此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)歷史（一）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）本卷共15個(gè)小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．孔子之后“朋友”“同志”有了新的解釋：“同處師門(mén)曰朋，同執(zhí)一志為友”。這一解釋打破了原有的““朋”象形兼會(huì)意。字從二肉。表示二人相與為友，同類相好?！爸尽蓖談t同德，同德則同心，同心則同志?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》A．禪讓制B．宗法制C．禮樂(lè)制D．世祿制【答案】B【解析】據(jù)材料“這一解釋打破了原有的……‘同姓則同德’”可知對(duì)原來(lái)的宗法制下同姓血緣的解釋打破，故選B項(xiàng)；禪讓制是原始社會(huì)，孔子之前是西周，排除A項(xiàng)；禮樂(lè)制要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，材料“同姓則同德”強(qiáng)調(diào)姓氏相同，排除C項(xiàng)；世祿制就是官吏們世世代代、父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入，不是血緣區(qū)分，排除D項(xiàng)。2．魏文侯（前472年—前396年）問(wèn)于子夏曰：“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè)（雅樂(lè)），則唯恐臥；聽(tīng)鄭衛(wèi)之音（俗樂(lè)），則不知倦。敢問(wèn)：古樂(lè)之如彼何也?”對(duì)這一現(xiàn)象分析準(zhǔn)確的是①雅樂(lè)代表的是禮儀規(guī)范②春秋戰(zhàn)國(guó)之際周禮崩壞③音樂(lè)藝術(shù)的日趨通俗化④人才交流促成文化多元A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)，禮樂(lè)制要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，據(jù)材料“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè)（雅樂(lè)），則唯恐臥”可知雅樂(lè)要求禮儀規(guī)范，故①正確；材料“魏文侯……聽(tīng)鄭衛(wèi)之音（俗樂(lè)），則不知倦”說(shuō)明貴族沒(méi)有完全遵從禮儀聽(tīng)雅樂(lè)，故②正確；材料“聽(tīng)鄭衛(wèi)之音（俗樂(lè)），則不知倦”說(shuō)明通俗音樂(lè)影響貴族，音樂(lè)日趨通俗化，故③正確；據(jù)所學(xué)，禮樂(lè)制遭到破壞的原因是由于周王室衰微，分封制崩潰不是人才交流，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。3．下列農(nóng)具與其工作原理示意圖組合準(zhǔn)確的是A．①②③B．①②④C．②③D．③④【答案】C【解析】據(jù)圖一鐵犁是曲轅犁而示意圖顯示的是長(zhǎng)直轅，故①錯(cuò)誤；圖二是取水用桔暤，是一種利用杠桿原理的取水機(jī)械，示意圖顯示杠桿原理，故②正確；圖三是轆轤，利用輪軸原理制成的一種起重工具，通常安在井上汲水，示意圖顯示輪軸原理，故③正確；圖4是漢朝的二牛一人，示意圖顯示的是耬車，故④錯(cuò)誤；選擇C項(xiàng)符合題意。4．《東京夢(mèng)華錄·餅店》云：“凡餅店，有油餅店、胡餅店。若油餅店，則賣蒸餅、糖餅、裝合、引盤(pán)之類。胡餅店即賣門(mén)油、菊花、寬焦、側(cè)厚、油碢、髓餅、新樣滿麻?！ㄎ涑赏鯊R海州張家、皇建院前鄭家最盛，每家有五十余爐?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)了宋代①體現(xiàn)了宋代重文輕武的觀念②體現(xiàn)了宋代飲食較豐富③體現(xiàn)了宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮④體現(xiàn)了宋代民族融合A．②③④B．①②③C．①②③④D．①②④【答案】A【解析】由材料“凡餅店，有油餅店、胡餅店。若油餅店，則賣蒸餅、糖餅、裝合、引盤(pán)之類。胡餅店即賣門(mén)油、菊花、寬焦、側(cè)厚、油碢、髓餅、新樣滿麻”可知材料強(qiáng)調(diào)的是商品種類繁多，經(jīng)濟(jì)繁榮，并未提及宋朝的治國(guó)理念，故①錯(cuò)誤；由材料“凡餅店，有油餅店、胡餅店。若油餅店，則賣蒸餅、糖餅、裝合、引盤(pán)之類。胡餅店即賣門(mén)油、菊花、寬焦、側(cè)厚、油碢、髓餅、新樣滿麻”可知宋代飲食種類的豐富，故②正確；由材料“唯武成王廟海州張家、皇建院前鄭家最盛，每家有五十余爐”可知商鋪規(guī)模大，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，故③正確；結(jié)合所學(xué)油餅是漢族飲食，胡餅是少數(shù)民族的飲食，材料中既有油餅又有胡餅反映了民族融合的加強(qiáng)，故④正確；選擇A項(xiàng)符合題意。5．下列各項(xiàng)，史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）史實(shí)結(jié)論A《天朝田畝制度》強(qiáng)調(diào)“凡天下田，天下人同耕”表達(dá)了農(nóng)民對(duì)“平均地權(quán)、土地公有”的理想B李鴻章創(chuàng)辦上海輪船招商局抵御了西方列強(qiáng)的軍事侵略C宣統(tǒng)帝宣布下詔退位標(biāo)志著兩千多年的封建倫理的終結(jié)D京劇《定軍山》被拍攝為電影近代科技使傳統(tǒng)戲劇獲得新的傳播形式【答案】D【解析】1905年，京劇《定軍山》被拍攝為電影，將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)與近代科技相結(jié)合，成為傳播戲曲藝術(shù)的新形式，故選D項(xiàng)；《天朝田畝制度》中“凡天下田，天下人同耕”表達(dá)了農(nóng)民要求廢除封建土地私有制的愿望，“平均地權(quán)、土地公有”是孫中山的革命主張，排除A項(xiàng)；上海輪船招商局是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的民用企業(yè)，目的是抵御西方的經(jīng)濟(jì)侵略，排除B項(xiàng)；宣統(tǒng)帝的退位標(biāo)志中國(guó)封建君主專制制度的結(jié)束，排除C項(xiàng)。