廣東省八校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）語(yǔ)文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使社會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)體化趨勢(shì)，而個(gè)體化趨勢(shì)下青年的社會(huì)心態(tài)也將隨之轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)準(zhǔn)化的價(jià)值觀不復(fù)存在，生活方式?jīng)]有孰優(yōu)孰劣，每個(gè)人經(jīng)歷的都是試驗(yàn)性的生活，生活方式的個(gè)人化與價(jià)值觀的獨(dú)立性顯得越來(lái)越重要。伴隨著思想的解放，邊界意識(shí)成為現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)而被強(qiáng)調(diào)，指出個(gè)人邊界不容侵犯。當(dāng)前青年群體對(duì)社交邊界感的強(qiáng)調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會(huì)中追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)。社交邊界感已經(jīng)成為現(xiàn)代青年的新需求。具體來(lái)看，此種需求體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擁有個(gè)人的邊界。擁有清晰的個(gè)人邊界能使人學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)人際關(guān)系，規(guī)避掉繁雜人際關(guān)系中的迷茫與壓力，以及其對(duì)個(gè)人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的邊界。“己所不欲，勿施于人”，在堅(jiān)持自我獨(dú)立性的同時(shí)能夠做到尊重他人的社交邊界，才是社會(huì)互動(dòng)中被崇尚的禮貌社交。在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲(chǔ)能的方式。德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾最早對(duì)社交中的邊界予以重視，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的分析，他將社會(huì)生活中的社交距離視為自我與他人“內(nèi)在關(guān)聯(lián)”的心理距離，這其實(shí)是一種“內(nèi)心的屏障”，起到屏保作用。在快節(jié)奏的當(dāng)今社會(huì)，頻繁的社會(huì)流動(dòng)讓現(xiàn)代人每天要不斷地與人接觸，面對(duì)社交過(guò)載，如果沒(méi)有這種人與人之間的“屏保效應(yīng)”，人們終將會(huì)困于煩亂的社會(huì)交往中而感到精疲力竭，因此，邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內(nèi)卷化社會(huì)中喘息的機(jī)會(huì)。（摘編自王昕迪、胡鵬輝（邊界感：現(xiàn)代社會(huì)青年社交需求及其建構(gòu)》）材料二：2023年，“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等名詞層出不窮?！按钭由缃弧币怨餐d趣或需求為基礎(chǔ)，秉持著嚴(yán)格的分寸感，滿足青年們淺嘗輒止的輕社交需求，成為更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)青年的社交方式。當(dāng)代青年成長(zhǎng)于科技發(fā)達(dá)的數(shù)字時(shí)代，他們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的便利的同時(shí)，卻越來(lái)越孤獨(dú)。當(dāng)代青年衣食住行的需求都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成，無(wú)須在線下進(jìn)行人際交往。年輕人在虛擬世界釋放天性，卻喪失了線下社交的親密感，陷入“群體性孤獨(dú)”之中。享受虛擬世界的沖浪時(shí)，大數(shù)據(jù)為我們展示多姿多彩的世界，我們動(dòng)動(dòng)手指點(diǎn)贊評(píng)論就能收獲共情與認(rèn)同，每一個(gè)個(gè)體都被裹挾在定制化的、個(gè)性化的信息流中，收獲著新鮮感與滿足感；但回歸現(xiàn)實(shí)生活，作為社會(huì)分工中的個(gè)體時(shí)，我們卻往往難以收獲類似的認(rèn)同感，巨大的心理落差致使孤獨(dú)感不斷加深。