一、為什么寫：文化傳承與習作價值的雙向共鳴演講人為什么寫：文化傳承與習作價值的雙向共鳴01怎么寫：結構化習作的三階指導02寫什么：中國世界文化遺產的選材策略03提升篇：修改與展示——讓習作“更上一層樓”04目錄小學五年級語文下冊習作中國的世界文化遺產結構指導課件各位同仁、同學們：大家好！今天，我們將共同走進“中國的世界文化遺產”主題習作的結構指導課堂。作為一線語文教師，我曾帶著學生在博物館的玻璃展柜前凝視青銅器上的銘文，在故宮紅墻下數(shù)過檐角的脊獸，也在敦煌莫高窟的講解聲中見過孩子們眼里閃爍的光芒——這些跨越千年的文化瑰寶，不僅是歷史的見證，更是習作的富礦。如何引導五年級學生將對文化遺產的認知轉化為結構清晰、情感真摯的習作？這正是我們今天要探討的核心。01為什么寫：文化傳承與習作價值的雙向共鳴為什么寫：文化傳承與習作價值的雙向共鳴要寫好“中國的世界文化遺產”主題習作，首先要理解其背后的雙重意義：既是對文化遺產的傳承，也是對學生習作能力的綜合鍛煉。1文化價值：連接古今的精神紐帶截至2024年，我國共有57項世界文化和自然遺產，其中文化遺產43項（含文化景觀4項）。這些遺產是“活著的歷史教科書”：敦煌莫高窟的壁畫里藏著絲路商隊的駝鈴，秦始皇陵兵馬俑的軍陣中能聽見統(tǒng)一六國的號角，拉薩布達拉宮的白宮紅墻間仍回蕩著松贊干布與文成公主的故事。五年級學生正處于文化認知的關鍵期，通過習作梳理這些遺產的“前世今生”，本質上是在他們心中種下文化認同的種子。我曾在課前做過調查：85%的學生能說出“故宮”“長城”的名字，但只有32%能準確描述其特色；60%的學生知道“世界文化遺產”是“很厲害的古跡”，卻不清楚其評定標準。這恰恰說明，習作過程本身就是一次深度的文化啟蒙——當學生為了寫清楚“莫高窟為何能成為世界遺產”而查閱資料、梳理脈絡時，他們對“文化遺產”的理解已從模糊的“名詞”升華為具體的“認知體系”。2習作價值：結構化表達的綜合訓練統(tǒng)編教材五年級下冊“中國的世界文化遺產”習作要求明確：“選擇一處你感興趣的中國的世界文化遺產，收集資料，寫一篇介紹性文章，注意把各部分內容寫清楚?！边@一要求指向三大習作能力：信息整合能力：從龐雜的資料中提取關鍵信息（如歷史背景、建筑特色、文化意義）；邏輯建構能力：將碎片化信息組織成有層次的表達（如按“總-分-總”“時間順序”“空間順序”謀篇）；情感表達能力：在客觀介紹中融入個人感受，避免寫成“資料堆砌”。我曾批改過一篇題為《我家附近的“小故宮”——沈陽故宮》的習作，小作者最初的版本是“建成于1625年，有114座建筑，大政殿是中心……”，像極了百度百科的摘抄。但經過指導后，他加入了“奶奶說她小時候總在鳳凰樓下跳皮筋，2習作價值：結構化表達的綜合訓練紅墻上的漆皮剝落處還留著她的名字”“站在十王亭前，我仿佛看見八旗將領騎馬而來，馬蹄聲踏碎了幾百年的光陰”等細節(jié)，文章立刻有了溫度。這正是習作訓練的意義：讓文化遺產從“遠方的歷史”變成“可觸摸的記憶”。02寫什么：中國世界文化遺產的選材策略寫什么：中國世界文化遺產的選材策略“選對材，半篇文?！