6．下表序號(hào)后史實(shí)或結(jié)論表達(dá)錯(cuò)誤的是（）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，保衛(wèi)傳統(tǒng)體制，在造船制炮等方面吸收西方科技。②甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戊戌變法維新派希望實(shí)行君主立憲，創(chuàng)制新法律，編制預(yù)算，改革教育。八國(guó)聯(lián)軍侵華③預(yù)備立憲徹底否定兩千年來(lái)的政治體系④帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮五四運(yùn)動(dòng)知識(shí)階級(jí)全部革面洗心，改革及于文化與思想。A．①③B．②④C．③④D．②③【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張“中體西用”，通過(guò)學(xué)習(xí)西方科技維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)封建統(tǒng)治，①史實(shí)與結(jié)論表達(dá)正確，不符合題意；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，資產(chǎn)階級(jí)維新派推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制，②史實(shí)與結(jié)論表達(dá)正確，不符合題意；預(yù)備立憲是清政府迫于壓力，在辛亥革命前夕宣布為預(yù)備實(shí)行君主立憲所采取的一系列措施，目的在于維護(hù)清政府的統(tǒng)治，③史實(shí)與結(jié)論表達(dá)錯(cuò)誤，符合題意；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，巴黎和會(huì)外交的失敗推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的興起，新文化運(yùn)動(dòng)致力于改革中國(guó)文化與設(shè)想，④史實(shí)與結(jié)論表達(dá)錯(cuò)誤，符合題意，選擇C項(xiàng)符合題意。7．1905年到1907年加入同盟會(huì)的會(huì)員中，出身可考知者有379人，其中留學(xué)生和學(xué)生354人，占93%以上，官僚和有功名的知識(shí)分子10人，教師、醫(yī)生8人，各占2%強(qiáng)，資本家、商人6人，占1%強(qiáng)，貧農(nóng)1人。據(jù)此可知，影響同盟會(huì)人員比例的主要因素是（）A．思想解放程度B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C．社會(huì)地位D．階級(jí)屬性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，參加同盟會(huì)的會(huì)員中以留學(xué)生和學(xué)生占比最高，所以影響同盟會(huì)人員比例的主要因素是思想解放程度，故選A項(xiàng)；如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是主要因素的話，資本家、商人等應(yīng)該占比高，排除B項(xiàng)；如果社會(huì)地位是主要因素的話，官僚和有功名的知識(shí)分子應(yīng)該占比高，排除C項(xiàng)；同盟會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，如果階級(jí)屬性是主要因素的話，資本家應(yīng)該占比高，排除D項(xiàng)。8．新文化運(yùn)動(dòng)早期的文學(xué)革命先驅(qū)們遠(yuǎn)不會(huì)料想到20年以后，北京與上海的文學(xué)活動(dòng)中心會(huì)被武漢所取代，更不會(huì)想到重慶的學(xué)術(shù)文學(xué)氛圍也會(huì)發(fā)展的如此迅速。造成這一變化的主要原因是（）A．馬克思主義的廣泛傳播B．政治局勢(shì)發(fā)生急劇變化C．全民族抗戰(zhàn)局面的形成D．國(guó)民大革命的蓬勃開(kāi)展【答案】B【解析】新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)活動(dòng)中心在北京與上海，20年以后中國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)階段，隨著日軍大舉侵華，國(guó)民政府統(tǒng)治中心西遷重慶，推動(dòng)了武漢和廣州、重慶先后成為文學(xué)中心，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政治局勢(shì)的變化導(dǎo)致文學(xué)中心的變化，而不是馬克思主義的傳播，排除A項(xiàng)；材料的主旨是政治局勢(shì)的變化導(dǎo)致文學(xué)中心的變化，不涉及全民族抗戰(zhàn)局面的形成，排除C項(xiàng)；國(guó)民大革命指1924年1月至1927年國(guó)民黨和共產(chǎn)黨合作領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的反對(duì)帝國(guó)主義、北洋軍閥的戰(zhàn)爭(zhēng)，與材料不符，排除D項(xiàng)。