面對(duì)社會(huì)加速下生活的壓力和困境，孤獨(dú)的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時(shí)代都渴望被擁抱。在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空的雙重阻隔。從空間阻隔來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有安土重遷、世代穩(wěn)定的特點(diǎn)，在日常的生產(chǎn)勞作中，形成了以差序格局為基礎(chǔ)的熟人社會(huì)。然而，現(xiàn)代化發(fā)展給人們帶來(lái)極大流動(dòng)性，越來(lái)越多的青年人離開(kāi)家鄉(xiāng)，外出求學(xué)、謀生，人口的頻繁流動(dòng)使得傳統(tǒng)意義上的地緣關(guān)系顯得尤為脆弱，親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時(shí)性的需求。從時(shí)間阻隔來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們?nèi)粘龆?、日落而息，家家戶戶的生活作息基本一致，人與人之間的生活目標(biāo)與價(jià)值觀念趨同化，自然也就擁有共同的生活話題。隨著現(xiàn)代化程度的加深，社會(huì)分工趨于精細(xì)化，整個(gè)社會(huì)充斥著多樣的職業(yè)類型，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成。然而，無(wú)論城市化如何推進(jìn)，個(gè)體主義如何發(fā)展，人作為社會(huì)性動(dòng)物的本質(zhì)無(wú)法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨(dú)。有共同愛(ài)好、目的的搭子恰好符合這種需求，找到的搭子基于精準(zhǔn)需求而結(jié)成，突破時(shí)間、空間的障礙，即刻成團(tuán)，實(shí)用性極強(qiáng)。（摘編自王昕迪、胡鵬輝《搭子社交：當(dāng)代社會(huì)青年新型社交趨勢(shì)與形成邏輯》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在社交過(guò)程中設(shè)立適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，可以幫助青年人減少煩亂的社交活動(dòng)帶來(lái)的疲憊感。B．現(xiàn)實(shí)生活中往往難以收獲與線上等量的認(rèn)同感而導(dǎo)致的巨大心理落差致使當(dāng)代青年孤獨(dú)感加深。C．在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，由于空間距離的阻隔，傳統(tǒng)社交無(wú)法滿足年輕人即時(shí)性的需求。D．“搭子社交”基于共同愛(ài)好或目的而形成，為青年群體提供溫暖和陪伴，治愈其孤獨(dú)的內(nèi)心。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．邊界意識(shí)指出個(gè)人邊界不容侵犯，它是現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)，已成為人們的新需求。B．材料一引用齊美爾的觀點(diǎn)是為了闡明社交邊界感產(chǎn)生的社會(huì)背景及其內(nèi)涵、作用。C．當(dāng)代青年難以形成深層社交關(guān)系的根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性。D．兩則材料討論的都是在社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，青年人的內(nèi)心需求和社交趨勢(shì)。3．下列選項(xiàng)，最符合社交邊界感內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）A．忠告而善道之，不可則止。B．謙謙君子，卑以自牧也。C．晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。D．近朱者赤，近墨者黑。4．請(qǐng)梳理材料二的論證結(jié)構(gòu)。5．如今，一些年輕人一邊主動(dòng)選擇獨(dú)居的生活方式，一邊又不斷進(jìn)行“搭子社交”，尋找“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶āｉ喿x下面的文字，完成下面小題。