高二政治試卷本試卷滿分100分考試時(shí)間75分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，在試卷上作答無(wú)效。一、選擇題：（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.2025年初，北京大學(xué)葉朗教授團(tuán)隊(duì)將中國(guó)“天人合一”思想與聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)結(jié)合，提出生態(tài)倫理新范式。該理論被應(yīng)用于粵港澳大灣區(qū)生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目，指導(dǎo)紅樹(shù)林濕地保護(hù)與碳中和技術(shù)的協(xié)同設(shè)計(jì)。這表明（）①哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能②科學(xué)的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的正確概括和總結(jié)③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】...“...該理論被應(yīng)用于粵港澳大灣區(qū)生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目，指導(dǎo)紅樹(shù)林濕地保護(hù)與碳中和技術(shù)的協(xié)同設(shè)計(jì)”體現(xiàn)了哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①③正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)，不強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，②不選。④：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不一定是科學(xué)的世界觀與方法論，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，④不選。故本題選B。2.恩格斯在《自然辯證法》中提到：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長(zhǎng)期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的?！毕铝羞x項(xiàng)中，與這一“世界物質(zhì)統(tǒng)一性”思想本質(zhì)一致的是（）①黑格爾認(rèn)為“絕對(duì)精神是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)，自然界和人類社會(huì)是絕對(duì)精神自我發(fā)展的產(chǎn)物”②王夫之提出“氣外無(wú)物，亦無(wú)虛空，聚散變化，而其本體不為之損益”③休謨主張“我們無(wú)法確定外部世界是否真實(shí)存在，所能感知的只是自己的感覺(jué)印象”④拉美特利指出“人是一架復(fù)雜的機(jī)器，人的思想、意識(shí)不過(guò)是身體器官的機(jī)能，如同鐘表的運(yùn)轉(zhuǎn)依賴齒輪和發(fā)條，人的精神活動(dòng)依賴于肉體的組織和結(jié)構(gòu)”A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】恩格斯的“世界物質(zhì)統(tǒng)一性”思想屬于唯物主義觀點(diǎn)，即世界的本原是物質(zhì)。①：黑格爾的觀點(diǎn)將“絕對(duì)精神”視為世界的本原，屬于客觀唯心主義，①排除。②：王夫之的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，堅(jiān)持了物質(zhì)第一性，與題干思想本質(zhì)一致，②正確。③：休謨的觀點(diǎn)“無(wú)法確定外部世界是否真實(shí)存在，只能感知自己的感覺(jué)”屬于不可知論，且否認(rèn)了外部物質(zhì)世界的客觀性，屬于主觀唯心主義，與唯物主義思想相悖，③排除。④：拉美特利的觀點(diǎn)“人是機(jī)器，思想意識(shí)是身體器官的機(jī)能”屬于近代形而上學(xué)唯物主義，認(rèn)為物質(zhì)是精神活動(dòng)的基礎(chǔ)，堅(jiān)持了物質(zhì)第一性，與題干思想本質(zhì)一致，④正確。故本題選C。3.文心一言是百度研發(fā)的生成式人工智能產(chǎn)品，它能基于海量數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)人類語(yǔ)言邏輯，不僅可流暢完成日常對(duì)話，還能生成商業(yè)計(jì)劃書、設(shè)計(jì)營(yíng)銷方案、創(chuàng)作文學(xué)作品等復(fù)雜任務(wù)。下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①文心一言本質(zhì)上是人類思維在特定領(lǐng)域功能的模擬②文心一言是人類智慧的成果，將成為新的實(shí)踐主體③文心一言的研發(fā)過(guò)程是人類建立事物新聯(lián)系的過(guò)程④文心一言在執(zhí)行任務(wù)同時(shí)探索事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：文心一言是依托人工智能技術(shù)開(kāi)發(fā)的工具，其本質(zhì)是通過(guò)算法對(duì)人類思維的語(yǔ)言表達(dá)、邏輯構(gòu)建等功能進(jìn)行模擬，①正確。②：實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐的主體只能是人。文心一言作為人類科技研發(fā)的產(chǎn)物，是服務(wù)于人類實(shí)踐的工具，并不會(huì)成為新的實(shí)踐主體，②錯(cuò)誤。③：文心一言的研發(fā)將“算法技術(shù)”“海量數(shù)據(jù)”“硬件設(shè)備”“人類語(yǔ)言邏輯需求”等原本獨(dú)立的要素有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建出“能模擬人類語(yǔ)言任務(wù)的AI系統(tǒng)”，這一過(guò)程正是人類通過(guò)實(shí)踐建立事物新聯(lián)系的過(guò)程，③正確。④：探索事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律需要主體具備主觀能動(dòng)性，文心一言只能按照預(yù)設(shè)算法執(zhí)行指令，不能探索事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，④錯(cuò)誤。