9．中國(guó)革命在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下歷經(jīng)曲折，不斷向前，最終取得勝利。下列能夠反映這一趨勢(shì)的是（）【答案】B【解析】1921年中共成立，1927年第一次國(guó)共合作失敗，20世紀(jì)30年代革命高潮處于低點(diǎn)，1937年第二次國(guó)共合作后中國(guó)革命繼續(xù)發(fā)展，但抗戰(zhàn)相持階段日本、國(guó)民黨政策的變化使中共革命處于低點(diǎn)，1945取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，1949年取得新民主主義革命的勝利，故選B項(xiàng)；1921年中共成立，一開(kāi)始不能處于比較強(qiáng)的趨勢(shì)；國(guó)民黨的圍剿使20世紀(jì)30年代革命高潮處于低點(diǎn)，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)30、40年代革命高潮處于低點(diǎn)，排除C項(xiàng)；1921年中共成立，一開(kāi)始不能處于比較強(qiáng)的趨勢(shì)；20世紀(jì)40年代日本、國(guó)民黨政策的變化使中共革命處于低點(diǎn)，排除D項(xiàng)。10．1955年，針對(duì)萬(wàn)隆會(huì)議上某些國(guó)家提出“和平共處”是“共產(chǎn)黨用的詞匯”的言論，周恩來(lái)說(shuō)：“有人不喜歡‘共處’這個(gè)詞，那好，我們可以用《聯(lián)合國(guó)憲章》中的‘和平相處’這個(gè)詞?！边@反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)外交（）A．以聯(lián)合國(guó)為中心B．堅(jiān)持獨(dú)立自主原則C．以廣交朋友為宗旨D．具有靈活性和務(wù)實(shí)性【答案】D【解析】根據(jù)材料“有人不喜歡‘共處’這個(gè)詞，那好，我們可以用《聯(lián)合國(guó)憲章》中的‘和平相處’這個(gè)詞”可知當(dāng)時(shí)中國(guó)外交突破意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，具有靈活性和務(wù)實(shí)性，故選D項(xiàng)；新時(shí)期中國(guó)外交以聯(lián)合國(guó)為中心，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“有人不喜歡‘共處’這個(gè)詞，那好，我們可以用《聯(lián)合國(guó)憲章》中的‘和平相處’這個(gè)詞”可知當(dāng)時(shí)中國(guó)外交強(qiáng)調(diào)“和平共處”，并非“獨(dú)立自主”，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“有人不喜歡‘共處’這個(gè)詞，那好，我們可以用《聯(lián)合國(guó)憲章》中的‘和平相處’這個(gè)詞”可知當(dāng)時(shí)中國(guó)外交強(qiáng)調(diào)“和平共處為宗旨”，并非“以廣交朋友為宗旨”，排除C項(xiàng)。11．1979年1月，中共中央下達(dá)的文件中指出“家庭副業(yè)和集市貿(mào)易是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充，不得當(dāng)作‘資本主義尾巴’加以取締”。這一規(guī)定（）A．開(kāi)啟了農(nóng)村改革的大門(mén)B．旨在解決農(nóng)村就業(yè)問(wèn)題C．推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的活躍D．促進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起【答案】C【解析】根據(jù)材料“家庭副業(yè)和集市貿(mào)易是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充，不得當(dāng)作‘資本主義尾巴’加以取締”可知中央明確肯定家庭副業(yè)和集市貿(mào)易，商品經(jīng)濟(jì)在一些地方逐步解凍，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的活躍，故選C項(xiàng)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)啟了農(nóng)村改革的大門(mén)，與“家庭副業(yè)和集市貿(mào)易”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)旨在解決農(nóng)村就業(yè)問(wèn)題，與“家庭副業(yè)和集市貿(mào)易”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“家庭副業(yè)和集市貿(mào)易是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充，不得當(dāng)作‘資本主義尾巴’加以取締”可知中央明確肯定家庭副業(yè)和集市貿(mào)易，有利于促進(jìn)農(nóng)民增收，與“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。12．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們并不是孤獨(dú)的天才，他們的藝術(shù)創(chuàng)作大多來(lái)自社會(huì)的贊助，如米開(kāi)朗琪羅的《大衛(wèi)》是當(dāng)時(shí)政府領(lǐng)導(dǎo)贊助的；達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》是米蘭公爵贊助的；達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》則是一位富有的市民贊助的。