專題09-整本書閱讀之《西游記》一、單選題1．（2025七上·朝陽(yáng)期末）下列關(guān)于《西游記》這部作品表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《西游記》，長(zhǎng)篇章回體神話小說(shuō)，魯迅先生稱之為“神魔小說(shuō)”，是中國(guó)古典文學(xué)中最富想象力的作品之一，作者是吳承恩。B．《西游記》中的孫悟空，酷愛(ài)自由、敢于反抗、充滿斗爭(zhēng)精神，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。C．烏雞國(guó)國(guó)王好善齋僧，文殊菩薩要渡他歸西，保他金身不壞，國(guó)王卻不識(shí)好人，將菩薩的化身在御水河中浸了三日三夜。菩薩為報(bào)三日水災(zāi)之恨，派青毛獅子來(lái)報(bào)仇。D．孫悟空在鐵扇公主處未借到真扇，就偷了牛魔王的坐騎，假扮牛魔王騙得真扇，后被牛魔王所扮的沙僧騙了回去。2．（2025七上·金鄉(xiāng)縣期末）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》中唐僧收服三個(gè)徒兒和白龍馬的先后順序是：五行山收孫悟空，高老莊收豬八戒，鷹愁澗收白龍馬，流沙河收沙僧。B．孫悟空曾兩次被玉帝招到天上，一為“弼馬溫”，一為“齊天大圣”，兩次招安的神仙都是二郎神。C．《西游記》主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)磨難、取得真經(jīng)的故事，其中“義激美猴王”這一情節(jié)，表現(xiàn)了豬八戒忠勇善良、不失聰明機(jī)智的特點(diǎn)。D．我國(guó)清代小說(shuō)家吳承恩所著的《西游記》，被魯迅先生稱之為“神魔小說(shuō)”。3．（2025七上·招遠(yuǎn)期末）取經(jīng)之路，也是孫悟空的“成長(zhǎng)之路”。小語(yǔ)梳理的《西游記》中孫悟空的成長(zhǎng)歷程。下面選段按先后順序排列正確的一項(xiàng)是（）①行者望見(jiàn)菩薩，倒身下拜，止不住淚如泉涌，放聲大哭。菩薩叫木叉與善財(cái)扶起道：“悟空，有甚傷感之事，明明說(shuō)來(lái)，莫哭，莫哭，我與你救苦消災(zāi)也?！毙姓叽箿I再拜道：“當(dāng)年弟子為人，曾受那個(gè)氣來(lái)？自蒙菩薩解脫天災(zāi)，秉教沙門，保護(hù)唐僧往西天拜佛求經(jīng)，我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。只指望歸真正果，洗業(yè)除邪，怎知那長(zhǎng)老背義忘恩，直迷了一片善緣，更不察皂白之苦！”②原來(lái)這猴子一生受不得人氣，他見(jiàn)三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)，道：“你既是這等，說(shuō)我做不得和尚，上不得西天。不必恁般絮聒惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應(yīng)，他就使一個(gè)性子，將身一縱，說(shuō)一聲“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見(jiàn)。③“師父，此時(shí)我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍?jī)?，你還念甚么緊箍咒捎勒我？趁早兒念個(gè)松箍咒兒，脫下來(lái)，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人?！碧粕溃骸爱?dāng)時(shí)只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看?！毙姓吲e手去摸一摸，果然無(wú)之。④行者氣得暴跳道：“中他計(jì)了！中他計(jì)了！”沙僧道：“中他甚么計(jì)？”行者道：“這是‘分瓣梅花計(jì)’，把我弟兄們調(diào)開(kāi)，他劈心里撈了師父去了。天！天！天！卻怎么好！”止不住腮邊淚滴。?A．①②③④

B．②①④③

C．②③①④

D．①④②③4．（2025七上·諸城期末）下列關(guān)于《西游記》的表述，有誤的一項(xiàng)（）A．《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，講述了唐僧師徒四人一路降妖除魔，最終到西天取回真經(jīng)的故事。B．唐僧的前世是如來(lái)佛祖的二弟子金蟬子，他性情善良仁愛(ài)，取經(jīng)過(guò)程中意志堅(jiān)定，經(jīng)受了各種誘惑和考驗(yàn)。C．豬八戒原是玉皇大帝手下的天蓬元帥，后被玉帝貶出天界，在高老莊拜唐僧為師，取經(jīng)后被封為“凈壇使者”。D．沙僧原是靈霄殿的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上失手打碎了琉璃盞，被貶到通天河，后隨唐僧取經(jīng)，被封為“金身羅漢”。5．（2025七上·芙蓉期末）下列關(guān)于《西游記》的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》故事情節(jié)引人入勝，第十三回到第一百回是小說(shuō)的主體部分。B．孫悟空的火眼金睛能識(shí)破一切妖魔鬼怪，是觀音菩薩因其保護(hù)唐僧取經(jīng)的需要而賜。C．在閻羅王的生死薄上，孫悟空只能活到三百四十二歲。D．《西游記》善于塑造人物，無(wú)論是取經(jīng)師徒，還是各路妖魔人物，都個(gè)性鮮明。6．（2025七上·貴陽(yáng)期末）《西游記》中，孫行者真正調(diào)得芭蕉扇最終翻越火焰山的故事情節(jié)是（）A．變身蟭蟟蟲

B．降服牛魔王

C．收服紅孩兒

D．變身豬八戒7．（2025七上·金鄉(xiāng)縣期末）從故事結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，《西游記》中的八十一難可分為設(shè)難者、施難者、受難者、解難者幾個(gè)不同的主體，以下選項(xiàng)有誤的一項(xiàng)是（）情節(jié)設(shè)難者施難者受難者解救者A平頂山逢魔太上老君金角、銀角大王唐僧、八戒、沙僧孫悟空B身落天河觀音菩薩金魚精唐僧觀音菩薩C小雷音遇難彌勒佛黃眉大王唐僧、八戒、沙僧彌勒佛D難辨獼猴玉皇大帝六耳獼猴孫悟空如來(lái)佛祖A．A

B．B

C．C

D．D8．（2025七上·雷州期末）下列關(guān)于《西游記》的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》故事情節(jié)引人入勝，第十三回到第一百回是小說(shuō)的主體部分。B．孫悟空的火眼金睛能識(shí)破一切妖魔鬼怪，是觀音菩薩因其保護(hù)唐僧取經(jīng)的需要而賜。C．在閻羅王的生死簿上，孫悟空只能活到三百四十二歲。D．《西游記》善于塑造人物，無(wú)論是取經(jīng)師徒，還是各路妖魔人物，都個(gè)性鮮明。9．（2025七上·望城期末）閱讀回答問(wèn)題?！酒我弧亢?，那么，走罷！但是，哪里去呢？S城人的臉早已經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然。總得尋別一類人們?nèi)?，去尋為S城人所詬病的人們。（選自《朝花夕拾?瑣記》）【片段二】“這里又是那樣，住不得。你快去罷……”我懂得他無(wú)聲的話，決計(jì)往南京。先到都督府去辭職，自然照準(zhǔn)，派來(lái)了一個(gè)拖鼻涕的接收員，我交出賬目和余款一角又兩銅元，不是校長(zhǎng)了。（選自《朝花夕拾?范愛(ài)農(nóng)》）【片段三】八戒道：“哥呵，既是這般容易，你把師父背著，只消點(diǎn)點(diǎn)頭，躬躬腰，跳過(guò)去罷了，何必苦苦的與他廝戰(zhàn)？”行者道：“你不會(huì)駕云？你把師父馱過(guò)去不是？”八戒道：“師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕云的，怎稱得起？須是你的筋斗方可?！毙姓叩溃骸拔业慕疃?，好道也是駕云，只是去的有遠(yuǎn)近些兒。你是馱不動(dòng)，我卻如何馱得動(dòng)？自古道：‘遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。’……但只是師父要窮歷異邦，不能夠超脫苦海，所以寸步難行也。我和你只做得個(gè)擁護(hù)，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經(jīng)來(lái)，就是有能先去見(jiàn)了佛，那佛也不肯把經(jīng)善與你我。正叫做‘若將容易得，便作等閑看’”。（選自《西游記》第二十二回八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈》）下面是對(duì)以上內(nèi)容所做的批注，不正確的一項(xiàng)是（

）A．片段一中“但是，哪里去呢”，表現(xiàn)了“我”內(nèi)心的迷茫。B．片段二中“這里又是那樣，住不得”，表現(xiàn)了“我”對(duì)衣食住行要求很高。C．片段三中由八戒和行者的一番討論可見(jiàn)唐僧取經(jīng)必須經(jīng)歷各種磨難。D．片段三中從“駕云”“筋斗”等法術(shù)可見(jiàn)《西游記》是一部充滿了想象力的作品。10．（2025七上·吉林期末）下列關(guān)于《西游記》相關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．眾天神前往花果山捉拿孫悟空，紛紛落敗，觀音菩薩推薦二郎神前往，二郎神在太上老君的幫助下捉住了孫悟空。B．唐僧收三個(gè)徒弟和白龍馬的先后順序是：五行山收孫悟空、高老莊收豬八戒、鷹愁澗收白龍馬、流沙河收沙和尚。C．唐僧原是如來(lái)佛祖的徒弟金蟬子轉(zhuǎn)世投胎，乳名江流兒，后與唐太宗拜為兄弟，赴西天取經(jīng)，受封“旃檀功德佛”。D．唐僧師徒西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，終于為大唐帶回了真經(jīng)，師徒四人也最終修成正果。11．（2025七上·旌陽(yáng)期末）下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《朝花夕拾》是一部回憶性散文集，記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。B．《朝花夕拾》大多以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣和議論或犀利的批判。C．《西游記》的主體故事是講述唐僧師徒取經(jīng)路上歷經(jīng)重重磨難，最終到達(dá)西天，取回真經(jīng)。D．沙僧是《西游記》中惹人發(fā)笑的喜劇形象，他雖然有很多缺點(diǎn)，但也憨厚淳樸、知錯(cuò)就改。12．（2025七上·惠陽(yáng)期末）下列描述中，不正確的一項(xiàng)是()A．孫悟空因不滿玉帝給的齊天大圣官銜，并且未被邀請(qǐng)參加蟠桃大會(huì)，于是大鬧天宮。B．唐僧師徒行至白虎嶺，白骨精想吃唐僧肉以長(zhǎng)生不老，先后變成村姑、老婦、老翁，均被孫悟空識(shí)破并打死。C．孫悟空因斗不過(guò)紅孩兒，請(qǐng)觀音菩薩相助，菩薩用五彩寶蓮臺(tái)和金箍收服了紅孩兒。D．真假孫悟空從花果山一直打到靈山，最終在如來(lái)佛祖面前，六耳獼猴現(xiàn)出原形，被孫悟空打死。13．（2025七上·松山湖期末）《西游記》中，唐僧曾狠心趕走悟空，下列事件是其原因的一項(xiàng)是()。A．悟空盜食了太上老君煉制的金丹。B．悟空打死白骨精幻化的三個(gè)村民。C．悟空毀掉了鎮(zhèn)元大仙的人參果樹(shù)。D．假悟空打傷了唐僧，搶走了行李。二、語(yǔ)言表達(dá)14．（2025七上·招遠(yuǎn)期末）聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)對(duì)下文畫線句中加點(diǎn)的“單絲不線，孤掌難鳴”的理解。行者見(jiàn)三個(gè)老道士，披了法衣，想是那虎力、鹿力、羊力大仙。下面有七八百個(gè)散眾，司鼓司鐘，侍香表白，盡都侍立兩邊，行者暗自喜道：“我欲下去與他混一混，奈何，‘單絲不線，孤掌難鳴’，且回去照顧八戒、沙僧，一同來(lái)耍?！薄＃ǖ谒氖幕胤ㄉ碓\(yùn)逢車力心正妖邪度脊關(guān)）三、名著（2025七上·臨漳期末）閱讀選段，回答問(wèn)題。A罵道：“這個(gè)好打的劣貨！你怎么還要者囂？我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧那師父步步有難，處處該災(zāi)，你趁早兒告誦我，免打！”八戒聞得此言，叩頭上告道：“哥啊，分明要瞞著你請(qǐng)你去的，不期你這等樣靈。饒我打，放我起來(lái)說(shuō)罷?！?5．選文中的A是《西游記》中哪一人物？選文刻畫出人物怎樣的形象特點(diǎn)？16．下列出自《西游記》的情節(jié)，與A無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A．車遲國(guó)斗法

