四川省榮縣中學(xué)校高二上學(xué)期第二次周考政治試題一、單選題1.忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)。從“非寧靜無以致遠(yuǎn)”的淡泊之心，到“半絲半縷，恒念物力維艱”的勤儉神風(fēng)貌，并為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)提供文化滋養(yǎng)。這表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）①?zèng)Q定著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界②在傳承中為人們提供精神指引③蘊(yùn)藏著中華民族綿延發(fā)展的基因和密碼④為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供根本遵循A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】②：家訓(xùn)中的淡泊、勤儉、和諧、誠(chéng)信等理念，至今仍為人們提供精神指引，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，②正確。③：家訓(xùn)承載家族的精神基因，反映了中華民族綿延發(fā)展的文化密碼，符合題干“凝聚家族精神風(fēng)貌”的表述，③正確。④：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育核心價(jià)值觀的重要資源，但不是為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供根本遵循，④錯(cuò)誤。故本題選C。2.莊逢甘是我國(guó)航天事業(yè)的奠基人之一。面對(duì)中華大地慘遭日軍蹂躪，他棄醫(yī)從“航”，立志航天報(bào)國(guó)；在國(guó)外獲博士學(xué)位后，于1950年克服重重阻礙回到祖國(guó)；在外援中斷、物資嚴(yán)重匱乏的條件下，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成了對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)至關(guān)重要的風(fēng)洞基地建設(shè)；在載人飛行器試驗(yàn)兩次失敗后，受命攻克多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，為航天事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。材料中莊逢甘的事跡體現(xiàn)了（）①堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神②同舟共濟(jì)、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神③攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新的創(chuàng)造精神④無怨無悔、公而忘私的奉獻(xiàn)精神A.①③B.①④C.②③D.②④第1頁/共16頁【答案】A【解析】【詳解】①：莊逢甘棄醫(yī)從“航”、克服重重阻礙回國(guó)、在物資匱乏條件下堅(jiān)持科研，體現(xiàn)了堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，①正確。②：材料未體現(xiàn)“同舟共濟(jì)、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神”，②排除。③：他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)風(fēng)洞基地、攻克多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，體現(xiàn)了攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新的創(chuàng)造精神，③正確。④：材料未體現(xiàn)“無怨無悔、公而忘私的奉獻(xiàn)精神”，④排除。故本題選A。3.2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80義憤、浴血奮戰(zhàn)，以身許國(guó)，為奪取全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。偉大抗戰(zhàn)精神的鍛造形成，凝聚著湖南兒女的血性擔(dān)當(dāng)。這啟示（）①不屈的民族精神是在風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉而不斷發(fā)展的②愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟③抗戰(zhàn)精神已融入湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品格中④愛國(guó)主義流淌在中華民族血脈之中，是鍛造抗戰(zhàn)精神的載體A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：在抗戰(zhàn)中，偉大抗戰(zhàn)精神得以鍛造形成，凝聚著湖南兒女的血性擔(dān)當(dāng)，這表明民族精神是在抗戰(zhàn)這樣的風(fēng)雨磨難中不斷發(fā)展的，抗戰(zhàn)的艱難歷程促使不屈的民族精神進(jìn)一步豐富和發(fā)展，①符合題意。②：十多萬湖湘子弟兵懷著極大民族義憤、浴血奮戰(zhàn)，以身許國(guó)，這體現(xiàn)了他們的愛國(guó)主義情懷。正是這種愛國(guó)主義精神動(dòng)員和鼓舞著他們?yōu)閵Z取全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出貢獻(xiàn)，說明愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，能夠凝聚起強(qiáng)大的力量，②符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)的是湖湘子弟兵在抗戰(zhàn)中展現(xiàn)的精神凝聚成抗戰(zhàn)精神，而不是抗戰(zhàn)精神融入湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的優(yōu)良品格中，而且材料強(qiáng)調(diào)的革命文化，不涉及傳統(tǒng)文化，③排除。