PAGE1PAGE2組合練03課內(nèi)詩歌鑒賞+文言文比較閱讀（考試時間：60分鐘試卷滿分：100分）一、詩歌閱讀（共20分）（24-25七年級上·廣西防城港·期末）閱讀下面這首詩，完成下面小題。（4分）觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。1．(2分)下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“東臨碣石”中的“臨”，寫詩人登高觀滄海，起筆氣勢不凡。B．“水何澹澹，山島竦峙”用動靜結(jié)合的手法描寫水波和山島。C．“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”借助想象表現(xiàn)了波濤洶涌的壯闊動態(tài)。D．詩最后兩句是為了合樂而加的，與詩的思想內(nèi)容沒有直接聯(lián)系。2．(2分)“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”中的“若”字用得好，請你說說好在哪里?！敬鸢浮?．C2．示例：“若”是“好像”的意思，表明寫的是虛景，想象奇特。生動形象地勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象。表達(dá)詩人渴望統(tǒng)天下、建功立業(yè)的偉大抱負(fù)，體現(xiàn)了詩人開闊的胸襟?！窘馕觥?．考查詩歌內(nèi)容理解辨析。C.有誤，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”是對眼前實景的描寫，詩人看到秋風(fēng)勁吹，海面上波濤洶涌，而不是借助想象，選項理解錯誤；故選C。2．考查詞句賞析。結(jié)合“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”可知，詩人在這里寫日月的運行好像是從大海中升起又落下，星河的閃爍似乎是在大海中孕育而生，其中“若”就是“好像”的意思，很明顯這里所描繪的并非是現(xiàn)實中能直接看到的實景，而是詩人基于眼前大海的雄渾壯闊之景所展開的奇特想象。詩人將大海的浩瀚無垠與天地宇宙相融合，生動形象地勾畫出了大海仿佛能吞吐日月、包蘊萬千的壯麗奇幻景象。由此可知，詩人以大海自比，暗示自己的胸懷像大海一樣寬廣，能夠容納萬物，表達(dá)了詩人渴望統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的偉大抱負(fù)，充分體現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和宏大的氣魄。（4分）（24-25七年級上·湖南湘西·期末）閱讀下面的詩歌，完成小題。次北固山下【唐】王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。3．(2分)下列選項中，對這首詩解說錯誤的一項是（

