初一歷史寒假期末總結(jié)PPT課件匯報(bào)人:XXXX2026年01月06日CONTENTS目錄01

第一單元史前時(shí)期：中華文明的起源02

第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替03

第三單元春秋戰(zhàn)國時(shí)期：社會(huì)變革與思想繁榮04

第四單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固CONTENTS目錄05

重要?dú)v史概念與時(shí)間線索梳理06

期末考點(diǎn)專題突破07

寒假復(fù)習(xí)方法與學(xué)習(xí)建議第一單元史前時(shí)期：中華文明的起源01遠(yuǎn)古人類：元謀人、北京人與山頂洞人

01元謀人：中國最早的古人類之一元謀人距今約170萬年，發(fā)現(xiàn)于云南元謀，是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一，已能制作和使用工具。

02北京人：直立人的典型代表北京人距今約70萬—20萬年，發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山，保留猿的較多特征，使用打制石器，會(huì)使用并保存天然火，過群居生活。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。

03山頂洞人：晚期智人的代表山頂洞人距今約3萬年，發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山頂部洞穴，模樣與現(xiàn)代人基本相似，使用打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，有愛美意識(shí)和埋葬死者的行為，過集體生活。原始農(nóng)業(yè)的興起：河姆渡與半坡居民河姆渡居民的稻作農(nóng)業(yè)

距今約7000年，生活在長(zhǎng)江流域的浙江余姚河姆渡居民，使用骨耜種植水稻，是世界最早種植水稻的地區(qū)之一，建有干欄式房屋和木結(jié)構(gòu)水井。半坡居民的粟作農(nóng)業(yè)

距今約6000年，黃河流域的陜西西安半坡居民，種植粟和黍，使用磨制石器，住半地穴式房屋，會(huì)制作彩陶（如人面魚紋陶盆）和紡織制衣。原始農(nóng)業(yè)興起的標(biāo)志與意義

原始農(nóng)業(yè)興起于約1萬年前，以農(nóng)作物種植（稻、粟、黍）、磨制石器、陶器制作和家畜飼養(yǎng)為標(biāo)志，使人類從采集狩獵走向定居生活，為古代文明社會(huì)形成奠定基礎(chǔ)。中華文明的起源：炎黃傳說與考古實(shí)證炎黃傳說：人文初祖的貢獻(xiàn)炎帝與黃帝被尊為華夏族人文初祖。炎帝教民開墾耕種、制作陶器、發(fā)明紡織；黃帝發(fā)明衣裳、舟車，其部下倉頡創(chuàng)造文字、伶?zhèn)愔谱饕袈?。炎黃部落聯(lián)盟在涿鹿大敗蚩尤，奠定了華夏族的基礎(chǔ)，海內(nèi)外華人因此以“炎黃子孫”自稱?？脊艑?shí)證：良渚古城的文明印記距今約5300—4300年的浙江余杭良渚古城遺址，由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城組成，并配套有同時(shí)期世界最大的復(fù)雜水利系統(tǒng)。遺址出土了大量炭化稻谷，表明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；還發(fā)現(xiàn)了象征權(quán)力的精美玉器（如玉琮、玉鉞），反映出社會(huì)階級(jí)分化明顯，證實(shí)長(zhǎng)江下游已出現(xiàn)早期國家。中華文明起源的多元一體特征除良渚古城外，黃河流域的龍山文化（以黑陶發(fā)達(dá)為特征）、長(zhǎng)江流域的三星堆遺址（展現(xiàn)獨(dú)特青銅文明）等考古發(fā)現(xiàn)，共同表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域的史前文明相互交流融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替02夏朝：中國歷史上第一個(gè)王朝

夏朝的建立與歷史地位約公元前2070年，禹建立夏朝，定都陽城（今河南登封），這是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著原始社會(huì)的結(jié)束和奴隸社會(huì)的開始。