這表明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（）A．反映了上層社會(huì)價(jià)值觀B．缺少對(duì)下層民眾的關(guān)懷C．得益于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境D．推動(dòng)人文精神深入人心【答案】C【解析】根據(jù)材料“文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們并不是孤獨(dú)的天才，他們的藝術(shù)創(chuàng)作大多來(lái)自社會(huì)的贊助”可知文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)之所以那么的繁榮，離不開(kāi)大量藝術(shù)贊助行為，得益于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，故選C項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡人文主義，并非“上層社會(huì)價(jià)值觀”，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡人文主義，重視對(duì)下層民眾的關(guān)懷，排除B項(xiàng)；“推動(dòng)人文精神深入人心”強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，而涉及主旨為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)繁榮的原因，排除D項(xiàng)。13．下表是歐美四國(guó)生鐵、鋼、煤的產(chǎn)量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。其中，丁國(guó)是（）生鐵產(chǎn)量（單位：千噸）鋼產(chǎn)量（單位：千噸）煤產(chǎn)量（單位：百萬(wàn)噸）1871年1891年1871年1891年1871年1891年甲86018978074013．25926．025乙1665920369427729．514．09丙15644641521235237．094．2丁660074996003200127186A．英國(guó)B．法國(guó)C．德國(guó)D．美國(guó)【答案】A【解析】題干中所涉及的時(shí)間點(diǎn)都是“1871年”和“1891年”，即題干表格中所出現(xiàn)的現(xiàn)象都是發(fā)生在第二次工業(yè)革命期間，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在第二次工業(yè)革命期間，美國(guó)和德國(guó)的發(fā)展速度最快，而傳統(tǒng)的英國(guó)和法國(guó)等老牌的資本主義國(guó)家發(fā)展速度相對(duì)較慢，即甲乙應(yīng)該是美國(guó)和德國(guó)，就英、法兩國(guó)而言，英國(guó)的發(fā)展速度要比法國(guó)要快一些，然后結(jié)合題干表格中的比較，可知丁是英國(guó)，故選A項(xiàng)；就丙、丁兩國(guó)而言，通過(guò)題干中的表格數(shù)據(jù)比較可知，丙國(guó)的發(fā)展速度要比丁國(guó)慢，我們就此可以判斷丙是法國(guó)，排除B項(xiàng)；就甲、乙兩國(guó)而言，通過(guò)題干中的表格數(shù)據(jù)比較可知，乙的發(fā)展速度較快，而甲發(fā)展較慢，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1871年，德國(guó)剛剛完成統(tǒng)一，其發(fā)展速度要比美國(guó)慢一些，據(jù)此可以判斷甲是德國(guó)，排除C項(xiàng)；就美國(guó)和德國(guó)而言，在第二次工業(yè)革命期間，美國(guó)的發(fā)展速度要比德國(guó)要更快一些，再結(jié)合題干中的表格數(shù)據(jù)比較，可以判斷乙是美國(guó)，排除D項(xiàng)。14．斯大林指出，把國(guó)內(nèi)矛盾看作要靠世界革命才能解決的問(wèn)題，這是對(duì)本國(guó)工人和農(nóng)民革命力量的忽視，必然導(dǎo)致對(duì)革命前途的悲觀失望。如果世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命遲遲不來(lái)，蘇維埃政權(quán)豈不是只有在同農(nóng)民的矛盾中“茍延殘喘”或在等待世界革命中“連根腐爛”！斯大林意在（）A．強(qiáng)調(diào)世界革命的緊迫性B．堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的信心C．進(jìn)一步鞏固工農(nóng)聯(lián)盟D．緩和與西方國(guó)家的矛盾【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題干中所述內(nèi)容出自1924年斯大林所寫(xiě)的《十月革命和俄國(guó)共產(chǎn)黨人的策略》，1924年列寧去世之后，斯大林繼承列寧遺志領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)處于低潮的情況之下，斯大林堅(jiān)信蘇聯(lián)可以建成社會(huì)主義，不能僅僅依靠世界革命來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，據(jù)此可知，題干之意在于要重視本國(guó)工人和農(nóng)民的力量來(lái)建設(shè)蘇聯(lián)的社會(huì)主義，即斯大林強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