年4月19日馬克思主義哲學知識體系結構圖文檔僅供參考，不當之處，請聯(lián)系改正。馬克思主義哲學理論結構圖【整體結構圖】物質(zhì)及其存在形式辯證唯物主義物質(zhì)范疇辯證唯物論物質(zhì)世界與人的實踐存在形式：運動、時間、空間世界物質(zhì)統(tǒng)一性與實事求是普遍聯(lián)系基本特征永恒發(fā)展對立統(tǒng)一規(guī)律：揭示事物發(fā)展的動力和源泉唯物辯證法基本規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律：揭示事物發(fā)展的形式和狀態(tài)馬否定之否定規(guī)律：揭示事物發(fā)展的方向和道路克原因與結果思現(xiàn)象與本質(zhì)主基本范疇內(nèi)容與形式義可能與現(xiàn)實哲偶然與必然學認識是主體對客體的能動反映認識的本質(zhì)認識與實踐第一次飛躍：從感性認識到理性認識辯證唯物主義認識的過程第二次飛躍：從理性認識到實踐認識論認識的循環(huán)性和上升性認識的真理性真理觀檢驗真理的標準真理與謬誤思維方法：分析與綜合、歸納與演繹、抽象與具體、歷史與邏輯社會存在社會本質(zhì)和社會的實踐本質(zhì)基本結構社會結構社會基本矛盾：社會發(fā)展的根本動力歷史唯物論社會發(fā)展規(guī)律科學技術：第一生產(chǎn)力和歷史創(chuàng)造者人民群眾：歷史創(chuàng)造者社會歷史進程社會發(fā)展和人的本質(zhì)和價值人的發(fā)展共產(chǎn)主義社會【第一章結構圖】哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀哲學哲學與世界觀的關系哲學與具體科學的關系哲學和哲學樸素唯物主義的基本問題唯物主義形而上學唯物主義第一性問題辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學基本問題主觀唯心主義（思維和存在唯心主義的關系問題）客觀唯心主義可知論馬克第二性問題思主不可知論義哲歷史根源和階級基礎學是馬哲產(chǎn)生的自然科學和社會科學前提科學馬克思主義歷史必然性直接理論來源的世哲學的基本主觀條件界觀特征科學性和方馬哲的本質(zhì)革命性法論特征實踐性現(xiàn)代西方哲學科學主義馬哲與現(xiàn)代的兩大流派人本主義西方哲學馬哲與現(xiàn)代西本質(zhì)區(qū)別方哲學的關系相互影響深化了馬哲的宇宙觀現(xiàn)代科技革命對證明豐富了馬哲的一系列馬克思主馬哲與現(xiàn)代馬哲的豐富和發(fā)展基本原理義哲學與科技革命拓展了馬哲的研究領域現(xiàn)時代馬哲對科學技術提供科學的世界觀方法論的指導作用提供哲學論證毛澤東思想馬克思主義鄧小平理論哲學中國化“三個代表”重要思想【第二章結構圖】物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇辯證唯物主義物質(zhì)范疇堅持了徹底的唯物主義一元論物質(zhì)范疇堅持了徹底的可知論和唯物主物質(zhì)及其的意義義反映論存在形式堅持了辯證的、歷史的物質(zhì)觀運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式存在形式時空的相對性和絕對性時間和空間時空的無限性和有限性實踐的本質(zhì)：人類有目的地改造客觀世界的一切社會性的物質(zhì)活動實踐主體世界實踐的要素實踐客體的物實踐手段質(zhì)性物質(zhì)世界客觀現(xiàn)實性和人與實踐的特征自覺能動性的實人的實踐社會歷史性踐活生產(chǎn)實踐動實踐的形式處理人與人社會關系的實踐科學實踐造成主觀世界與客觀世界的分化實踐的意義造成自在世界與人類世界的分化人與世界相互作用的中介在于它的物質(zhì)性世界統(tǒng)一性多樣性的統(tǒng)一世界物質(zhì)起源：自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，社會勞動的產(chǎn)物統(tǒng)一性與意識本質(zhì)：客觀現(xiàn)實的主觀映象實事求是功能：意識的能動作用意識和人工智能實事求是是馬克思主義哲學的精髓實事求是解放思想和實事求是的辯證關系【第三章結構圖】聯(lián)系的普遍性和客觀性普遍聯(lián)系聯(lián)系的多樣性和條件性普遍聯(lián)系中的系統(tǒng)基本特征事物發(fā)展的方向性：前進、上升的運動變化規(guī)律客觀性和層次性永恒發(fā)展事物發(fā)展的規(guī)律性客觀規(guī)律性與主觀能動性發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡矛盾的同一性和斗爭性及其關系矛盾是事物同一性和斗爭性的作用對立統(tǒng)一發(fā)展的動力內(nèi)外因的辯證關系規(guī)律矛盾的普遍性和特殊性及其關系聯(lián