古代寫作理論在小學高學段習作教學中的運用

摘要：本文旨在探討古代寫作理論在小學高學段習作教學中的應(yīng)用價值和實踐方法。通過對古代寫作理論的研究和分析，結(jié)合小學高學段學生的特點和習作教學的需求，提出了將古代寫作理論融入現(xiàn)代習作教學的策略，以提高學生的寫作能力和語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古代寫作理論；小學高學段；習作教學

一、引言寫作是語文教學的重要組成部分，對于小學高學段的學生來說，具備良好的寫作能力不僅有助于語文學習，更是其綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。然而，當前的小學習作教學中仍存在一些問題，如學生缺乏寫作興趣、寫作內(nèi)容空洞、語言表達平淡等。古代寫作理論蘊含著豐富的智慧和經(jīng)驗，將其應(yīng)用于小學高學段習作教學中，或許能為解決這些問題提供新的思路和方法。

二、古代寫作理論的核心觀點

（一）立意深遠，重視思想深度“文以意為主”，“意”就是一篇文章的中心思想。最早提出這一觀點的是南朝范曄在《獄中與諸甥侄書》中論述文章時作出的理論概括，明確指出“意”的重要性。\o""[1]劉勰說：“言授于意”，白居易也在《新樂府序》中說：“篇無定句，句無定字；系于意，不系于文?！边@些觀點都說明了要抓住文中的中心思想，這樣才能條理清楚寫出文章。\o""[2]劉熙載在《藝概》中指出：“古人意在筆先，故得舉止閑暇；后人意在筆后，故至手忙腳亂。”\o""[3]這些觀點對于現(xiàn)代寫作教學具有深遠的影響。此外，古人還極度注重煉意。所謂煉意，即是作者在生活中進行反復而深刻的觀察與思考，從而提煉出文章的核心主題。立意乃是一篇文章的旗幟，立意清晰、重點突出的文章，能夠讓讀者眼前為之一亮，無需耗費時間與精力去探尋文章所要表達的意圖，能夠輕松明晰文章所表達的中心思想。

（二）讀百家書，著眼選材取材取材屬于文章寫作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其關(guān)乎文章內(nèi)容的優(yōu)劣，優(yōu)質(zhì)的文章所選取的材料應(yīng)當和內(nèi)容相統(tǒng)一。首先，就取材而言，古人給出了一些獨到的看法，給當下的寫作教學帶來了一些經(jīng)驗。柳宗元是古文運動的倡導者之一，他非常重視從經(jīng)典作品中吸取精華用于文章創(chuàng)作，曾總結(jié)自己的創(chuàng)作為“讀百家書，上下馳騁”。\o""[4]其次，劉勰在《文心雕龍·事類》中提到：“綜學在博，取事貴約，校練務(wù)精，捃理須核，眾美輻輳，表里發(fā)揮?！盶o""[5]他主張寫作素材應(yīng)主要來源于生活，只有積累了豐富、真實和可信的資料，在創(chuàng)作時才能得心應(yīng)手。此外，作者還應(yīng)對這些素材進行深入探究，這樣才能在選材中篩選出素材里最精華的內(nèi)容。（三）錘煉語言，掌握修辭技巧古人十分講究錘煉語言。杜甫曾說“語不驚人死不休”，這從側(cè)面反映古人對錘煉語言非常重視，“驚人語”一定是作者反復精煉的語言。劉勰也在《物色》一篇中提出：“物色雖繁，而析辭尚簡?！盶o""[6]他提出寫作時應(yīng)使用簡潔而質(zhì)樸的語言來描繪世間的一切，通過精挑細選的詞匯進行精心打磨。古代文人錘煉文字的例子隨處可見，如“僧敲月下門”中的“敲”字，“春風又綠江南岸”中的“綠”字；至于煉句，則是對文章中那些凸顯主題、發(fā)人深省的句子進行反復打磨：比如蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，陶淵明的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，通過反復錘煉句子，顯得妙趣橫生。煉字與煉句的藝術(shù)強調(diào)了我們在語言運用上的創(chuàng)新性和活力。