故本題選A。4.沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載：白居易任蘇州刺史時(shí)作詩(shī)句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”。沈括初讀時(shí)，依平地生活經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑：“既然四月山下百花已謝，山寺桃花為何才開(kāi)？”認(rèn)為此句不合常理。后來(lái)他親游山間，發(fā)現(xiàn)海拔越高氣溫越低，山間寺廟因地勢(shì)較高，桃花開(kāi)放時(shí)間確實(shí)比山下晚許久，方才領(lǐng)悟詩(shī)句的精妙。由此可見(jiàn)（）①已有的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知可能會(huì)對(duì)新的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生局限②客觀事物復(fù)雜性會(huì)導(dǎo)致人的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差③認(rèn)識(shí)受到人們的實(shí)踐范圍和認(rèn)知條件的制約④真理是主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際具體歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：沈括最初依據(jù)平地生活經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑詩(shī)句，說(shuō)明已有的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知可能會(huì)束縛新的認(rèn)識(shí)，形成思維局限，①正確。②：沈括的認(rèn)識(shí)偏差并非源于“客觀事物的復(fù)雜性”，而是由于他缺乏對(duì)山地環(huán)境的實(shí)踐體驗(yàn)，屬于主觀認(rèn)知條件的不足，而非客觀事物本身的復(fù)雜性導(dǎo)致，②不符合題意。③：沈括因未親身游歷山間（實(shí)踐范圍有限）、缺乏對(duì)海拔與氣溫關(guān)系的認(rèn)知（認(rèn)知條件不足），導(dǎo)致初期判斷失誤；后期通過(guò)實(shí)踐（游山）拓展了認(rèn)知，說(shuō)明認(rèn)識(shí)受實(shí)踐范圍和認(rèn)知條件制約，③正確。④：題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)從偏差到正確的過(guò)程，核心是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的影響，未涉及真理是主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際具體歷史的統(tǒng)一，④不符合題意。故本題選B。5.2024年6月25日，中國(guó)探月工程四期嫦娥六號(hào)返回器準(zhǔn)確著陸于內(nèi)蒙古四子王旗預(yù)定區(qū)域，標(biāo)志著嫦娥六號(hào)月球背面采樣返回任務(wù)圓滿完成，這是人類首次實(shí)現(xiàn)月球背面無(wú)人采樣返回。此次任務(wù)不僅突破了月球背面中繼通信、低重力環(huán)境采樣等關(guān)鍵技術(shù)，還帶動(dòng)了深空探測(cè)傳感器、高精度機(jī)械臂等領(lǐng)域的技術(shù)革新，為后續(xù)月球科研站建設(shè)奠定基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)（）①聯(lián)系具有客觀性，探月技術(shù)突破與相關(guān)產(chǎn)業(yè)間存在固有聯(lián)系②探月工程作為最基本的實(shí)踐活動(dòng)，不斷探索宇宙運(yùn)行的規(guī)律③認(rèn)識(shí)具有上升性，探月工程推動(dòng)人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)不斷深化④滿足人類探索宇宙的好奇心是中國(guó)探月工程的核心價(jià)值追求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：材料中“探月技術(shù)突破帶動(dòng)了深空探測(cè)傳感器、高精度機(jī)械臂等領(lǐng)域的技術(shù)革新”，表明探月技術(shù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間存在客觀的、固有的聯(lián)系，①正確。②：人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是生產(chǎn)實(shí)踐，而探月工程屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，是實(shí)踐的基本形式之一，但并非最基本的實(shí)踐活動(dòng)，②錯(cuò)誤。③：嫦娥六號(hào)實(shí)現(xiàn)“人類首次月球背面無(wú)人采樣返回”，突破關(guān)鍵技術(shù)，推動(dòng)了人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)向更深層次發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性，③正確。④：中國(guó)探月工程的核心價(jià)值追求是推動(dòng)科技進(jìn)步、服務(wù)人類發(fā)展，“滿足好奇心”并非其核心價(jià)值追求，④錯(cuò)誤。故本題選A。6.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的一些困難和挑戰(zhàn)，總體上是在改革發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中出現(xiàn)的，是局部的而不是整體的，是暫時(shí)的而不是長(zhǎng)期的，是能夠克服的而不是無(wú)解的。要在困難和挑戰(zhàn)中看到前途、看到光明、看到未來(lái)，保持發(fā)展定力、增強(qiáng)發(fā)展信心，保持愛(ài)拼會(huì)贏的精氣神。這一論斷蘊(yùn)含的哲理有（）①矛盾雙方相互斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物變化和發(fā)展②矛盾是普遍的，要承認(rèn)矛盾、直面矛盾和解決矛盾③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是解決困難和挑戰(zhàn)的可靠保證④矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物變化和發(fā)展，并非僅僅是相互斗爭(zhēng)推動(dòng)事物變化和發(fā)展，①排除。