蔽迥昙墝W生的認知水平和資料獲取能力有限，選材需遵循“典型性、可感性、文化性”三大原則。1典型性：選“有故事”的遺產優(yōu)先選擇學生耳熟能詳、資料豐富的遺產，如故宮、長城、秦始皇陵兵馬俑、敦煌莫高窟、拉薩布達拉宮等。這些遺產不僅是“中國符號”，更有大量官方資料、紀錄片、兒童讀物可供參考。以“故宮”為例，學生能從《我在故宮修文物》《故宮里的大怪獸》等影視、書籍中獲取生動素材，避免因資料匱乏而無話可說。需注意：避免選擇過于冷門的遺產（如元上都遺址、土司遺址）。我曾帶學生嘗試寫“高句麗王城”，結果因資料晦澀、實地體驗缺失，多數(shù)學生只能泛泛而談“歷史悠久”“很重要”，難以深入。2可感性：選“能觸摸”的遺產“可感性”包含兩層含義：一是學生有實地參觀經歷（或通過視頻、圖片有直觀認知），二是遺產本身有具體的“可描寫對象”（如建筑細節(jié)、文物特色）。以“蘇州古典園林”為例，若學生曾在拙政園見過“借景”手法——透過月洞門看對岸的亭臺與竹林，這種直觀體驗能轉化為“月洞門像一幅會變的畫，春天竹影搖曳，秋天楓葉流丹”的生動描寫；若選擇“龍門石窟”，學生可聚焦盧舍那大佛的微笑：“導游說這尊佛像是照著武則天的容貌雕的，她的嘴角微微上揚，眼尾的細紋里好像藏著千年的風與月。”3文化性：選“有內涵”的遺產習作不能停留在“介紹景點”，而要挖掘遺產背后的文化內涵。例如寫“都江堰”，不僅要寫“魚嘴分水堤”的構造，更要寫李冰“乘勢利導、因時制宜”的治水智慧；寫“曲阜孔廟”，不僅要寫大成殿的建筑規(guī)格，更要寫“禮”文化對中國人的影響。我曾指導學生寫“泉州老君巖”，小作者最初只寫“石像高5.63米，寬8.01米”，后來引導他查閱資料，發(fā)現(xiàn)石像的衣紋線條流暢如“吳帶當風”，笑容慈祥似“道家的自然”，最終寫成：“老君的衣袍沒有繁復的花紋，卻像被山風揉過千年，褶皺里全是‘大道至簡’的智慧；他的眼睛半閉著，不是倦怠，而是在看——看宋元的商船從泉州港出發(fā)，看今天的我們站在他腳下，看‘道法自然’的哲理如何滋養(yǎng)每一代中國人?！边@樣的表達，便從“景點介紹”升華為“文化解讀”。03怎么寫：結構化習作的三階指導怎么寫：結構化習作的三階指導明確“寫什么”后，關鍵是“怎么寫”。結合五年級學生的表達特點，可將習作結構指導分為“搭框架—填內容—潤情感”三個階段，循序漸進。1一階：搭建“骨架”——確定文章結構好的文章如建筑，需先有清晰的“骨架”。針對“中國的世界文化遺產”習作，常見結構有三種，可根據遺產特點靈活選擇：1一階：搭建“骨架”——確定文章結構1.1時間順序結構（適合有明確歷史脈絡的遺產）適用于“長城”“故宮”等隨時間演變的遺產。結構示例：中間：按時間順序展開（如“春秋戰(zhàn)國時期的烽火臺—秦朝連接成萬里長城—明朝大規(guī)模修建”）；開頭：引出遺產（如“每次讀到‘不到長城非好漢’，我就想起去年暑假登八達嶺長城的經歷”）；結尾：升華主題（如“長城不僅是磚石砌成的墻，更是中國人守護家園、團結一心的精神長城”）。1一階：搭建“骨架”——確定文章結構1.2空間順序結構（適合有明確空間布局的遺產）適用于“蘇州園林”“布達拉宮”等空間層次分明的遺產。