④：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，抗戰(zhàn)精神是愛國(guó)主義在抗戰(zhàn)時(shí)期的具體體現(xiàn)，愛國(guó)主義是精神力量，不是鍛造抗戰(zhàn)精神的載體，④排除。故本題選A。4.2025年是遵義會(huì)議召開90第2頁/共16頁會(huì)議精神，該精神是首批被納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一。遵義會(huì)議精神（）①是黨始終走在時(shí)代前列永葆生機(jī)活力的法寶②是中華民族精神和時(shí)代精神的重要組成部分③為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循④對(duì)全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：黨始終走在時(shí)代前列、永葆生機(jī)活力的法寶是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，而非遵義會(huì)議精神，①錯(cuò)誤。②：遵義會(huì)議精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在特定歷史時(shí)期形成的偉大精神，是對(duì)民族精神的傳承和發(fā)展，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，是中華民族精神和時(shí)代精神的重要組成部分，②正確。③：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，不是遵義會(huì)議精神，③錯(cuò)誤。④：遵義會(huì)議精神蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念、堅(jiān)持真理等品質(zhì)，能為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力和價(jià)值引領(lǐng)，具有重要意義，④正確。故本題選D。5.古各族人民團(tuán)結(jié)一致、共求解放的革命熱情；集非遺體驗(yàn)、紅色展演等功能于一體的興安領(lǐng)創(chuàng)·展示體驗(yàn)中心。展示了中華文明的多元一體與獨(dú)特魅力，也為當(dāng)?shù)厥止に囌咛峁┝藙?chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。材料表明（）①自治區(qū)黨委是民族自治地方行使自治權(quán)的機(jī)關(guān)②民族平等是保障少數(shù)民族合法權(quán)益的基本方針③紅色文化有利于中華民族共有精神家園的構(gòu)筑④文化傳承與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的融合推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：人民代表大會(huì)和人民政府是民族自治地方行使自治權(quán)的機(jī)關(guān)，①說法錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)的是民族團(tuán)結(jié)，而不是民族平等。而且堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮是保障少第3頁/共16頁數(shù)民族合法權(quán)益的基本方針，②說法錯(cuò)誤。③：該劇再現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古各族人民團(tuán)結(jié)一致、共求解放的革命熱情，展示了中華文明的多元一體與獨(dú)特魅力，有利于中華民族共有精神家園的構(gòu)筑，③觀點(diǎn)符合題意。④：集非遺體驗(yàn)、紅色展演等功能于一體，為當(dāng)?shù)厥止に囌咛峁┝藙?chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，表明了文化傳承與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的融合推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展，④觀點(diǎn)符合題意。故本題選D。6.命名，體現(xiàn)了中國(guó)人看待世界的方式。古人在觀察自然風(fēng)物和時(shí)序變換時(shí)，將所見所感融入色彩，并賦予其審美和象征意義。作為東方韻味的生動(dòng)體現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)色在現(xiàn)代藝術(shù)及設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新光彩。可見，中國(guó)傳統(tǒng)色（）①命名的方式體現(xiàn)了古人感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一②折射出了中國(guó)人世代所秉持的天人合一的民族精神③是中華民族長(zhǎng)期積淀的審美及精神追求的物化形式④展示了中華傳統(tǒng)文化所具有的巨大包容性和創(chuàng)新性A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：古人在觀察自然風(fēng)物和時(shí)序變換時(shí)，將所見所感融入色彩，并賦予其審美和象征意義?？梢姡袊?guó)傳統(tǒng)色命名的方式體現(xiàn)了古人感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，①正確。②：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。天人合一屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想，而不是民族精神，②錯(cuò)誤。③：中國(guó)傳統(tǒng)色的命名體現(xiàn)了古人的審美和象征意義，是中華民族長(zhǎng)期積淀的審美及精神追求通過色彩這種形式展現(xiàn)出來，是物化形式，③正確。④：材料主要強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)色體現(xiàn)了古人對(duì)世界的看法和精神追求，未涉及中華傳統(tǒng)文化的包容性，④排除。故本題選A。7.曾經(jīng)，滿載絲綢和瓷器的“中國(guó)之船”遠(yuǎn)航拉美：如今，泉州書寫海上絲綢之路故事新篇章。雜交水稻、印證著文化（）A.因多樣而交流，因交流而發(fā)展B.