②：總書記指出民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著一些困難和挑戰(zhàn)，這體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的客觀事實(shí)，我們不能回避這些問(wèn)題，要正視民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的困難與挑戰(zhàn)，也就是要承認(rèn)矛盾、直面矛盾并且想辦法去解決矛盾，該項(xiàng)契合題干所蘊(yùn)含的哲理，②正確。③：解決困難和挑戰(zhàn)需要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但不能說(shuō)發(fā)揮主觀能動(dòng)性就是可靠保證，因?yàn)榘l(fā)揮主觀能動(dòng)性必須要以尊重客觀規(guī)律為前提，脫離了客觀規(guī)律去盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是無(wú)法有效解決困難和挑戰(zhàn)的，③排除。④：題干中提到民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的困難和挑戰(zhàn)是局部的、暫時(shí)的、能夠克服的，意味著現(xiàn)在面臨的困難這一矛盾的一方，在一定條件下（比如通過(guò)保持發(fā)展定力、增強(qiáng)信心等）是可以轉(zhuǎn)化為發(fā)展順利、有前途等向好的局面的，體現(xiàn)了矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化的哲理，④正確。故本題選D。7.研究發(fā)現(xiàn)，人類在40歲和60歲這兩個(gè)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的失調(diào)，跨過(guò)這兩個(gè)歲數(shù)后，衰老相關(guān)疾病的患病率和死亡風(fēng)險(xiǎn)顯著加快?？Х纫颉⒂椭拇x能力會(huì)在40歲后迅速下降。因此，過(guò)了40歲，最好適當(dāng)調(diào)整油脂和咖啡因的攝入。上述材料反映出的哲學(xué)道理是（）①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)③科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們調(diào)整生活方式④真理是有條件的，認(rèn)識(shí)發(fā)展需要推翻已有認(rèn)識(shí)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：材料中“研究發(fā)現(xiàn)”表明，關(guān)于衰老和代謝規(guī)律的認(rèn)識(shí)（如40歲后代謝能力下降）是通過(guò)科學(xué)實(shí)踐（研究）獲得的，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，①正確。②：雖然不同的人可能對(duì)某些事物存在不同的看法，但從真理的客觀性角度來(lái)講，對(duì)于確定的客觀事物，在同一條件下其真理性認(rèn)識(shí)是唯一的，且實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并不是人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，該說(shuō)法本身不符合哲學(xué)原理，而且材料中主要是基于科學(xué)研究得出相應(yīng)的健康方面的認(rèn)識(shí)，并非體現(xiàn)認(rèn)識(shí)有無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，②排除。③：基于對(duì)人類在特定年齡段身體機(jī)能變化，如油脂和咖啡因代謝能力變化的科學(xué)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提出過(guò)了40歲要適當(dāng)調(diào)整油脂和咖啡因攝入的建議，這表明科學(xué)認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)人們?nèi)フ{(diào)整生活方式，更好地維護(hù)健康，③正確。④：真理性的認(rèn)識(shí)不會(huì)被推翻?！巴品延姓J(rèn)識(shí)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。8.下圖漫畫《45°人生》形象地描繪了當(dāng)代青年在躺平與內(nèi)卷間的掙扎姿態(tài)。有人認(rèn)為它揭露了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的結(jié)構(gòu)性困境，將其視為消極妥協(xié)的生存策略；也有人將其解讀為主動(dòng)調(diào)節(jié)的生活智慧，強(qiáng)調(diào)在動(dòng)態(tài)平衡中尋找成長(zhǎng)節(jié)奏。據(jù)此，下列理解正確的是（）①矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，躺平是為下一次躍升積蓄能量②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，進(jìn)行積極的解讀能重構(gòu)人生意義坐標(biāo)③價(jià)值判斷具有主體差異性，對(duì)同一現(xiàn)象可能產(chǎn)生截然相反的評(píng)價(jià)④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，45°現(xiàn)象是對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期矛盾的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：“躺平是為下一次躍升積蓄能量”這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，躺平并不必然能轉(zhuǎn)化為躍升的能量，且題干主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“45°人生”的不同認(rèn)識(shí)，而非矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤。②：意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，但“進(jìn)行積極的解讀能重構(gòu)人生意義坐標(biāo)”夸大了意識(shí)的作用。人生意義坐標(biāo)是由多種因素共同決定，包括社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等，②錯(cuò)誤。③：價(jià)值判斷具有主體差異性，不同的人由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等不同，對(duì)同一現(xiàn)象“45°人生”會(huì)產(chǎn)生截然相反的評(píng)價(jià)：有人視為消極妥協(xié)，有人解讀為生活智慧，③正確。④：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。當(dāng)代青年在躺平與內(nèi)卷間掙扎的“45°人生”現(xiàn)象，是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等矛盾的體現(xiàn)，④正確。故本題選D。9.馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中提到：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@一論述（）①否定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀性與歷史必然性②揭示了生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)社會(huì)形態(tài)存續(xù)的制約③說(shuō)明了生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需以特定物質(zhì)條件為前提④割裂了舊社會(huì)與新社會(huì)在生產(chǎn)關(guān)系上的歷史聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：馬克思的論述恰恰強(qiáng)調(diào)社會(huì)形態(tài)的更替由生產(chǎn)力發(fā)展水平和物質(zhì)條件決定，是客觀的、歷史必然的，而非否定其客觀性與歷史必然性，①不符合題意。②：“社會(huì)形態(tài)在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前決不會(huì)滅亡”，清晰揭示了生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)社會(huì)形態(tài)存續(xù)的制約作用，②正確。③：“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前決不會(huì)出現(xiàn)”，說(shuō)明新生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要在舊社會(huì)內(nèi)部孕育出相應(yīng)的物質(zhì)條件，③正確。④：論述中“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在舊社會(huì)的胎胞里成熟”，恰恰體現(xiàn)了舊社會(huì)與新社會(huì)在生產(chǎn)關(guān)系上的歷史聯(lián)系，而非割裂這種聯(lián)系，④不符合題意。故本題選C。10.從新民主主義革命時(shí)期“向科學(xué)進(jìn)軍”的初步探索，到改革開(kāi)放后“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的戰(zhàn)略定位，再到新時(shí)代“科技自立自強(qiáng)”的戰(zhàn)略部署，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從“跟跑”到“并跑”再到部分“領(lǐng)跑”的歷史性跨越。這一歷程表明（）①上層建筑的調(diào)整促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變③中國(guó)共產(chǎn)黨始終遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：只有當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況并為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，①排除。②：材料側(cè)重黨根據(jù)時(shí)代需求調(diào)整科技戰(zhàn)略，未體現(xiàn)“量變積累引起質(zhì)變”，②排除。③：黨立足不同時(shí)期國(guó)情制定科技政策，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，③正確。④：不同歷史階段黨對(duì)科技的定位不同，體現(xiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，④正確。故本題選D。11.2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，中國(guó)人民孕育出偉大抗戰(zhàn)精神。奮進(jìn)新征程，要銘記抗戰(zhàn)先烈，不斷弘揚(yáng)和傳承偉大抗戰(zhàn)精神，因?yàn)榭箲?zhàn)精神（）①作為民族文化的核心，源于反映人民利益的正確的價(jià)值觀②作為先進(jìn)社會(huì)意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力③作為重要思想資源，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富滋養(yǎng)④寓于中華民族精神之中，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，①排除。②：抗戰(zhàn)精神是反映中國(guó)人民抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)實(shí)踐的先進(jìn)社會(huì)意識(shí)，能夠凝聚民族力量、激勵(lì)奮斗，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，符合社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的原理，②正確。③：抗戰(zhàn)精神所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)奮斗、不怕?tīng)奚葍?nèi)涵，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，為其提供了豐富的歷史依據(jù)和思想資源，③正確。