B．三打白骨精C．誤打破玻璃盞

D．智取紅孩兒（2025七上·臨漳期末）那妖王道：“這猴兒是也不知我的姓名，故來(lái)冒犯仙山。此處喚做小西天，因我修行，得了正果，天賜與我的寶閣珍樓。我名乃是黃眉老佛，這里人不知，但稱我為黃眉大王、黃眉爺爺。一向久知你往西去，有些手段，故此設(shè)象顯能，誘你師父進(jìn)來(lái)，要和你打個(gè)賭賽。如若斗得過(guò)我，饒你師徒，讓汝等成個(gè)正果；如若不能，將汝等打死，等我去見(jiàn)如來(lái)取經(jīng)，果正中華也。”17．唐僧師徒是如何被黃眉怪俘獲的？18．孫悟空是在誰(shuí)的幫助下，如何收服了黃眉怪的？19．（2025七上·裕華期末）《西游記》講述了引人入勝的故事，塑造了魅力無(wú)窮的人物。閱讀完《西游記》后，班級(jí)開(kāi)展“《西游記》魅力人物”舞臺(tái)劇展演活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，仿照示例，完成人物和故事選定，并闡述原因。鏈接材料：撰寫舞臺(tái)劇劇本，首先要選定適合改編的故事，選取的標(biāo)準(zhǔn)包括：有比較集中的矛盾沖突和生動(dòng)有趣的情節(jié)，人物形象比較鮮明，適合課堂展演等。示例：魅力人物：孫悟空展演故事：車遲國(guó)斗法原因：在比試坐禪時(shí)，孫悟空變出蜈蚣叮咬虎力大仙使其跌落，表現(xiàn)出孫悟空的聰明機(jī)智。魅力人物：

展演故事：

原因：

（2025七上·永年期末）閱讀《西游記》節(jié)選，回答問(wèn)題。卻說(shuō)豬八戒見(jiàn)那黃風(fēng)大作，天地?zé)o光，牽著馬，守著擔(dān)，伏在山凹之間，也不敢睜眼，不敢抬頭，口里不住的念佛許愿，又不知行者勝負(fù)何如，師父死活何如。正在那疑思之時(shí)，卻早風(fēng)定天晴，忽抬頭往那洞門前看處，卻也不見(jiàn)兵戈，不聞鑼鼓。呆子又不敢上他門，又沒(méi)人看守馬匹、行李，果是進(jìn)退兩難，愴惶不已。憂慮間，只聽(tīng)得孫大圣從西邊吆喝而來(lái)，他才欠身迎著道：“哥哥，好大風(fēng)??！你從那里走來(lái)？”行者擺手道：“利害！利害！我老孫自為人，不曾見(jiàn)這大風(fēng)。那老妖使一柄三股鋼叉，來(lái)與老孫交戰(zhàn)，戰(zhàn)到有三十余合，是老孫使一個(gè)身外身的本事，把他圍打，他甚著急，故弄出這陣風(fēng)來(lái)，果是兇惡，刮得我站立不住，收了本事，冒風(fēng)而逃。哏，好風(fēng)！哏，好風(fēng)！老孫也會(huì)呼風(fēng)，也會(huì)喚雨，不曾似這個(gè)妖精的風(fēng)惡！20．小冀同學(xué)對(duì)這段文字進(jìn)行了精讀，你認(rèn)為他的做法對(duì)嗎？說(shuō)明理由。21．簡(jiǎn)要概括這一段所屬的情節(jié)。（10個(gè)字以內(nèi)）22．從這一段的描寫中，可以看出豬八戒怎樣的性格特征。23．（2025七上·定州期末）在《西游記》閱讀交流活動(dòng)中，同學(xué)們暢所欲言。有同學(xué)認(rèn)為八戒在師徒四眾中就是一個(gè)不折不扣的“豬隊(duì)友”。也有同學(xué)認(rèn)為，在斬妖除怪的取經(jīng)路上，八戒是不可缺少的“好隊(duì)友”。你同意哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《西游記》中的具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)理由。（2025七上·橋西期末）閱讀下面文字，完成下面小題。①須臾，按落云頭，回至花果山上……一群猴都來(lái)叩頭，迎接進(jìn)洞天深處，請(qǐng)猴王高登寶位，都道：“恭喜大王，上界去十?dāng)?shù)年，想必得意榮歸也？”猴王道：“我才半月有余，那里有十?dāng)?shù)年？”眾猴道：“大王，你在天上不覺(jué)時(shí)辰。天上一日，就是下界一年哩。請(qǐng)問(wèn)大王，官居何職？”猴王搖手道：“不好說(shuō)，不好說(shuō)！活活的羞殺人！那玉帝不會(huì)用人，他見(jiàn)老孫這般模樣，封我做個(gè)什么弼馬溫，原來(lái)是與他養(yǎng)馬，未入流品之類。我初到任時(shí)不知，只在御馬監(jiān)中頑耍。及今日問(wèn)我同寮，始知是這等卑賤。老孫心中大惱，推倒席面，不受官銜，因此走下來(lái)了?！北姾锏溃骸皝?lái)得好，來(lái)得好！大王在這福地洞天之處為王，多少尊重快樂(lè)，怎么肯去與他做馬夫？”②……鬼王聽(tīng)言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個(gè)齊天大圣，有何不可？”猴王聞?wù)f，歡喜不勝，連道幾個(gè)：“好，好，好！”教四健將：“就替我快置個(gè)旌旗，旗上寫‘齊天大圣’四大字，立竿張掛。自此以后，只稱我為齊天大圣?！保ü?jié)選自《西游記》第四回江蘇人民出版社2018年版，有刪改）24．《西游記》的作者是我國(guó)著名文學(xué)家

（填入名）25．閱讀上面語(yǔ)段后，同學(xué)們就孫悟空的形象特點(diǎn)展開(kāi)了討論，請(qǐng)寫出討論的結(jié)果（至少寫出兩個(gè)特點(diǎn)）。26．（2025七上·懷安期末）小冀要為班級(jí)圖書角的圖書貼關(guān)鍵詞，請(qǐng)你從“成長(zhǎng)”“抗?fàn)帯薄芭小敝袨椤段饔斡洝愤x擇一個(gè)標(biāo)簽，并說(shuō)明理由。27．（2025七上·金鄉(xiāng)縣期末）有人說(shuō)，在取經(jīng)隊(duì)伍中，沙僧是個(gè)可有可無(wú)的角色。你認(rèn)同這種看法嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。28．（2025七上·鐵西期末）結(jié)合《西游記》完成以下任務(wù)。任務(wù)一：理清脈絡(luò)。（1）作為《西游記》的主角之一，孫悟空的人生經(jīng)歷極富傳奇色彩，也彰顯了作者大膽的想象。閱讀名著，理清脈絡(luò)能夠更好地把握人物的人生軌跡和蛻變歷程，才能真正地從人物身上獲得成長(zhǎng)體驗(yàn)?？墒情喿x課上，小明不能明確以下關(guān)于孫悟空的情節(jié)順序，請(qǐng)你來(lái)幫助他排序，正確的選項(xiàng)是（）情節(jié)：①五行山下五百年。②他以草木樹(shù)果為食，以山澗清泉為飲，與狼蟲虎豹為伴，活得簡(jiǎn)單而純粹。③來(lái)到西牛賀洲后，孫悟空順利拜入菩提老祖門下苦學(xué)本領(lǐng)。④鬧龍宮、偷蟠桃、竊仙丹、鬧天宮。⑤一路降妖除魔，歷經(jīng)八十一難，不斷成長(zhǎng)。⑥封為斗戰(zhàn)勝佛，功德圓滿。A.

②①④⑤③⑥B.

②③①④⑤⑥C.

②③④①⑤⑥D(zhuǎn).