）A．律詩有嚴(yán)格的格律要求，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。而這首五言律詩除中間兩聯(lián)外，第一聯(lián)也是對仗的。B．首聯(lián)先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的漂泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉(xiāng)書”“歸雁”，遙相照應(yīng)。C．頷聯(lián)的“潮平兩岸闊”，寫出了春潮涌漲、江水浩渺的情景，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開闊。D．頸聯(lián)把“日”與“春”作為時光流逝的象征，提到主語的位置加以強調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們?nèi)说囊庵竞颓樗肌?．(2分)結(jié)合全詩，說說詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?！敬鸢浮?．D4．本詩描繪了詩人在北固山下停宿時所見到的青山綠水、潮平岸闊等景象，抒發(fā)了詩人旅居異鄉(xiāng)時的思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥?．考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”中，“日”與“春”并非是作為時光流逝的象征，而是新生事物的象征，作者用“生”和“入”賦予它們?nèi)说囊庵竞颓樗?，意在強調(diào)新事物必將取代舊事物，給人以積極向上的力量；故選D。4．考查情感理解。結(jié)合首聯(lián)“客路青山外，行舟綠水前”可知，“客路”表明詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊在外，“行舟”進(jìn)一步體現(xiàn)出詩人在旅途之中，人在江南的情境。這兩句已流露出詩人漂泊羈旅的愁緒，為后文思鄉(xiāng)之情的抒發(fā)做了鋪墊。結(jié)合頷聯(lián)“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”可知，詩人描繪了春潮涌漲、江水浩渺，視野開闊的景象，雖然景色優(yōu)美，但詩人此時身處異鄉(xiāng)，美景更易引發(fā)其對家鄉(xiāng)的思念。結(jié)合頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”可知，此聯(lián)既寫了時間的交替，又蘊含著新事物必將取代舊事物的哲理。但在這種新舊交替之際，詩人孤身在外，更增添了對家鄉(xiāng)的思念之情。結(jié)合尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”可知，詩人直接點明自己的思鄉(xiāng)之情，想要借歸雁傳遞家書，卻不知家書該寄往何處，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)濃烈。由此可知，本詩通過描繪詩人在北固山下停宿時所見到的青山綠水、潮平岸闊等景象，從首聯(lián)的漂泊羈旅之愁，到頷聯(lián)、頸聯(lián)因景生情，再到尾聯(lián)直接抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，層層遞進(jìn)，抒發(fā)了詩人旅居異鄉(xiāng)時的思鄉(xiāng)之情。（4分）（24-25七年級上·江蘇鎮(zhèn)江·期中）閱讀詩歌，完成小題?！炯住柯勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！疽摇柯剺诽焓诮菟抉R元稹殘燈無焰影幢幢①，此夕聞君謫②九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！咀⑨尅竣俅贝保╟huáng）；燈影昏暗搖曳之狀。②古代官吏因罪被降職或流放。5．(2分)【甲】詩中點明了時令，【乙】詩中點明了時間。6．(2分)古人論詩有云“一切景語皆情語”，即描寫景物也是為了抒情，這兩首詩分別如何體現(xiàn)這一點的？【答案】5．楊花或子規(guī)殘燈或此夕6．甲詩選擇了漂泊不定楊花、啼聲哀婉的子規(guī)、善解人意的明月等意象，以奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，通過對景物的描寫，表達(dá)了作者對友人被貶的關(guān)切、同情、惋惜之意。乙首句描寫了自己所處之陰暗的背景，襯托出被貶謫有處于病中的作者心境的凄涼和痛苦；末句，凄涼的景色與凄涼的心境融合為一，情調(diào)悲愴。全詩表達(dá)了作者知道好友被貶后極度震驚和心中的悲涼?！窘馕觥?．考查對詩歌內(nèi)容的理解?！炯住吭姟皸罨浔M子規(guī)啼”一句中，“楊花落盡”描繪了暮春時節(jié)，楊樹的花絮紛紛飄落的情景?！白右?guī)啼鳴”則是指杜鵑鳥在啼叫。暮春時期，氣溫升高，各種昆蟲開始活躍，這為杜鵑鳥提供了豐富的食物。同時，這個時期也是杜鵑鳥的繁殖季節(jié)，它們通過啼叫來宣示領(lǐng)地、求偶等。由此可知，“楊花”“子規(guī)”點明了時令是暮春時節(jié)?！疽摇吭姟皻垷魺o焰影幢幢”一句中，“殘燈”指的是即將熄滅的燈。點燈即代表著時間已經(jīng)是晚上?！按讼β劸喚沤钡囊馑际牵涸谶@個晚上，我聽聞你被貶謫到了九江?！按讼Α敝傅氖沁@個夜晚。