一、教學(xué)定位：為何選擇蘇軾？——基于課標(biāo)與學(xué)情的雙重考量演講人01教學(xué)定位：為何選擇蘇軾？——基于課標(biāo)與學(xué)情的雙重考量02文化傳承：蘇軾詞中的精神密碼——給六年級(jí)學(xué)生的成長(zhǎng)啟示03教學(xué)總結(jié)：讓蘇軾詞成為學(xué)生的“精神燈塔”目錄2025小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)蘇軾詞作品課件作為深耕小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)十余年的一線教師，我始終認(rèn)為經(jīng)典詩(shī)詞是連接古今的精神橋梁，而蘇軾的詞作更是其中最璀璨的明珠之一。2025年新版語(yǔ)文教材將蘇軾詞作品納入六年級(jí)上冊(cè)“詩(shī)詞雅韻”單元，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的深度傳承，更是以文學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)少年心靈的重要設(shè)計(jì)。今天，我將以“蘇軾詞作品”為核心，從教學(xué)定位、作品解析、文化傳承三個(gè)維度展開，與各位同仁共同探討如何讓六年級(jí)學(xué)生真正走進(jìn)蘇軾的詞境與精神世界。01教學(xué)定位：為何選擇蘇軾？——基于課標(biāo)與學(xué)情的雙重考量1新課標(biāo)要求的落地實(shí)踐2022版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的課程理念，要求“第三學(xué)段（5-6年級(jí)）學(xué)生能誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。蘇軾作為“唐宋八大家”之一，其詞作兼具文學(xué)性與哲理性，既符合“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的能力要求，又能達(dá)成“文化自信”的核心素養(yǎng)目標(biāo)。2六年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知適配六年級(jí)學(xué)生已具備初步的詩(shī)詞誦讀能力（如掌握五言、七言絕句的節(jié)奏），但對(duì)“詞”這一文體的認(rèn)知尚淺，對(duì)“以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作特點(diǎn)缺乏理解。蘇軾的詞作語(yǔ)言通俗（如“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”）、意象鮮活（如“大江東去”“明月幾時(shí)有”），既降低了理解門檻，又能通過“景-事-情-理”的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生從“讀詞面”走向“悟詞心”。3精神成長(zhǎng)的價(jià)值引領(lǐng)六年級(jí)學(xué)生正處于“自我意識(shí)覺醒期”，面臨學(xué)業(yè)壓力與成長(zhǎng)困惑。蘇軾一生歷經(jīng)“三起三落”（眉州才俊→汴京新貴→黃州貶謫→杭州太守→儋州流放），卻始終保持“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，其詞作中“超然物外”的人生智慧（如《定風(fēng)波》）、“但愿人長(zhǎng)久”的普世情懷（如《水調(diào)歌頭》）、“門前流水尚能西”的生命力量（如《浣溪沙游蘄水清泉寺》），恰好能為學(xué)生提供應(yīng)對(duì)挫折的精神范本。二、作品解析：從“詞”到“人”的立體解讀——以三首經(jīng)典詞作為例2.1《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》：明月照見的人間至情3精神成長(zhǎng)的價(jià)值引領(lǐng)1.1創(chuàng)作背景：丙辰中秋的“醉后獨(dú)白”1076年中秋，蘇軾任密州知州，與弟弟蘇轍已七年未聚。詞前小序“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”點(diǎn)明寫作背景——這不是刻意為之的“應(yīng)景之作”，而是借酒抒懷的真實(shí)情感流淌。教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)：“如果你和最親的人長(zhǎng)時(shí)間不能見面，在團(tuán)圓的節(jié)日里會(huì)想些什么？”通過共情導(dǎo)入，降低理解難度。3精神成長(zhǎng)的價(jià)值引領(lǐng)1.2詞句解析：從“問月”到“悟理”的情感脈絡(luò)上闋“明月幾時(shí)有？把酒問青天”：以“問”開篇，打破傳統(tǒng)詩(shī)詞“望月即思鄉(xiāng)”的固定模式，將月亮視為可對(duì)話的“知己”，體現(xiàn)蘇軾“以我觀物”的浪漫。可對(duì)比李白“舉頭望明月”的含蓄，體會(huì)蘇軾的率真。