②①④③⑤⑥任務(wù)二：品味成長(zhǎng)。（2）“所有的經(jīng)歷，皆是生命的饋贈(zèng)。”在“讀名著·悟成長(zhǎng)”的環(huán)節(jié)，老師讓同學(xué)們從以上六個(gè)情節(jié)中選一個(gè)情節(jié)并適當(dāng)展開(kāi)，請(qǐng)你談?wù)勗趯O悟空的蛻變過(guò)程中你有怎樣的感悟。（2025七上·永吉期末）青春正是讀書時(shí)，經(jīng)典名著尤其值得一讀再讀。閱讀名著《西游記》，回答問(wèn)題。29．下面有關(guān)《西游記》的情節(jié)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．在斜月三星洞，菩提祖師給美猴王起名“孫悟空”。B．唐僧西天取經(jīng)，出發(fā)時(shí)唐太宗送給他一個(gè)紫金缽盂，作途中化齋之用。C．沙悟凈在流沙河拜唐僧為師，成為唐僧的三徒弟。D．在高老莊時(shí)，豬八戒大戰(zhàn)紅孩兒，為最后降伏紅孩兒做出很大貢獻(xiàn)。30．閱讀文段，回答問(wèn)題。行者聞言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一頓鞭打壞了啊，卻不是我造的業(yè)？”他忍不住，開(kāi)言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒樹(shù)也是我，怎么不先打我，打他做甚？”文段節(jié)選自古典名著《西游記》，作者是

，文中的“果子”指的是

（果名），“鎮(zhèn)元大仙”后來(lái)與

（人名）結(jié)為兄弟。（2025七上·陵城期末）在《西游記》閱讀分享會(huì)上，請(qǐng)完成以下任務(wù)，31．同學(xué)們發(fā)現(xiàn)作品中很多人物都有“多面性”，請(qǐng)將下面的表格補(bǔ)充完整。人物孫悟空唐僧事件大鬧天宮勇斗獅駝嶺（1）

女兒國(guó)逼婚性格特點(diǎn)（2）

善惡分明，敢作敢當(dāng)賢愚不分，好壞不辨嚴(yán)守戒律，信念堅(jiān)定32．小語(yǔ)和小文在閱讀《西游記》時(shí)發(fā)現(xiàn)這部書重復(fù)出現(xiàn)“大鬧”和“大戰(zhàn)”，內(nèi)容精彩，引人入勝。請(qǐng)你從以下故事中選擇一個(gè)簡(jiǎn)述其情節(jié)。（要求寫清起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）①孫行者大鬧黑風(fēng)山

②孫行者大鬧五莊觀

③悟空大戰(zhàn)圣嬰大王33．（2025七上·乾安期末）請(qǐng)閱讀下面《西游記》中節(jié)選的片段，完成后面的問(wèn)題。A見(jiàn)他意思，實(shí)有好心，真?zhèn)€像沙門中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”道：“我姓孫。”A道：“我與你起個(gè)法名，卻好呼喚?！焙锿醯溃骸安粍趲煾凳⒁?，我原有個(gè)法名，叫做孫悟空?！盇歡喜道：“也正合我們的宗派。你這個(gè)模樣，就像那小頭陀一般，我再與你起個(gè)混名，稱為行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此時(shí)又稱為孫行者。片段中的A是誰(shuí)？請(qǐng)說(shuō)出孫悟空初見(jiàn)他，就能接受他給自己取的渾名的原因。（2025七上·長(zhǎng)春汽車經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)期末）回顧《西游記》，回答下面的問(wèn)題。34．下列關(guān)于《西游記》的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》是一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，作者是吳承恩，明代小說(shuō)家。小說(shuō)蘊(yùn)含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。B．《西游記》中豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占山為妖，后經(jīng)太白金星點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果。C．《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、偷吃人參果、大戰(zhàn)紅孩兒等。D．魯迅先生分析《西游記》說(shuō)，書中“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，指出《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有情感，這是一個(gè)很深刻的觀察。35．根據(jù)《西游記》中孫悟空的相關(guān)內(nèi)容填空。閱讀名著的方法有很多，讀《西游記》可“精讀”和“跳讀”并用。如通過(guò)仔細(xì)揣摩“金木土計(jì)鬧豹頭山”中孫悟空的一言一行，可以看出孫悟空①

的形象特征，這樣的讀書方法就叫②

。同時(shí)，為達(dá)到高效閱讀的目的，在讀黃獅精所居住的豹頭山的環(huán)境時(shí)，可采用③

的讀書方法。36．（2025七上·桂平期末）藝術(shù)來(lái)源于生活。孫悟空的形象不僅神通廣大，亦有濃厚的人情味。請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析“三打白骨精”這一情節(jié)中孫悟空的神性與人性。37．（2025七上·青羊期末）名著閱讀。如意棒，黑纓槍，二人洞口逞剛強(qiáng)。分心劈臉刺，著臂服頭傷。噴彩霧，吐毫光，兩個(gè)妖仙不可量：一個(gè)是修正齊天圣，一個(gè)是成精黑大王。這場(chǎng)山里相爭(zhēng)處，只為袈裟各不良。最終誰(shuí)解決了語(yǔ)段中所述的困境？再舉一例取經(jīng)路上由他（她）解決的情節(jié)片段。（2025七上·諸城期末）閱讀《西游記》選文，回答問(wèn)題。①行者喝道：“我老孫生的是這個(gè)笑容兒，莫成為你不見(jiàn)了甚么果子，就不容我笑？”三藏道：“徒弟息怒，我們是出家人，休打誑語(yǔ)，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他個(gè)禮罷，何苦這般抵賴？”行者見(jiàn)師父說(shuō)得有理，他就實(shí)說(shuō)道：“師父，不干我事，是八戒隔壁聽(tīng)見(jiàn)那兩個(gè)道童吃甚么人參果，他想一個(gè)兒嘗新，著老孫去打了三個(gè)，我兄弟各人吃了一個(gè)。如今吃也吃了，待要怎么？”明月道：“偷了我四個(gè)，這和尚還說(shuō)不是賊哩！”②八戒道：“阿彌陀佛！既是偷了四個(gè)，怎么只拿出三個(gè)來(lái)分，預(yù)先就打起一個(gè)偏手？”那呆子倒轉(zhuǎn)胡嚷。③二仙童問(wèn)得是實(shí)，越加毀罵。就恨得個(gè)大圣鋼牙咬響，火眼睜圓，把條金箍棒搭了又措，忍了又忍道：“這童子這樣可惡，只說(shuō)當(dāng)面打人也罷，受他些氣兒，等我送他一個(gè)絕后計(jì)，教他大家都吃不成！”好行者，把腦后的毫毛拔了一根，吹口仙氣，叫“變！”變做個(gè)假行者，跟定唐僧，陪著悟能、悟凈，忍受著道童嚷罵；他的真身出一個(gè)神，縱云頭跳將起去，徑到人參園里，掣金箍棒往樹(shù)上乒乓一下，又使個(gè)推山移嶺的神力，把樹(shù)一推推倒。38．孫悟空說(shuō)他“打了三個(gè)”人參果分吃了，“明月”說(shuō)他“偷了四個(gè)”。這中間有什么誤會(huì)？請(qǐng)你結(jié)合原著，做出解釋。39．孫悟空推倒了人參果樹(shù)，最終這棵樹(shù)是怎么被救活的？40．（2025七上·寬城期末）《西游記》整部小說(shuō)三次寫到孫悟空離開(kāi)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。下面選段寫的是第一次。請(qǐng)你從另外兩次中任選一次，概括寫出悟空當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)，并結(jié)合下面選段說(shuō)說(shuō)他的成長(zhǎng)變化。原來(lái)這猴子一生受不得人氣，他見(jiàn)三藏只管緒緒叨叨、按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等說(shuō)我不得和尚，上不得西天，不必恁般緒聒惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應(yīng)，他就使一個(gè)性子，將身一聳，說(shuō)一聲：“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見(jiàn)，只聞得呼的一聲，回東而去。撇得那長(zhǎng)老孤孤零零，點(diǎn)頭自嘆，悲怒不已，道：“這廝！這等不受教誨！我但說(shuō)他幾句，他怎么就無(wú)形無(wú)影的，徑回去了？——罷！罷！罷！也是我命里不該招徒弟，進(jìn)人口！如今欲尋他無(wú)處尋，欲叫他叫不應(yīng)，去來(lái)！去來(lái)！”正是舍身擠命歸西去，莫倚旁人自主張。（選自《西游記》第14回）（2025七上·長(zhǎng)春高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)期末）閱讀下面的名著選段，按要求回答問(wèn)題。

唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧倒也信了；怎禁那A在旁邊唆嘴道：“師父，他的手重把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴頭，還有甚說(shuō)話！出家人行善。你在這荒郊野外，一連打死三人，倘到城市之中，人煙湊集之所，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子，屢次逐我?！保ㄓ袆h改）41．文段選自《西游記》中一個(gè)精彩的故事，這個(gè)故事情節(jié)是

。42．選文中情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)是（）A．碗子山

B．火焰山

C．白虎嶺

D．麒麟山43．這個(gè)情節(jié)中A人物是誰(shuí)？結(jié)合選文和《西游記》中其他情節(jié)說(shuō)一說(shuō)，他有怎樣的性格特點(diǎn)？（2025七上·雙遼期末）請(qǐng)你閱讀下面材料，回答下列問(wèn)題。大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。大圣跳起來(lái)，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾?。”唐僧道：“我是個(gè)好和尚，不提你這歹人的名字，你回去罷。”那大圣見(jiàn)長(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去。44．該文段選自《西游記》，作者是

（朝代）的

（人名）。45．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括導(dǎo)致此事件發(fā)生的故事情節(jié)。46．選文中我們看到了孫悟空重情重義的一面。他還具有怎樣的性格特點(diǎn)呢？請(qǐng)結(jié)合《西游記》的其他情節(jié)，談?wù)勀愕目捶ā?7．（2025七上·益陽(yáng)期末）每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)同伴的幫助?！段饔斡洝分械膸熗剿娜苏l(shuí)是你理想中的朋友？請(qǐng)選擇一位，仿照示例，向同學(xué)們介紹這位理想中朋友的特點(diǎn)及你選他的原因。示例：我選唐僧做朋友。他為人正派，一心向佛，取經(jīng)意志堅(jiān)定。有這樣信仰堅(jiān)定的人做朋友，我一定能受到好的感染。48．（2025七上·湘橋期末）有同學(xué)讀過(guò)名著后，給名著人物貼上了如下的標(biāo)簽，你是否同意？請(qǐng)從下面名著人物中任選一個(gè)，談?wù)勀愕目捶?，并結(jié)合名著內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。①《朝花夕拾》中的范愛(ài)農(nóng)懦弱無(wú)能。②《西游記》中的唐僧善惡不分。（2025七上·臨淄期末）本學(xué)期，我們閱讀了名著《西游記》，請(qǐng)你完成下面任務(wù)。49．在回顧《西游記》中師徒四人的經(jīng)歷時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)他們四人經(jīng)歷的磨難，有些來(lái)自妖魔，如三打白骨精、①