定蘇聯(lián)依靠本國(guó)工人和農(nóng)民即可實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的信心，故選B項(xiàng)；在1924年的時(shí)候，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，斯大林對(duì)世界革命并沒(méi)有報(bào)很大的幻想，而是依靠本國(guó)人民來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，排除A項(xiàng)；題干之意在于強(qiáng)調(diào)斯大林堅(jiān)信依靠蘇聯(lián)人民就可以建設(shè)社會(huì)主義，而不是強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固，排除C項(xiàng)；在1924年之時(shí)，經(jīng)過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整之后，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)和政治已基本穩(wěn)定，但是西方國(guó)家仍然對(duì)蘇聯(lián)采取敵對(duì)態(tài)度，此時(shí)期蘇聯(lián)最主要的任務(wù)是迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，以取得對(duì)資本主義世界的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而不是要緩和與西方國(guó)家之間的矛盾，排除D項(xiàng)。15．馬歇爾計(jì)劃一方面宣布美國(guó)將向歐洲提供經(jīng)濟(jì)援助，使“自由制度”得以存續(xù)；另一方面又宣稱美國(guó)的政策不反對(duì)任何國(guó)家和主義，只反對(duì)饑餓、貧窮和混亂，刻意“淡化”意識(shí)形態(tài)。這一做法主要是為了（）A．復(fù)興歐洲B．緩和矛盾C．控制市場(chǎng)D．對(duì)抗蘇聯(lián)【答案】D【解析】根據(jù)題干中馬歇爾計(jì)劃的兩層意思，可知得知蘇聯(lián)借助對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助，一方面拉攏歐洲資本主義國(guó)家，另一方面拉攏東歐的社會(huì)主義國(guó)家，使得東歐的社會(huì)主義國(guó)家依附于美國(guó)，而不是蘇聯(lián)，據(jù)此可知其主要目的在于對(duì)抗蘇聯(lián)，故選D項(xiàng)；復(fù)興歐洲經(jīng)濟(jì)僅是馬歇爾計(jì)劃的一個(gè)方面的內(nèi)容，不是其真正的目的所在，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干內(nèi)容可知，馬歇爾計(jì)劃不僅要拉攏歐洲的資本主義國(guó)家，還要拉攏社會(huì)主義國(guó)家，說(shuō)明其真正目的在于加劇與蘇聯(lián)的矛盾，而不是緩和與蘇聯(lián)的矛盾，排除B項(xiàng)；馬歇爾計(jì)劃的目的是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)孤立蘇聯(lián)，而不是控制世界市場(chǎng)，排除C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共5道大題，共55分?？忌鶕?jù)要求作答。16．岳麓秦簡(jiǎn)。（8分）材料一湖南大學(xué)岳麓書(shū)院所藏秦簡(jiǎn)，簡(jiǎn)稱湖南大學(xué)岳麓書(shū)院所藏秦簡(jiǎn)，簡(jiǎn)稱“岳麓秦簡(jiǎn)”。其法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）。岳麓秦簡(jiǎn)有《質(zhì)日》、《占?jí)魰?shū)》、《為吏治官及黔首》和《數(shù)》書(shū)及律令類文獻(xiàn)，即法律文獻(xiàn)，法律文獻(xiàn)約占到2/3。武漢大學(xué)測(cè)試中心做過(guò)老化程度和竹質(zhì)降解度檢測(cè)，專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn)。岳麓秦簡(jiǎn)中首次出現(xiàn)的一些律名，與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)律典中的律名相當(dāng)，內(nèi)容相關(guān)，首次呈現(xiàn)的律令令文，在里耶秦簡(jiǎn)中得到印證。（1）閱讀材料一，對(duì)岳麓秦簡(jiǎn)的可靠性及內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。（5分）材料二岳麓秦簡(jiǎn)中律令簡(jiǎn)冊(cè)在1000枚以上，其中律文約占1/4，令文約占3/4。在岳麓秦簡(jiǎn)新出現(xiàn)的秦律篇名中，10種見(jiàn)于睡虎地秦簡(jiǎn)，4種則未見(jiàn)，如奉敬律，第一次見(jiàn)到。岳麓秦簡(jiǎn)新增的秦律條文大多也是首次面世。秦令在傳世文獻(xiàn)中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡(jiǎn)不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名。岳麓秦簡(jiǎn)律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況。（2）閱讀材料二，分析岳麓秦簡(jiǎn)的研究?jī)r(jià)值。