表叔（節(jié)選）陳世旭小弟覺(jué)得剛記事時(shí)寄住在表叔家的幾年，是他一輩子最難忘最快樂(lè)的日子。沒(méi)有之一。之前，在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷的爹爹怎樣半夜?jié)M身是血地從死人堆里爬出來(lái)，帶著一家人從外省跋山涉水，回到離開(kāi)快二十年的城市，怎樣像叫花子一樣找到了表叔的家……都是零零星星聽(tīng)大人說(shuō)的，只有些模糊印象。從老碼頭上岸，路對(duì)過(guò)就是上水巷口，表叔家在上水巷里。姨公公已經(jīng)不在，表叔接手做了行醫(yī)的坐堂郎中。店堂窄小，正墻一側(cè)是進(jìn)里屋的門(mén)，剩下的墻面上掛了一幅古代醫(yī)師畫(huà)像：幽暗的背景上，一個(gè)古代老人，醬色的高筒帽，藍(lán)色的大襟袍，瘦臉上神色勞苦心事重重。畫(huà)下面的硬木椅上，坐著細(xì)瘦的表叔，好像是從畫(huà)上下來(lái)的。①門(mén)外人聲嘈雜鬧哄哄，門(mén)內(nèi)古爐香煙靜如海。小弟一家住了書(shū)房。爹爹受的傷不在要命的地方，調(diào)養(yǎng)了一些日子，漸漸恢復(fù)。姆媽要去給表嬸幫廚，爹爹要去煎藥的作坊打雜?！耙坏?！要不得！”表叔一臉煞白，嘴唇上幾根稀疏的胡子簌簌發(fā)抖：“兄嫂這是折煞我??！”爹爹之前屁股后面跟著畢恭畢敬的衛(wèi)兵。若不是親戚，表叔見(jiàn)了只會(huì)側(cè)身走過(guò)?！澳悴幌游衣淦?，我已是三生有幸。我這一家三口要是白吃白住，那就是你折煞我了！”表叔長(zhǎng)嘆了口氣，說(shuō)：“那就勞煩你幫我個(gè)忙。”多年來(lái)，表叔手頭積攢了許多古代醫(yī)書(shū)沒(méi)有記載卻靈驗(yàn)的民間藥方，表叔“勞煩”小弟的爹爹把這些記錄抄寫(xiě)成冊(cè)。爹爹毛筆字寫(xiě)得好，蠅頭小楷寫(xiě)出來(lái)跟老書(shū)上刻印的一樣。當(dāng)年入伍，讀書(shū)人出身的長(zhǎng)官見(jiàn)他年少機(jī)靈，就帶在身邊做勤務(wù)，正式教他認(rèn)字、寫(xiě)字、作詩(shī)、學(xué)拳，后來(lái)就讓他做文書(shū)，做參謀，上火線，當(dāng)軍官。沒(méi)想到有一天那筆字派上了用場(chǎng)。來(lái)找表叔的病人，少見(jiàn)穿金戴銀、描眉畫(huà)眼的，多是破衣?tīng)€衫、面黃肌瘦的。有的人用瓜菜魚(yú)蝦抵醫(yī)藥費(fèi)，有的人實(shí)在兩手空空，表叔就“哦”一聲了事。不論有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，表叔都小小心心，輕言細(xì)語(yǔ)，偶爾問(wèn)一聲或叮囑一聲，就像悄悄話，生怕驚動(dòng)了對(duì)方。②表叔三根手指在求醫(yī)人手腕上一搭，就把病人說(shuō)得雞啄米樣地點(diǎn)頭；幾根細(xì)針輕輕一扎，腰酸背痛得直哼的人就松了口氣；發(fā)炎厲害的就“放血”，就是在耳尖上扎出幾滴血，疼痛還不如蟲(chóng)子叮一口。大家都喜歡小弟。小弟乖，不鬧，總是不聲不響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的沒(méi)見(jiàn)人就見(jiàn)兩只忽閃忽閃的大眼睛，姨婆婆叫他“大眼鑼”。小弟最喜歡夏天一塊兒乘涼的夜晚。正廳靠近天井的位置，大人們手上拿把蒲扇，蒲扇的最大用處，就是做講故事的道具。表叔醫(yī)館的大人，個(gè)個(gè)都是講故事的能手。③他們講的故事，都跟醫(yī)藥相關(guān)：越王勾踐臥薪嘗膽發(fā)現(xiàn)了“魚(yú)腥草”，霍去病戰(zhàn)車前發(fā)現(xiàn)了“車前草”，做客官員對(duì)對(duì)聯(lián)對(duì)出了“丁香”……閑空的時(shí)候，表叔也會(huì)來(lái)乘涼，講神農(nóng)嘗百草，講扁鵲望聞問(wèn)切，講陰陽(yáng)調(diào)和……他是醫(yī)生，卻說(shuō)“是藥三分毒”，不到非不得已不用；他是中醫(yī)，卻不講忌口，也不講進(jìn)補(bǔ)。說(shuō)清風(fēng)明月不用一錢(qián)買，草木菜果谷是五部兵權(quán)；說(shuō)丹石無(wú)須外求，人身就是煉丹爐；說(shuō)世上沒(méi)有包醫(yī)百病的秘方，凡是賣長(zhǎng)生不老藥的都不是真醫(yī)生……聽(tīng)得小弟的大眼睛忽閃忽閃，似懂非懂，但此后終身受益。在表叔家住下，一晃就是三年。這三年，在小弟這里，好像眨眼就過(guò)去了，在爹爹那里，卻是度日如年。他每天看上去平靜得像井里的水，心里其實(shí)像火上的藥罐一樣煎熬。一個(gè)槍林彈雨里出來(lái)的大男人，居然長(zhǎng)久寄人籬下！