10.精神的三間小屋同步課課練部編版語文九年級上冊學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________知識梳理整體閱讀：1.著眼中間，瞻前顧后，把握行文思路（1）思考1—6自然段的內容以及與后文寫的精神的三間小屋的關聯(lián)；（2）明確中間段落部分講具體的三間精神的小屋的內涵；（3）概括最后兩段的內容，明確總結全文的性質。2.感悟對比手法的運用，體會作者胸懷例如：第一間精神小屋：作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝“愛”。從中也體現了作者深廣的胸懷。3.針對關鍵語句，展開聯(lián)想，反思內化例如：第二間小屋作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業(yè)的時間概念。文中：“適合你的事業(yè)不靠天賜，主要靠自我尋找”——是頗為耐人尋味的一句話，告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找?？偨Y升華：1.總結本文的表達和主題

這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。

2.品味寫作特點

（1）集議論、描寫、抒情于一體。（2）構思新穎獨特。（3）語言樸實，意蘊深厚。（4）文筆細膩。一、選擇題1．下列加點字的注音有誤的一項是

（

）A．廣袤（mào）

積攢（zǎn）

疆域（jiāng）

相得益彰（zhāng）B．驚駭（hài）

游弋（yì）

儲藏（chǔ）

自慚形穢（huì）C．憎惡（zèng）

麾下（huī）

剝除（bō）

間不容發(fā)（f?。〥．濡養(yǎng)（rú）

坍塌（tān）

泥濘（nìng）

金戈鐵馬（gē）2．城市書房，是書香揚州的文化名片。在若虛書房的留言簿上有這樣一段話，請你找出說法有錯的一項（

）A．讀書就是修行：讀《孤獨之旅》，明白了孤獨之旅正是心靈成長、自我覺醒之旅；讀畢淑敏的《精神的三間小屋》，要關注自我內心世界，努力、真誠地修筑好心中的精神大廈。B．讀書就是思考：讀《懷疑與學問》，在“學則須疑”的觀點中，認識疑于學的重要性，不輕信，善思辨；讀《創(chuàng)造宣言》，在作者呼喚、倡導勇敢創(chuàng)造的觀點中，反觀自身，堅定理想，提升素養(yǎng)。C．讀書就是旅行：讀《醉翁亭記》，既賞滁州美景，又能體會歐陽修“與民同樂”的表象背后借醉消愁的本質；讀《湖心亭看雪》，既覽西湖潔凈雪景，又能感受張岱舊游如夢的淡淡哀傷。D．讀書就是讀心：讀《范進中舉》讀出范進醉心功名的憐與悲，也讀出他圓滑世故、靈魂卑劣的丑與鄙；讀《三顧茅廬》，讀出劉備求賢如渴、禮賢下士，也讀出諸葛亮運籌帷幄、心系蒼生。3．下列關于文化文學常識的表述，正確的一項是（

）A．《金色花》是意大利詩人泰戈爾寫的一首散文詩，讓我們感受到濃濃的母子親情。B．《史記》是東漢著名史學家司馬遷寫的一部紀傳體通史，《周亞夫軍細柳》選自這部作品。C．科舉考試中的鄉(xiāng)試一般在秋天舉行，稱“秋闈”，因正是桂花開放時節(jié)，故金榜題名也稱“折桂”。D．當代女作家畢淑敏的《精神的三間小屋》中，第一間裝的是愛和恨，第二間裝的是我們自身，第三間裝的是我們的事業(yè)。4．下列對課文的鑒賞及文學常識的表述，不正確的一項是（

）A．《精神的三間小屋》的作者是畢淑敏，國家一級作家，代表作品有長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等。B．本文是一篇集議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現了作者關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。C．在寫“盛著我們的愛和恨”的第一間小屋時，作者用排比、比喻、設問等修辭手法，形象地寫出人生愛恨交織的經歷。D．文章開頭的那句名言——“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”出自法國文學家雨果的《悲慘世界》，原文是“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈”。5．將下列句子組成一段意思連貫的話，語序排列最恰當的一項是（

）①我們只能迎難而上，努力向前方挺進。②因為退縮解決不了問題。③人走在路上，是可以停歇一下，卻不可能停一輩子。④縱使前路布滿荊棘，卻也不能退縮。⑤前方的路還是需要自己去探索，去經歷。A．④②①③⑤ B．③⑤④②①C．③⑤①④② D．①④②⑤③二、基礎知識綜合閱讀下面的文段，完成下面小題?？伤执_是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細細的羊腸小道：我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息和網絡八面來風，卻不給自己的發(fā)現留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么繚亮，都是別的喉嚨嘟囔過的①我們發(fā)表的意見，無論多么周全，都是別的手指圖畫過的。我們把世界萬物保管得好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙②在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經生存的證據。（節(jié)選自