（3分）【答案】（1）可靠性：岳麓秦簡(jiǎn)法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）；經(jīng)過(guò)技術(shù)鑒定確定是早期的竹材，經(jīng)專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn)；很多內(nèi)容都可與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)與里耶秦簡(jiǎn)相互印證。（3分）內(nèi)容特點(diǎn)：內(nèi)容比較豐富，但以法律文獻(xiàn)為主。（2分）（2）價(jià)值：岳麓秦簡(jiǎn)作為考古史料（或?qū)嵨铩⑽奈?、出土文獻(xiàn)），價(jià)值較高；彌補(bǔ)原有秦令研究材料的不足，開(kāi)啟秦令研究的新局面；秦律令細(xì)節(jié)性認(rèn)知，有利于推進(jìn)秦律內(nèi)容的復(fù)原及對(duì)秦朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗等方面的研究（或?qū)η爻瘹v史研究有較大價(jià)值）。（3分）【解析】（1）第一小問(wèn)可靠性，據(jù)材料“其法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）”可得岳麓秦簡(jiǎn)法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）；據(jù)材料“武漢大學(xué)測(cè)試中心做過(guò)老化程度和竹質(zhì)降解度檢測(cè)，專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn)”可得經(jīng)過(guò)技術(shù)鑒定確定是早期的竹材，經(jīng)專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn)；據(jù)材料“岳麓秦簡(jiǎn)中首次出現(xiàn)的一些律名，與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)律典中的律名相當(dāng)”可得很多內(nèi)容都可與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)與里耶秦簡(jiǎn)相互印證。第二小問(wèn)內(nèi)容特點(diǎn)，據(jù)材料“岳麓秦簡(jiǎn)有《質(zhì)日》、《占?jí)魰?shū)》、《為吏治官及黔首》和《數(shù)》書(shū)及律令類文獻(xiàn)，即法律文獻(xiàn)，法律文獻(xiàn)約占到2/3”可得內(nèi)容比較豐富，但以法律文獻(xiàn)為主。（2）據(jù)材料“在岳麓秦簡(jiǎn)新出現(xiàn)的秦律篇名中，10種見(jiàn)于睡虎地秦簡(jiǎn)，4種則未見(jiàn)，如奉敬律，第一次見(jiàn)到。岳麓秦簡(jiǎn)新增的秦律條文大多也是首次面世”可得彌補(bǔ)原有秦令研究材料的不足，開(kāi)啟秦令研究的新局面；材料“岳麓秦簡(jiǎn)律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況”可得秦律令細(xì)節(jié)性認(rèn)知，有利于推進(jìn)秦律內(nèi)容的復(fù)原及對(duì)秦朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗等方面的研究；材料“岳麓秦簡(jiǎn)中律令簡(jiǎn)冊(cè)在1000枚以上，其中律文約占1/4，令文約占3/4”可得岳麓秦簡(jiǎn)作為考古史料（或?qū)嵨铩⑽奈?、出土文獻(xiàn)），價(jià)值較高。17．“東南互?！保?分）1900年6月26日，在劉坤一、張之洞等人的支持下，由盛宣懷從中牽線策劃，上海道余聯(lián)沅與各國(guó)駐滬領(lǐng)事商定了"保護(hù)東南章程九款"。同年7月14日，閩浙總督許應(yīng)骙簽訂《福建互保協(xié)定》。據(jù)盛宣懷的《愚齋存稿》記載，《東南互保章程》九條如下：一、上海租界歸各國(guó)共同保護(hù)，長(zhǎng)江及蘇杭內(nèi)地均歸各督撫保護(hù)，兩不相擾，以保全中外商民人命產(chǎn)業(yè)為主。二、上海租界共同保護(hù)章程，已另立條款。三、長(zhǎng)江及蘇杭內(nèi)地各國(guó)商民教士產(chǎn)業(yè)，均歸南洋大臣劉、兩湖總督張，允認(rèn)真切實(shí)保護(hù)，并移知各省督撫及嚴(yán)飭各該文武官員一律認(rèn)真保證?，F(xiàn)已出示禁止謠言，嚴(yán)拿匪徒。四、長(zhǎng)江內(nèi)地中國(guó)兵力已足使地方安靜，各口岸已有的外國(guó)兵輪者仍照常停泊，惟須約束人等水手不可登岸。五、各國(guó)以后如不待中國(guó)督撫商允，竟至多派兵輪駛?cè)腴L(zhǎng)江等處，以致百姓懷疑，借端啟釁，毀壞洋商教士的人命產(chǎn)業(yè)，事后中國(guó)不認(rèn)賠償。六、吳淞及長(zhǎng)江各炮臺(tái)，各國(guó)兵輪不可近臺(tái)停泊，及緊對(duì)炮臺(tái)之處，兵輪水手不可在炮臺(tái)附近地方練操，彼此免致誤犯。七、上海制造局、火藥局一帶，各國(guó)允兵勿往游弋駐泊，及派洋兵巡捕前往，以期各不相擾。此軍火專為防剿長(zhǎng)江內(nèi)地土匪，保護(hù)中外商民之用，設(shè)有督巡提用，各國(guó)毋庸驚疑。八、內(nèi)地如有各國(guó)洋教士及游歷洋人，遇偏僻未經(jīng)設(shè)防地方，切勿冒險(xiǎn)前往。九、凡租界內(nèi)一切設(shè)法防護(hù)之事，均須安靜辦理，切勿張皇，以搖人心。在以下觀點(diǎn)中選擇出你不認(rèn)可的、或認(rèn)為不準(zhǔn)確的三個(gè)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)給予說(shuō)明。