（四）反復修改，提升語言運用

歐陽修的《醉翁亭記》，文章第一句就經(jīng)歷了反復的修改?！皻W公文亦多是修改到妙處，頃有人買得他《醉翁亭記》稿，初說滁州四面有山，凡數(shù)十字。末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’，五字而已”\o""[7]。起初，我以為歐陽修的文章信手拈來，無需刪改。但是，當我看到了他的文稿初貌，方才意識到，經(jīng)雕琢后的作品與起初的文稿相比，竟有五六成的差異。由此可見，文章之美，往往源于反復打磨。連歐陽修這樣的大家尚且如此，更何況普通的學生呢，這更說明了修改作文是非常有必要的。古人也提出了一些修改文章的原則和方法，唐彪在《父師善誘法》中提出了“少改”、“自改”與“隔時改”的原則和方法。\o""[8]這樣的方法也非常適用于現(xiàn)在的習作教學，學生先自己修改再朋友之間互改。學生自己修改有助于培養(yǎng)學生在字、詞、句錘煉的過程中提升了自己的語言運用能力，同時推動了思維邏輯的訓練；朋友之間相互討論修改，這樣共同促進兩人的文章水平。

三、古代寫作理論在小學高學段作文教學中的應(yīng)用策略（一）尊重學生寫作主體性，促進寫作素養(yǎng)的培養(yǎng)“弸中彪外”觀點發(fā)端于孔子，依據(jù)周禮和儒家倫理道德認為只要有了好的道德修養(yǎng)就能夠?qū)懗晌恼虏⒔袒?。\o""[9]孟子直接繼承孔子的思想，再次強調(diào)與他人結(jié)交一定要重視道德修養(yǎng)，相互學習?！读x務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》中的課程理念指出：“義務(wù)教育語文課程圍繞立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨特的育人功能和奠基作用，以促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的。”\o""[10]古代的寫作理念教導我們，在指導學生創(chuàng)作文章之前，教師應(yīng)當首先幫助學生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以此為學生塑造完善的人格奠定基礎(chǔ)。在語文教育中，作文教學占據(jù)核心地位，同樣肩負著塑造學生人格的重要職責。寫作與做人密不可分，不可偏廢其一，因此，培育學生的品格和心靈，對于提升他們的寫作素養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。（二）先放后收，激發(fā)學生的寫作興趣宋代謝枋得在《文章軌范》中這樣寫到：“凡學文，初要膽大，終要心小。由粗入細，由俗入雅，由繁入簡，由豪蕩入純粹?！盶o""[11]在指導學生創(chuàng)作詩文時，不應(yīng)限制兒童的想象力，應(yīng)鼓勵他們大膽表達內(nèi)心的思想和感受。當學生達到一定水平后，自然會對單純的自由發(fā)揮感到厭倦。在這個時候，向他們傳授作文技巧和行文知識，他們會更加愿意學習。這種訓練不僅能增進對典故的理解和應(yīng)用，也能在一定程度上促進孩子們思維能力的提高，逐漸構(gòu)建起作文的知識與能力框架。在部編版五年級下冊的第六單元，習作題目是“神奇的探險之旅”，要求學生撰寫一篇關(guān)于探險過程的作文。起初，可以通過提出問題的方式來引導學生進入“探險”的主題，喚起他們對寫作的熱情，并清楚地理解作文的核心要求，創(chuàng)作一篇充滿驚險與刺激的探險故事。其次，讓學生回憶自己知道的探險故事，并說一說故事的大致情節(jié)，或者是自己看過的電影內(nèi)容是有關(guān)探險的，也或者是自己在夢里夢到的場景。根據(jù)已有的生活經(jīng)驗盡情地想象并且分享給大家，在這個過程中教師啟發(fā)學生探險的目的，比如尋寶、發(fā)現(xiàn)秘密、拯救生靈等，拓展學生的想象空間，喚醒學生已有的知識積累，激發(fā)學生想要完成本次習作的強烈意愿。最后，借助教材的提示，合理想象探險故事的情節(jié)，讓學生明白不同的地點和條件會導致故事的不同發(fā)展走向，學會具體問題具體分析。（三）讀萬卷書，行萬里路讀萬卷書一直是古代文人追求的境界。在部編版五年級下冊第二單元學習中國古典四大名著，每一節(jié)都選自古典名著經(jīng)典篇目，課后題中出示了閱讀鏈接、資料袋來進一步加深學生對古典名著的了解。學生不應(yīng)僅限于閱讀教科書和輔導資料，而應(yīng)拓寬閱讀領(lǐng)域，廣泛涉獵。隨著閱讀量的增加，他們的視野和思維方式自然會更加開闊。同時，應(yīng)當引導學生們閱讀經(jīng)典著作，遵循“取法乎上，僅得其中”的原則。經(jīng)典文學作品具有較高的藝術(shù)價值，它們不僅能夠幫助學生積累詞匯和語言等表面的寫作技巧，還能讓學生在文化上得到深層次的滋養(yǎng)和感染。