政治制度的變革：世襲制的確立禹死后，其子啟繼位，世襲制取代禪讓制，"公天下"變?yōu)?家天下"，權(quán)力傳承方式發(fā)生根本改變。

考古實(shí)證：二里頭遺址河南偃師二里頭遺址被認(rèn)為是夏朝后期都城，出土了青銅爵、綠松石龍形器等，反映了夏朝時(shí)期的早期國家文明特征。

夏朝的衰亡與歷史啟示夏朝末代君主桀殘暴統(tǒng)治，約公元前1600年被商湯所滅。其興亡表明"得民心者得天下，失民心者失天下"的道理。商朝：青銅文明與甲骨文王朝更迭與統(tǒng)治概況約公元前1600年，湯滅夏建商，定都亳；后商王盤庚遷都至殷（今河南安陽），商朝又稱"殷商"。末代君主紂因殘暴統(tǒng)治導(dǎo)致王朝滅亡，公元前1046年被周武王在牧野之戰(zhàn)中擊敗。青銅文明的輝煌成就商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期，代表器物有司母戊鼎（迄今世界出土最重青銅器）和四羊方尊（造型精美）。青銅鑄造技術(shù)精湛，紋飾多為饕餮紋等，主要用于祭祀和軍事，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)手工業(yè)的高度發(fā)達(dá)。甲骨文與文字起源商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為"甲骨文"，其造字方法包括象形、指事、會(huì)意、形聲等。甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字，證明商朝有文字可考的歷史，為研究商代歷史提供了珍貴的第一手資料。西周：分封制與禮樂文明分封制的建立與內(nèi)容公元前1046年，周武王建立西周后推行分封制，以血緣關(guān)系和功勞大小為依據(jù)，將宗親和功臣分封到各地。諸侯獲得管理土地和人民的權(quán)利，需向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦并服從調(diào)兵，形成"天子→諸侯→卿大夫→士"的等級(jí)結(jié)構(gòu)。分封制的作用與局限分封制初期穩(wěn)定了周初政治形勢(shì)，鞏固了疆土，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。但諸侯國具有較大獨(dú)立性，后期隨著王室衰微，逐漸出現(xiàn)地方割據(jù)，為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的分裂埋下隱患。禮樂制度的內(nèi)涵與影響西周時(shí)期形成的禮樂制度，將禮（等級(jí)秩序）與樂（音樂舞蹈）結(jié)合，用于規(guī)范貴族行為和社會(huì)秩序。如不同等級(jí)使用不同的禮器和樂舞規(guī)模，維護(hù)了統(tǒng)治秩序，對(duì)后世儒家思想和傳統(tǒng)禮儀文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。西周的衰亡與歷史啟示公元前771年，周幽王因"烽火戲諸侯"導(dǎo)致犬戎攻破鎬京，西周滅亡。夏商周三代的興衰表明"得民心者得天下"，統(tǒng)治者需勤政愛民，才能維持政權(quán)穩(wěn)定。第三單元春秋戰(zhàn)國時(shí)期：社會(huì)變革與思想繁榮03春秋爭(zhēng)霸：王室衰微與諸侯崛起01平王東遷與王室衰微公元前770年，周平王東遷洛邑，東周開始，前期為春秋時(shí)期（公元前770—前476年）。周王室直接管轄區(qū)域縮小，諸侯不再定期朝覲納貢，分封制逐步瓦解。02諸侯爭(zhēng)霸的背景與旗號(hào)周王室衰微后，強(qiáng)大諸侯為爭(zhēng)奪霸主地位，以“尊王攘夷”為旗號(hào)，即尊崇周天子，抵御周邊部族侵?jǐn)_。主要霸主有齊桓公、晉文公、楚莊王等。03主要霸主與爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)齊桓公任用管仲改革，成為春秋首霸；晉文公通過城濮之戰(zhàn)“退避三舍”稱霸；楚莊王曾“問鼎中原”。春秋末期，吳國闔閭、越國勾踐（“臥薪嘗膽”）也北上爭(zhēng)霸。04春秋爭(zhēng)霸的歷史影響爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致中小諸侯國覆滅，大諸侯國疆域擴(kuò)展，客觀上促進(jìn)民族交融；鐵器開始使用，生產(chǎn)力初步發(fā)展，為戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變革奠定基礎(chǔ)。戰(zhàn)國七雄：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)轉(zhuǎn)型戰(zhàn)國七雄的形成戰(zhàn)國時(shí)期（前475—前221年），晉國被韓、趙、魏三家瓜分，齊國被田氏取代，形成齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓“戰(zhàn)國七雄”，其地理位置可概括為“東南西北后中間”。