（9分）①東南互保起因于蓬勃發(fā)展的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)②保護(hù)了華北以外的地區(qū)免于戰(zhàn)亂的波及③保住中國(guó)最富庶繁華地區(qū)局面大體平靜④起到了保境安民為國(guó)家保存實(shí)力之作用⑤東南互保在當(dāng)時(shí)促進(jìn)了南方各省的繁榮⑥清政府采取了正確措施應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的困局⑦清廷統(tǒng)治下的一些實(shí)力人物割據(jù)化傾向⑧帝國(guó)官員顯示出鮮明的獨(dú)立性和抗?fàn)幮寓崾遣活檱?guó)家利益與外國(guó)結(jié)盟的賣國(guó)行徑⑩阻止列強(qiáng)在長(zhǎng)江流域的迅速?gòu)?qiáng)烈的深入【答案】任選三個(gè)，符合材料和所學(xué)知識(shí)，言之有理即可得分?！窘馕觥渴紫?，首先認(rèn)真閱讀材料信息，把握材料答題范圍，讀懂材料中的信息結(jié)合所學(xué)從十個(gè)選項(xiàng)中選擇三個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)；其次，依據(jù)主題從材料和所學(xué)相關(guān)知識(shí)搜尋相關(guān)史實(shí)，論證主題；最后，論證表述成文并總結(jié)。18．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料譚嗣同（1865—1898）是我國(guó)近代著名政治家、思想家。由于受墨家任俠精神的影響，譚嗣同認(rèn)為漢宋士人和學(xué)派之“任俠”精神是“依仁蹈義，舍命不渝”，應(yīng)予以繼承和弘揚(yáng)，只有弘揚(yáng)尚武之風(fēng)、武俠之風(fēng)、體育之風(fēng)，民才自強(qiáng)、國(guó)將不衰。他認(rèn)為西方諸國(guó)的強(qiáng)大在于“喜動(dòng)”，而中國(guó)的落后在于“好靜”，倡導(dǎo)引進(jìn)西方體育，以體育興國(guó)強(qiáng)民。他還主張“廢纏足”、興辦“女學(xué)”，使婦女和男人享有同樣的接受教育、參與體育的權(quán)力?！鱾ビ睢吨袊?guó)近代思想家譚嗣同體育思想考略》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出譚嗣同體育思想的特點(diǎn)及其歷史價(jià)值。（12分）【答案】特點(diǎn)：體育發(fā)展與愛(ài)國(guó)救亡相結(jié)合；受傳統(tǒng)文化影響；學(xué)習(xí)西方；提倡男女平等。（任意3點(diǎn)得6分）價(jià)值：促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒，鼓舞了人們的愛(ài)國(guó)精神；推動(dòng)了近代體育教育的發(fā)展；促進(jìn)了西方體育思想在中國(guó)的傳播；推動(dòng)了女子體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（促進(jìn)了婦女解放）；有利于人們的身體健康發(fā)展；對(duì)后世建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)提供了借鑒。（6分，任意3點(diǎn)即可）【解析】第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料“只有弘揚(yáng)尚武之風(fēng)、武俠之風(fēng)、體育之風(fēng)，民才自強(qiáng)、國(guó)將不衰”得出體育發(fā)展與愛(ài)國(guó)救亡相結(jié)合；據(jù)材料“由于受墨家任俠精神的影響，譚嗣同認(rèn)為漢宋士人和學(xué)派之‘任俠’精神是‘依仁蹈義，舍命不渝’，應(yīng)予以繼承和弘揚(yáng)”得出受傳統(tǒng)文化影響；據(jù)材料“他認(rèn)為西方諸國(guó)的強(qiáng)大在于‘喜動(dòng)’，而中國(guó)的落后在于‘好靜’，倡導(dǎo)引進(jìn)西方體育，以體育興國(guó)強(qiáng)民”得出學(xué)習(xí)西方；據(jù)材料“他還主張‘廢纏足’、興辦‘女學(xué)’，使婦女和男人享有同樣的接受教育、參與體育的權(quán)力”得出提倡男女平等。第二小問(wèn)價(jià)值，據(jù)材料“只有弘揚(yáng)尚武之風(fēng)、武俠之風(fēng)、體育之風(fēng)，民才自強(qiáng)、國(guó)將不衰”得出促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒，鼓舞了人們的愛(ài)國(guó)精神；據(jù)材料“他認(rèn)為西方諸國(guó)的強(qiáng)大在于‘喜動(dòng)’，而中國(guó)的落后在于‘好靜’，倡導(dǎo)引進(jìn)西方體育，以體育興國(guó)強(qiáng)民”得出推動(dòng)了近代體育教育的發(fā)展；促進(jìn)了西方體育思想在中國(guó)的傳播；據(jù)材料“他還主張‘廢纏足’、興辦‘女學(xué)’，使婦女和男人享有同樣的接受教育、參與體育的權(quán)力”得出推動(dòng)了女子體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（促進(jìn)了婦女解放）；最后，結(jié)合所學(xué)可從對(duì)當(dāng)時(shí)和對(duì)后世兩個(gè)角度進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，從當(dāng)時(shí)的角度看，譚嗣同的體育思想有利于當(dāng)時(shí)人們的身體健康發(fā)展；從后世的角度看，譚嗣同的體育思想可為后來(lái)體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)提供了借鑒。19．閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）材料表3羅斯福新政時(shí)期美國(guó)部分重要經(jīng)濟(jì)指數(shù)（月指數(shù)）的對(duì)比（1923～1925年月平均指數(shù)100）就業(yè)指數(shù)（%）工資總額指數(shù)（%）工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)（%）1935年5月96．4341011937年9月112．2109117（注：“指數(shù)”是用于測(cè)定多個(gè)項(xiàng)目在不同場(chǎng)合下綜合變動(dòng)的一種特殊相對(duì)數(shù)）——摘編自溫榮剛《論羅斯福新政中的赤字財(cái)政政策》根據(jù)表格中的相關(guān)信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)論題，并對(duì)所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：寫(xiě)明所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）【答案】示例一論題：羅斯福新政促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)。（3分）闡述：1937年與1935年相比，美國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)指數(shù)都得到了大幅提高，反映了美國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)出現(xiàn)好轉(zhuǎn)；羅斯福新政采取了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式，通過(guò)國(guó)家興辦公共工程等一系列措施，不僅增加了社會(huì)就業(yè)，也帶動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)，從而緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)。（11分）示例二論題：羅斯福新政驗(yàn)證了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式的可行性。（3分）闡述：羅斯福新政放棄了傳統(tǒng)的自由放任政策，而采取了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，表格中1937年與1935年相比，美國(guó)重要經(jīng)濟(jì)指數(shù)的大幅提高，證明了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)模式能夠緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；羅斯福新政期間，美國(guó)政府不僅采用國(guó)家權(quán)力來(lái)干預(yù)金融業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)的發(fā)展，而且還通過(guò)政府大量地投資公共工程，促進(jìn)了社會(huì)就業(yè)，并帶動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)的增長(zhǎng)?？傊砀裰薪?jīng)濟(jì)指數(shù)的變化，證明了羅斯福所創(chuàng)立的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式的可行性。（11分）（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】本題以羅斯福新政時(shí)期美國(guó)部分重要經(jīng)濟(jì)指數(shù)為切口，考查羅斯福新政。根據(jù)表格信息可知1935年到1937年美國(guó)就業(yè)指數(shù)由96．4%到112．2%，工資總額指數(shù)由34%到109%，工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)由101%到117%，綜上，可得出論題：羅斯福新政促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)。論題：羅斯福新政驗(yàn)證了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式的可行性。結(jié)合所學(xué)知識(shí)從羅斯福新政的具體措施及本質(zhì)等角度對(duì)所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。20．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）下表是中國(guó)古代對(duì)外交流的史實(shí)時(shí)間史實(shí)漢朝張騫出使西域。甘英奉命出使大秦，到達(dá)了波斯灣。大秦王安敦派使臣來(lái)東漢。魏晉南北朝時(shí)期226年，大秦商人來(lái)到建業(yè)，西晉初年又派使者來(lái)到中國(guó)。波斯、大月氏的商人、使者不斷來(lái)華。445年，波斯王朝遣使來(lái)華。佛教傳入并不斷發(fā)展，印度等國(guó)的僧侶來(lái)華傳教。日本、朝鮮多次派使者來(lái)華。唐朝日本、朝鮮派遣唐使、留學(xué)生來(lái)唐朝。玄奘西游，鑒真東渡日本，日本高僧空海長(zhǎng)安求法。西亞商人在廣州、泉州定居。宋朝高麗政府遣使到宋朝搜求書(shū)籍。日僧寂昭、元燈等乘宋商船渡海入宋。明州城出現(xiàn)多處“波斯館”“清真寺”。印刷術(shù)外傳朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。廣州、泉州城內(nèi)居住著許多阿拉伯富商。元朝元初，高麗從中國(guó)購(gòu)經(jīng)籍一萬(wàn)多卷。元朝和日本兩國(guó)僧人互相訪問(wèn)極為頻繁，來(lái)華日僧僅知名者即達(dá)220余人。1299年，妙慈弘濟(jì)大師把程朱理學(xué)傳到日本，