01中間“不知天上宮闕，今夕是何年”：由“問月”轉(zhuǎn)向“想象”，表面寫對(duì)月宮的好奇，實(shí)則隱含對(duì)政治生涯的迷茫（此時(shí)蘇軾因反對(duì)王安石變法自請(qǐng)外任）。但“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”筆鋒一轉(zhuǎn)，用“恐”字否定虛幻，回歸人間——這是蘇軾“入世”精神的體現(xiàn)。02下闋“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”：月亮的移動(dòng)映照失眠的人，將“懷人”具象化?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”則從個(gè)人思念上升到對(duì)人生規(guī)律的認(rèn)知，用“月”的自然變化類比“人”的聚散，完成從“情”到“理”的升華。033精神成長(zhǎng)的價(jià)值引領(lǐng)1.2詞句解析：從“問月”到“悟理”的情感脈絡(luò)結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”：摒棄“月圓人不圓”的哀婉，以“但愿”傳遞祝福，將“私念”升華為“共情”，這正是蘇軾“超拔”之處——他不否認(rèn)痛苦，卻能在痛苦中找到溫暖。2.1.3教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：朗讀訓(xùn)練：先自由讀，注意“有/悲歡離合”“月/有陰晴圓缺”的節(jié)奏；再配樂讀（推薦《水調(diào)歌頭》古曲），體會(huì)“問”的疑惑、“恐”的猶豫、“愿”的堅(jiān)定。畫面描繪：讓學(xué)生用簡(jiǎn)筆畫畫出“明月照無(wú)眠”的場(chǎng)景，標(biāo)注“朱閣”“綺戶”的位置，感受詞中空間感。情感討論：提問“如果你是蘇軾，會(huì)對(duì)弟弟說(shuō)些什么？”引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代語(yǔ)言改寫“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，理解“共嬋娟”不僅是共享月光，更是共享心意。2《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》：煙雨淬煉的生命韌性2.1創(chuàng)作背景：黃州時(shí)期的“突圍之作”1080年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，這是他人生的最低谷。但《定風(fēng)波》寫于1082年春，此時(shí)他已在東坡開荒種地，自稱“東坡居士”。詞前小序“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞”看似平淡，實(shí)則暗含“在困境中保持從容”的生命態(tài)度。2《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》：煙雨淬煉的生命韌性2.2詞句解析：從“遇雨”到“晴”的精神成長(zhǎng)“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”：面對(duì)突如其來(lái)的雨，別人“狼狽”，他卻“吟嘯徐行”——“莫聽”是拒絕被外界干擾，“何妨”是主動(dòng)選擇心態(tài)。可聯(lián)系學(xué)生生活：“考試失利時(shí)，你是哭哭啼啼還是分析原因？”引導(dǎo)理解“心態(tài)決定狀態(tài)”。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”：“竹杖芒鞋”是被貶后的寒酸裝扮，卻比“馬”更輕快；“誰(shuí)怕”是反問，更是宣言——物質(zhì)的困頓打不垮精神的富足?！耙凰驘熡辍奔戎缸匀伙L(fēng)雨，也喻人生風(fēng)雨，“任”字寫出超然?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”：雨停后，春風(fēng)帶來(lái)涼意，但“斜照相迎”是自然的饋贈(zèng)，更是對(duì)“堅(jiān)持”的回報(bào)?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”：結(jié)尾最妙——不是說(shuō)風(fēng)雨不存在，而是經(jīng)歷后，風(fēng)雨與晴日都成了生命的注腳。這種“無(wú)分別心”的境界，正是蘇軾“通透”的體現(xiàn)。2《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》：煙雨淬煉的生命韌性2.2詞句解析：從“遇雨”到“晴”的精神成長(zhǎng)2.2.3教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：情境模擬：分組表演“沙湖道中遇雨”場(chǎng)景，一組演“狼狽”的同行者，一組演“吟嘯徐行”的蘇軾，通過動(dòng)作、表情體會(huì)不同心態(tài)。