因獨(dú)特而堅(jiān)守，因堅(jiān)守而流傳C.因包容而自信，因自信而創(chuàng)新D.因尊重而互鑒，因互鑒而認(rèn)同第4頁/共16頁【答案】A【解析】說明文化因多樣而交流，因交流而發(fā)展，A正確。B：選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化的獨(dú)特性和堅(jiān)守，但題干突出的是文化交流與交融，而非固守傳統(tǒng)（如《山海情》在非洲排除。直接體現(xiàn)“自信而創(chuàng)新”，C排除。D：應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重和理解其他民族的文化，而且題干更側(cè)重交流帶來的發(fā)展，D排除。故本題選A。8.2025年“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)前夕，慶祝中華全國(guó)總工會(huì)成立100周年暨全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)在北京召開。大會(huì)號(hào)召全社會(huì)學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的事跡，弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。大力弘揚(yáng)這些精神，因?yàn)樗鼈儯ǎ偈侵腥A民族共同的精神標(biāo)識(shí)②是民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)③奠定了民族生存和發(fā)展的精神根基④能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大力量A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。不能把勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神等同于中華文化，①不選。②④：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大力量，②④正確。③：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，③不選。故本題選D。9.在海外播出。紀(jì)錄片或聚焦社會(huì)責(zé)任，或介紹傳統(tǒng)文化，或講述中國(guó)科學(xué)家的堅(jiān)守和奮斗，通過可感可知第5頁/共16頁的個(gè)體故事展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)形象，引發(fā)熱烈反響。中外合拍紀(jì)錄片在海外播出（）①是推動(dòng)中外文化交流的有益探索②賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的本質(zhì)內(nèi)涵③表明文化作用的性質(zhì)取決于文化傳播的方式④是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的成功實(shí)踐A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：中外合拍紀(jì)錄片或聚焦社會(huì)責(zé)任，或介紹傳統(tǒng)文化，或講述中國(guó)科學(xué)家的堅(jiān)守和奮斗，通過可感可知的個(gè)體故事展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)形象，引發(fā)熱烈反響，說明中外合拍紀(jì)錄片是推動(dòng)中外文化交流的有益探索，是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的成功實(shí)踐，①④正確。②：題干強(qiáng)調(diào)的是文化傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)內(nèi)涵并未發(fā)生變化，②排除。③：文化傳播的方式有利于發(fā)揮文化的作用，而不能決定文化作用的性質(zhì)，③排除。故本題選B。10.文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。2024年11月，中國(guó)在希臘雅典成立了中國(guó)古典文明研究院，旨在搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，汲取世界文明智慧，為建設(shè)人類文明新形態(tài)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)古典學(xué)研究智慧。由此可見（）①中華文化不僅屬于中華民族也屬于整個(gè)世界②文明交流互鑒必須要完全還原文化經(jīng)典原貌③中華文化注重吸收和借鑒外來文化有益成果④文明交流互鑒要認(rèn)同世界各民族的優(yōu)秀文化A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：中國(guó)在希臘雅典成立中國(guó)古典文明研究院，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)古典學(xué)研究智慧，體現(xiàn)了中華文化不僅屬于中華民族也屬于整個(gè)世界，①符合題意。②：文化在交流互鑒中要堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，而不是“完全還原文化經(jīng)典原貌”，②錯(cuò)誤。③：搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，汲取世界文明智慧，表明中華文化注重吸收和借鑒外來文化有益成果，③符合題意。第6頁/共16頁④：我們應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，而不是認(rèn)同世界各民族的優(yōu)秀文化，④錯(cuò)誤。故本題選A?！按宕逭?，打起鼓、敲起鑼，阿佤唱新歌。共產(chǎn)黨光輝照邊疆，山笑水笑人歡樂……”這首上世紀(jì)602024年“首屆云南民歌大家唱”賽歌會(huì)再次唱響，引起了臺(tái)上臺(tái)下各族群眾的熱烈響應(yīng)。由此可見（）①民歌成為人們向往和歌頌美好生活的新形式②這首歌唱出了阿佤人民對(duì)共產(chǎn)黨的感恩之情③“民歌大家唱”能夠促進(jìn)民族交往交流交融④賽歌會(huì)展現(xiàn)了民族間的互信互助、互諒互讓A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：民歌是一種歷史悠久的藝術(shù)形式，并不是人們向往和歌頌美好生活的新形式，①說法錯(cuò)誤。