（A四圣試禪心B車遲國(guó)斗法）等情節(jié)；有些考驗(yàn)來(lái)自神佛，如大鬧五莊觀、②

（A尊者索要“人事”B滅法國(guó)救僧）等情節(jié)。50．請(qǐng)分析下面三個(gè)回目中悟空離別唐僧時(shí)的情節(jié)和語(yǔ)言，完成填空。（2025七下·湘陰期末）閱讀《朝花夕拾》和《西游記》的片段，完成各題。語(yǔ)段一：我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺(jué)得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽(tīng)到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來(lái)，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事?！?jié)選自《朝花夕拾》語(yǔ)段二：行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟?！趺磪s不說(shuō)我？”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绨?，不說(shuō)你還好哩；只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說(shuō)？”……行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽(tīng)也?！薄?jié)選自《西游記》第三十一回51．下列對(duì)《朝花夕拾》和《西游記》的內(nèi)容表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．魯迅在《二十四孝圖》中借助流傳的故事，批判了虛偽的孝道。B．有人這樣評(píng)價(jià)《朝花夕拾》：既有溫情的回憶，也有理性的批判。C．《西游記》主要講取經(jīng)的故事，但對(duì)青少年讀者來(lái)說(shuō)，更像一個(gè)勵(lì)志的故事。D．唐僧是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的靈魂人物，悟空為取經(jīng)立下大功，沙僧則是團(tuán)隊(duì)的開(kāi)心果。52．談起《朝花夕拾》和《西游記》，有的同學(xué)對(duì)三味書屋中方正質(zhì)樸的壽鏡吾先生印象深刻，有的同學(xué)對(duì)沒(méi)有民族偏見(jiàn)的藤野先生肅然起敬，有的同學(xué)喜歡神通廣大的孫悟空，還有的同學(xué)喜歡堅(jiān)持不懈的唐僧。那么，你喜歡書中的哪個(gè)人物？請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。53．（2025七上·新邵期末）俗話說(shuō)：“沒(méi)有《西游記》的童年，是不完整的童年?！边@句話道出了孩子們對(duì)《西游記》的喜歡?！段饔斡洝肥侵袊?guó)古典文學(xué)中一部極富想象力的作品。小說(shuō)前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回講（1）

（填故事梗概）第十三回到第一百回講唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，取回真經(jīng)的故事。這些故事大多情節(jié)曲折，扣人心弦，其中大鬧天宮、（2）

（填故事情節(jié)）等尤為精彩，常被改編為戲曲和影視作品。我最喜歡《西游記》里的（3）

（填人物角色名稱）這個(gè)角色，喜歡這個(gè)人物的（4）

（填人物性格特征）54．（2025七上·朝天期末）本學(xué)期讀完了《朝花夕拾》和《西游記》，小甌產(chǎn)生了這樣的一個(gè)問(wèn)題：少年魯迅會(huì)喜歡《西游記》嗎？請(qǐng)結(jié)合這兩本書的內(nèi)容，發(fā)表你的看法。55．（2025七上·巴中期末）請(qǐng)你結(jié)合所給的插圖填寫下表。閱讀策略閱讀記錄關(guān)注人物A：孫悟空。B：（1）

關(guān)注情節(jié)《西游記》第四十一回“心猿遭火敗，木母被魔擒”中，孫悟空與B人物打斗落敗，求援于龍王。龍王用“私雨”也未能將B人物打敗的原因是：（2）

。關(guān)注評(píng)價(jià)《西游記》閱讀推薦理由：（3）

。（不少于30字）（2025七上·雁江期末）雁城中學(xué)名著社團(tuán)要完成《朝花夕拾》《西游記》主題任務(wù)探究，邀請(qǐng)你協(xié)助完成。圖1：《朝花夕拾》目錄狗·貓·鼠阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》二十四孝圖五猖會(huì)無(wú)常從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生范愛(ài)農(nóng)表2：孫悟空取經(jīng)道路中的“離”第一次第二次第三次“離”的表現(xiàn)原來(lái)這猴子一生受不得人氣，他見(jiàn)三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)，道：“你既是這等，說(shuō)我做不得和尚，上不得西天，不必懲般緒咶惡我，我回去便了！”你看他：噙淚叩頭辭長(zhǎng)老，含悲留意囑沙僧?！憧此虤鈩e了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。大圣疼痛難忍，見(jiàn)師父更不回心，沒(méi)奈何，只得又駕筋斗云，起在空中。忽然省悟道：“這和尚負(fù)了我心，我且向普陀崖告訴觀音菩薩去來(lái)?！薄半x”的原因打死了六個(gè)強(qiáng)盜，被唐僧訓(xùn)斥。③

④

56．閱讀圖1“魯迅人生道路中的‘離’”和表2“孫悟空取經(jīng)道路中的‘離’”，結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容，補(bǔ)全空缺信息。57．結(jié)合圖1“魯迅人生道路中的‘離’”和表2“孫悟空取經(jīng)道路中的‘離’”的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)魯迅和孫悟空是如何在幾次“離”的過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)的。魯迅，他①

孫悟空，他②

58．（2025七上·萊州期末）在《西游記》中，變化之術(shù)是故事的重要組成部分。下面是小萊同學(xué)制作的以“變”為主題的閱讀卡，請(qǐng)幫他完善。四、現(xiàn)代文閱讀（2025七上·唐山期末）閱讀下面的文字，回答各題。《小圣施威降大圣》節(jié)選

吳承恩①卻說(shuō)真君與大圣變做法天象地的規(guī)模，正斗時(shí)，大圣忽見(jiàn)本營(yíng)中妖猴驚散，自覺(jué)心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君見(jiàn)他敗走，大步趕上道：“那里走？趁早歸降，饒你性命！”大圣不戀戰(zhàn)，只情跑起。將近洞口，正撞著康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，一齊帥眾擋住道：“潑猴，那里走！”大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變作個(gè)麻雀兒，飛在樹(shù)梢頭釘住。那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見(jiàn)，一齊吆喝道：“走了這猴精也，走了這猴精也！”②正嚷處，真君到了，問(wèn)：“兄弟們，趕到那廂不見(jiàn)了？”眾神道：“才在這里圍住，就不見(jiàn)了?！倍蓤A睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打。大圣見(jiàn)了，搜的一翅飛起去，變作一只大鶿老，沖天而去。二郎見(jiàn)了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來(lái)嗛。大圣又將身按下，入澗中，變作一個(gè)魚兒，淬入水內(nèi)。二郎趕至澗邊，不見(jiàn)蹤跡。心中暗想道：“這猢猻必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他?！惫蛔冏冏鱾€(gè)魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上，等待片時(shí)。那大圣變魚兒，順?biāo)?，忽?jiàn)一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無(wú)纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！……”急轉(zhuǎn)頭，打個(gè)花就走。二郎看見(jiàn)道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見(jiàn)；似黑魚，頭上無(wú)星；似魴魚，鰓上無(wú)針。他怎么見(jiàn)了我就回去了？必然是那猴變的。”趕上來(lái)，刷的啄一嘴。那大圣就攛出水中，一變變作一條水蛇，游近岸，鉆入草中，二郎因嗛他不著。他見(jiàn)水響中，見(jiàn)一條蛇攛出去，認(rèn)得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個(gè)長(zhǎng)嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來(lái)吃這水蛇。水蛇跳一跳，又變做一只花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即現(xiàn)原身，走將去，取過(guò)彈弓拽滿，一彈子把他打個(gè)躘踵。59．選文第①段中，為什么“大圣不戀戰(zhàn)，只情跑起”？60．班級(jí)要改編課本劇。大圣和小圣兩個(gè)形象中，你想扮演誰(shuí)？為什么？61．作者在全文中寫孫悟空與二郎神的斗法，竟有七次之多，卻無(wú)啰嗦之嫌。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)寫這么多次的好處，寫出兩點(diǎn)即可。62．小圣把大圣捉回天庭后，緊接下來(lái)發(fā)生的故事是下列哪一項(xiàng)？（）A．八卦爐中逃大圣

五行山下定心猿B．我佛造經(jīng)傳極樂(lè)

觀音奉旨上長(zhǎng)安C．陳光蕊赴任逢災(zāi)

江流僧復(fù)仇報(bào)本D．袁守城妙算無(wú)私曲

老龍王拙計(jì)犯天條（2025七上·嶗山期末）西游記（節(jié)選）①卻說(shuō)那妖精，原來(lái)行者第二棍也不曾打殺他。好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變成一個(gè)老公公，數(shù)珠掐在手，口誦南無(wú)經(jīng)。唐僧在馬上見(jiàn)了，心中歡喜道：“阿彌陀佛！西方真是福地！那公公路也走不上來(lái)，逼法的還念經(jīng)哩?！雹诎私涞溃骸皫煾?，你且莫要夸獎(jiǎng)，那個(gè)是禍的根哩?！碧粕溃骸霸趺词堑湼?？”八戒道：“行者打殺他的女兒，又打殺他的婆子，這個(gè)正是他的老兒尋將來(lái)了。我們?nèi)糇苍谒膽牙锖牵瑤煾?，你便償命，該個(gè)死罪；把老豬為從，問(wèn)個(gè)充軍；沙僧喝令，問(wèn)個(gè)擺站；那行者使個(gè)遁法走了，卻不苦了我們?nèi)齻€(gè)頂缸？”行者聽(tīng)見(jiàn)道：“這個(gè)呆根，這等胡說(shuō)，可不唬了師父？等老孫再去看看?！雹鬯压鞑卦谏磉?，走上前迎著怪物，叫聲：“老官兒，往那里去？怎么又走路，又念經(jīng)？”那妖精錯(cuò)認(rèn)了定盤星，把孫大圣也當(dāng)做個(gè)等閑的，遂答道：“長(zhǎng)老啊，我老漢祖居此地，一生好善齋僧，看經(jīng)念佛。止生得一個(gè)小女，招了個(gè)女婿，今早送飯下田，想是遭逢虎口。老妻先來(lái)找尋，也不見(jiàn)回去，全然不知下落，老漢特來(lái)尋看?！雹苄姓咝Φ溃骸澳悴m了諸人，瞞不過(guò)我！我認(rèn)得你是個(gè)妖精！”那妖精唬得頓口無(wú)言。行者掣出棒來(lái)，自忖思道：“若要不打他，顯得他倒弄個(gè)風(fēng)兒；若要打他，又怕師父念那話兒咒語(yǔ)?！庇炙剂康溃骸安淮驓⑺?，他一時(shí)間抄空兒把師父撈了去，卻不又費(fèi)心勞力去救他？還打的是！就一棍子打殺他，師父念起那咒，憑著我巧言花語(yǔ)，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罷了。”那大圣棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。⑤八戒在旁邊又笑道：“好行者！風(fēng)發(fā)了！只行了半日路，倒打死三個(gè)人！”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念！莫念！你且來(lái)看看他的模樣。”卻是一堆粉骷髏在那里。唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人?！碧粕?wù)f，倒也信了，怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有話快說(shuō)了罷！”唐僧道：“猴頭！還有甚說(shuō)話！出家人行善，你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無(wú)人檢舉，沒(méi)有對(duì)頭；倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來(lái)，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語(yǔ)，屢次逐我。我去我去！去便去了，只是你手下無(wú)人?！碧粕l(fā)怒道：“這潑猴越發(fā)無(wú)禮！看起來(lái)，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？”那大圣一聞得說(shuō)他兩個(gè)是人，止不住傷情凄慘。唐僧見(jiàn)他言言語(yǔ)語(yǔ)，越添惱怒，滾鞍下馬來(lái)，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執(zhí)此為照，再不要你做徒弟了！”⑥行者連忙接了貶書道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷。”他將書摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧轉(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥地道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。那大圣見(jiàn)長(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去。（節(jié)選自《尸魔三戲唐三藏