④：應(yīng)該是中華民族精神寓于抗戰(zhàn)精神之中，而不是抗戰(zhàn)精神寓于中華民族精神之中，同時(shí)，抗戰(zhàn)精神屬于“民族精神”范疇，并非“豐富了時(shí)代精神內(nèi)涵”，④排除。故本題選C。12.在習(xí)近平文化思想的指引下，江西省某古鎮(zhèn)積極探索文旅融合發(fā)展新模式。古鎮(zhèn)在保留傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、民俗活動(dòng)等特色文化元素的同時(shí)，引入現(xiàn)代科技展示手段，利用虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)技術(shù)重現(xiàn)古鎮(zhèn)歷史場(chǎng)景，開(kāi)發(fā)與古鎮(zhèn)文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，舉辦國(guó)際文化藝術(shù)交流活動(dòng)，吸引了大量游客，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，還提升了古鎮(zhèn)文化的影響力。這表明（）①文化創(chuàng)新要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)③推動(dòng)文化發(fā)展要不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)④文化發(fā)展要滿足人民的精神需求，推動(dòng)文化的傳播A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐，而不是立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①錯(cuò)誤。②：題干反映文化發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，不反映文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，②排除。③：保留傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、民俗活動(dòng)等特色文化元素，體現(xiàn)不忘本來(lái)；舉辦國(guó)際文化藝術(shù)交流活動(dòng)，體現(xiàn)吸收外來(lái)、面向未來(lái)，③正確。④：某古鎮(zhèn)舉辦文化交流活動(dòng)，吸引大量游客，提升古鎮(zhèn)文化影響力，體現(xiàn)了文化發(fā)展?jié)M足人民的精神需求，推動(dòng)文化傳播，④正確。故本題選D。13.春節(jié)是傳承不息的文化紐帶，春節(jié)文化蘊(yùn)含著中國(guó)人民日用而不覺(jué)的共同價(jià)值理念，寄托著對(duì)家庭和睦的向往、對(duì)美好生活的期盼。2023年l2月22日，第七十八屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)決議，將春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日。從喜氣洋洋的中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日，到其樂(lè)融融的聯(lián)合國(guó)假日（）①表明以春節(jié)文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了世界各國(guó)廣泛認(rèn)同②表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力隨著國(guó)家的發(fā)展不斷增強(qiáng)③意味著世界各國(guó)文化在相互交流、借鑒和融合中逐步趨向于同一④意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方世界不同文明的交流互鑒不斷深化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。認(rèn)同的是本民族文化，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：第七十八屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)決議，將春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日。從喜氣洋洋的中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日，到其樂(lè)融融的聯(lián)合國(guó)假日，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力隨著國(guó)家的發(fā)展不斷增強(qiáng)，意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方世界不同文明的交流互鑒不斷深化，②④符合題意。③：各國(guó)文化在相互交流、借鑒和融合中發(fā)展，交流借鑒中要維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，而不是趨向同一，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。14.為加快推動(dòng)解決群眾“去哪兒健身”的難題，我國(guó)啟動(dòng)實(shí)施“全民健身場(chǎng)地設(shè)施提升行動(dòng)”，聚焦健身場(chǎng)地和設(shè)施的強(qiáng)基礎(chǔ)、提質(zhì)量、優(yōu)服務(wù)、增效益，優(yōu)化資源布局，擴(kuò)大服務(wù)供給，讓體育健身和運(yùn)動(dòng)休閑成為普遍的生活方式。上述舉措（）①旨在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益②能夠加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量③說(shuō)明人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民④有利于加快構(gòu)建更高水平全民健身公共服務(wù)體系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：?jiǎn)?dòng)實(shí)施“全民健身場(chǎng)地設(shè)施提升行動(dòng)”，優(yōu)化資源布局，擴(kuò)大服務(wù)供給，讓體育健身和運(yùn)動(dòng)休閑成為普遍的生活方式，旨在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，①正確。