(xué)們?nèi)绾卧谙嗨频娜松壽E、相似的生活環(huán)境和繁重的學(xué)習(xí)生活中凸顯出獨(dú)一份的“自我”經(jīng)歷，如何表達(dá)出真情實(shí)感，是要中之要。2.恰當(dāng)裁剪，詳略得當(dāng)記述自己的經(jīng)歷往往出現(xiàn)兩種極端：一是拉拉雜雜廢話連篇流水賬，一是磕磕巴巴生拉硬扯豆腐塊。胡適先生在《論短篇小說》中寫道：“短篇小說是用最經(jīng)濟(jì)的文學(xué)手段，描寫事實(shí)中最精彩的一段，或一方面，而能使人充分滿意的文章?！苯梃b一下，記述自我的一段經(jīng)歷就是要求我們應(yīng)恰當(dāng)?shù)夭眉羯钏夭?，選擇合適的生活橫斷面，集中筆墨將這一段經(jīng)歷講得清楚，講得精彩。3.敘述有法，新穎獨(dú)特?cái)⑹鰬?yīng)有法：（1）敘述順序上，可有順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等;（2）設(shè)置線索上，人、物、時(shí)、事、地等可單線運(yùn)行或雙線并行;（3）表達(dá)方式上，描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式可結(jié)合運(yùn)用;（4）表現(xiàn)手法上，可采用襯托、對(duì)比、伏筆、鋪墊、突轉(zhuǎn)、欲揚(yáng)先抑等;（5）敘述語言上，清新俊逸、幽默詼諧或典雅秀麗等風(fēng)格則要貼著素材來，或跟著“自我”走。同一段經(jīng)歷，往往由于作者的巧構(gòu)思、多手法，而呈現(xiàn)新穎獨(dú)特之感。（三）示例引路第一段：我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人扇了她一個(gè)耳光。她搖晃著身體跌倒在地?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜地對(duì)我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人?！薄诙危何腋械胶芄陋?dú)，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時(shí)候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個(gè)狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時(shí)，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時(shí)候我會(huì)蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時(shí)候我會(huì)模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對(duì)話，有時(shí)候我會(huì)對(duì)一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當(dāng)我成為一個(gè)小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對(duì)此，我只能報(bào)以苦笑。……第三段：上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭?！浴吨v故事的人》【點(diǎn)評(píng)】這三個(gè)片段選自莫言先生的《講故事的人》，分別講了他痛苦、孤獨(dú)、歉疚的三段經(jīng)歷。第一段經(jīng)歷圍繞“痛苦”，前半部分以動(dòng)作、神情描寫為主，著重描寫母親被麥田看守人掌摑后的“痛苦”與絕望，后半部分以語言描寫為主，以多年后母親的一句話輕輕地把仇怨放下，以悲憫寬恕仇恨，將“我”從“痛苦”的記憶中抽離，讓“我”學(xué)會(huì)寬恕。前重后輕，塑造了一位歷經(jīng)苦難而富有智慧、正直、寬容的母親形象。第二段經(jīng)歷圍繞“孤獨(dú)”，以心理描寫為主，展現(xiàn)了童年輟學(xué)、飽受饑餓孤獨(dú)無書可讀之苦的“我”對(duì)社會(huì)、人生、自然這本書的理解。這本書充盈了“我”寂寞的內(nèi)心，成為“我”后來寫作的源泉。