著名兼并戰(zhàn)爭(zhēng)及影響戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)由爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌?，典型?zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)（齊魏，“圍魏救趙”）、馬陵之戰(zhàn)（齊魏，“減灶計(jì)”）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（前260年秦趙，趙軍大敗，為秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)）。生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)變革鐵器廣泛使用、牛耕推廣，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，井田制瓦解。各國紛紛變法，如秦國商鞅變法，通過確立縣制、廢除井田制、獎(jiǎng)勵(lì)軍功等措施，使秦國國力大增，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。商鞅變法：秦國崛起的關(guān)鍵變法背景與目的戰(zhàn)國時(shí)期（公元前475-前221年），兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，奴隸制瓦解、封建制確立。公元前356年，秦孝公為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，任用商鞅推行變法，旨在改變秦國落后局面，為統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)。主要內(nèi)容與措施政治上，確立縣制，廢除貴族世襲特權(quán)，建立戶籍制度，嚴(yán)明法度；經(jīng)濟(jì)上，廢除井田制，允許土地自由買賣，鼓勵(lì)耕織（多產(chǎn)者免徭役），統(tǒng)一度量衡；軍事上，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵位、賞土地。歷史影響與意義商鞅變法使秦國國力大增，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力顯著提高，成為戰(zhàn)國后期最強(qiáng)盛的諸侯國，為秦統(tǒng)一中國奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)推動(dòng)了秦國從奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)型。百家爭(zhēng)鳴：思想文化的高峰時(shí)代背景：社會(huì)劇變與思想碰撞戰(zhàn)國時(shí)期（前475—前221年），周王室衰微，分封制瓦解，鐵器牛耕推廣推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，士階層崛起，各諸侯國變法圖強(qiáng)，社會(huì)劇變引發(fā)思想領(lǐng)域空前繁榮。主要學(xué)派及核心主張儒家：孔子提出“仁”“禮”，主張“為政以德”；孟子倡導(dǎo)“仁政”“民為貴，社稷次之，君為輕”。道家：老子主張“無為而治”“道法自然”，著《道德經(jīng)》；莊子強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，追求精神自由。法家：韓非主張以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，為秦統(tǒng)一提供思想基礎(chǔ)。墨家：墨子倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，提倡節(jié)儉。歷史影響：奠定中華文明思想根基百家爭(zhēng)鳴是中國古代第一次思想文化發(fā)展高峰，各學(xué)派思想相互激蕩、融合，形成多元一體的文化格局，為后世思想文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)，對(duì)政治制度、倫理道德、社會(huì)生活等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。第四單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固04秦朝的統(tǒng)一：中央集權(quán)制度的建立