②：上述舉措是發(fā)展文化事業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平的體現(xiàn)，不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，②錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家發(fā)展文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益，未涉及人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民，③不符合題意。④：我國(guó)啟動(dòng)實(shí)施“全民健身場(chǎng)地設(shè)施提升行動(dòng)”，聚焦健身場(chǎng)地和設(shè)施的強(qiáng)基礎(chǔ)、提質(zhì)量、優(yōu)服務(wù)、增效益，優(yōu)化資源布局，擴(kuò)大服務(wù)供給，讓體育健身和運(yùn)動(dòng)休閑成為普遍的生活方式。上述舉措有利于加快構(gòu)建更高水平的全民健身公共服務(wù)體系，④正確。故本題選B。15.《中華人民共和國(guó)法治宣傳教育法》將于11月1日起施行。該法第51條規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)法治文化相關(guān)文物等文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，宣傳代表性人物的事跡和精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這一規(guī)定旨在（）①傳承法治文化遺產(chǎn)，為法治建設(shè)提供精神滋養(yǎng)②創(chuàng)新法治宣傳形式，營(yíng)造良好的法治社會(huì)氛圍③強(qiáng)化政府文化職能，完善公共文化服務(wù)體系④挖掘法治文化價(jià)值，推動(dòng)法治文化繁榮發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：加強(qiáng)對(duì)法治文化相關(guān)文物等文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，能傳承法治文化遺產(chǎn)，而這些文化遺產(chǎn)可為當(dāng)下法治建設(shè)提供精神滋養(yǎng)，①正確。②：這一規(guī)定強(qiáng)調(diào)對(duì)法治文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，重點(diǎn)不在創(chuàng)新法治宣傳形式，②不符合題意。③：規(guī)定的目的并非是完善公共文化服務(wù)體系，而是弘揚(yáng)社會(huì)主義法治文化，推動(dòng)法治文化繁榮發(fā)展，③不符合題意。④：通過(guò)宣傳代表性人物事跡和精神等舉措，挖掘法治文化價(jià)值，推動(dòng)法治文化繁榮發(fā)展，④正確故本題選B。二、非選擇題（本大題共3題，共55分。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答）16.閱讀材料，完成下列要求。東北大地以“綠”為筆，繪就生態(tài)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)融合共興新圖景。材料一“良好生態(tài)環(huán)境是東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的寶貴資源，也是振興東北的一個(gè)優(yōu)勢(shì)”。多年來(lái)，東北人民牢記總書記囑托，在生態(tài)保護(hù)方面采取了一系列有力措施，取得了顯著成效。例如，黑龍江、吉林、內(nèi)蒙古等省區(qū)陸續(xù)停止天然林商業(yè)性采伐，讓大小興安嶺和長(zhǎng)白山重新煥發(fā)勃勃生機(jī)。吉林白城培育出黑美人松、美人楊等一批適合本地生長(zhǎng)的優(yōu)良樹(shù)種，形成七種吉林西部荒漠化治理模式。遼寧彰武縣實(shí)施柳河生態(tài)綜合治理項(xiàng)目，因地制宜實(shí)施“以水含沙”，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益雙豐收。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，探討東北人民應(yīng)如何推進(jìn)生態(tài)保護(hù)工作。材料二黑龍江省深入踐行“冰天雪地也是金山銀山”理念，依托大興安嶺、小興安嶺的林海雪原景觀，以及哈爾濱冰雪大世界、亞布力滑雪旅游度假區(qū)等知名文旅IP，打造冰雪觀光、冰雪運(yùn)動(dòng)、冰雪民俗等多元化文旅產(chǎn)品，充分釋放冰雪消費(fèi)潛力。同時(shí)，黑龍江省大力推進(jìn)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)建設(shè)，通過(guò)建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田、推廣智慧農(nóng)業(yè)技術(shù)、培育優(yōu)質(zhì)糧食品種，穩(wěn)步提升糧食綜合生產(chǎn)能力，始終把多種糧、種好糧作為保障國(guó)家糧食安全的頭等大事。近年來(lái)，黑龍江省在推進(jìn)冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，積極聯(lián)動(dòng)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域打造“冰雪+農(nóng)業(yè)”融合項(xiàng)目，如推出冰雪民俗村里的農(nóng)家美食體驗(yàn)、冬季稻田冰雪觀光等特色產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)冰雪經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展。（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)從矛盾基本屬性的角度，剖析黑龍江省推動(dòng)冰雪經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展的合理性?！敬鸢浮浚?）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。東北人民應(yīng)明確生態(tài)保護(hù)的目標(biāo)，根據(jù)自身的自然條件和生態(tài)特點(diǎn)，自覺(jué)選擇適合的生態(tài)保護(hù)措施，積極探索生態(tài)保護(hù)的新方法、新途徑。