第三段經(jīng)歷圍繞“歉疚”，以細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比為主，表達(dá)了“我”對(duì)這位不哭的同學(xué)的懺悔、愧疚之情，并以議論結(jié)尾，表明“為人要真誠，要允許表達(dá)自己的真實(shí)感受”這個(gè)生活道理。以悲憫解脫痛苦，以想象擁抱孤獨(dú)，以真誠直面歉疚，莫言先生以自己的人生經(jīng)歷將他對(duì)自我、生命、生活的理解娓娓道來，這獨(dú)具個(gè)人特質(zhì)的經(jīng)歷成為他寶貴的人生財(cái)富。【原題呈現(xiàn)】我們讀小說，常常會(huì)對(duì)其中的人物、故事或場(chǎng)景有似曾相識(shí)的感覺，這是因?yàn)樾≌f往往取材于我們的生活。日常生活中的人與事，看似平淡無奇，但在特定的情境中，人物也可能展現(xiàn)自己的光彩，事情有可能具有獨(dú)特的情味。請(qǐng)記述自己的一段真實(shí)經(jīng)歷，或發(fā)揮合理想象創(chuàng)作一個(gè)虛擬的故事，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬；不要抄襲?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道較為開放性的作文題，是統(tǒng)編教材《必修》下的寫作任務(wù)。材料要求學(xué)生選取日常生活中看似平淡無奇的人或事，但把人或事置入一特定的情境中去刻畫時(shí)，平淡的人或事，將會(huì)因?yàn)榇恕扒榫场倍H具光彩和情味。這和《新課標(biāo)》作文教學(xué)“情境化”的大方向完美吻合。寫作時(shí)，學(xué)生要能突出特定情境下的人物的光彩和事情的情味，而用心創(chuàng)設(shè)一具體情境就成為此次作文成功的關(guān)鍵。其實(shí)，我們?cè)谛≌f閱讀時(shí)，都是在揣摩特定情境下人物的光彩和故事的情味，所以，本次寫作中，對(duì)人物的刻畫手法和事情的敘述手法的使用，也是訓(xùn)練的重點(diǎn)。如，刻畫人物時(shí)要能綜合運(yùn)用多種描寫手法，敘述事件時(shí)要注意敘述人稱、敘述角度、敘述順序，敘述的語言要有韻味。如能多種表達(dá)方式綜合使用，在立意上格局大、站位高，別具清新又濃郁的時(shí)代氣息，那將是不可多得的美文。當(dāng)然，材料中也提示，可以發(fā)揮合理想象。所謂“合理”，就是要求想象的故事符合生活的基本常識(shí)，若是荒誕不經(jīng)，完全悖于常理，離奇古怪，則不合材料要求?！痉段摹空矣耔C奶奶的玉鐲不見了！玉鐲是奶奶的陪嫁，奶奶視若珍寶，每天都帶在身上。這下沒了可真是件大事！爺爺對(duì)奶奶說：“我們老了，眼睛花了，讓兒子回來幫忙找找。”二老一通電話，父親便趕了回去。好端端地玉鐲怎么會(huì)不見呢？父親有些想不通。奶奶一見到父親，就緊緊握著他的手，眼里閃著淚光，仿佛一松手，父親就會(huì)長了翅膀飛走。奶奶領(lǐng)著父親一頓好找。她把父親領(lǐng)到耕作的田壟間，風(fēng)如一曲笛韻從田野間劃過，清脆綿長，所有草葉都?xì)g欣跳躍，和著飄逸的白云起舞。望向黃澄澄的麥田，麥浪滾滾。父親垂下腰，撥動(dòng)麥子尋找著，奶奶噙著笑意念道：“你小時(shí)候啊就喜歡跟在我后面，我就在田里收麥子，你舉個(gè)小風(fēng)車到處竄，可開心嘍?！备赣H直起腰瞇了瞇眼，似是在回想當(dāng)時(shí)的情景。奶奶又把父親帶到村口的大槐樹下。它蒼翠巍峨，郁郁蔥蔥，如同守護(hù)神般撒下一片綠蔭。素雅的黃白色花朵又好似少女盤在青絲上的發(fā)簪，給槐樹添上了幾分活潑的生氣。父親繞著大樹走了好幾圈，時(shí)不時(shí)蹲下去仔細(xì)察看，或許玉鐲在奶奶與他人閑聊時(shí)掉落也說不定。奶奶不徐不疾，坐到石凳上，又說：“哎呀，我又想起你小時(shí)候的調(diào)皮勁了！我每次在村口同人嘮家常的時(shí)候，你手里就攥個(gè)小彈弓，一路撿石子兒，還把別人的雞給打傷了，哈哈你小時(shí)候可真淘氣……”村口恰巧有幾只雞路過，仿佛重演著幾十年前在這里發(fā)生的一切。夜色慢慢深了，今夜風(fēng)輕露白，月色澄澈，余暉在茂密青草間匯聚搖曳，回到安靜的老房子，一天過去，父親仍舊沒有找到玉鐲，他有些焦急。而奶奶卻樂呵呵地望著他，覺得兒子就是她的救命稻草，一定能找到那寶貝鐲子。奶奶倒了碗水，不知從哪里翻出幾本小書，翻給父親看：“看！這是你小時(shí)候最喜歡的故事書了，當(dāng)時(shí)你可真粘人啊！天天吵著我講給你聽……”父親接過它們，他的手慢慢撫上那書本的折角，似乎有什么情感要噴涌而出。