結構示例：開頭：總述整體印象（如“站在拙政園門口，青瓦白墻像一幅未干的水墨畫”）；中間：按游覽路線分述（如“進入東園，先見綴云峰的奇崛；穿過別有洞天的月洞門，中園的遠香堂臨水而立；轉到西園，卅六鴛鴦館的木雕窗格刻著百種花卉”）；結尾：總結文化內涵（如“蘇州園林的一草一木都是詩，一步一景都是畫，這是中國人對‘美’最精致的表達”）。1一階：搭建“骨架”——確定文章結構1.3特征分類結構（適合特色鮮明的遺產）適用于“莫高窟”“秦始皇陵兵馬俑”等有突出特征的遺產。結構示例：開頭：點出核心特征（如“莫高窟是沙漠里的‘千佛洞’，735個洞窟藏著10余萬平方米的壁畫”）；中間：分特征詳述（如“壁畫里的故事——飛天反彈琵琶的輕盈，經變畫里的人間煙火；彩塑的技藝——唐代佛像的豐腴，宋代羅漢的生動；保護的意義——數(shù)字敦煌如何讓千年壁畫‘活’起來”）；結尾：聯(lián)系現(xiàn)實（如“當我在數(shù)字影院里看見‘飛天’在屏幕上起舞，突然明白：保護文化遺產不是把它們鎖在玻璃柜里，而是讓它們在今天的陽光下繼續(xù)發(fā)光”）。2二階：填充“血肉”——細化內容要點骨架搭好后，需填充具體內容。關鍵是解決“寫清楚”的問題，可從“歷史背景、特色細節(jié)、文化意義”三個維度展開。2二階：填充“血肉”——細化內容要點2.1歷史背景：避免“流水賬”，突出“關鍵節(jié)點”歷史背景是遺產的“出生證明”，但無需面面俱到。例如寫“故宮”，不必羅列所有皇帝，而要抓住“明永樂四年（1406年）開始建造，歷時14年建成，作為明清24位皇帝的皇宮”這一關鍵時間線；寫“都江堰”，重點寫“公元前256年，李冰父子主持修建，至今仍在使用”的傳奇性。2二階：填充“血肉”——細化內容要點2.2特色細節(jié)：從“宏大”到“具體”，用“五感”描寫學生常犯的錯誤是“只寫宏大，不寫細節(jié)”，如“故宮很大，有很多宮殿”。需引導他們用“五感”觀察：01聽覺：聲音（如“在西安碑林，手指輕叩《開成石經》的石碑，會發(fā)出清越的‘叮咚’聲，像古人在叩問歷史”）；03嗅覺：氣味（如“莫高窟的壁畫顏料里摻了礦物和植物，湊近能聞到淡淡的土香”）；05視覺：顏色（如“故宮的紅墻是用‘官式大漆’刷的，陽光下像凝固的火焰”）、形狀（如“天壇祈年殿的三重屋檐向上收縮，像一座指向天空的塔”）；02觸覺：質感（如“摸一摸龍門石窟的佛像，有些地方光滑如鏡——那是千年來游客的手溫磨出來的”）；04味覺：關聯(lián)（如“在杭州良渚遺址，我嘗過仿造的‘良渚大米’，軟糯中帶著一絲古早的甜，或許五千年前的古人也是這樣吃飯的”）。062二階：填充“血肉”——細化內容要點2.3文化意義：從“遺產本身”到“對今天的影響”文化意義是習作的“靈魂”，需避免空喊口號，而要具體可感。例如：寫“大運河”，可聯(lián)系“今天的運河依然在運輸貨物，蘇州段的河面上，我見過運沙船和觀光船并肩而行，這是古老與現(xiàn)代的對話”；寫“福建土樓”，可寫“土樓里的居民至今保持著‘一家有難，全樓幫忙’的傳統(tǒng)，爺爺說這就是‘客家人的團結’”。