秦朝統(tǒng)一的完成公元前230年至前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國，完成統(tǒng)一大業(yè)，定都咸陽，建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)封建國家。

政治制度：中央集權(quán)的創(chuàng)立秦始皇創(chuàng)立皇帝制度，自稱“始皇帝”，擁有至高無上的權(quán)力。在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察；在地方廢除分封制，推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由中央直接任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。

鞏固統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)文化措施經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一貨幣，以圓形方孔半兩錢為標(biāo)準(zhǔn)貨幣；統(tǒng)一度量衡，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)交流。文化上，統(tǒng)一文字，以小篆作為通用文字頒行全國，有利于文化的交流與發(fā)展。

思想控制與軍事防御為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯建議，實(shí)行“焚書坑儒”。軍事上，命蒙恬大舉反擊匈奴，奪取河套地區(qū)，并修筑西起臨洮、東到遼東的萬里長(zhǎng)城，鞏固了北方邊防；還開鑿靈渠，溝通長(zhǎng)江和珠江水系，便利了南北交通。秦末農(nóng)民起義與漢朝的建立單擊此處添加正文

秦的暴政與社會(huì)矛盾激化秦朝賦稅沉重，徭役繁多，刑罰嚴(yán)酷，如修建長(zhǎng)城、阿房宮和驪山陵墓耗費(fèi)大量人力物力，導(dǎo)致民不聊生，社會(huì)矛盾空前激化。陳勝吳廣起義：中國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)因遇雨誤期，以“王侯將相寧有種乎”為口號(hào)發(fā)動(dòng)起義，建立“張楚”政權(quán)，沉重打擊了秦朝統(tǒng)治。劉邦項(xiàng)羽滅秦與楚漢之爭(zhēng)陳勝吳廣起義后，劉邦、項(xiàng)羽等紛紛響應(yīng)。公元前207年，劉邦率軍入咸陽，秦朝滅亡。隨后項(xiàng)羽與劉邦展開四年“楚漢之爭(zhēng)”，劉邦最終獲勝。西漢建立與初期統(tǒng)治公元前202年，劉邦稱帝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢，劉邦即漢高祖。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。文景之治：漢初的休養(yǎng)生息

漢初休養(yǎng)生息政策的背景公元前202年劉邦建立漢朝后，因長(zhǎng)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，輕徭薄賦、與民休息。

文景之治的主要措施漢文帝、漢景帝時(shí)期，進(jìn)一步推行輕徭薄賦政策，田賦降到三十稅一，甚至多年免征；重視“以德化民”，廢除嚴(yán)刑峻法，提倡節(jié)儉；鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利，社會(huì)秩序逐漸安定。

文景之治的歷史影響文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國家糧倉豐滿，府庫銅錢充盈，為漢武帝時(shí)期大一統(tǒng)王朝的鞏固奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。漢武帝的大一統(tǒng)：政治、經(jīng)濟(jì)與思想措施

01政治措施：加強(qiáng)中央集權(quán)漢武帝接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，允許諸侯王將封地分給子弟，建立較小的侯國，使諸侯國越分越小，無力對(duì)抗中央；同時(shí)，他還設(shè)立刺史制度，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，進(jìn)一步鞏固了中央對(duì)地方的控制。

02經(jīng)濟(jì)措施：鞏固國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)漢武帝將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，嚴(yán)禁地方和私人鑄幣；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽和鐵的生產(chǎn)與銷售，增加了國家財(cái)政收入，加強(qiáng)了朝廷對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。

03思想措施：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”漢武帝接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。他還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。絲綢之路：東西方文化交流的橋梁

絲綢之路的開辟與路線漢武帝時(shí)期，張騫兩次出使西域，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，是溝通中西交通的陸上要道。

絲綢之路上的商品交流中國的絲和絲織品是絲綢之路的主要商品，通過這條道路運(yùn)往西方；同時(shí)，西域的奇珍異寶，如葡萄、苜蓿、核桃、胡蘿卜等植物，以及良種馬、香料等也輸入中國內(nèi)地。

絲綢之路的文化交流與影響絲綢之路促進(jìn)了東西方文化的交流。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥等技術(shù)通過絲綢之路西傳；佛教、伊斯蘭教等宗教以及西方的藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)也通過此路傳入中國，對(duì)中國和世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。東漢的興衰與科技文化成就

東漢的建立與光武中興公元25年，西漢皇族劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢，劉秀就是光武帝。他在位期間，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，合并郡縣，懲處貪官污吏，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，史稱“光武中興”。

東漢的衰落與滅亡東漢中后期，外戚與宦官交替專權(quán)，政治腐敗黑暗。后期爆發(fā)黃巾起義，沉重打擊了東漢統(tǒng)治。公元220年，曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，東漢滅亡。

東漢的科技成就東漢杜詩發(fā)明水排，利用水力鼓風(fēng)冶鐵，比歐洲早一千多年。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量，促進(jìn)了文化的傳播。張衡制造的地動(dòng)儀是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。

東漢的文化醫(yī)學(xué)成就東漢末年，“醫(yī)圣”張仲景著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。華佗創(chuàng)制麻醉劑“麻沸散”，并編寫了醫(yī)療體操“五禽戲”。佛教在西漢末年傳入中國，東漢時(shí)期在民間興起，道教也在此時(shí)形成。重要?dú)v史概念與時(shí)間線索梳理05社會(huì)形態(tài)演變：原始社會(huì)到封建社會(huì)