②：從歌詞“共產(chǎn)黨光輝照邊疆，山笑水笑人歡樂”，可以明顯看出這首歌唱出了阿佤人民對(duì)共產(chǎn)黨的感恩之情，②符合題意。流交融的作用，③符合題意。④：賽歌會(huì)展現(xiàn)的是文化共鳴與情感聯(lián)結(jié)，民族間通過民歌進(jìn)行交流，沒有體現(xiàn)民族間的互信互助、互諒互讓，④不符合題意。故本題選C。12.博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場(chǎng)所。最新數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)備案博物館已達(dá)7046家。近期，全國(guó)各地又有一批新館陸續(xù)建成開放。某地新建博物館的設(shè)計(jì)通過題刻、匾額、楹聯(lián)架起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，通過自然通風(fēng)和采光、屋頂植被、雨水回收系統(tǒng)傳遞人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念。該館的設(shè)計(jì)（）①彰顯了中華文化的包容性特征②發(fā)揮了文化引領(lǐng)風(fēng)尚的功能③堅(jiān)持在文化交流互鑒中為我所用④展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】第7頁/共16頁體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)保風(fēng)尚的引導(dǎo)作用，②正確?！凹芷饸v史與現(xiàn)實(shí)的橋梁”魅力，④正確。①：材料未體現(xiàn)中華文化吸收或融合外來文化的包容性特征，設(shè)計(jì)聚焦于本土傳統(tǒng)和綠色技術(shù)，①排除。③：材料未涉及文化交流互鑒或借鑒其他文化元素，設(shè)計(jì)主要基于本土傳統(tǒng)和現(xiàn)代綠色理念，未體現(xiàn)“為我所用”的交流過程，③排除。故本題選D。13.某校學(xué)生在參觀“文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”主題展覽時(shí)，看到一段文字：象。這段文字最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是（）A.立柱架梁，體制機(jī)制不斷健全B.守護(hù)根脈，文明傳承弦歌不輟C.重?zé)s光，古老文明開拓創(chuàng)新D.以藝通心，中外文明交流互鑒【答案】B【解析】【詳解】B：材料中我國(guó)深入實(shí)施中華文明探源工程，一系列舉措都體現(xiàn)了守護(hù)根脈，文明傳承弦歌不輟，B正確。A：材料強(qiáng)調(diào)文化根脈的傳承，不涉及體制機(jī)制的健全，A排除。C：材料強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，不涉及文化創(chuàng)新，古老文明開拓創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)文化的創(chuàng)新，C排除。D：中外文明交流互鑒強(qiáng)調(diào)文化的交流，偏離了材料聚焦的文化傳承，D排除。故本題選B。14.德。踢毽子時(shí)，五彩毽子上下翻飛，靈動(dòng)美妙，被譽(yù)為“生命的蝴蝶”。在《哪吒》系列電影中，哪吒與母親、好友踢毽子的場(chǎng)景溫馨感人，將濃濃的親情、真摯的友情定格成永恒，成為億萬海內(nèi)外觀眾反復(fù)回味的經(jīng)典片段。由此可見（）①人民的生活是優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作源泉②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性和創(chuàng)新性第8頁/共16頁③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻影響人的精神世界④傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的導(dǎo)向A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目踢毽子是我國(guó)歷史悠久的民間體育活動(dòng)，在《哪吒》系列電影中，哪吒與母正確。②：國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目踢毽子是我國(guó)歷史悠久的民間體育活動(dòng)，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性，但題干沒有涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有創(chuàng)新性，②不選。③：踢毽子不僅能強(qiáng)身健體，還能促進(jìn)人倫交流，涵育美德；在《哪吒》系列電影中，哪吒與母親、好友踢毽子的場(chǎng)景將濃濃的親情、真摯的友情定格成永恒，成為億萬海內(nèi)外觀眾反復(fù)回味的經(jīng)典片段。上述信息表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻影響人的精神世界，③正確。④：堅(jiān)持以人民為中心是文藝創(chuàng)作的導(dǎo)向，④不選。故本題選B。15.進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，用國(guó)際化語言講述中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的雙贏，以及文化傳播與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動(dòng)。它的成功表明（）①文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要扎根傳統(tǒng)，又要面向現(xiàn)代②文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要立足本土，又要放眼世界③把故事講好，才能增強(qiáng)文化傳播力影響力④文化創(chuàng)作生產(chǎn)應(yīng)把社會(huì)效益放在首位，兼顧經(jīng)濟(jì)效益A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“深度挖掘和精準(zhǔn)提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核”和“運(yùn)用現(xiàn)代科技和藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)”體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要扎根傳統(tǒng)，又要面向現(xiàn)代，①正確。