②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。東北人民應(yīng)樹(shù)立正確的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，制定科學(xué)合理的生態(tài)保護(hù)規(guī)劃和政策，指導(dǎo)各地的生態(tài)保護(hù)實(shí)踐。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。東北人民要尊重自然規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高生態(tài)保護(hù)的效率和質(zhì)量。（2）①斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。②矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。冰雪經(jīng)濟(jì)注重的是通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，而農(nóng)業(yè)建設(shè)注重的是保障國(guó)家糧食安全的社會(huì)效益，二者具有斗爭(zhēng)性。③矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。冰雪經(jīng)濟(jì)能為農(nóng)業(yè)提供市場(chǎng)與資金，農(nóng)業(yè)能為冰雪經(jīng)濟(jì)提供物質(zhì)和生態(tài)支撐，二者具有同一性。④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，我們既要在矛盾的同一性中把握好矛盾的斗爭(zhēng)性，又要在矛盾的斗爭(zhēng)性中把握好矛盾的同一性，實(shí)現(xiàn)冰雪經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)的協(xié)同發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簴|北人民推進(jìn)生態(tài)保護(hù)工作；黑龍江省推動(dòng)冰雪經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展考點(diǎn)考查：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性、矛盾基本屬性等知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，要求運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，探討東北人民應(yīng)如何推進(jìn)生態(tài)保護(hù)工作，從人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、能動(dòng)地改造世界、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系角度來(lái)分析作答。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：良好生態(tài)環(huán)境是東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展寶貴資源，也是振興東北的一個(gè)優(yōu)勢(shì)→從人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界角度來(lái)分析：東北人民明確生態(tài)環(huán)境的價(jià)值，為生態(tài)保護(hù)確立目標(biāo)，體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性等特點(diǎn)。有效信息②：黑龍江、吉林、內(nèi)蒙古等省區(qū)陸續(xù)停止天然林商業(yè)性采伐等具體生態(tài)保護(hù)措施→從人能夠能動(dòng)地改造世界角度來(lái)分析：東北人民以正確生態(tài)意識(shí)為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)落實(shí)保護(hù)，發(fā)揮意識(shí)的指導(dǎo)作用。有效信息③：吉林白城培育優(yōu)良樹(shù)種、遼寧彰武縣“以水含沙”治理→從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系角度來(lái)分析：東北人民結(jié)合本地自然條件施策，遵循自然規(guī)律提升保護(hù)成效。第三步：整合信息，組織答案?！拘?wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為分析說(shuō)明類主觀題，要求從矛盾基本屬性的角度，剖析黑龍江省推動(dòng)冰雪經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展的合理性，從矛盾斗爭(zhēng)性、矛盾同一性、矛盾對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展角度來(lái)分析作答。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：黑龍江省深入踐行“冰天雪地也是金山銀山”理念，打造多元化文旅產(chǎn)品，充分釋放冰雪消費(fèi)潛力；黑龍江省大力推進(jìn)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)建設(shè)，始終把多種糧、種好糧作為保障國(guó)家糧食安全的頭等大事→從矛盾斗爭(zhēng)性角度來(lái)分析：冰雪經(jīng)濟(jì)注重通過(guò)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，農(nóng)業(yè)建設(shè)注重保障糧食安全的社會(huì)效益，二者具有斗爭(zhēng)性。有效信息②：黑龍江省在推進(jìn)冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，積極聯(lián)動(dòng)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域打造“冰雪+農(nóng)業(yè)”融合項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)冰雪經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展→從矛盾同一性角度來(lái)分析：冰雪經(jīng)濟(jì)能為農(nóng)業(yè)提供市場(chǎng)與資金，農(nóng)業(yè)能為冰雪經(jīng)濟(jì)提供物質(zhì)和生態(tài)支撐，二者具有同一性。