圣僧恨逐美猴王》有刪改）63．請(qǐng)默讀文段，找出說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（）A．第①段中那妖精為吃唐僧肉變成一個(gè)老公公，在此之前她先后變成了村姑和婦人。B．第⑤段中唐僧一開(kāi)始要念咒，聽(tīng)了孫悟空的解釋，相信這是妖精變的，這時(shí)候?qū)O悟空還是信任的。C．第⑥段中孫悟空拜了唐僧后離開(kāi)，在《西游記》的故事中，這是他第一次被唐僧趕走。D．在豬八戒的“讒言冷語(yǔ)”下，唐僧念緊箍咒趕走了孫悟空。豬八戒在這個(gè)故事中起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。64．根據(jù)文意，下列說(shuō)法有誤的是（）A．第②段中“不苦了我們?nèi)齻€(gè)頂缸”中的“頂缸”，從上下文推斷，可以理解為“代人受過(guò)”之意。B．第②段中豬八戒說(shuō)那妖精是“禍根”，主要是因?yàn)樗肋@是個(gè)妖精，三番五次來(lái)騙他們師徒。C．第③段中寫“他把棍藏在身邊”，表現(xiàn)出孫悟空的機(jī)警與聰明，時(shí)刻保持戒備和警惕。D．第⑤中“怎禁那八戒旁邊唆嘴道”中的“唆嘴”，是搬弄口舌的意思，是一個(gè)貶義詞。65．在故事中，唐僧“耳軟”，聽(tīng)信豬八戒的話趕走了孫悟空，但唐僧又是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的核心人物。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)《西游記》整本書的閱讀體驗(yàn)，分析你對(duì)《西游記》中唐僧這一人物形象的認(rèn)識(shí)。（2025七上·臺(tái)兒莊期末）閱讀《西游記》選文，請(qǐng)按照本學(xué)期《西游記》整本書閱讀要求，積極參與下面四個(gè)任務(wù)，完成下面小題。①行者笑道：“他也是個(gè)自種自吃的道士?！弊哌^(guò)菜園，又見(jiàn)一層門。推開(kāi)看處，呀！只見(jiàn)那正中間有根大樹(shù)，真?zhèn)€是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺余高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹(shù)下往上一看，只見(jiàn)向南的枝上，露出一個(gè)人參果，真?zhèn)€象孩兒一般。原來(lái)尾間上是個(gè)蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動(dòng)，點(diǎn)頭幌腦，風(fēng)過(guò)處似乎有聲。行者歡喜不盡，暗自夸稱道：“好東西呀！果然罕見(jiàn)，果然罕見(jiàn)！”他倚著樹(shù)，颼的一聲，攛將上去。②那猴子原來(lái)第一會(huì)爬樹(shù)偷果子。他把金擊子敲了一下，那果子撲的落將下來(lái)。他也隨跳下來(lái)跟尋，寂然不見(jiàn)，四下里草中找尋，更無(wú)蹤影。行者道：“蹺蹊，蹺蹊！想是有腳的會(huì)走，就走也跳不出墻去。我知道了，想是花園中土地不許老孫偷他果子，他收了去也?！彼湍碇E，念一口“唵”字咒，拘得那花園土地前來(lái)，對(duì)行者施禮道：“大圣，呼喚小神，有何吩咐？”行者道：“你不知老孫是蓋天下有名的賊頭。我當(dāng)年偷蟠桃、盜御酒、竊靈丹，也不曾有人敢與我分用，怎么今日偷他一個(gè)果子，你就抽了我的頭分去了！這果子是樹(shù)上結(jié)的，空中過(guò)鳥(niǎo)也該有分，老孫就吃他一個(gè)，有何大害？怎么剛打下來(lái)，你就撈了去？”土地道：“大圣，錯(cuò)怪了小神也。這寶貝乃是地仙之物，小神是個(gè)鬼仙，怎么敢拿去？就是聞也無(wú)福聞聞。”行者道：“你既不曾拿去，如何打下來(lái)就不見(jiàn)了？”土地道：“大圣只知這寶貝延壽，更不知他的出處哩。”行者道：“有甚出處？”土地道：“這寶貝三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年方得成熟。短頭一萬(wàn)年，只結(jié)得三十個(gè)。有緣的，聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。卻是只與五行相畏。”行者道：“怎么與五行相畏？”土地道：“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時(shí)必用金器，方得下來(lái)。打下來(lái)，卻將盤兒用絲帕襯墊方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延壽。吃他須用磁器，清水化開(kāi)食用，遇火即焦而無(wú)用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即鉆下土去了。這個(gè)土有四萬(wàn)七千年，就是鋼鉆鉆他也鉆不動(dòng)些須，比生鐵也還硬三四分，人若吃了，所以長(zhǎng)生。大圣不信時(shí)，可把這地下打打兒看?！毙姓呒闯附鸸堪糁艘幌?，響一聲迸起棒來(lái)，土上更無(wú)痕跡。行者道：“果然，果然！我這棍，打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕，怎么這一下打不傷些兒？這等說(shuō)，我卻錯(cuò)怪了你了，你回去罷。”那土地即回本廟去訖。③大圣卻有算計(jì)，爬上樹(shù)，一只手使擊子，一只手將錦布直裰的襟兒扯起來(lái)，做個(gè)兜子等住，他卻串枝分葉，敲了三個(gè)果，兜在襟中，跳下樹(shù)，一直前來(lái)，徑到廚房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“這不是？老孫的手到擒來(lái)。這個(gè)果子，也莫背了沙僧，可叫他一聲?！卑私浼凑惺纸械溃骸拔騼?，你來(lái)?！蹦巧成蚕滦欣?，跑進(jìn)廚房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放開(kāi)衣兜道：“兄弟，你看這個(gè)是甚的東西？”沙僧見(jiàn)了道：“是人參果。”行者道：“好?。∧愕拐J(rèn)得，你曾在那里吃過(guò)的？”沙僧道：“小弟雖不曾吃，但舊時(shí)做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見(jiàn)海外諸仙將此果與王母上壽。見(jiàn)便曾見(jiàn)，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嘗嘗？”行者道：“不消講，兄弟們一家一個(gè)?！彼藢⑷齻€(gè)果各各受用。那八戒食腸大，口又大，一則是聽(tīng)見(jiàn)童子吃時(shí)，便覺(jué)饞蟲拱動(dòng)，卻才見(jiàn)了果子，拿過(guò)來(lái)，張開(kāi)口，轱轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個(gè)吃的是什么？”沙僧道：“人參果?！卑私涞溃骸笆裁次兜?？”行者道：“悟凈，不要睬他！你倒先吃了，又來(lái)問(wèn)誰(shuí)？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你們細(xì)嚼細(xì)咽，嘗出些滋味。我也不知有核無(wú)核，就吞下去了。哥啊，為人為徹。已經(jīng)調(diào)動(dòng)我這饞蟲，再去弄個(gè)兒來(lái)，老豬細(xì)細(xì)的吃吃?！毙姓叩溃骸靶值?，你好不知止足這個(gè)東西，比不得那米食面食，撞著盡飽。象這一萬(wàn)年只結(jié)得三十個(gè)，我們吃他這一個(gè)，也是大有緣法，不等小可。罷，罷，罷！夠了！”他欠起身來(lái)，把一個(gè)金擊子，瞞窗眼兒，丟進(jìn)他道房里，竟不睬他。（節(jié)選自《西游記》第二十四回

萬(wàn)壽山大仙留故友

五莊觀行者竊人參；有改動(dòng)）66．任務(wù)一：仿回目，擬文題我國(guó)古典章回體小說(shuō)將全書分為若干章節(jié)，稱為“回”，每一回的標(biāo)題往往運(yùn)用對(duì)偶句，對(duì)仗工整，概括情節(jié)。根據(jù)你對(duì)《西游記》整本書的閱讀積累和上面選文的研讀，參照下面示例和提示，給本文擬寫一個(gè)比較對(duì)仗的標(biāo)題。示例：第四回

官封弼馬心何足

名注齊天意未寧第七回

八卦爐中逃大圣

五行山下定心猿提示：孫悟空

三兄弟

67．任務(wù)二：盤點(diǎn)“偷”的證據(jù)，評(píng)析“賊頭”個(gè)性。第②段畫橫線的句子，孫悟空說(shuō)：“你不知老孫是蓋天下有名的賊頭。”緊接著便直言不諱地交代自己“偷”的事實(shí)。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)孫悟空的認(rèn)識(shí)，除本文外，再列舉1次他“偷”的事件，并評(píng)析其“賊頭”個(gè)性。68．任務(wù)三：豬八戒PK沙和尚，推選最佳形象。豬八戒和沙僧兩個(gè)形象塑造得都很鮮活，如果從中推選一位凸顯作者妙筆的“最佳形象”，你會(huì)推選哪一個(gè)？請(qǐng)研讀第③段，圈畫關(guān)鍵詞句，以批注的形式，寫出你的推選理由。69．任務(wù)四：想象天界奇樹(shù)，評(píng)點(diǎn)作者妙筆李卓吾先生評(píng)點(diǎn)《西游記》時(shí)，提出“文不幻，不文；幻不奇，不幻”的觀點(diǎn)；就是說(shuō)神魔小說(shuō)追求“幻”“奇”藝術(shù)，作家的創(chuàng)作不受真實(shí)事件的約束，可以對(duì)故事情節(jié)、人物性格等進(jìn)行增飾、夸張和變形等虛構(gòu)。研讀第②段畫波浪線句子對(duì)五莊觀“人參果樹(shù)”的描寫和下面“鏈接材料”對(duì)天上“蟠桃”的描述，請(qǐng)你簡(jiǎn)評(píng)《西游記》的“幻”“奇”藝術(shù)。鏈接材料：大圣看玩多時(shí)，問(wèn)土地道：“此樹(shù)有多少株數(shù)？”土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚?！贝笫ヂ勓裕瑲g喜無(wú)任，當(dāng)日查明了株數(shù)，點(diǎn)看了亭閣，回府。（節(jié)選自《西游記》第五回