當前，小學生的作文往往內(nèi)容千篇一律，這主要是因為他們?nèi)鄙儇S富的情感體驗和內(nèi)心感受。我們需要鼓勵學生走出校門，探索自然，融入社會。在大自然的懷抱中，他們可以感受美、開闊胸懷，這有助于激發(fā)學生的寫作欲望，同時教導他們?nèi)绾斡^察、領(lǐng)悟和積累生活經(jīng)驗。然而，僅僅將學生帶入自然和社會是不夠的，更重要的是指導他們學會發(fā)現(xiàn)和積累生活素材的能力。培養(yǎng)學生養(yǎng)成細心觀察、持續(xù)關(guān)注、全面關(guān)心的習慣，并形成從現(xiàn)象洞察本質(zhì)、從結(jié)果追溯原因、多角度進行分析的觀察技巧。在部編版六年級下冊第一單元第二課《丁香結(jié)》中，宗璞分別引用李商隱的“芭蕉不展丁香結(jié)”和李璟的“丁香空結(jié)雨中愁”的詩句，在偶然的觀察中明白了“丁香結(jié)”說法的原由，聯(lián)想到對人生的感悟，通過古人寫的詩文，領(lǐng)悟其中蘊含的道理，引發(fā)深思。仔細觀察身邊的事物是拓寬學生視野的另一種方式。通過接觸社會生活，將外界的生活經(jīng)歷和各種信息轉(zhuǎn)化為寫作材料，從而豐富作文的內(nèi)容。（四）更加重視“應(yīng)用文”《文話七十二講》第六講指出：“我們有事情要向不在眼前的朋友接洽，都是應(yīng)付當前事務(wù)的工作，并非自己有意要寫文章，然而不得不寫。這種文章特別叫做應(yīng)用文。對于應(yīng)用文而言，其余的文章都叫做普通文。”\o""[12]《文話七十二講》的編纂者不僅認識到了應(yīng)用文在國文教學中的重要性，而且在教材中用了大量的篇幅來探討應(yīng)用文的寫作技巧，這對于我們當今的寫作教學提供了寶貴的啟示?！读x務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》在第三學段要求指出：“學寫讀書筆記，學寫常見應(yīng)用文”\o""[13]。通過應(yīng)用文教學，引導學生在真實的語言情境中運用。在部編本六年級上冊第六單元習作《學寫倡議書》以及第七單元語文園地“詞句段運用”中學會看懂并修改說明書。它們都屬于應(yīng)用文。第六單元的主題為“保護環(huán)境”，而本次習作“學習撰寫建議書”則是從單元主題延伸而來。習作內(nèi)容可以聚焦于環(huán)境保護的議題，如珍惜資源、保護環(huán)境等，提出具體的建議，以培養(yǎng)環(huán)保意識并將其融入日常生活中。學生也可以根據(jù)自己的生活經(jīng)歷或關(guān)心的其他問題來撰寫，這是一種與學生的生活緊密相關(guān)的實際操作練習。這兩種應(yīng)用文的練習有助于學生在真實情境中更有效地運用。（五）在具體寫作過程中給予學生指導（1）立意古代文人認為文章的核心在于主題，在他們看來，作者在確定主題和構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)時，聯(lián)想和想象力等思維特質(zhì)至關(guān)重要。教師應(yīng)當有意識地將在作文教學中培養(yǎng)學生的思維品質(zhì)作為常態(tài)化教學的一部分。具體有以下三點：1.學會審題：明代《義學約》：“寫仿畢，調(diào)平仄對句，或破題，或破承?！盶o""[14]這里提到了“破題”一詞，“破題”是用幾句話說破題目的要義，自唐宋起直到明清時期，兒童在啟蒙讀書之時就進行破題訓練?，F(xiàn)在我們也可以借助“破題”這種方法，教師可以找一些寫作題目來讓學生每天進行審題并說出自己對題目的理解，在不斷的訓練之中學生就逐漸掌握了審題的訣竅。2.不斷思考。教師可以進行追問，不斷激發(fā)學生的思維活動。在部編版五年級下冊第六單元《自相矛盾》課后題中：想一想“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么？本課的單元語文要素是“了解人物的思維過程，加深對課文內(nèi)容的理解”。起先，學生通過借助注釋自己學習，能夠了解到不要片面去夸耀，不然會無法自證。教師既而結(jié)合重點的詞語“鬻”是“賣”的意思，再結(jié)合生意人的思維，讓學生思考雙方的對話，加深學生的個體思維，最后引導學生發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵之處在于“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立”，不可以忽略事物之間是有千絲萬縷的關(guān)系。教師相繼介紹韓非子的《自相矛盾》原文，讓學生了解當時的背景，加深學生對問題的多角度看法。教師鼓勵學生即時地用語言表達自己的看法，因為在口語表達的過程中，實際上就是思維在活動的過程，口頭表達能力的提升將有助于提高書面表達能力。3.