因此，“殘燈”“此夕”點明了時間是晚上。6．考查對詩歌寫作手法的把握。根據(jù)題目“一切景語皆情語”“即描寫景物也是為了抒情”等關(guān)鍵詞句可知，解答此題，首先需找到詩歌描寫了哪些景物，然后結(jié)合詩句內(nèi)容及詩歌寫作背景分析詩人蘊含在景物中的情感。【甲】詩中，描寫的景物有楊花、子規(guī)、月等意象。楊花即柳絮，在暮春時節(jié)漫天飛舞，漂泊無定，象征著人生的漂泊和命運的無常，也暗示了王昌齡被貶后前途的渺茫和身世的飄零。由此可看出作者對友人的關(guān)切同情。子規(guī)即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉凄切，甚至啼血，象征著哀怨、悲戚。它的叫聲“不如歸去”，更增添了一種離別的愁緒和對友人的牽掛、不舍之情。在古詩中，明月常常象征著純潔、高尚、美好，也常被用來寄托思念之情。在這里，明月是詩人情感的寄托對象，象征著詩人對友人的一片深情?！疽摇吭娭?，描寫的景物有殘燈、暗風(fēng)、雨寒窗?！皻垷簟奔纯煲绲臒?，象征著生命的衰弱、希望的渺茫以及詩人內(nèi)心的凄涼與無助。此時的元稹自己被貶他鄉(xiāng)且身患重病，而好友又遭貶謫，殘燈的意象正映襯了他當(dāng)時灰暗的心境。“暗風(fēng)”象征著社會環(huán)境的險惡和人生的無常，暗示了詩人和好友所處的艱難困境以及命運的不可捉摸?！昂啊辈粌H表示寒冷的窗戶，更象征著詩人內(nèi)心的孤獨、寂寞和凄涼。在這樣一個風(fēng)雨交加的夜晚，詩人獨自在病中，透過寒窗感受到了外界的寒冷和內(nèi)心的痛苦?！坝辍痹谠娭邢笳髦瘋г购推鄾?。雨水的冰冷和無情，與詩人內(nèi)心的痛苦和悲傷相契合，也暗示了詩人和好友的命運如同這風(fēng)雨中的殘燈一樣，飄搖不定。“暗風(fēng)吹雨入寒窗”中的暗風(fēng)，與冰冷的雨一起吹入寒窗，更增添了一種寒冷、孤寂的感覺，進(jìn)一步強化了全詩的凄涼氛圍，也體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的悲涼與無奈。（4分）（24-25七年級上·福建三明·期末）閱讀下面詩歌，完成各題?！炯住刻靸羯场で锼捡R致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！疽摇壳镌~劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。7．(2分)對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．“小橋流水人家”創(chuàng)設(shè)一種清新的境界，表現(xiàn)游子對大自然的喜愛之情。B．《秋詞》中“排”是排開的意思，生動形象地寫出白鶴一飛沖天的氣勢。C．這兩首詩都出現(xiàn)“夕陽（秋日）”這一意象，抒發(fā)詩人對秋天的獨特感悟。D．兩首詩都選取客觀景物，將情思寓于自然畫面中，寓情于景，情景交融。8．(2分)古人云：“三分詩七分吟?！睂W(xué)習(xí)古詩離不開朗誦，這兩首寫秋天的詩歌，你會用什么樣的語調(diào)朗誦呢？請分別說明理由?！敬鸢浮?．A8．示例：我會用悲傷低緩的語調(diào)讀甲詩，因為甲詩描寫的是蕭瑟凄涼的日暮秋郊之景，流露的是游子孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情，我會用輕快激昂的語調(diào)朗誦乙詩，因為乙詩描寫的是明麗的秋景，表達(dá)的是作者昂揚奮發(fā)的豪情，語調(diào)符合詩歌情感基調(diào)?！窘馕觥?．考查賞析詩句。A.有誤?！靶蛄魉思摇?，意思是小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。描繪了和平安詳生活氣息的畫面。描寫小橋流水人家的溫馨生活畫面，與“枯藤老樹昏鴉”“古道西風(fēng)瘦馬”形成對比(或以樂景寫哀情)，突出作者內(nèi)心的孤寂和思鄉(xiāng)之情。故選A。8．考查對比賞析。《天凈沙·秋思》抒發(fā)了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情，流露的是羈旅之苦，思鄉(xiāng)之切。這首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通過眾多自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，刻畫得淋漓盡致，表現(xiàn)出日暮秋郊之景的蕭瑟凄涼。故其語調(diào)是：悲涼、平緩低沉、緩慢的；劉禹錫的《秋詞》，一反常調(diào)，另辟蹊徑，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄?！痹娙俗プ∏锾臁耙机Q凌云”這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊、明麗景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。這里，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種昂揚奮發(fā)的豪邁情懷。故讀起來的語調(diào)是：輕快、昂揚的語調(diào)，充滿動感和喜悅。（4分）（24-25七年級上·河南平頂山·期末）閱讀下面一首詩，完成下面小題。夜雨寄北唐·李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。9．(2分)下列對這首詩的理解和分析賞析不正確的一項是（