有效信息③：實(shí)現(xiàn)冰雪經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展→從矛盾對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展角度來(lái)分析：矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展，實(shí)現(xiàn)冰雪經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，需把握斗爭(zhēng)性與同一性。第三步：整合信息，組織答案。17.2019年9月17日，國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令，93歲的黃旭華被授予“共和國(guó)勛章”。30年隱姓埋名，30年靜默堅(jiān)守，在新中國(guó)最隱秘的戰(zhàn)線上，“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華用畢生的學(xué)識(shí)和擔(dān)當(dāng)，在當(dāng)年技術(shù)缺乏和人才匱乏的情況下，攻堅(jiān)克難，掌握了核潛艇核心技術(shù)，將熾熱的“中國(guó)心”鐫刻在民族的百年戰(zhàn)艦史冊(cè)上，鐫刻在幅員遼闊的中華大地!他埋下頭，甘心做沉默的砥柱；他挺起胸，撐起民族的脊梁。他的人生正如他癡迷一生的核潛艇，沉默卻有著無(wú)窮力量，在心的海洋上掀起陣陣驚濤駭浪。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明理想信念在黃旭華為國(guó)奉獻(xiàn)、創(chuàng)造輝煌人生中發(fā)揮的作用。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)劇爸袊?guó)核潛艇之父”黃旭華的事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示。【答案】（1）①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。黃旭華把祖國(guó)利益看得高于一切，用畢生的學(xué)識(shí)和擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起研究核潛艇核心技術(shù)的重?fù)?dān)，為祖國(guó)核潛艇事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了輝煌人生。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念。黃旭華在核潛艇研究事業(yè)中隱姓埋名、靜默堅(jiān)守、攻堅(jiān)克難，奮斗在新中國(guó)最隱秘的戰(zhàn)線上，撐起了民族的脊梁。（2）①黃旭華在核潛艇研究事業(yè)中埋頭苦干、攻堅(jiān)克難，啟示我們要積極投身社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。②黃旭華30年隱姓埋名，堅(jiān)守在核潛艇研究的戰(zhàn)線上，為這項(xiàng)事業(yè)奉獻(xiàn)了寶貴年華，啟示我們要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。③黃旭華在技術(shù)缺乏和人才匱乏的情況下，攻堅(jiān)克難，掌握了核潛艇核心技術(shù)，啟示我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要有堅(jiān)定的理想信念，全面提高個(gè)人素質(zhì)，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，在砥礪自我中走向成功?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以黃旭華為話題設(shè)置試題情境，從《哲學(xué)與文化》的知識(shí)角度設(shè)置問(wèn)題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！驹斀狻康冢?）問(wèn)，本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明理想信念在黃旭華為國(guó)奉獻(xiàn)、創(chuàng)造輝煌人生中發(fā)揮的作用。知識(shí)限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡檭r(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，然后運(yùn)用這一知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。結(jié)合材料“黃旭華用畢生的學(xué)識(shí)和擔(dān)當(dāng)，在當(dāng)年技術(shù)缺乏和人才匱乏的情況下，攻堅(jiān)克難，掌握了核潛艇核心技術(shù)，將熾熱的“中國(guó)心”鐫刻在民族的百年戰(zhàn)艦史冊(cè)上，鐫刻在幅員遼闊的中華大地！他埋下頭，甘心做沉默的砥柱；他挺起胸，撐起民族的脊梁。他的人生正如他癡迷一生的核潛艇，沉默卻有著無(wú)窮力量，在心的海洋上掀起陣陣驚濤駭浪”，可從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等角度說(shuō)明正確的價(jià)值觀在黃旭華為國(guó)奉獻(xiàn)、創(chuàng)造輝煌人生中發(fā)揮的導(dǎo)向作用。第（2）問(wèn)，本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)劇爸袊?guó)核潛艇之父”黃旭華的事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示。知識(shí)限定比較寬泛，屬于中觀考查?？忌杞Y(jié)合試題情境與試題設(shè)問(wèn)圈定答題的角度，首先要明確實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合黃旭華的事跡，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)積極投身社會(huì)實(shí)踐，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值即可?！军c(diǎn)睛】第（1）問(wèn)，本題屬于分析說(shuō)明題。回答分析說(shuō)明類問(wèn)題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識(shí)（本題知識(shí)角度已經(jīng)給出）。第二步，圍繞主題