畢淑敏《精神的三間小屋》有改動）6．有人認為畫線詞語中有錯別字，對加點字的讀音也有疑問。下列判斷正確的一項是（

）A．“繚亮”應寫為“嘹亮” B．“開啟”應寫為“開起”C．“騁”應讀為“chěn” D．“儲”應讀為“zhù”7．文段中①②兩處漏掉了標點符號，你認為這兩處補上的標點符號最恰當的一項是（

）A．①。②， B．①；②。 C．①；②， D．①。②。8．下列表述錯誤的一項是（

）A．“我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息和網絡八面來風”這句話是病句。B．“唯獨”“唯唯諾諾”這兩個詞語中的“唯”意思相同，表示獨一無二的意思。C．從短語的結構形式來看，“重大失誤”“羊腸小道”“世界萬物”結構相同。D．“我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路”這句話運用了比喻的修辭手法。三、現代文閱讀閱讀下文，回答問題。方寸田園琦君一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分?！绷岘嚨娜g小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”?？梢娞飯@的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風雨送人看”的人，怎么離得開朋友呢？我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須的豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語如珠，亦見得前人有此清閑。而我們如能于百忙之中，擠出一點時間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語，暢話平生，其樂并不徜徉于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是王安石罷官退隱金陵之后，東坡去探望他，安石留他同住鄉(xiāng)間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲?！币琅f是無限文章知己之感，可見友情是何等可貴。人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來都會傾向山水田園?？墒巧鸀橐粋€忙碌的現代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒有了愿，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領略一下名家筆下的意境；聽聽音樂會、演講會，擴展一下胸懷；抽空出去買一點鮮花或小擺飾給小屋添點生機綠意；甚至研究一下化妝術使自己容光煥發(fā)一番；以至學習一下烹調術使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處現代都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風格的書畫；風雅的主人如數家珍似的為我們解說畫法、筆意，他的書房里更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園。不但自己能徜徉其間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。9．細心體會文章一、二自然段。說說“自美歸來”的文友為何“悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經營的三間小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？10．文中多次提及的“俗愿”，實為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡潔語句歸納其具體所指。11．文中畫線句對朋友書桌上的擺設進行了具體描述，在結構中有何作用？12．這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見她怎樣的情感追求？13．琦君的散文語言質樸自然，清新雅潔，靈活生動。試賞析下面的語句，體會其特色。（1）整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。（2）山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。閱讀下面語段，完成下面小題。①對那句“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言，人們往往會（

）我們難以擁有那樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？②甚至那句恨不能人人皆知的中國古話——宰相肚里能撐船，也讓我們在敬仰之余不知所措。也許因為我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是（

），便以位卑寬宥了自己。③兩句關于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動需要空間。人的心靈活動也需要空間。那容心之所，該有怎樣的面積和布置？④人們常常說，安居才能樂業(yè)。如今的城里人一見面，就問，你是住兩居室還是三居室?。俊?，兩居室窄巴點，三居室雖說并不富余，也算小康了。⑤身體活動的空間是可以計量的，心靈活動的疆域，是否也有個基本達標的數值？⑥有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。于是，宜選月冷風清、竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。⑦第一間，盛著我們的愛和恨。⑧對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿的，間不容發(fā)，你的一生，經歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風苦雨，愁云慘霧，你會精神悲成壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，酒掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。⑨無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量。⑩第二間小屋，盛放我們的事業(yè)。?一個人從25歲開始做工，直到60歲退休，要在工作崗位上度過整整35年的時光。按一日工作八小時，一周工作五天計算，每年就要為你的職業(yè)付出兩千個小時。倘若一直干到退休，那就是七萬個小時，在這個龐大的數字面前，相信大多數人都會始于驚駭，終于沉思。假如你所從事的工作，是你的愛好，這七萬個小時，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時光！假如你不喜歡它，漫長的七萬個小時，足以讓花容磨損，日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。?我不曉得一下子就找對了行業(yè)的人，能占多大比例。從大多數人談到工作時乏味麻木的表情推算，估計這樣的幸運兒不多，不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質。

（選自《精神的三間小屋》）14．為第①、②段的括號處選擇一個恰當的詞語。①段：()A．自得其樂

B．自慚形穢

C．自我陶醉

D．自怨自艾②段：()A．殺雞焉用牛刀

B．心有余而力不足

C．不登大雅之堂

D．可望而不可即15．作者在文章的前兩段