半夜三更，他常坐在黑暗中，長(zhǎng)吁短嘆。表叔從不買報(bào)，也不看報(bào)，家里只有醫(yī)書(shū)。每隔幾天，爹爹就在接小弟放學(xué)時(shí)，去不花錢(qián)的報(bào)館看報(bào)。一天，看著看著，他的牙齒突然“咯咯”作響，抓著報(bào)紙的手很厲害地抖起來(lái)。專登廣告的那一頁(yè)有一個(gè)告示：安置抗戰(zhàn)失散官兵。聯(lián)絡(luò)人是爹爹的長(zhǎng)官。表叔完全沒(méi)有爹爹那樣強(qiáng)烈的反應(yīng)，看完報(bào)上的那個(gè)告示，抿著嘴唇沉默了好久才說(shuō)：“兄既是有高就，我也不便挽留了。只是時(shí)事紛紜，天道莫測(cè)，兄宜三思而行，好自為之?！焙芸煨〉苋揖桶崃思摇５辛斯毢笞钌闲牡氖?，就是舉薦表叔。鳳凰不能落在雞窩里，他是醫(yī)藥世家，不該埋沒(méi)在市井閭巷。恰巧省府衛(wèi)生廳新設(shè)了一個(gè)研究所，延聘民間幾位有名望的中醫(yī)藥行家，系統(tǒng)編寫(xiě)醫(yī)典藥書(shū)，平時(shí)還看病，只是不對(duì)外。那天晚上，爹爹在表叔的店堂坐了很久，小弟瞌睡得眼睛都快睜不開(kāi)了。爹爹一直在勸說(shuō)表叔去研究所，表叔一直皺著眉，盯著桌上香爐飄忽的輕煙。發(fā)了一陣呆，終于說(shuō)：“待家母康復(fù)了再說(shuō)吧。”爹爹只好起身告辭。一個(gè)平常的日子，姨婆去世了，表叔表嬸扶著姨婆婆的靈樞，回了故里。表叔這一去，再?zèng)]有回來(lái)。很多年以后，小弟帶著爹爹的遺憾，專程去了表叔故里。表叔住過(guò)的草屋已杳無(wú)痕跡。他一直在山里行醫(yī)，布衣草鞋，粗茶淡飯，謙恭謹(jǐn)慎，盡心竭力。小弟靜靜地站在山民指點(diǎn)的屋基上，回望被雨霧模糊的山峰。④一條嵯岈的石路，向山的深處曲折蜿蜒。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)巧借古畫(huà)中的醫(yī)師形象來(lái)刻畫(huà)表叔的形象，一句“好像是從畫(huà)上下來(lái)的”，也增加了人物的神秘感，引人遐想。B．表叔勞煩小弟的爹爹將古代醫(yī)書(shū)沒(méi)有記載卻靈驗(yàn)的民間藥方抄寫(xiě)成冊(cè)，主要是為了傳給自己的后人，將來(lái)能夠以此獲利。C．對(duì)于在表叔家生活的三年，小弟覺(jué)得好像眨眼就過(guò)去了，爹爹卻覺(jué)得度日如年，孩子和大人的視角不同，感受自然也不同。D．按照中國(guó)傳統(tǒng)的人倫秩序，“表親”往往意味著親屬間親密關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)，但也正是如此，表叔對(duì)小弟一家的幫助愈顯可貴。7．對(duì)文中畫(huà)橫線語(yǔ)句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句①運(yùn)用對(duì)比手法，并且獨(dú)立成段，既能突出表叔家中環(huán)境的靜謐古樸，也有助于烘托人物形象。B．句②詳細(xì)描寫(xiě)了表叔給病人看病的諸多細(xì)節(jié)，并運(yùn)用比喻手法，從側(cè)面展現(xiàn)出表叔醫(yī)術(shù)的高妙之處。C．句③處列舉醫(yī)館的人所講的故事，既表現(xiàn)出醫(yī)館的人高超的講故事能力，也增添了中醫(yī)的神秘性。D．句④以小弟站在屋基上眺望到的景象收束全文，這種詩(shī)意化的結(jié)尾，增添了小說(shuō)的意蘊(yùn)，引人深思。8．“小弟”這一形象在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．表叔后來(lái)拒絕了爹爹的舉薦，小說(shuō)這一情節(jié)設(shè)計(jì)并不突兀，請(qǐng)找出文中的鋪墊之處并簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言①，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋②可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”（節(jié)選自《新唐書(shū)·杜甫傳》）材料二：李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。天寶初，白往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章，召入，而白已醉。稍解，援筆成文，婉麗精切無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿③其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。