父親還是不死心，上到二樓。二樓有個(gè)落滿灰塵的織布機(jī)。奶奶說：“你上學(xué)穿的衣服就是用它織的，現(xiàn)在我眼睛花啦，看不見嘍?！备赣H細(xì)細(xì)打量著這個(gè)比他年紀(jì)還大的“老古董”。突然，他瞧見旁邊有一個(gè)干凈的檀木盒子，與周圍的灰塵隔絕開來。奇怪，玉鐲會(huì)在盒子里嗎？父親小心翼翼打開盒子，許多塵封的回憶也跟著見了光。父親發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)褪色的小風(fēng)車，缺腿的彈弓，幾本故事書……還有許多麥子涂鴉。奶奶正想開口，父親卻搶先說道：“這個(gè)風(fēng)車當(dāng)初我在集市上看見，喜歡得緊，你省下飯錢買了它哄我開心；這個(gè)彈弓是你親手為我做的，當(dāng)時(shí)不注意還劃傷了手……”說著說著，他的眼睛有些澀了。父親深吸一口氣，調(diào)整情緒，繼續(xù)向里翻找。結(jié)果，只有一個(gè)用布包起來的物件兒。打開一看，他瞪大了眼睛，是玉鐲子！翠綠溫潤，它靜靜躺在紅布里，散發(fā)著柔性的光輝。奶奶的玉鐲找回來了，她的精氣神也跟著回來了?。?）魯迅《祝?！罚阂粋€(gè)善良、勤勞的農(nóng)村婦女，被冷漠的社會(huì)剝奪了做人和生活的權(quán)力。這樣的悲劇說明了什么。生活中的柳媽，老女人，是否也是生活中的一股潛流。（2）契訶夫《裝在套子里的人》：雨傘、雨衣、車篷、床帳等別里可夫的“套子”，五花八門，他躲在里面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活，并讓人恐懼、窒息。笑過之后，看看你的套子。（3）魯迅筆下的祥林嫂是一個(gè)悲劇人物。封建思想對(duì)她的影響，以及那些將聽祥林嫂講故事當(dāng)作安慰的，無聊的、麻木的看客，更突出了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。捐了門檻之后仍然不被理解成了祥林嫂內(nèi)心永遠(yuǎn)的痛。也正是不被理解的痛苦，才讓她在別人的“祝福”聲中死去，她的死也是我們心中永遠(yuǎn)的痛，因?yàn)槔淠@把劍會(huì)永遠(yuǎn)戳在我們的心頭?，F(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的這種冷漠還或多或少存在，愿我們每個(gè)人心中多一些責(zé)任，多一份關(guān)愛，多一份同情與善良，溫暖他人，照亮整個(gè)社會(huì)。（4）冷漠，是存在于人類中可怕的病毒，是殺人不見血的魔鬼。魯鎮(zhèn)人們的冷漠把命運(yùn)悲慘的祥林嫂推向了死亡，顯示了我們民族的劣根性。十八個(gè)路人的冷漠奪走了兩歲兒童小悅悅的生命，也將整個(gè)社會(huì)推入了一個(gè)冰窟窿，冷漠讓世界變得越來越殘酷。只有拒絕冷漠，人與人之間才能真正地和諧相處，人生才能不斷地超越自我，社會(huì)才能穩(wěn)步前進(jìn)，世界才會(huì)充滿愛。阻止道德的滑坡，托舉向善的力量，讓我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，溫暖他人，溫暖世界。（5）愚昧與順從——《祝?！废榱稚┑拿\(yùn)是可憐可悲的，這緣于她思想上的愚昧與順從。西方古代的奴隸盡管身份上為奴隸，但他們的靈魂決非奴隸。例如羅馬帝國時(shí)代的斯巴達(dá)克斯。這是因?yàn)椋ＥD哲人的思想、基督教先知的思想，終將給他們帶來反抗奴隸命運(yùn)的智慧的啟迪。而中國的奴隸，不僅世世代代身份上是奴隸，更可悲的是，他們的靈魂永遠(yuǎn)也擺脫不了奴隸的愚昧的命運(yùn)。他們的靈魂，事實(shí)上永遠(yuǎn)都處于黑暗的鐵屋子之中，他們終生終世都將無法看到天日，都將無法看到絲毫人類智慧的光芒。而在這黑暗中，只有智者才能點(diǎn)燃光明的火種。（6）忠與義——《林教頭風(fēng)雪山神廟》《水滸傳》一書傳達(dá)的一個(gè)重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學(xué)家韓愈在《原道》一文的開頭就說：“博愛之謂仁，行而宜之之為義”(博愛就叫仁，有效地實(shí)行仁就是義)。只涉及到個(gè)別人或少數(shù)人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義；關(guān)系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