）A．“君問歸期未有期”一句，一問一答，巧妙地展現(xiàn)了詩人不得歸家的苦澀與無奈。B．“巴山夜雨漲秋池”寫想象的景象，把愁苦之情幻想為連綿的夜雨及漲滿的秋池。C．詩中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，這種回環(huán)往復(fù)的形式造就了纏綿曲折的意境。D．這首詩構(gòu)思新巧，跌宕有致，言淺意深，語短情長，具有含蓄的力量。10．(2分)李商隱的《夜雨寄北》與劉禹錫的《秋詞（其一）》都寫到了“秋”，請結(jié)合內(nèi)容說說他們借秋天的不同景象分別抒發(fā)了怎樣的感情？【答案】9．B10．《夜雨寄北》以秋日巴山夜雨的凄涼之景，抒發(fā)對親人深深的思念之情。而《秋詞》一反悲秋的常態(tài)，通過鶴飛沖天抒發(fā)了詩人雖屢遭貶謫卻樂觀向上的豪邁之情?！窘馕觥?．考查對詩歌的理解。B.“巴山夜雨漲秋池”一句寫眼前的景象，抒發(fā)了詩人孤寂的情懷和對妻子深深的思念。故選B。10．考查詩歌意象?！熬龁枤w期未有期，巴山夜雨漲秋池”的意思是，你問我回家的日期，我還沒有確定日期，此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水已漲滿秋池。“君問歸期未有期”，表現(xiàn)歸期的希望與未有期的失望，兩相對立。悲愴沉痛，籠罩全篇?！鞍蜕揭褂隄q秋池”，這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲染得更形象、更濃郁了。獨在他鄉(xiāng)異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是漲秋池三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿了。詩人抓住了這一精細(xì)的而又富于生活實感的畫面，調(diào)動讀者的想象，似乎秋池里漲的不是秋水，而是詩人難以解脫的痛苦。詩人借描寫秋天的夜里巴山雨水綿綿的景象來抒發(fā)未能回家與家人團(tuán)聚的苦悶和對家人的思念之情?！肚镌~》：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的意思是，秋日晴空萬里，一只仙鶴推開云層扶搖直上，便引發(fā)我的詩情飛上云霄。詩人通過“晴空”二字，展現(xiàn)了秋天天空的澄澈與遼闊。接著，“一鶴排云上”則進(jìn)一步描繪了一只仙鶴沖破云層、直上云霄的壯麗景象。這里的“排云”不僅形象地表現(xiàn)了鶴的矯健與力量，也寓意著詩人不畏艱難、勇往直前的精神風(fēng)貌。接著詩人借助“詩情”二字，表達(dá)了自己在面對如此美景時，內(nèi)心涌動的創(chuàng)作激情與靈感。這里的“碧霄”不僅是對高空的描述，更是詩人理想境界的象征。整句詩通過“引”字，巧妙地將自然景觀與詩人的情感融為一體，展現(xiàn)了詩人超脫世俗、追求自由的精神世界。詩歌通過描述秋日晴空和仙鶴的情態(tài)，展現(xiàn)了詩人對秋天的獨特感悟與贊美。同時，也體現(xiàn)了詩人不屈不撓、積極向上的生活態(tài)度，豪邁樂觀的情感。二、文言文閱讀（共80分）（10分）（24-25七年級上·河南濮陽·期末）閱讀下面三個文段，完成下面小題?！炯住恐x太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！妒勒f新語·言語》【乙】謝太傅問諸子侄：“子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？①”諸人莫有言者。車騎②答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！薄妒勒f新語·言語》【丙】謝遏③年少時，好著紫羅香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲傷其意。乃譎④與賭，得即燒之。——《世說新語·假譎》【注釋】①此句大意為：孩子們的事同長輩有什么關(guān)系？長輩們?yōu)槭裁匆欢ㄒ顾麄兂蔀槊篮玫哪兀竣谲囼T：車騎將軍，這里指謝玄，謝安之侄。③謝遏：謝玄，小字遏。④譎：設(shè)計。11．(2分)下列對三個文段中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．甲文中“未若柳絮因風(fēng)起”中的“若”是“如，像”的意思，和“逝者如斯夫”（《<論語>十二章》）中的“如”意思相同。B．根據(jù)勾連成語的方法，丙文中“太傅患之”中的“患”和“患得患失”中的“患”意思相同。C．“著”有“顯明”“附著”“佩戴”等義項，根據(jù)語境推測，丙文中“好著紫羅香囊”中的“著”是“佩戴”的意思。D．丙文“太傅患之，而不欲傷其意”中“而”和“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《<論語>十二章》）中的“而”意思不相同。12．(2分)把甲文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。13．(3分)再讀甲文《詠雪》，你感受到了一種怎樣的家庭氛圍？14．(3分)綜合上面三個文段，請你探究一下魏晉時期世族家庭教育有何特點?！敬鸢浮?1．D12．一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，給子侄輩的人講解詩文。13．示例：從“寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”可以看出謝安一家有著共同研討文義的讀書習(xí)慣；從“公大笑樂”中可以看出謝安與子侄輩親密無間，一家人其樂融融。14．示例：①注重家庭討論式教育，如甲文和乙文中，謝太傅集合子侄輩一起講論文義或探討問題。②重視家庭教育，體現(xiàn)在乙文“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳"和丙文太傅對謝遏不好習(xí)慣的糾正?！窘馕觥?1．考查理解文章內(nèi)容。D.太傅患之，而不欲傷其意：謝安對這件事感到憂慮，卻不想傷他的心。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會（對自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。兩個句子中的“而”意思相同，都是連詞，表轉(zhuǎn)折。故選D。12．考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點。句中的“內(nèi)集（把家里人聚集在一起）、兒女（子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女）、文義（文章的義理）”幾個詞是重點詞語。13．考查理解文章內(nèi)容。從甲文中“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?！薄肮笮贰笨芍?，謝太傅與兒女們共同賞雪、討論雪景，以比喻來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，可以看出家庭成員之間相互尊重、自由表達(dá)、其樂融融。在嚴(yán)寒冬日里，家人們圍聚一起，既有文化交流，又有溫馨歡樂，這體現(xiàn)了他們濃厚的家庭文化氛圍與良好的教育傳統(tǒng)。14．考查理解文章內(nèi)容。從甲文中“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！薄肮笮贰笨芍x太傅家族頻繁進(jìn)行學(xué)術(shù)討論和交流，鼓勵子侄表達(dá)自己的見解，體現(xiàn)出家庭討論式教育的氛圍。從乙文“謝太傅問諸子侄：‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？’”可知，通過具體事例或問題引導(dǎo)子女思考，啟發(fā)智慧。可見，注重家庭討論式教育。從乙文“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳”，可知，謝玄認(rèn)為謝安他們重視家庭教育，不管是不是自己的親生孩子，都想竭盡全力培養(yǎng)他們成材，就像芝蘭玉樹，總想讓它們長在自己的庭院中。從丙文“太傅患之，而不欲傷其意。乃譎與賭，得即燒之”可知，對于子侄輩出現(xiàn)的小問題，通過巧妙的方式引導(dǎo)，而不是強硬指責(zé)，體現(xiàn)出一種潤物細(xì)無聲的教育方式。這樣既促進(jìn)了青年一代的成長，也保持了家庭關(guān)系的和睦?？梢?，重視家庭教育?！军c睛】參考譯文：【乙】謝安問眾子侄：“子侄們跟自己有什么關(guān)系，怎么總想把他們培養(yǎng)成優(yōu)秀的人才？”沒人回答。車騎將軍謝玄說：“就像那些芝蘭玉樹，總想讓它們長在自己的庭院中??！”【丙】謝玄年輕時喜歡戴紫羅香囊，掛著手巾。謝安對這件事感到憂慮，卻不想傷他的心，就假裝跟他對賭，一旦贏了他就馬上拿來燒掉。（9分）（24-25七年級上·上海靜安·期末）閱讀下面【甲】【乙】兩文，完成問題?！炯住筷愄鹋c友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧?！疽摇客鹾鲝]江郡，貪濁狼籍①。王敦護(hù)其兄，故于眾坐②稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之?！睍r何充為敦主簿③，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此！”敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。（選自《世說新語?方正》）【注釋】①狼籍：亦作“狼藉”，散亂不整齊的樣子。此指行為不檢點，名聲極壞。②眾坐：大庭廣眾。③主簿：古代官名，為各級主官屬下掌管文書的佐吏。④反側(cè)：不安。15．(2分)【甲】【乙】兩文都選自《世說新語》，作者是（朝代）（人名）。16．(2分)（1）下列加點詞意思不同的一項是（