喚起學生的想象力和聯(lián)想力。聯(lián)想和想象是思維的一種形式，教師應(yīng)當適時地進行虛構(gòu)性文學練習，例如提出“如果你是《自相矛盾》故事中的賣家，將來你會采取什么行動？”這樣的問題可以拓寬學生的思維空間。教師還可以通過擴寫和續(xù)寫的方式來鍛煉學生的想象力。如果教師能在日常寫作練習中持續(xù)進行這樣的訓練，學生將逐漸變得更加敢于想象、善于想象，他們的作文也將變得更加生動有趣且充滿創(chuàng)意。（2）積累寫作素材教師要引導學生從深度上挖掘素材。比如學習《田忌賽馬》一文，教師應(yīng)指導學生：面對問題時，應(yīng)像孫臏那樣首先仔細分析具體情境，然后選擇恰當?shù)牟呗?，以期望實現(xiàn)最終目標。例如，在學習《將相和》這篇文章時，學生在選擇寫作素材時可以不局限于兩個主要角色，而是可以關(guān)注到容易被忽略的趙王，他任用一個職位較低的門客就是“知人善任”觀點的極佳例證。在授課過程中，教師應(yīng)向?qū)W生介紹人物的生平、思想和著名的言論。倘若學生腦海中存有諸多此類深入了解的素材，那么在寫作時方可隨手拈來。另外，要讓學生學會依據(jù)不同的文章立意選取不同的材料，懂得按照文章的中心對材料予以取舍。（3）指導學生錘煉語言清朝有個大學者叫錢大昕，他提出“凡輕唇之音，古讀皆為重唇”\o""[15]，意思是只有這一句論點性的話以外，其余就都是證據(jù)材料，可說簡煉到了無以復加的地步。中國古代寫作理論對語言的運用有著極高的要求，正因如此，古代流傳著數(shù)不勝數(shù)的關(guān)于精心雕琢語言、學習語言運用技巧的故事。這種追求語言完美的精神對現(xiàn)代小學作文教學具有指導意義。教師可以從以下三個方面指導學生提升語言能力：1.

教師應(yīng)指導學生進行簡潔樸實的表達。在寫作過程中，語言風格千變?nèi)f化，在作文指導中，我們應(yīng)鼓勵學生運用符合個人特色的語言進行創(chuàng)作，支持他們根據(jù)自身情況挑選最恰當?shù)谋磉_手段。簡潔、易懂、真摯、樸素的文風是寫作的基礎(chǔ)，因此，我們應(yīng)努力培養(yǎng)學生形成樸實無華的表達習慣，使他們的文字更加充滿情感。比如部編版六年級下冊第一單元《北京的春節(jié)》，老舍先生用樸實無華的語言，字里行間無不透露對過春節(jié)的歡喜之情。他的文章中充滿了通俗直白和典型的北京地方方言，“零七八碎兒”在文中用來描述孩子們的零嘴，“玩意兒”則是指孩子們的玩物，“閑在”在北方方言里意味著“悠閑”。這些充滿生活氣息的樸實方言詞匯讓人感受到一種溫馨的親切感，文章讀起來更加真實自然。

2.教師指導學生掌握寫作技巧?！啊段鲙返谝徽郏ā扼@艷》）之寫張生是已。將寫雙文，而寫之不得，因置雙文勿寫，而先寫張生者，所謂畫家烘云托月之秘法。”\o""[16]“烘云托月”這一寫作手法，指的是作者不直接描繪主題形象，而是從側(cè)面入手，通過對與主題相關(guān)的人物、事件、物品、景象的描寫，這種間接的描寫和渲染手法，用以塑造人物形象或渲染情感。例如，王維的《鳥鳴澗》中，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”這句詩，通過“月出驚鳥”的情景來襯托“山澗的寧靜”，在這春山的夜晚，一切都被月色和寧靜所陶醉，月光的照耀不僅沒有打破夜的寧靜，反而使得春夜的山澗顯得更加寧靜祥和。3.教師要把優(yōu)秀的語言表達