（節(jié)選自《新唐書(shū)·李白傳》）【注】①審言：杜審言，杜甫的祖父。②楊雄、枚皋：西漢文學(xué)家。③擿（tī）：其本意為挑出，剔除。文中同“摘”。10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。使待制A集賢院B命C宰相D試E文章F擢G河西尉H不拜11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．客，客居，與材料二“遁還，客巴西”中的“客”意思相同。B．奇，意動(dòng)用法，以……為奇，與《孟子三章》“富貴不能淫”中的“淫”用法不同。C．以，憑借，與材料二“擿其詩(shī)以激楊貴妃”中的“以”意思不同。D．“陛下其忍棄之”與《愛(ài)蓮說(shuō)》“水陸草木之花”中的“之”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．杜甫少時(shí)生活貧困，但很有才能。他沒(méi)有考中進(jìn)士，滯留長(zhǎng)安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，杜甫進(jìn)獻(xiàn)三篇賦。B．杜甫一心想繼承祖業(yè)，改變自己的地位，為此多次獻(xiàn)上頌賦，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的一面，也體現(xiàn)出他內(nèi)心郁郁不得志的愁苦。C．李白文采出眾，志向高遠(yuǎn)；他蔑視權(quán)貴，不屑與高力士等為伍，借醉酒讓高力士脫靴。主動(dòng)拒絕皇帝封官賞賜，云游天下。D．李白詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，被賀知章稱為“謫仙人”。李白當(dāng)廷獻(xiàn)上頌得到玄宗欣賞，可他狂驁不馴，常和酒友在鬧市上喝得爛醉。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。（2）白自知不為親近所容，益驁放不自修。14．兩則材料中，杜甫和李白的經(jīng)歷有諸多相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。新城道中（其一）蘇軾東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂(lè)，煮芹燒筍餉春耕。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人欲山行，春風(fēng)吹斷了積雨，可見(jiàn)風(fēng)雨交織的天氣也沒(méi)能影響詩(shī)人的出行。B．頸聯(lián)寫(xiě)景生機(jī)盎然，桃花鮮艷、竹籬矮矮、垂柳裊娜、小溪清澈，與尾聯(lián)農(nóng)人忙春耕，共同構(gòu)成一幅生動(dòng)、和諧的鄉(xiāng)野春景圖。C．全詩(shī)緊扣“樂(lè)”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩(shī)人歡快的心情融匯交織在一起，贊美了山村人家的勞動(dòng)生活。D．本詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)活潑、自然流暢、富有韻味而又充滿生活氣息。16．本詩(shī)采用多種手法描寫(xiě)山村景物，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“，”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，既和“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，又是點(diǎn)睛之筆，揭示主旨的句子是“，”。（3）借代，是古詩(shī)詞中常用的手法，有助于突出特征，引發(fā)聯(lián)想。如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。這片麥田的真實(shí)名字叫世紀(jì)田園，位于杭州亞運(yùn)村東側(cè)。它與飛馳而過(guò)的高鐵列車、鱗次櫛比的高樓大廈、如夢(mèng)似幻的落日余暉同框時(shí)，構(gòu)成了豐富的視覺(jué)畫(huà)面，展現(xiàn)了極高的“天分”，滿足了人們對(duì)現(xiàn)代化景象等方面的美好想象?！巴靡?jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，近年來(lái)，人們一談起城鎮(zhèn)建設(shè)，就會(huì)（甲）地想起這句話。城鎮(zhèn)建設(shè)，A，但總有一些共通之處。