）A．時何充為敦主簿

元方時年七歲B．故于眾坐稱

兩狼之并驅(qū)如故C．故于眾坐稱

在坐，正色曰D．神意自若

意暇甚（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。充即廬江人，所聞異于此！17．(2分)【乙】文“廬江人士咸稱之”一句中哪個詞要重讀，為什么？請簡要分析。18．(3分)【乙】文何充和【甲】文元方在性格上的相似之處是①，何充的這種性格表現(xiàn)在②和③。（用自己的話概括）【答案】15．南朝宋劉義慶16．（1）B（2）我就是廬江郡的人，我所聽到的和你所說的不一樣！17．“咸”字要重讀?！跋獭笔恰岸肌钡囊馑迹軌蛲怀鐾醵卣f法的夸張和不實，與何充的反駁形成鮮明對比。18．剛正不阿敢于在王敦大庭廣眾之下袒護(hù)哥哥王含時，毫不畏懼地指出王敦所說的與自己所聽到的事實不符。當(dāng)其他人都為何充感到擔(dān)心時，他卻十分坦然，神態(tài)和平時一樣?！窘馕觥?5．考查文學(xué)常識?！妒勒f新語》的作者是南朝宋的劉義慶。南朝宋是南朝的第一個朝代，劉義慶組織一批文人編寫了這部志人小說集。16．（1）考查詞語解釋。A.都是“當(dāng)時”的意思。B.故意/原來。C.同“座”，指座位。D.都是“神態(tài)”的意思。故選B。（2）考查翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：即，就是；聞，聽到；異，不同；于，和。17．考查句子的朗讀。“廬江人士咸稱之”一句中“咸”字要重讀?！跋獭笔恰岸肌钡囊馑?，王敦說“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之”，強調(diào)廬江所有人都稱贊王含，這是為了極力袒護(hù)自己的哥哥。而何充緊接著說“充即廬江人，所聞異于此”，表明事實并非如此，所以“咸”字重讀能夠突出王敦說法的夸張和不實，與何充的反駁形成鮮明對比。18．考查人物性格的分析。性格相似之處：①何充和元方在性格上的相似之處是剛正不阿（或正直、敢于直言）。結(jié)合甲文“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”，可知：元方面對友人的無禮和失信，毫不畏懼地指出其“無信”“無禮”的錯誤；結(jié)合乙文“充即廬江人，所聞異于此”，可知：何充在面對王敦為貪污的兄長王含美化形象時，也能勇敢地說出事實，不畏懼權(quán)勢。②何充的這種性格表現(xiàn)在當(dāng)王敦在大庭廣眾之下夸贊自己的哥哥王含在廬江郡做得好，且說廬江人士都稱贊他時，何充作為廬江人，毫不避諱，嚴(yán)肅地說出“充即廬江人，所聞異于此”，直接反駁王敦的說法，不偏袒權(quán)貴，敢于說出真話，指出事實并非如此。③還表現(xiàn)在當(dāng)旁人都為何充反駁王敦的行為感到不安時，何充卻表現(xiàn)得十分坦然，神態(tài)和平時一樣，即“旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若”，這體現(xiàn)出他即使面對可能來自權(quán)貴的壓力，依然能堅守自己的立場，保持鎮(zhèn)定自若，不畏懼權(quán)勢帶來的威脅?！军c睛】參考譯文：【乙】王含擔(dān)任廬江郡郡守的時候，貪污受賄，行為不檢點，名聲極壞。王敦袒護(hù)他的哥哥，故意在大庭廣眾之下說：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱贊他?！碑?dāng)時何充擔(dān)任王敦的主簿，也在座，他嚴(yán)肅地說：“我就是廬江郡的人，我所聽到的和你所說的不一樣！”王敦沒話可說。在座的其他人都為何充感到擔(dān)心，而何充卻十分坦然，神態(tài)和平時一樣。（10分）（24-25七年級上·河南鶴壁·期末）閱讀下面兩個文段，完成小題。【甲】子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”（《雍也》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚ㄟx自《〈論語〉十二章》）【乙】太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家垄?，傳十余世，學(xué)者宗③之。自天子王侯，中國言六藝④者，折中⑤于夫子，可謂至圣矣?。ā妒酚洝た鬃邮兰屹潯罚咀⑨尅竣俚突兀号腔?，流連。②布衣：平民。③宗：尊崇。④六藝：六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。⑤折中：取正，調(diào)節(jié)，使之適中。19．(2分)下列對兩個文段中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（