亂蟠桃大圣偷丹

反天宮諸神捉怪）（2025七上·奉化期末）班級(jí)開(kāi)展“動(dòng)物尋古”思辨性閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你參加。材料一經(jīng)久不衰的中國(guó)猴文化①猴是靈長(zhǎng)目動(dòng)物，與人的親緣關(guān)系最近。這或許是它們雖然在歷史上對(duì)人類的影響不大，卻能被列入十二生肖的原因之一。在傳統(tǒng)文化中，猴代表著充滿靈性、敢于批判、追求自由的形象，以至于許多地方的民俗都相信在猴年出生的人具備靈性，能成大事。②猴子性格活潑，天生具有一種嬉笑怒罵的天賦，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予他人鞭撻和嘲諷。擅長(zhǎng)攀援與奔跑，多生活于林間。③與其他生肖動(dòng)物相比，猴的社會(huì)屬性明顯強(qiáng)很多。在猴群中，首領(lǐng)擁有食物和交配的優(yōu)先享用權(quán)，其他成員則表示出順從的姿態(tài)。同樣，當(dāng)猴群受到外來(lái)的威脅時(shí)，首領(lǐng)也會(huì)先站出來(lái)對(duì)抗。④猴子的模仿能力極強(qiáng)，由此延伸出一種名為“猴戲”的傳統(tǒng)藝術(shù)，流傳至今。所謂猴戲，就是猴子表演，據(jù)說(shuō)起源于漢代，漢代的畫像石上多有描繪。它是百戲中的一種，后者展現(xiàn)了古人豐富的休閑娛樂(lè)生活，有奏樂(lè)、舞蹈、角抵（相撲）、雜耍、說(shuō)書等。。⑤諸如“心猿意馬”“樹(shù)倒猢猻散”“山中無(wú)老虎，猴子稱大王”“猴年馬月”等習(xí)語(yǔ)，都是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中都描述猴性情中浮躁、好沖動(dòng)或不光彩的一面，但同時(shí)也折射出它們追求自由、叛逆的基本特點(diǎn)。⑥2015年12月17日，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射了暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星，這顆衛(wèi)星取名“悟空”，這是我國(guó)空間科學(xué)衛(wèi)星系列首顆發(fā)射上天的衛(wèi)星。以孫悟空的名字為衛(wèi)星命名，是把中國(guó)的現(xiàn)代空間科學(xué)和古代的傳統(tǒng)故事結(jié)合起來(lái)，科學(xué)性和歷史性并舉，嚴(yán)謹(jǐn)性和浪漫性交織，在現(xiàn)代航天技術(shù)中凸顯了中國(guó)的文化特色。⑦中國(guó)的猴子最早可追溯到5500萬(wàn)年前。自那時(shí)起，猴子就活躍在這片大地上。我們?cè)谛率鲿r(shí)代的遺址中，發(fā)現(xiàn)過(guò)猴子與人的活動(dòng)聯(lián)系在一起的實(shí)例；在商代的遺址中，還發(fā)現(xiàn)了把猴子當(dāng)作寵物的證據(jù)；而在漢代的畫像石上，也多見(jiàn)娛人的猴戲畫面。材料二“美猴王”成為一種文化符號(hào)明朝吳承恩寫就了老幼皆知的神魔小說(shuō)《西游記》，無(wú)疑為猴文化的經(jīng)久不衰提供了不可忽略的助益。孫猴子也從原來(lái)先秦文獻(xiàn)中并不討喜的形象，升級(jí)成了“齊天大圣美猴王”。成了自由活潑、神通廣大、具有反叛精神的英雄代表?！段饔斡洝沸≌f(shuō)誕生后，經(jīng)由無(wú)數(shù)演繹，到了今天，美猴王已成為一個(gè)極具中華民族特色的形象。70．回顧《西游記》中孫悟空的形象和相關(guān)情節(jié)，結(jié)合材料一，完成下表。經(jīng)久不衰的中國(guó)猴文化猴的特征具體表現(xiàn)孫悟空情節(jié)總結(jié)性格活潑①游戲人生，愛(ài)捉弄八戒，和眾神仙插科打諢。魯迅評(píng)價(jià)《西游記》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！睆膶O悟空身上，我們也可以看出其猴性、⑥與神性的統(tǒng)一。②首領(lǐng)權(quán)利優(yōu)先，同時(shí)面對(duì)威脅率先對(duì)抗在花果山聚集眾猴成為首領(lǐng)，大鬧天宮時(shí)帶頭應(yīng)敵。③延伸出一種名為“猴戲”的傳統(tǒng)藝術(shù)④浮躁、好沖動(dòng)“心猿意馬”“樹(shù)倒猢猻散”等習(xí)語(yǔ)⑤（參考情節(jié)：大鬧五莊觀、真假美猴王等，任選其一展開(kāi)論述。）……71．中國(guó)猴文化為何經(jīng)久不衰？結(jié)合材料一、材料二，總結(jié)原因。（寫出兩點(diǎn)即可）72．仿照中國(guó)行星探測(cè)器系列“天問(wèn)”的命名詮釋，為材料一畫線句中暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”的命名寫一段話。示例：“天問(wèn)”，意為“向天而問(wèn)”，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原的《天問(wèn)》詩(shī)篇，以其在詩(shī)中對(duì)天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問(wèn)，喻指當(dāng)下人類對(duì)宇宙奧秘的探索精神。73．兩則材料都選自動(dòng)物考古學(xué)家袁靖2023年出版的《動(dòng)物尋古》一書。讀完材料后，你有閱讀全書的意愿嗎？寫一段話闡述想法。①參考角度：通過(guò)閱讀本書對(duì)閱讀《西游記》的助益、對(duì)生肖文化的認(rèn)同、對(duì)動(dòng)物觀念的變化等；②觀點(diǎn)明確，條理清晰。

答案解析部分1．D本題考查名著內(nèi)容理解。D.“后被牛魔王所扮的沙僧騙了回去”表述有誤，應(yīng)是真扇又被牛魔王所扮的豬八戒騙了回去；故選D。2．C選項(xiàng)A：根據(jù)《西游記》原著情節(jié)，唐僧收服徒弟和白龍馬的正確先后順序?yàn)椤棾顫臼瞻堮R，五行山收孫悟空，高老莊收豬八戒，流沙河收沙僧。選項(xiàng)A將“鷹愁澗收白龍馬”與“高老莊收豬八戒”的順序顛倒，表述錯(cuò)誤。

選項(xiàng)B：孫悟空兩次被玉帝招安的神仙并非二郎神，第一次是太白金星奉玉帝旨意招安，封孫悟空為“弼馬溫”；第二次仍是太白金星提議招安，封孫悟空為“齊天大圣”，二郎神并未參與招安過(guò)程，而是在孫悟空大鬧天宮時(shí)奉命捉拿，因此選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。

選項(xiàng)C：《西游記》核心情節(jié)圍繞唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難、前往西天取得真經(jīng)展開(kāi)。“義激美猴王”情節(jié)中，孫悟空因被唐僧誤解逐回花果山后，唐僧被黃袍怪擒獲，豬八戒前往花果山請(qǐng)孫悟空相助，他沒(méi)有直接哀求，而是用“黃袍怪罵孫悟空不敢來(lái)救師父”的激將法，成功促使孫悟空出山，這一情節(jié)既體現(xiàn)了豬八戒對(duì)唐僧的忠誠(chéng)（主動(dòng)請(qǐng)救兵），也展現(xiàn)了他不失聰明機(jī)智的一面（懂得用激將法打動(dòng)孫悟空），選項(xiàng)C表述正確。

選項(xiàng)D：《西游記》的作者吳承恩是明代小說(shuō)家，并非清代；該書因以神魔鬼怪為主要描寫對(duì)象，被魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為“神魔小說(shuō)”，選項(xiàng)D中“清代”的朝代表述錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故答案為：C。

本題考查《西游記》相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，考點(diǎn)涵蓋原著情節(jié)順序、人物事件對(duì)應(yīng)、作者朝代及作品體裁評(píng)價(jià)等核心內(nèi)容。答題時(shí)，需注重對(duì)經(jīng)典名著關(guān)鍵情節(jié)（如角色收服順序、重要事件過(guò)程）、人物關(guān)聯(lián)（如招安者與被招安者、情節(jié)中人物的行為與性格）、基礎(chǔ)常識(shí)（如作者朝代）的精準(zhǔn)記憶：對(duì)于情節(jié)順序類考點(diǎn)，可按“時(shí)間線+事件節(jié)點(diǎn)”梳理（如唐僧西行路上收服角色的先后）；對(duì)于人物關(guān)聯(lián)類考點(diǎn)，需明確“誰(shuí)做了什么事”（如招安孫悟空的是太白金星而非二郎神）；對(duì)于作者常識(shí)類考點(diǎn)，要區(qū)分明清小說(shuō)作者的朝代差異（如吳承恩屬明代，曹雪芹屬清代），避免因記憶混淆導(dǎo)致錯(cuò)選。平時(shí)積累時(shí)，可結(jié)合名著關(guān)鍵情節(jié)片段加深印象，確保對(duì)細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確把握。3．B選段①：孫悟空在遇到菩薩時(shí)，傾訴了自己保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)程中的艱辛和唐僧對(duì)他的誤解。該情節(jié)出現(xiàn)在《西游記》的第五十七回“真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文”中；選段②：孫悟空因?yàn)樘粕膰Z叨和誤解，一氣之下離開(kāi)了取經(jīng)隊(duì)伍。該情節(jié)出現(xiàn)在《西游記》的第十四回“心猿歸正六賊無(wú)蹤”中，是孫悟空剛被唐僧收為徒弟后不久的事情；選段③：孫悟空已經(jīng)成為佛，向唐僧詢問(wèn)金箍是否還在，表示他已經(jīng)徹底成長(zhǎng)和超脫。這是取經(jīng)成功后的情節(jié)。該情節(jié)出現(xiàn)在《西游記》的最后一回“徑回東土五圣成真”中，標(biāo)志著取經(jīng)任務(wù)的圓滿結(jié)束；選段④：孫悟空因中了妖精的“分瓣梅花計(jì)”，導(dǎo)致唐僧被捉走，他因此十分焦急和憤怒。該情節(jié)出現(xiàn)在《西游記》第八十六回“木母助威征怪物金公施法滅妖邪”；按孫悟空成長(zhǎng)的先后順序排列，正確答案是②①④③；故答案為：B