②：在深度挖掘和精準(zhǔn)提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，用國(guó)際化語言講述中國(guó)故事，體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要立足本土，又要放眼世界，②正確?！爸v述中國(guó)故事”“講好故事”第9頁/共16頁錯(cuò)誤。④：題干強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的雙贏”，但未體現(xiàn)社會(huì)效益放在首位，④不符合題意。故本題選A。16.思想。編導(dǎo)認(rèn)為，藝術(shù)對(duì)于觀眾的價(jià)值，重點(diǎn)不在于是否看懂現(xiàn)代舞這種藝術(shù)形式，而是通過藝術(shù)豐富自己的生命與體悟。上述材料說明（）①藝術(shù)與生活融合有助于激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力②啟迪心智體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的價(jià)值③現(xiàn)代舞與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交融要堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短④現(xiàn)代藝術(shù)演繹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要尊重表現(xiàn)形式A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】·的哲學(xué)思想。體現(xiàn)了用現(xiàn)代的方式表現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，說明藝術(shù)與生活融合有助于激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，①符合題意。②：編導(dǎo)認(rèn)為，藝術(shù)對(duì)于觀眾的價(jià)值，重點(diǎn)不在于是否看懂現(xiàn)代舞這種藝術(shù)形式，而是通過藝術(shù)豐富自己的生命與體悟，這體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代舞的形式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，②說法符合題意。③：材料中主要說明用現(xiàn)代舞呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并沒有涉及現(xiàn)代舞與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交融要堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，③不符合題意。"不在于是否看懂形式"尊重特定表現(xiàn)形式，④不符合題意。故本題選A。二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求?！熬€”是中國(guó)畫內(nèi)在的靈魂，在閩畫中有著充分表達(dá)。歷觀福建地域的中國(guó)畫文脈，皆以線見長(zhǎng)，演繹了“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)，時(shí)至今日依然影響著福建畫壇的發(fā)展方向。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也養(yǎng)一方藝術(shù)，不同的地理環(huán)境、不同的地域形態(tài)產(chǎn)生不同的文脈承傳。福建作為“海濱鄒魯”之地，八山一水一分田，那山與水、山與山、山與樹林田野的際遇，天地間直線與曲線的交織，形成了千變?nèi)f化的線，從而刻入閩人的審美基因里，形成了鮮明的閩畫特性。文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。藝術(shù)是一種修行，我們的先賢在繪畫品評(píng)中提出“人品即藝品”的觀點(diǎn)，誠(chéng)然，繪畫藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)，更是一種第10頁/共16頁藝術(shù)的修行。繪畫也是格物致知的一個(gè)重要渠道，格物而致知，在親近世間百卉的過程中加以研究、感受和體悟，體悟花卉生命律動(dòng)給予我們的生命感動(dòng)，從而升華為對(duì)世界的認(rèn)知，成就“人生的藝術(shù)，藝術(shù)的人生”。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的功能”相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾卫斫狻八囆g(shù)是一種修行”?！敬鸢浮竣傥幕哂幸I(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。②人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們的先賢在繪畫品評(píng)中提出“人品即藝品”的觀點(diǎn)，說繪畫也是格物致知的一個(gè)重要渠道，可以在親近世間百卉的過程中加以研究、感受和體悟，成就“人生的藝術(shù)，藝術(shù)的人生”?！窘馕觥俊驹斀狻勘尘八夭模焊＝ǖ赜蜓堇[出“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)考點(diǎn)考查：文化的功能能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求談?wù)勅绾卫斫狻八囆g(shù)是一種修行”，需要調(diào)用“文化的功能”的有關(guān)知識(shí)，從分析說明角度作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)?；纳鐣?huì)功能”。第三步：整合信息，組織答案。18.閱讀材料，完成下列要求。