）A．【甲】文“人不知而不慍”中的“慍”的意思是“生氣，惱怒”，與“面有慍色”中的“慍”解釋一樣。B．【甲】文“好之者不如樂之者”與《詠雪》中“公大笑樂”中“樂”的解釋一樣，都是高興的意思。C．【甲】文“三人行，必有我?guī)熝伞迸c“三思而行”中的“三”是都是虛指，分別表示多個或多次的意思。D．“罔”有“迷惑”“沒有”等義項。根據(jù)語境可得“學(xué)而不思則罔”中的“罔”是“迷惑”的意思。20．(2分)把【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？21．(3分)請結(jié)合“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，談?wù)勀阍谂c同學(xué)交往方面獲得的啟示。22．(3分)【乙】文中司馬遷對孔子作出了極高的評價，稱孔子為“至圣”，結(jié)合兩文內(nèi)容，簡要分析孔子被尊稱為“至圣”的原因。【答案】19．B20．學(xué)習(xí)了，然后按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？21．要虛心向身邊的同學(xué)學(xué)習(xí)。還要注意在向同學(xué)學(xué)習(xí)過程中，加以篩選，選擇好的方面學(xué)習(xí)，那些不好的地方自己也要改進(jìn)。22．①孔子有許多關(guān)于學(xué)習(xí)方法（如“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”）和學(xué)習(xí)態(tài)度（如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”）的教誨，值得學(xué)習(xí)借鑒。②孔子重視個人品德修養(yǎng)，提出每日反省自身等觀點，對個人成長有指導(dǎo)意義。③孔子的學(xué)說與思想影響深遠(yuǎn)，上至天子王侯下至平民都以他的學(xué)說為準(zhǔn)則?！窘馕觥?9．考查一詞多義。B.“都是高興的意思”錯誤，“好之者不如樂之者”的“樂”，意動用法，以……為快樂；“公大笑樂”的“樂”，高興。故選B。20．考查文言翻譯。時：按時；習(xí)：溫習(xí)；說：通“悅”，愉快。21．考查內(nèi)容理解與分析?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保馑际菐讉€人一起走路，其中一定有人可以做我的老師。由此思考在與同學(xué)交往中，每個同學(xué)都有自己的長處和優(yōu)點。比如有的同學(xué)學(xué)習(xí)成績好，學(xué)習(xí)方法獨特有效；有的同學(xué)擅長繪畫、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域；有的同學(xué)具備很強的組織能力、溝通能力等。我們應(yīng)該意識到身邊的同學(xué)都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，不能輕視任何一個同學(xué)，要以開放和謙遜的態(tài)度向他們學(xué)習(xí)?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，意思是選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，（看見）他不好的地方，（就作為借鑒）改掉自己也具有的缺點。由此思考在與同學(xué)交往時，要善于觀察和發(fā)現(xiàn)同學(xué)身上的閃光點。當(dāng)發(fā)現(xiàn)同學(xué)有良好的品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法等優(yōu)點時，我們要主動向他們請教并學(xué)習(xí)。例如同學(xué)對待學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，每天堅持早起背單詞，我們可以借鑒這種自律的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)中，提升自己。當(dāng)看到同學(xué)身上存在一些不好的行為或習(xí)慣時，我們不能只是單純地批評或嘲笑，而是要反思自己是否也有類似的問題。如果有，就要及時改正。比如看到有同學(xué)不遵守課堂紀(jì)律，我們就要提醒自己遵守課堂秩序，做到自律。綜上，在與同學(xué)交往中，我們要明白每個同學(xué)都有值得學(xué)習(xí)之處，應(yīng)抱著謙遜的態(tài)度向他們請教。發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點，要積極學(xué)習(xí)，比如學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)的學(xué)習(xí)方法、品德優(yōu)秀同學(xué)的為人處世等；看到同學(xué)的缺點，要反思自己，有則改之，無則加勉。通過這種方式，我們能不斷完善自己，同時營造良好的同學(xué)關(guān)系，共同進(jìn)步。22．考查內(nèi)容理解與分析。結(jié)合甲文“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”可知，該句強調(diào)學(xué)習(xí)要按時復(fù)習(xí)，能從中獲得樂趣；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”指出學(xué)習(xí)與思考需相結(jié)合；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”表明興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。這些觀點對后世教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，展現(xiàn)了他在教育領(lǐng)域的深刻見解和智慧。結(jié)合甲文“人不知而不慍，不亦君子乎”可知，該句體現(xiàn)了孔子不被他人理解時也不惱怒的豁達(dá)、寬容的君子風(fēng)范；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”彰顯了他堅定的志向和不屈的精神。他的品德修養(yǎng)和人格魅力為世人樹立了崇高的榜樣。結(jié)合甲文“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”可知，孔子倡?dǎo)人們要虛心向他人學(xué)習(xí)，這種謙遜好學(xué)、善于自我提升的態(tài)度，對社會風(fēng)氣和個人成長有著積極的引導(dǎo)作用。結(jié)合乙文“孔子布衣……可謂至圣矣”可知，孔子身為一介平民，其思想學(xué)說卻能傳承十余世，上至天子王侯，下至學(xué)者，在談?wù)摿嚂r都以他的學(xué)說為準(zhǔn)則。他的思想超越了時代和身份的限制，對社會的各個層面都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。綜上所述，孔子在教育、品德、言行以及思想傳承等多方面都表現(xiàn)卓越，對后世影響極其深遠(yuǎn)，因此被尊稱為“至圣”?！军c睛】參考譯文：【乙】太史公說：《詩經(jīng)》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進(jìn)?！蔽译m然不能到達(dá)那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，想見他的為人。到了魯國，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時演習(xí)禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。天下的君王以及賢人是很多的，當(dāng)時是光榮的，死后就完了?？鬃邮且粋€平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說作為準(zhǔn)則，孔子可以說是道德學(xué)問最高尚的人了?。?6分）（24-25七年級上·山西晉中·期末）班級舉辦“閱讀經(jīng)典名篇·感受人格魅力”文言文活動。請閱讀選文完成下面小題?！炯住糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自《誡子書》）【乙】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！惫?jié)選自《<論語>十二章》23．(2分)解釋句中加點字的意思。（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)