3三階：注入“靈魂”——融入個人情感優(yōu)秀的習作不僅要“介紹清楚”，更要“打動人心”。這需要學生從“旁觀者”變?yōu)椤皡⑴c者”，將自己的經歷、感受融入文中。3三階：注入“靈魂”——融入個人情感3.1用“故事”連接過去與現(xiàn)在例如，寫“頤和園”時，學生可加入“奶奶說她年輕時在昆明湖學劃船，救生衣還是用竹片編的；今天我劃著電動船，她坐在船頭哼著‘讓我們蕩起雙槳’，水波里倒映著她的白發(fā)和十七孔橋的影子”；寫“大足石刻”時，可寫“導游姐姐說，有位老石匠為了刻好‘養(yǎng)雞女’的笑容，每天蹲在村口看農婦喂雞，這一蹲就是三年——原來古人的‘工匠精神’，就是把每一筆都刻進生活里”。3三階：注入“靈魂”——融入個人情感3.2用“疑問”引發(fā)思考五年級學生已有一定的思辨能力，可引導他們提出問題、表達觀點。例如：“有人說，修復文物要‘修舊如舊’，但莫高窟的壁畫有些地方用了新顏料，這樣做對嗎？我覺得，只要能讓更多人看到壁畫的美，讓古人的藝術不被風沙掩埋，‘新’和‘舊’其實是手拉手的朋友?！?三階：注入“靈魂”——融入個人情感3.3用“想象”激活歷史通過合理想象，讓遺產“活”起來。例如寫“秦始皇陵兵馬俑”：“我站在跪射俑前，他的鎧甲片上還留著雕刻的痕跡，發(fā)帶在耳后打了個結——或許他當年也是個愛美的少年，被征去修陵，最后永遠站在這里守護皇帝。兩千年后，我望著他的眼睛，他的眼睛也望著我，好像在說：‘看，我們的國家現(xiàn)在多好。’”04提升篇：修改與展示——讓習作“更上一層樓”提升篇：修改與展示——讓習作“更上一層樓”習作完成后，修改與展示是不可或缺的環(huán)節(jié)。通過“自我修改—同伴互評—班級展示”，學生能進一步優(yōu)化結構、提升表達。1自我修改：對照“結構清單”檢查可設計簡單的修改清單，引導學生逐項檢查：結構是否清晰？（時間/空間/特征順序是否明確）內容是否具體？（有沒有細節(jié)描寫？有沒有文化意義的挖掘？）情感是否真實？（有沒有個人經歷或感受？）例如，學生修改《敦煌莫高窟》時，發(fā)現(xiàn)“壁畫很多”的表述太籠統(tǒng)，改為“第257窟的‘九色鹿王本生圖’最讓我入迷：九色鹿的皮毛像撒了金粉，國王的馬隊揚起的塵土里，我好像聽見了馬蹄聲”。2同伴互評：用“欣賞+建議”促進成長采用“三明治評價法”：先肯定優(yōu)點（如“你寫的‘兵馬俑的發(fā)髻偏向右邊’這個細節(jié)很有趣”），再提建議（如“如果能說說‘為什么發(fā)髻偏向右邊’，文章會更深入”），最后鼓勵（“你的想象部分特別生動，我讀的時候好像也看到了跪射俑的眼睛”）。3班級展示：多樣化呈現(xiàn)文化魅力除了朗讀，還可結合PPT、手繪圖、實物（如拓片、臨摹的壁畫）展示。我曾組織“文化遺產小講師”活動，學生帶著自己畫的故宮平面圖、拍的莫高窟照片上臺講解，臺下同學提問互動，課堂變成了“微型文化遺產博覽會”。結語：讓文化遺產在習作中“活”起來今天，我們從“為什么寫”“寫什么”“怎么寫”“如何提升”四個維度探討了“中國的世界文化遺產”習作的