在時(shí)光的長(zhǎng)河中，南洋文化與海南文化相互交匯，展現(xiàn)了獨(dú)特的文化魅力。19文化中獨(dú)特的風(fēng)景；20世紀(jì)30經(jīng)典“Hainanese品；新中國(guó)成立后，從多個(gè)國(guó)家返瓊的僑胞聚居在海南興隆，風(fēng)格迥異的各種文化在這里交匯，逐漸形成傳統(tǒng)劇目讓僑胞們重溫家鄉(xiāng)文化，感受鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。2024年4月，第十屆南洋文化節(jié)在海南文昌開幕，來自第11頁/共16頁38個(gè)國(guó)家和地區(qū)的海外僑胞在此共敘鄉(xiāng)誼、共謀合作發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化交融的知識(shí)，分析文化交匯對(duì)海南自由貿(mào)易港文化發(fā)展的啟示?！敬鸢浮竣傥幕涣魇俏幕l(fā)展重要?jiǎng)恿?。海南省推?dòng)文化交流，通過飲食文化、建筑文化、語言文化和藝術(shù)節(jié)交流等，促進(jìn)海南文化發(fā)展。流互鑒形成了海南獨(dú)特的某種文化，展示文化的獨(dú)特魅力，推動(dòng)文化發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模耗涎笪幕c海南文化相互交匯考點(diǎn)考查：文化交流與文化交融能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為啟示類主觀題，要求運(yùn)用“文化交流與文化交融”知識(shí)，從原因、措施角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。世紀(jì)30南洋”的海南人將海南飲食與南洋當(dāng)?shù)仫嬍诚嘟Y(jié)合，→可運(yùn)用“文化交流與文化發(fā)展”知識(shí)，從“文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α苯嵌确治稣f明：海南省推動(dòng)文化交流，通過飲食文化、建筑文化、語言文化和藝術(shù)節(jié)交流等，促進(jìn)海南文化發(fā)展。年438個(gè)國(guó)家和地區(qū)的海外僑胞在此共敘鄉(xiāng)誼、共謀合作發(fā)展→可運(yùn)用“文化交融和文化發(fā)展”知識(shí)，從“文化交融促進(jìn)文化發(fā)展”角度分析說明：海南省推進(jìn)建筑、飲食等文化的交流互鑒形成了海南獨(dú)特的某種文化，展示文化的獨(dú)特魅力，推動(dòng)文化發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。19.中國(guó)精神、中國(guó)力量[精神家園]一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長(zhǎng)江、黃河、第12頁/共16頁人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。（1新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。[精神燈塔]雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)持續(xù)深入開展，——摘編自《南方日?qǐng)?bào)》（260年，你和他的青春如此相似”，結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族凝聚力和發(fā)展動(dòng)力的重要來源，要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，塑造中華文化的豐滿形象和精神面貌。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。在新時(shí)代，應(yīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，凝聚民族合力、賡續(xù)民族精神，不斷為民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容。③中國(guó)共產(chǎn)黨正是以高度的文化自覺與文化自信，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利和輝煌成就，新時(shí)代構(gòu)筑中華民族共有精神家園，要繼續(xù)增強(qiáng)中華文化自覺，堅(jiān)定中華文化自信。④要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮其全社會(huì)價(jià)值追求“最大公約數(shù)”的作用，深化愛國(guó)主義教育，凝聚中華民族共有精神家園價(jià)值追求，引領(lǐng)中華民族共有精神家園的建設(shè)與發(fā)展。第13頁/共16頁（2普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。雷鋒精神源于雷鋒一人，雷鋒所處的年代、他所做的事情與雷鋒的接棒者所處的年代、所做的事情并不相同，每個(gè)人都是在自己的時(shí)代、領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱，雷鋒是特別的先行者，是我們的榜樣力量。③另一方面，矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。雖然雷鋒與接棒者存在諸多不同，但是我們的價(jià)值追求是一致的，精神內(nèi)核是相似的，始終秉持著全心全意為人民服務(wù)的信念，無論處于哪個(gè)歷史時(shí)期、無論社會(huì)環(huán)境如何變化，我們與雷鋒永遠(yuǎn)是最熟悉的青春同行者?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模褐袊?guó)精神和中國(guó)力量考點(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，從措施角度進(jìn)行分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞②：成為民族團(tuán)結(jié)融合之路→可聯(lián)系中華民族精神與時(shí)代精神。關(guān)鍵詞③：洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩→可聯(lián)系文化自信、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三步：整合信息，組織