致：（2）飯疏食，飲水

飯：24．(4分)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，。（2）不義而富且貴，于我如浮云。翻譯：，。25．(4分)古代先賢們對于修身有著深刻的認(rèn)知與實踐，這些理念至今仍熠熠生輝。諸葛亮于《誡子書》中告誡我們修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)是（1）和（2）。曾子語錄也為我們指明了（3）在修身中的關(guān)鍵作用；孔顏之樂皆反映出修身要能夠（4）。能敬之人，時時見得自己不是；不敬之人，時時見得自己是。故《中庸》言君子，能戒懼而已也；其言小人無忌憚已也汝欲為小人也？吾無所復(fù)責(zé)于汝。將為君子耶？可不于吾言加之意哉！其朝夕省之，毋忽①?。ü?jié)選自陳確《書示仲兒》）【注】①忽：不注意，不重視。26．(2分)請用/為文中劃線句子斷句。（斷兩處）其言小人無忌憚已也汝欲為小人也27．(4分)甲乙兩文共同彰顯了古代先賢對于品德修養(yǎng)的深刻認(rèn)知與執(zhí)著追求。請結(jié)合材料說說在修身養(yǎng)德方面你又獲得什么啟示?！敬鸢浮?3．達(dá)到吃24．輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來說就像浮云一樣。25．靜儉自省安貧樂道（堅守正道、不忘初心）26．其言小人/無忌憚已也/汝欲為小人也27．示例：文中指出，能敬之人常反思自身不足，而不敬之人則總覺自己正確。這告誡我們，若想修養(yǎng)品德成為君子，要對自己的言行保持敬畏之心，不肆意妄為，常常審視自己的行為是否得當(dāng)，思想是否端正，只有這樣，才能在修身養(yǎng)德的道路上不斷進(jìn)步，逐漸趨近于君子之德，遠(yuǎn)離小人之行，使自己的品德修養(yǎng)日益提升，成為一個品德高尚、受人尊敬的人。【解析】23．考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。24．考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點詞有：（1）險躁，輕薄浮躁；則，就；治性，修養(yǎng)性情。（2）不義，不正當(dāng)手段；于，對于；如浮云，像浮云一樣。25．考查文章內(nèi)容理解與概括。第一、二空。諸葛亮《誡子書》的開頭“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”說明了修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)是“靜”和“儉”，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。第一、二空分別用“靜”“儉”填空即可。第三空。曾子說的“吾日三省吾身”，意思是：我每日多次進(jìn)行自我檢查，可見自我檢查（反省自己）在修身中的重要作用。第三空可用“反省”“自我檢查”等。第四空。孔子說的“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，對自己吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭的生活感到很快樂，揭示真正的快樂源于內(nèi)心修養(yǎng)而非物質(zhì)條件。“不義而富且貴”，強調(diào)財富獲取必須符合道義。孔子對顏回的評價中“一簞食，一瓢飲”指簡樸的生活，“在陋巷”說明居住環(huán)境差，“人不堪其憂，回也不改其樂”，顏回卻能保持快樂，突出他的賢德，因此孔子的評價是“賢哉”。以及這句話傳達(dá)的價值觀，如安貧樂道、內(nèi)在修養(yǎng)的重要性?？最佒畼凡⒉辉谟谖镔|(zhì)享受，而是對貧困生活的超越，追求內(nèi)在的精神自足。他們的快樂并非因為貧賤本身，而是因為他超越了貧賤與富貴的外在價值體系，達(dá)到了崇高的精神境界?1。?孔顏之樂反映了道德理想的追求。他們的快樂源于他對道德的堅守和對內(nèi)在精神的追求，而不是外在的物質(zhì)條件。第四空可用“安貧樂道”“堅守正道”“不忘初心”等填空。26．考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。句意：說人格卑鄙或見識淺短的人，不會因顧忌畏懼而停止。你想要成為人格卑鄙或見識淺短的人嗎？“其言小人”是評論的對象（小人），“無忌憚已也”是小人的行為，“汝欲為小人也”用反問提出警戒。故斷為：其言小人/無忌憚已也/汝欲為小人也？27．考查閱讀啟示。甲文中，由“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”可知，作者強調(diào)淡泊、寧靜，意在培養(yǎng)儉樸、上進(jìn)的操守。乙文中，通過“三省吾身”的內(nèi)容可知，文章強調(diào)為人要忠實誠信，“不義而富且貴，于我如浮云”可以看出孔子不慕榮華，堅持個人操守。兩篇文章都強調(diào)品德修養(yǎng)的重要性，在學(xué)習(xí)生活中，要不被外界的喧囂所干擾，勤于治學(xué)，以誠待人，培養(yǎng)寧靜淡泊的品格。材料中“能敬之人，時時見得自己不是；不敬之人，時時見得自己是”的意思是：能夠保持恭敬之心的人，時刻能看到自己的不足；而沒有恭敬之心的人，時刻總覺得自己是對的。這句話突出了“敬”的重要性，有敬心的人會時刻反思自己、審視自己的行為，從而不斷發(fā)現(xiàn)不足并改進(jìn)，這是一種非?？少F的自我修養(yǎng)的態(tài)度。以它為座右銘，可以時刻提醒自己要以恭敬的態(tài)度對待他人、對待生活中的一切，通過不斷反思和自我批評來提升自己的品德修養(yǎng)，避免驕傲自滿和自以為是，讓自己能夠在謙遜和自省中不斷成長和進(jìn)步。結(jié)合以上分析，從保持敬畏之心、常常反省自己等方面來談在修身養(yǎng)德方面的啟示，合理即可?！军c睛】參考譯文：材料能尊敬（別人）的人，每時每刻看見的是自己的不正確；不尊敬別人的人，每時每刻看到的是自己的正確。因此《中庸》說有才德的人，能夠?qū)ψ约簳r時警惕和敬畏；說人格卑鄙或見識淺短的人，不會因顧忌畏懼而停止。你想要成為人格卑鄙或見識淺短的人嗎？我沒什么再責(zé)備你的了。（你）想要成為有道德的人嗎？怎么能不留意我的話所傳達(dá)的意圖呢！早晚反省，不要不重視?。?2分）（23-24七年級上·廣東廣州·期末）閱讀下面的文段，完成下面小題。【甲】①一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。②屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。③屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。④少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。（選自蒲松齡《狼》）【乙】范氏之亡也①，百姓有得鐘者，欲負(fù)②而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽③掩其耳。惡④人聞之，可也；惡己自聞之，悖⑤矣！（選自《呂氏春秋?自知》）[注]①范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。②負(fù)：用背馱東西。③遽：急忙。④惡：害怕。⑤悖（bèi）：荒謬。28．(2分)下列句子中，加點詞的意義不相同的一組是（