本題考查對(duì)名著內(nèi)容、情節(jié)和人物的識(shí)記。閱讀名著時(shí)，不能只孤立地閱讀某一個(gè)故事或情節(jié)人物，要將名著中的人物縱向、橫向比較，要“瞻前顧后”，全面深入理解。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些細(xì)節(jié)，及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。4．D本題考查名著識(shí)記。

ＡＢＣ．正確；D.沙僧原是靈霄寶殿的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上失手打碎琉璃盞，觸怒玉皇大帝，被貶至“流沙河”（而非“通天河”），在流沙河中興風(fēng)作浪，后被觀音菩薩點(diǎn)化，等待唐僧師徒路過(guò)并歸附；而“通天河”是原著中“通天河遇黿”“大戰(zhàn)靈感大王”等情節(jié)的發(fā)生地，與沙僧被貶無(wú)關(guān)。選項(xiàng)混淆了“流沙河”與“通天河”兩個(gè)不同地點(diǎn)，表述有誤。

故答案為：Ｄ

本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。5．BACD.正確；B.“是觀音菩薩因其保護(hù)唐僧取經(jīng)的需要而賜”理解分析不正確。孫悟空的火眼金睛是在太上老君的煉丹爐中煉出來(lái)的。故答案為：B。

本題考查名著閱讀。題目選項(xiàng)多圍繞“關(guān)鍵情節(jié)、人物能力來(lái)源、經(jīng)典場(chǎng)景細(xì)節(jié)”設(shè)置，需優(yōu)先回憶名著中與選項(xiàng)相關(guān)的具體章節(jié)，如本題B選項(xiàng)關(guān)聯(lián)“大鬧天宮”、C選項(xiàng)關(guān)聯(lián)“闖地府”，避免僅憑模糊印象判斷。6．B本題考查名著識(shí)記。悟空初次借扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無(wú)蹤無(wú)影。靈吉菩薩得知實(shí)情給他一?！岸L(fēng)丹”再去借扇。悟空二次來(lái)借扇，公主又用扇扇他，悟空口含“定風(fēng)丹”，一動(dòng)不動(dòng)。公主急忙回洞，閉門不出?？兆冏饕恢恍∠x，乘公主喝茶之際進(jìn)入鐵扇公主腹中。公主腹疼難忍，答應(yīng)借扇，但給的是一把假扇。第三次悟空變成牛魔王模樣，騙得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追趕，后悟空與牛魔王大戰(zhàn)。八戒、沙僧上前助戰(zhàn)，最后把牛魔王打得現(xiàn)出原形。悟空用芭蕉扇扇滅火焰山山火，師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)。所以孫行者真正調(diào)得芭蕉扇最終翻越火焰山的故事情節(jié)是“降服牛魔王”。故答案為：B。

本題考查名著識(shí)記。首先要對(duì)名著內(nèi)容有全面且深入的了解，熟悉關(guān)鍵情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)、人物的行為舉措及其因果關(guān)聯(lián)。其次，需將每個(gè)選項(xiàng)與名著原著中的具體情節(jié)進(jìn)行精準(zhǔn)對(duì)照，判斷其是否符合情節(jié)的真實(shí)走向與邏輯，尤其要關(guān)注那些易混淆的情節(jié)階段，通過(guò)這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)照與分析，從而準(zhǔn)確選出正確答案。7．D選項(xiàng)A：：“平頂山逢魔”，金角、銀角大王本是太上老君身邊的童子，因偷拿老君法寶下凡為妖，設(shè)難者根源指向太上老君，施難者為金角、銀角大王，受難者是被抓的唐僧、八戒、沙僧，最終由孫悟空設(shè)計(jì)收服二妖，各主體對(duì)應(yīng)正確。選項(xiàng)B：“身落天河”（實(shí)際為通天河遇金魚精情節(jié)），金魚精原是觀音菩薩蓮花池中的寵物，私自下凡在通天河興風(fēng)作浪，設(shè)難者為觀音菩薩（金魚屬其管轄，私自下凡構(gòu)成設(shè)難），施難者是金魚精，受難者是被擄的唐僧，最終由觀音菩薩親自下凡收妖，對(duì)應(yīng)關(guān)系無(wú)誤。

選項(xiàng)C：“小雷音遇難”，黃眉大王是彌勒佛座下童子，偷得彌勒佛法寶后化作小雷音寺誘騙唐僧師徒，設(shè)難者為彌勒佛（童子所屬），施難者是黃眉大王，受難者是被困的唐僧、八戒、沙僧，最終由彌勒佛用計(jì)收服黃眉大王，各主體匹配正確。

選項(xiàng)D：“難辨獼猴”，六耳獼猴是“混世四猴”之一，無(wú)明確所屬，并非玉皇大帝所設(shè)之難，設(shè)難者標(biāo)注“玉皇大帝”錯(cuò)誤；且受難者不僅是孫悟空（因真假難辨被誤解、質(zhì)疑），還包括唐僧師徒（因真假悟空爭(zhēng)執(zhí)陷入混亂），此處受難者表述片面。

故答案為：D。

本題考查《西游記》關(guān)鍵情節(jié)中“設(shè)難者、施難者、受難者、解救者”的主體區(qū)分，核心考點(diǎn)是對(duì)原著各劫難背景（如妖魔鬼怪的出處、所屬）及情節(jié)細(xì)節(jié)的掌握。答題時(shí)，需抓住“施難者的身份背景”這一關(guān)鍵線索判斷設(shè)難者——通常施難者若為某神仙的坐騎、童子，設(shè)難者即對(duì)應(yīng)該神仙；同時(shí)要全面梳理受難者范圍（不僅是直接被抓的唐僧，還可能包括因劫難受影響的其他師徒成員），避免因忽略情節(jié)細(xì)節(jié)或混淆無(wú)關(guān)角色（如將六耳獼猴與玉皇大帝錯(cuò)誤關(guān)聯(lián)）導(dǎo)致判斷失誤。平時(shí)積累時(shí)，可按“劫難名稱—妖的出處—解救者”的邏輯梳理八十一難，強(qiáng)化各主體間的對(duì)應(yīng)記憶。8．B本題考查內(nèi)容概括。

ACD.正確；B.有誤，在《西游記》中，孫悟空的火眼金睛是他在太上老君的煉丹爐中煉就的，而不是觀音菩薩賜予的。故答案為：B。

本題考查名著內(nèi)容的理解與分析。名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識(shí)也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫作特色類，還有對(duì)作品的品讀、分析等。解答這類題，要對(duì)名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕松解答。9．BA.“但是，哪里去呢”，在不知道前往何處的情況下發(fā)出這樣的疑問(wèn)，真切地體現(xiàn)出“我”內(nèi)心對(duì)于未來(lái)方向的迷茫，A正確；B.“這里又是那樣，住不得”，聯(lián)系上下文可知，這體現(xiàn)的是“我”對(duì)所處環(huán)境的不滿，并非是對(duì)衣食住行要求很高，B錯(cuò)誤；

C.片段三中八戒和行者討論唐僧無(wú)法直接靠法術(shù)到達(dá)西天，必須經(jīng)歷各種艱難險(xiǎn)阻，這表明唐僧取經(jīng)必須經(jīng)歷各種磨難，C正確；

D.“駕云”“筋斗”等神奇的法術(shù)設(shè)定，展現(xiàn)出《西游記》豐富大膽的想象力，D正確。故答案為：B本題考查文學(xué)名著情節(jié)的積累。要求學(xué)生對(duì)教材中及課后推薦的名著要點(diǎn)加以了解和識(shí)記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。10．BACD.正確

B.唐僧收徒和收白龍馬的順序是五行山收孫悟空、鷹愁澗收白龍馬、高老莊收豬八戒、流沙河收沙和尚，所以B選項(xiàng)中“鷹愁澗收白龍馬”和“高老莊收豬八戒”的順序錯(cuò)誤。故答案為：B本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。11．DABC.正確

D.在《西游記》中，惹人發(fā)笑的喜劇形象通常是豬八戒，他有很多缺點(diǎn)，如貪吃、好色、懶惰、愛(ài)占小便宜等，但也憨厚淳樸、知錯(cuò)能改。而沙僧的形象特點(diǎn)主要是忠厚老實(shí)、任勞任怨，是唐僧師徒中較為踏實(shí)、穩(wěn)重的存在，不是惹人發(fā)笑的喜劇形象，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故答案為：D

本題考查名著人物形象的把握，注意結(jié)合語(yǔ)言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點(diǎn)。12．CABD.正確；

C.描述不準(zhǔn)確。觀音菩薩用的是“玉凈瓶”里的凈水收服了紅孩兒，而不是“五彩寶蓮臺(tái)和金箍”。紅孩兒被收服后，觀音菩薩還給他戴上了金箍，但金箍并非用來(lái)收服他的工具。

故答案為：C

本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。13．BA.王母娘娘的瑤池正在舉行蟠桃盛會(huì)，孫悟空得知沒(méi)有邀請(qǐng)自己，便自己使了個(gè)詭計(jì)，自己找了些酒喝了起來(lái)，在太上老君的煉丹爐旁邊偷吃仙丹，正是因?yàn)閷O悟空偷吃了那“有生有熟”的五壺丹，并運(yùn)用三昧火，才把自己鍛成一塊刀槍不入的金鋼之軀。不符合題意；B.唐僧師徒往西天取經(jīng)，行至宛子山。妖魔白骨精欲食唐僧肉，兩次施魔法變化村姑和婆婆，前來(lái)誆騙唐僧，卻均被悟空識(shí)破。最后白骨精幻變白發(fā)老翁誆稱前來(lái)尋親，仍被火眼金睛悟空識(shí)破，不顧唐僧念咒阻止，揮棒將假老丈擊斃。白骨精化青煙逃遁。唐僧誤為孫悟空無(wú)故三次傷人，佛法難容，怒而逐走悟空。符合題意；C.師徒四人來(lái)到萬(wàn)壽山五莊觀，鎮(zhèn)元大仙獻(xiàn)出果子招待唐僧，悟空八戒聞得人參果乃是千年開(kāi)花結(jié)果的仙物，悟空八戒貪念生成。偷取清風(fēng)明月的金擊子，去人參果樹(shù)打落人參果，悟空采集了人參果，師兄弟一人一果，清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)少了四果，去尋找?guī)熗剿娜艘?，卻已落入了師兄弟肚中，悟空受冤偷四個(gè)人參果，實(shí)際偷了三個(gè)。悟空一怒之下，推倒人參果樹(shù)，犯下大錯(cuò)，悟空答應(yīng)三日內(nèi)找到救活人參果樹(shù)的辦法，最后獲得觀音的凈瓶仙露，神樹(shù)復(fù)活，鎮(zhèn)元大仙與悟空結(jié)拜為兄弟。不符合題意；D.悟空因打死強(qiáng)盜被唐僧趕走，六耳獼猴乘機(jī)假冒悟空打傷唐僧，搶走行李。沙僧從觀音處找來(lái)悟空，真假猴王大戰(zhàn)，觀音、玉帝、唐僧、地藏等都無(wú)法分辨。最后，如來(lái)佛識(shí)破六耳獼猴，讓他現(xiàn)了原身，被悟空一棒打死，師徒團(tuán)聚。不符合題意。