比如，要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念。再比如，要融入現(xiàn)代化元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈。歸根結(jié)底，實(shí)事求是地確定城市定位，要把讓群眾生活得更舒適的理念融入到每一個(gè)細(xì)節(jié)中。美學(xué)家宗白華認(rèn)為：“中國(guó)畫(huà)最重空白處。空白處并非真空，乃靈氣往來(lái)、生命流動(dòng)之處?！庇袝r(shí)，B，而不是“鋪陳”，既能便于城市呼吸，又能便于市民放松自我，找到松弛感。①麥田、麥浪、油菜花地引出市民感慨，②吸引了很多人前去打卡。③表面看人們是圖個(gè)新鮮，④實(shí)際上是寄托了一種心境，⑤在大自然的接觸中暢想田園牧歌，希望在繁華都市里找到一個(gè)能讓心靈棲息的地方。當(dāng)然，城市是否保留麥田，不可一概而論，宜建則建，宜留則留，既不可盲目跟風(fēng)，也不可（乙），關(guān)鍵是找到最適合城市發(fā)展的定位，努力創(chuàng)造宜業(yè)、宜居、宜樂(lè)、宜游的良好環(huán)境。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20．文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1．文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。22．下列選項(xiàng)中的冒號(hào)與文中第三段中的冒號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A．行動(dòng)，要思想來(lái)指導(dǎo)；思想，要靠行動(dòng)來(lái)指揮：思想和行動(dòng)是緊密相連的。B．這一事實(shí)證明：人能改造環(huán)境，環(huán)境同樣也能影響人。C．原來(lái)魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門(mén)睡覺(jué)。D．主辦單位：市文化局；時(shí)間：10月15日；地點(diǎn)：市體育館。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。海子說(shuō)：“我們最終都要遠(yuǎn)行，最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長(zhǎng)的苦行之路。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1．C2．D3．A4．①材料二采用“總-分”的論證結(jié)構(gòu)。②首先，點(diǎn)明“搭子社交”逐漸成為當(dāng)代社會(huì)青年新型社交趨勢(shì)。③然后，圍繞“沉迷虛擬世界帶來(lái)孤獨(dú)感”和“傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空雙重阻隔”兩方面，從心理需求上具體闡明“搭子社交”的形成邏輯。5．①這些年輕人選擇獨(dú)居的生活方式是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)。②在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，這些年輕人選擇獨(dú)居的生活方式，是主動(dòng)拉開(kāi)了社會(huì)生活中的社交距離，建立起內(nèi)心的屏障，為自己提供了喘息的空間。③雖然這些年輕人選擇了獨(dú)居的生活方式，但面對(duì)孤獨(dú)的生活，他們?nèi)孕枰柚缃徽业角楦兄С帧@得能量、緩解孤獨(dú)?！按钭由缃弧北种鴩?yán)格的分寸感，恰巧能滿足這些年輕人淺嘗輒止的輕社交需求。6．B7．C8．①文章以“小弟”的視角來(lái)展開(kāi)敘述，仿佛是在回憶親身經(jīng)歷的過(guò)往，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性與感染力，使讀者更容易沉浸其中。②“小弟”的經(jīng)歷串聯(lián)起了整個(gè)故事的情節(jié)脈絡(luò)，使得故事發(fā)展有條不紊，結(jié)構(gòu)上更加緊湊、連貫。③通過(guò)描寫(xiě)表叔在“小弟”心中留下的深刻印象，側(cè)面襯托出表叔醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚、知識(shí)淵博且淡泊名利的形象，讓表叔的形象更加立體、豐滿。9．①表叔對(duì)待不同經(jīng)濟(jì)狀況的病人一視同仁，不在意報(bào)酬，體現(xiàn)出他淡泊名利的品性。這使得他不會(huì)為了追求更好的職位、更高