原始社會(huì)：人類文明的起點(diǎn)原始社會(huì)是人類最早的社會(huì)形態(tài)，以采集、狩獵為主要生產(chǎn)方式，使用打制石器（舊石器時(shí)代）和磨制石器（新石器時(shí)代），過著群居或氏族生活，財(cái)產(chǎn)公有，共同勞動(dòng)，平均分配。我國境內(nèi)的元謀人、北京人、山頂洞人以及河姆渡、半坡原始居民都處于這一時(shí)期。

奴隸社會(huì)：早期國家的形成與發(fā)展約公元前2070年夏朝建立，標(biāo)志著我國進(jìn)入奴隸社會(huì)。夏商周三代是奴隸社會(huì)的主要時(shí)期，其特征是奴隸主占有生產(chǎn)資料和奴隸，實(shí)行世襲制（夏朝啟開始），國家機(jī)器初步建立。商朝的甲骨文、青銅文明（如司母戊鼎）和西周的分封制是這一時(shí)期的顯著代表。

封建社會(huì)的逐步確立春秋戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡階段。鐵器和牛耕的推廣提高了生產(chǎn)力，井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生。戰(zhàn)國時(shí)期各國變法（如商鞅變法）確立了封建土地所有制和中央集權(quán)制度。公元前221年秦朝統(tǒng)一，建立了中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝，標(biāo)志著封建社會(huì)的正式確立。關(guān)鍵制度對(duì)比：禪讓制、世襲制與分封制

禪讓制：原始民主的權(quán)力傳承禪讓制是史前時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的民主推選制度，以賢德為標(biāo)準(zhǔn)，如堯傳舜、舜傳禹。這一制度體現(xiàn)了"選賢與能"的原始民主特征，適應(yīng)了原始社會(huì)末期生產(chǎn)力水平較低的社會(huì)狀況。

世襲制：家天下的權(quán)力固化約公元前2070年夏朝建立后，禹的兒子啟繼承王位，世襲制取代禪讓制，"公天下"變?yōu)?家天下"。該制度以血緣關(guān)系為紐帶，確保權(quán)力在家族內(nèi)部傳承，是奴隸社會(huì)形成的重要標(biāo)志，如夏商周三代均以此為核心傳承方式。

分封制：西周的統(tǒng)治秩序構(gòu)建西周建立后（公元前1046年）推行分封制，周王將土地和人民分封給宗親和功臣，諸侯需履行納貢、調(diào)兵等義務(wù)，形成"天子→諸侯→卿大夫→士"的等級(jí)結(jié)構(gòu)。此制度初期鞏固了統(tǒng)治、擴(kuò)大了疆域，但后期導(dǎo)致諸侯割據(jù)，是春秋戰(zhàn)國動(dòng)蕩的重要原因。重要?dú)v史時(shí)期時(shí)間軸（約前2070年-公元220年）夏商周時(shí)期（約前2070年-前771年）約前2070年禹建立夏朝，為我國首個(gè)奴隸制王朝；約前1600年湯滅夏建商，前1046年周武王經(jīng)牧野之戰(zhàn)滅商建西周，定都鎬京，前771年西周被犬戎所滅。春秋戰(zhàn)國時(shí)期（前770年-前221年）前770年周平王東遷洛邑，東周開始，分春秋（前770-前476年）和戰(zhàn)國（前475-前221年）；春秋諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國七雄并立，前260年長(zhǎng)平之戰(zhàn)后秦逐步統(tǒng)一。秦漢時(shí)期（前221年-公元220年）前221年秦統(tǒng)一六國，建立中央集權(quán)；前202年劉邦建西漢，公元25年劉秀建東漢；220年曹丕廢漢獻(xiàn)帝，東漢滅亡，中國歷史進(jìn)入三國時(shí)期。期末考點(diǎn)專題突破06史前文明考點(diǎn)：化石與考古發(fā)現(xiàn)的意義

化石：研究古人類的核心證據(jù)化石是存留在巖石中的古生物遺體、遺物或遺跡，是研究古人類起源與演化、古環(huán)境變遷的第一手資料。例如，元謀人門齒化石證明我國境內(nèi)早在約170萬年前就有古人類活動(dòng)。