故答案為：B

本題考查名著積累。課本中“名著”所推薦名著的主要內(nèi)容、情節(jié)等有關(guān)資料應(yīng)孰記，隨時(shí)搜集豐富自己這方面的知識(shí)。在做題時(shí)，要靜下心來(lái)，結(jié)合掌握的名著內(nèi)容及與人物有關(guān)的故事情節(jié)，就一定能得出答案。14．示例：“單絲不線，孤掌難鳴”比喻“獨(dú)自一人的力量有限，無(wú)法支撐局面”，啟示我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，善于借助團(tuán)隊(duì)的力量，以期達(dá)到“人心齊，泰山移”的效果。作為中學(xué)生的我們，無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，都需要與同學(xué)、老師齊心協(xié)力，才能將自己的力量最大化，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！皢谓z不線，孤掌難鳴”的本義是一根絲合不成線，一只手掌難以拍響，比喻獨(dú)自一人的力量有限，難以成事。由《西游記》原著內(nèi)容可知：在車遲國(guó)，僧人一邊拜佛，道士則一邊祭禮星斗之神，結(jié)果，和尚念經(jīng)無(wú)用，求不下來(lái)雨。而道士則一出面，就呼風(fēng)喚雨，救了黎民百姓。久旱逢甘霖，佛道求雨過(guò)后，國(guó)王就覺(jué)得和尚無(wú)用，于是國(guó)王受他們?nèi)说挠绊懗绲酪址?，拆了佛廟的山門、毀了佛像，收了和尚的度牒，佛僧成為了階下囚，并且被驅(qū)使做起了苦役。唐僧師徒初到車遲國(guó)，看到正在做苦力的和尚們，孫悟空曾化身道士探了個(gè)究竟，得知情況后，于是孫悟空與豬八戒和沙僧三人，來(lái)到三清殿，扮作了三清神像，吃了供品，一番搗亂?；⒘?、鹿力和羊力三仙一心想討長(zhǎng)生不老的圣水，結(jié)果卻喝了孫悟空師兄弟三人的尿，三仙或無(wú)意去招惹唐僧師徒，但三清觀受了哄瞞之恥，便繼續(xù)在車遲國(guó)開(kāi)始了與唐僧師徒的斗法。在第四十四回中，行者看到有三個(gè)疑似虎力、鹿力、羊力大仙的老道士，他們周圍還有七八百個(gè)散眾在各司其職。行者心里想要下去跟他們周旋一番，但考慮到對(duì)方人多勢(shì)眾，自己孤身一人力量有限，難以成事，就像單根絲不能成為線、一只手掌難以拍出響聲一樣。于是他決定先回去找八戒和沙僧，一起再來(lái)應(yīng)對(duì)這些妖怪，和他們好好地較量一番。在生活中，這個(gè)詞語(yǔ)也有廣泛的應(yīng)用。例如在團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目中，一個(gè)人即使能力很強(qiáng)，但如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)成員的配合，也很難完成復(fù)雜的任務(wù)。比如在一場(chǎng)籃球比賽中，一個(gè)籃球高手如果沒(méi)有隊(duì)友的傳球、掩護(hù)等配合，他很難憑借自己一人之力戰(zhàn)勝對(duì)方整個(gè)球隊(duì)。就像組織一場(chǎng)校園文藝演出，需要演員、燈光師、音響師、化妝師等眾多人員的協(xié)作。如果只有一個(gè)人負(fù)責(zé)所有事情，從表演節(jié)目到后臺(tái)的各種設(shè)備操作，那肯定是忙不過(guò)來(lái)的，很難呈現(xiàn)出一場(chǎng)精彩的演出，這就是“單絲不線，孤掌難鳴”在生活實(shí)際中的體現(xiàn)。它提醒人們?cè)诿鎸?duì)困難或復(fù)雜的情況時(shí)，要重視團(tuán)隊(duì)合作，認(rèn)識(shí)到集體力量的重要性。

故答案為：示例：“單絲不線，孤掌難鳴”比喻“獨(dú)自一人的力量有限，無(wú)法支撐局面”，啟示我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，善于借助團(tuán)隊(duì)的力量，以期達(dá)到“人心齊，泰山移”的效果。作為中學(xué)生的我們，無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，都需要與同學(xué)、老師齊心協(xié)力，才能將自己的力量最大化，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

本題考查對(duì)句子含義的分析理解。理解句子含義，可從句子中的關(guān)鍵詞入手，思考作者有無(wú)使用表現(xiàn)手法，結(jié)合文章主旨分析句子的內(nèi)涵。理解句子有幾個(gè)注意：第一、注意句中的雙關(guān)語(yǔ)，分析其表面含義及深層含義，深層含義要結(jié)合上下文去理解。第二、注意句中的多義詞或詞義的轉(zhuǎn)移、引申等用詞方式，抓住關(guān)鍵性詞句，借以理解句子的深層含義。第三、注意句子的標(biāo)點(diǎn)、句式、語(yǔ)氣等方面的特點(diǎn)，分析其強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容，具有怎樣的感情色彩，借以去理解句意，體味作者的思想情感。第四、留心句子的修辭手法，分析其作用，并結(jié)合上下文內(nèi)容去理解句意。15．孫悟空。取經(jīng)信念堅(jiān)定、牽掛師父16．C（1）本題考查對(duì)名著人物及其形象特征的識(shí)記、理解與概括。概括人物形象需要“瞻前顧后”，聯(lián)系全文進(jìn)行比較，全面分析，不能只看一處。評(píng)價(jià)人物要客觀、全面，名著閱讀一定要真閱讀，平時(shí)也要適當(dāng)練題。從情節(jié)角度評(píng)價(jià)名著，可以從情節(jié)是否具有連貫性和邏輯性、情節(jié)的緊張感和沖突、情節(jié)的高潮和結(jié)局、情節(jié)的多樣性和豐富性、?情節(jié)對(duì)主題的支撐等方面考慮。不管是哪種，前提一定是對(duì)名著的真閱讀，對(duì)名著有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

（2）本題考查對(duì)名著內(nèi)容、情節(jié)和人物的識(shí)記。閱讀名著時(shí)，不能只孤立地閱讀某一個(gè)故事或情節(jié)人物，要將名著中的人物縱向、橫向比較，要“瞻前顧后”，全面深入理解。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些細(xì)節(jié)，及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。15．由選文中的“老孫”“唐僧”等人名可知，A是悟空。從選文中句子：“A罵道：‘這個(gè)好打的劣貨！你怎么還要者囂？我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。那師父步步有難，處處該災(zāi)，你趁早兒告誦我，免打！’”這幾句話可以看出，此時(shí)A雖然已經(jīng)回到了水簾洞，但心里依然牽掛著唐僧（取經(jīng)僧），知道師父正處于困境之中，“步步有難，處處該災(zāi)”。他即便回到了花果山，卻“心逐取經(jīng)僧”，表明他對(duì)于取經(jīng)這件事有著堅(jiān)定的信念，沒(méi)有因?yàn)榕c唐僧之間的矛盾或者暫時(shí)的離開(kāi)而放棄對(duì)師父的關(guān)心和對(duì)取經(jīng)事業(yè)的責(zé)任。而“免打！”“饒我打，放我起來(lái)說(shuō)罷”這樣的對(duì)話，也從側(cè)面反映出孫悟空在豬八戒面前有一定的威嚴(yán)，讓豬八戒害怕被打而不得不老實(shí)交代。綜合來(lái)看，選文中的A是孫悟空，通過(guò)他的語(yǔ)言“身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。那師父步步有難，處處該災(zāi)”等內(nèi)容，刻畫出他取經(jīng)信念堅(jiān)定、牽掛師父的形象特點(diǎn)。

故答案為：孫悟空。取經(jīng)信念堅(jiān)定、牽掛師父16．A：孫悟空在車遲國(guó)與虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙進(jìn)行了一系列斗法，與孫悟空有關(guān)；

B：在“三打白骨精”中，孫悟空火眼金睛識(shí)破白骨精的三次變化并將其打死；與孫悟空有關(guān)；

C：“誤打破玻璃盞”是沙僧的經(jīng)歷，沙僧原是卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上失手打破玻璃盞，被貶下凡間；故與孫悟空無(wú)關(guān)；

D：“智取紅孩兒”情節(jié)里，孫悟空與紅孩兒斗智斗勇，最后請(qǐng)觀音菩薩收服了紅孩兒，與孫悟空有關(guān)。故答案為：C17．黃眉怪幻化出“小雷音寺”，假扮佛祖，使得唐僧放松警惕，執(zhí)意參拜。18．彌勒佛。孫悟空變成西瓜，鉆入黃眉怪肚中，收服了黃眉怪。（1）本題考查對(duì)名著內(nèi)容、情節(jié)和人物的識(shí)記。閱讀名著時(shí)，不能只孤立地閱讀某一個(gè)故事或情節(jié)人物，要將名著中的人物縱向、橫向比較，要“瞻前顧后”，全面深入理解。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些細(xì)節(jié)，及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。

（2）本題考查對(duì)名著內(nèi)容、情節(jié)和人物的識(shí)記。閱讀名著時(shí)，不能只孤立地閱讀某一個(gè)故事或情節(jié)人物，要將名著中的人物縱向、橫向比較，要“瞻前顧后”，全面深入理解。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些細(xì)節(jié)，及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。17．選段出自《西游記》第六十