關(guān)鍵詞品析：圈出“莫聽”“何妨”“誰(shuí)怕”“任”“無(wú)”等詞，討論它們?nèi)绾误w現(xiàn)蘇軾的性格，引導(dǎo)學(xué)生用這些詞造句（如“考試失利時(shí)，我對(duì)自己說(shuō)：‘莫聽灰心話，何妨再努力’”）。聯(lián)系生活：讓學(xué)生分享“自己遇到‘風(fēng)雨’時(shí)，是如何‘徐行’的”，將詞中哲理轉(zhuǎn)化為生活智慧。2.3《浣溪沙游蘄水清泉寺》：暮春里的生命禮贊2《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》：煙雨淬煉的生命韌性3.1創(chuàng)作背景：貶謫中的“逆向思維”1082年，蘇軾在黃州任團(tuán)練副使（虛職），時(shí)年48歲，在古人眼中已近“暮年”。但這首詞寫于他游蘄水清泉寺時(shí)，看到“蘭溪西流”（通常溪水東流入海，蘭溪卻向西），觸發(fā)靈感。詞前小序“游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流”看似寫景，實(shí)則為后文“誰(shuí)道人生無(wú)再少”埋伏筆。2《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》：煙雨淬煉的生命韌性3.2詞句解析：從“景”到“志”的逆向突破“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼”：開篇描繪暮春之景——蘭芽尚短、沙路潔凈、暮雨子規(guī)（子規(guī)啼聲常表哀婉），但這些意象并不蕭瑟，反而帶著“新生”的生機(jī)（蘭芽是春的開始）、“潔凈”的通透（沙路無(wú)泥）、“暮雨”的潤(rùn)澤（滋養(yǎng)萬(wàn)物）?！罢l(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”：用“誰(shuí)道”反問，否定“人生易老”的常規(guī)認(rèn)知；“流水尚能西”以自然現(xiàn)象佐證“生命可重來(lái)”；“休將白發(fā)唱黃雞”化用白居易“黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒”，反其道而行之，勸人莫因年老而消極。2.3.3教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：對(duì)比閱讀：將“門前流水尚能西”與“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（《長(zhǎng)歌行》）對(duì)比，討論蘇軾如何“翻舊意立新境”，體會(huì)“逆向思維”的力量。2《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》：煙雨淬煉的生命韌性3.2詞句解析：從“景”到“志”的逆向突破仿寫練習(xí)：以“誰(shuí)道____無(wú)再____？尚能！”的句式，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作（如“誰(shuí)道失敗無(wú)再勇？跌倒尚能起！”），培養(yǎng)積極心態(tài)。拓展延伸：介紹蘇軾在黃州的其他事跡（如創(chuàng)辦“育兒會(huì)”救助棄嬰、研究“東坡肉”改善民生），讓學(xué)生明白“生命的‘再少’不僅是年齡，更是心態(tài)與行動(dòng)”。02文化傳承：蘇軾詞中的精神密碼——給六年級(jí)學(xué)生的成長(zhǎng)啟示1“真”：率性而為的赤子之心蘇軾的詞從不掩飾真實(shí)情感：思念弟弟時(shí)“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”是直白的抱怨；遇雨時(shí)“莫聽穿林打葉聲”是真實(shí)的抗拒；自嘲年老時(shí)“鬢微霜，又何妨”（《江城子密州出獵》）是坦率的幽默。這種“真”對(duì)六年級(jí)學(xué)生尤為重要——在成長(zhǎng)中不必刻意“懂事”，真實(shí)表達(dá)情緒，才能建立健康的自我認(rèn)知。2“達(dá)”：超然物外的人生智慧從“一蓑煙雨任平生”到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，蘇軾的“達(dá)”不是麻木，而是“看清生活真相后依然熱愛”的勇氣。教學(xué)中可結(jié)合心理學(xué)“情緒ABC理論”（事件A→信念B→情緒C），讓學(xué)生明白：決定我們情緒的不是事件本身（如考試失利），而是我們對(duì)事件的看法（是“我完了”還是“我可以改進(jìn)”），這正是蘇軾“達(dá)觀”的現(xiàn)代詮釋。3“善”：推己及人的普世情懷“但愿人長(zhǎng)久”超越了個(gè)人思念，指向全人類的團(tuán)圓；“休將白發(fā)唱黃雞”不僅是自我鼓勵(lì)，更是對(duì)所有“失意者”的安慰。這種“善”是“共情”的最高境界——六年級(jí)學(xué)生正從“自我中心”向“社會(huì)參與”過渡，蘇軾詞中的“善”能引導(dǎo)他們關(guān)注他人、溫暖世界。03教學(xué)總結(jié)：讓蘇軾詞成為學(xué)生的“精神燈塔”教學(xué)總結(jié)：讓蘇軾詞成為學(xué)生的“精神燈塔”回顧本次課件設(shè)計(jì)，我們以“為何選蘇軾