考古發(fā)現(xiàn)構(gòu)建史前文明脈絡(luò)北京人遺址出土40多個(gè)個(gè)體化石及10萬件打制石器，是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，為研究舊石器時(shí)代人類生活提供實(shí)證；山頂洞人遺址的骨針和裝飾品，反映出磨光鉆孔技術(shù)與愛美意識(shí)。

遺址分布揭示文明起源特征我國史前遺址廣泛分布于黃河、長(zhǎng)江流域，如長(zhǎng)江下游的河姆渡遺址（距今約7000年）、黃河中游的半坡遺址（距今約6000年），印證中華文明“多元一體”的起源特征，其中良渚古城遺址（距今5300-4300年）的復(fù)雜水利系統(tǒng)，證明長(zhǎng)江下游已出現(xiàn)早期國家。春秋戰(zhàn)國變革考點(diǎn)：鐵器牛耕與變法運(yùn)動(dòng)

鐵器牛耕的推廣與生產(chǎn)力飛躍春秋后期，鐵制農(nóng)具開始出現(xiàn)；戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大，牛耕技術(shù)得到推廣。鐵農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，促進(jìn)了土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量的顯著提升。

戰(zhàn)國七雄格局的形成戰(zhàn)國時(shí)期，晉國被韓、趙、魏三家瓜分，齊國被田氏取代，形成齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七雄并立的局面，史稱“戰(zhàn)國七雄”。著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（前260年秦趙，趙軍大敗，為秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)）。

商鞅變法的主要內(nèi)容與影響公元前356年，秦孝公任用商鞅變法。政治上確立縣制，廢除貴族世襲特權(quán)，嚴(yán)明法度；經(jīng)濟(jì)上廢除井田制，允許土地自由買賣，鼓勵(lì)耕織，統(tǒng)一度量衡；軍事上獎(jiǎng)勵(lì)軍功。商鞅變法使秦國國力大增，成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為秦統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ)。秦漢統(tǒng)一考點(diǎn)：中央集權(quán)與對(duì)外交流

秦朝中央集權(quán)制度的確立公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國后，創(chuàng)立皇帝制度，在中央設(shè)三公九卿，地方推行郡縣制，打破分封制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的直接控制，奠定了中國古代中央集權(quán)制度的基礎(chǔ)。

漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施漢武帝接受主父偃建議推行"推恩令"，削弱諸侯國勢(shì)力；采納董仲舒"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的主張，使儒家思想成為正統(tǒng)思想；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一鑄造五銖錢，鹽鐵官營(yíng)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

絲綢之路的開辟與影響漢武帝派張騫出使西域，開辟了以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往西亞、歐洲的陸上絲綢之路。它是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道，促進(jìn)了中外文明的交融。

秦漢對(duì)邊疆地區(qū)的管轄秦朝派蒙恬北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城；西漢設(shè)西域都護(hù)府（公元前60年），標(biāo)志著新疆地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)；東漢班超經(jīng)營(yíng)西域，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄和聯(lián)系。文化科技考點(diǎn)：諸子思想與四大發(fā)明雛形

儒家思想核心主張孔子提出"仁"的核心思想，主張"為政以德"，創(chuàng)辦私學(xué)，編訂《詩》《書》《春秋》；孟子主張"仁政"，提出"民為貴，社稷次之，君為輕"的民本思想。

道家與法家思想特點(diǎn)老子主張"無為而治"，認(rèn)為事物有對(duì)立面且相互轉(zhuǎn)化，著有《道德經(jīng)》；韓非作為法家集大成者，主張以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，為秦統(tǒng)一提供思想基礎(chǔ)。

墨家思想與科技萌芽墨子主張"兼愛""非攻"，提倡節(jié)儉；戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)生鐵冶煉技術(shù)，比歐洲早1900多年，我國也是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，商朝已有制造。

文字與歷法成就商朝甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字，造字方法有象形、指事、會(huì)意、形聲等；商朝歷法完備，分12個(gè)月，有閏年，對(duì)日食、月食有記載。寒假復(fù)習(xí)方法與學(xué)習(xí)建議07知識(shí)點(diǎn)記憶技巧：