）A．一狼徑去

太丘舍去B．恐前后受其敵

恐人聞之而奪己也C．目似瞑，意暇甚

意與日去D．止增笑耳

地，積塊耳29．(4分)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）屠自后斷其股。（2）欲負(fù)而走。30．(2分)下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．甲文中“暴起”“劈”“轉(zhuǎn)視”“斷”等動詞表現(xiàn)了屠戶勇敢機智的斗爭精神。B．甲乙兩文善于用動作描寫和神態(tài)描寫來刻畫個性鮮明的人物形象，讓人印象深刻。C．甲文寫屠戶與狼相斗的經(jīng)過，故事情節(jié)曲折，依次是遇狼、御狼、懼狼、殺狼。D．甲乙兩文結(jié)構(gòu)相似，敘議結(jié)合，都是先敘述故事，最后在文章的結(jié)尾揭示主旨。31．(4分)從甲乙兩文中任選一篇，談?wù)勀愕拈喿x感悟?！敬鸢浮?8．C29．（1）屠戶從后面砍斷狼的大腿。（2）想要背著它逃跑。30．C31．示例1：我選甲文。①像狼一樣的惡人，無論多么狡詐，終歸是要失敗的；②遇到像狼一樣的惡人，要勇于斗爭，善于斗爭。示例2：我選乙文。①做人不能自己欺騙自己或做人不可自欺欺人；②鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移?！窘馕觥?8．考查一詞多義辨析。A.相同，離開；B.相同，擔(dān)心、害怕；C.神情、神態(tài)/意志；D.相同，語氣詞，罷了；故選C。29．考查文言翻譯。重點字詞有：（1）自，從；斷，砍斷；股，大腿。（2）欲，想要；負(fù)，用背馱東西；走，跑。30．考查內(nèi)容及藝術(shù)特色辨析。C.根據(jù)甲文第①段“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”可知“遇狼”，第②段“屠懼，投以骨”體現(xiàn)“懼狼”，第③段“屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀”為“御狼”，第④段“屠暴起……亦斃之”是“殺狼”。故情節(jié)順序應(yīng)為：遇狼、懼狼、御狼、殺狼。選項中“御狼、懼狼”順序顛倒，與原文不符。故選C。31．考查閱讀感悟分析。甲文：根據(jù)甲文“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”可知，狼雖狡猾，但最終被屠戶擊斃，由此可見，像狼一樣的惡勢力，即便詭計多端，也終將走向失??；從屠戶面對兩狼“奔倚其下，弛擔(dān)持刀”，并抓住時機“暴起，以刀劈狼首”等行為可知，當(dāng)我們遭遇如狼一般的惡人時，不能畏懼退縮，而應(yīng)勇敢地與之斗爭，同時還要講究策略，善于運用智慧保護(hù)自己。乙文：根據(jù)乙文中“恐人聞之而奪己也，遽掩其耳”可知，偷鐘者為掩蓋鐘聲而掩耳，這種行為是自欺欺人，警示我們做人不能用虛假的自我安慰來逃避現(xiàn)實；“鐘況然有音”是客觀事實，不會因掩耳而消失，這表明客觀存在的事物不會以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，我們必須尊重事實，正視問題，而非盲目逃避?！军c睛】參考譯文：【乙】范氏逃亡的時候，有個百姓得到一口鐘，想背著它逃跑。但是鐘太大，沒法背；就用錘子砸碎它，鐘發(fā)出了洪亮的響聲。他害怕別人聽到鐘聲來搶自己的鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽到鐘聲，這是可以理解的；但害怕自己聽到鐘聲，這就太荒謬了?。?3分）（24-25七年級上·福建福州·期末）閱讀下面的文言文，回答各題?！炯住胯絿腥藨n天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮危俊睍灾咴唬骸暗?，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。【乙】沈屯子偕友入市，聞?wù)f書者言：“楊文廣①困于柳州內(nèi)乏糧餉外阻援兵?！滨救徽b嘆不已。友曳之歸。日夜念不置②，曰：“文廣圍困至此，何由得解？”從此悒悒③成疾。家人勸之游于郊外，以紓④其意。又忽見道上有負(fù)竹入市者，則又念曰：“竹末甚銳，衢⑤上行人必有受戕⑥者。”歸而益憂。夫世之多憂者類此也。（選自明·劉元卿《應(yīng)諧錄》）【注】①楊文廣：北宋名將。②置：放下，引申為忘記。③悒悒（yì）：悶悶不樂。④紓：解除。⑤衢（qú）：大路，四通八達(dá)的道路。⑥戕（qiāng）：傷害。32．(4分)解釋下列加點字詞。（1）身無所寄：（2）若屈伸呼吸：（3）聞?wù)f書者言：（4）友曳之歸：33．(2分)下列對【乙】文畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．楊文廣困于柳州內(nèi)/乏糧餉/外阻援兵B．楊文廣困于柳州/內(nèi)乏糧餉/外阻援兵C．楊文廣困/于柳州內(nèi)/乏糧餉外阻援兵D．楊文廣/困于柳州內(nèi)/乏糧餉外阻援兵34．(4分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）只使墜，亦不能有所中傷。（2）文廣圍困至此，何由得解？35．(3分)【乙】文講述了沈屯子的哪兩件事？請結(jié)合其中一件事，談?wù)勥@是杞人憂天還是居安思危？【答案】32．無：同“無”，沒有若：你聞：聽，聽見，聽到曳：拖，拉33．B34．（1）即使墜落，也不會傷害到什么。（2）楊文廣被圍困到這里（這個地步），怎么才能脫困呢？35．概括事件：事件一：沈屯子聽書為楊文廣困于柳州而擔(dān)憂，因此生了一場大病。事件二：沈屯子看見有人扛著竹竿去集市上賣，擔(dān)憂竹竿傷人，更擔(dān)憂了。闡述看法：示例一：事件一是杞人憂天，沈屯子為歷史故事中的人物擔(dān)憂是沒必要的。示例二：事件二是居安思危，沈屯子怕尖銳的竹竿傷到行人是防患于未然。/事件二是杞人憂天，行人會小心看路，一般不會被竹竿傷到，這是多余的擔(dān)心?！窘馕觥?2．考查文言詞語理解。33．考查文言斷句。句意：楊文廣被圍困在柳州，城內(nèi)缺少糧食，城外又被援兵阻擋。“楊文廣困于柳州”表明事件主體與地點，語義完整；“內(nèi)乏糧餉”“外阻援兵”分別從內(nèi)部和外部闡述楊文廣被困的艱難處境，是并列關(guān)系，故在“內(nèi)”“外”前斷開。因此斷句：楊文廣困于柳州/內(nèi)乏糧餉/外阻援兵；故選B。34．考查文言語句翻譯。注意重點字詞：（1）只使：縱使，即使；墜：墜落；中傷：傷害。（2）至此：到這種地步；何由：賓語前置，即“由何”，憑借什么，靠什么。35．考查內(nèi)容理解及意見看法。一問，結(jié)合“聞?wù)f書者言：‘楊文廣困于柳州內(nèi)乏糧餉外阻援兵?！救徽b嘆不已。友曳之歸。日夜念不置，曰：‘文廣圍困至此，何由得解？’從此悒悒成疾”可知，沈屯子聽到說書人講述楊文廣被困柳州，內(nèi)缺糧餉、外阻援兵的故事后，一直為此事長吁短嘆，念念不忘，最后因此憂愁成疾。由此可知，事件一是沈屯子聽書為楊文廣困于柳州而擔(dān)憂，因此生了一場大病。結(jié)合“又忽見道上有負(fù)竹入市者，則又念曰：‘竹末甚銳，衢上行人必有受戕者。’歸而益憂”可知，沈屯子看到有人背著竹子去集市，就想到竹子末端尖銳，擔(dān)心路上行人會被刺傷，回家后更加憂慮。由此可知，事件二是沈屯子看見有人扛著竹竿去集市上賣，擔(dān)憂竹竿傷人，更擔(dān)憂了。二問，結(jié)合“聞?wù)f書者言：‘楊文廣困于柳州內(nèi)乏糧餉外阻援兵?！救徽b嘆不已……從此悒悒成疾”可知，楊文廣被困柳州是說書人講述的歷史故事，沈屯子卻為其深陷憂慮，甚至生病，這種擔(dān)憂脫離現(xiàn)實，并無實際意義。由此可知，事件一是杞人憂天，沈屯子為歷史故事中的人物擔(dān)憂是沒必要的。

結(jié)合“又忽見道上有負(fù)竹入市者，則又念曰：‘竹末甚銳，衢上行人必有受戕者?！瘹w而益憂”可知，沈屯子看到尖銳的竹末，考慮到可能對行人造成傷害，提前擔(dān)憂并思考防范，這是對潛在危險的預(yù)見。由此可知，事件二是居安思危，沈屯子怕尖銳的竹竿傷到行人是防患于未然。

結(jié)合“又忽見道上有負(fù)竹入市者，則又念曰：‘竹末甚銳，衢上行人必有受戕者?！瘹w而益憂”可知，雖然竹竿末端尖銳，但行人通常會注意周圍環(huán)境以避免受傷，沈屯子這種擔(dān)憂過于多慮，缺乏充分依據(jù)。由此可知，事件二也是杞人憂天，行人會小心看路，一般不會被竹竿傷到，這是多余的擔(dān)心?！军c睛】參考譯文：【乙】沈屯子和朋友一起到集市上去，聽到說書的人說：“楊文廣被圍困在柳州，城內(nèi)缺少糧食，城外又被援兵阻