)系矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法和發(fā)質(zhì)、量、度展的量變和質(zhì)變相互依存規(guī)律基本規(guī)律質(zhì)量互變量變和質(zhì)變及其規(guī)律量變和質(zhì)變相互滲透核心質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義事物的自我否定辯證的否定事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)事物發(fā)展的環(huán)節(jié)事物發(fā)展的周期性否定之否定否定之否定規(guī)律事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一否定之否定規(guī)律的方法論意義原因與結果：揭示事物之間引起與被引起的普遍關系現(xiàn)象與本質(zhì)：揭示事物外在表現(xiàn)與內(nèi)在本質(zhì)的相互關系基本范疇內(nèi)容與形式：揭示事物是內(nèi)在要素與結合方式的統(tǒng)一可能與現(xiàn)實：揭示事物發(fā)展中現(xiàn)在和未來的歷史關系偶然與必然：揭示事物發(fā)展中的兩種不同趨勢【第四章結構圖】認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映實踐關系：改造與被改造關系認識的本質(zhì)主體與客體認識關系：反映與被反映關系的關系價值關系：服務與被服務關系實踐對認識的決定作用認識與實踐認識對實踐的反作用從感性認識感性認識和理性認識相互區(qū)別到理性認識感性認識和理性認識相互依賴認識（第一次飛躍）感性認識和理性認識相互滲透的本感性認識向理性認識飛躍的條件質(zhì)和認識的過程從理性認識理性認識回到實踐的必要性過程到實踐（第二次飛躍）理性認識回到實踐的條件認識過程的循環(huán)性和上升性真理的客觀性和價值性認識的真理性真理的絕對性和相對性實踐標準的確定性真理檢驗真理的標準實踐標準的不確定性邏輯證明是實踐標準的補充相互對立真理與謬誤相互依存相互轉化歸納和演繹思維方法分析和綜合抽象和具體歷史和邏輯【第五章結構圖】地理環(huán)境：社會存在和發(fā)展的必要條件社會存在人口因素：社會存在和發(fā)展的自然前提生產(chǎn)方式：社會發(fā)展的決定力量社會存在實踐是構成社會特殊運動形式的基礎和社會實踐本質(zhì)實踐是一切社會關系的發(fā)源地社會本質(zhì)實踐構成社會生活的基本事域社會有機體勞動資料生產(chǎn)力勞動對象勞動者生產(chǎn)資料所有制關系社會經(jīng)濟生產(chǎn)關系人們在生產(chǎn)中的地位和相互關系人類結構產(chǎn)品分配關系及消費關系社會階級是特定經(jīng)濟結構中的人群共同體的本政治制度質(zhì)和要素法律制度結構社會政治政治法律設施結構國家的起源和本質(zhì)國家政權國家的對內(nèi)、對外職能（核心）國體和政體的關系上層建筑的意識形式類型社會意識非上層建筑的意識形式與社會存在發(fā)展的不完全同步性相對獨立性自身發(fā)展中的歷史繼承性對社會存在的能動反作用藝術社會觀念觀念形態(tài)道德結構的構成宗教政治法律思想對社會存在的認識功能觀念形態(tài)對社會現(xiàn)實的評價功能的功能對社會活動的調(diào)控功能對社會生活的創(chuàng)新功能【第六章結構圖】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動及其規(guī)律社會基本矛盾經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律社會發(fā)展的生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量基本動力和階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力直接動力革命和改革是社會發(fā)展的直接動力科學與技術本質(zhì)特征創(chuàng)造性社會特征探索性發(fā)展連續(xù)性規(guī)律推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展和歷科學技術科技作用促進生產(chǎn)關系和生產(chǎn)結構的變革史創(chuàng)推動社會精神文明發(fā)展造者科教興國社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者人民群眾社會精神財富的創(chuàng)造者（歷史創(chuàng)造者）社會變革的決定力量杰出人物：推動歷史發(fā)展歷史人物人民群眾個人歷史作用反動人物：阻礙歷史發(fā)展普通個人：參與歷史群眾路線的內(nèi)容群眾路線堅持群眾路線【第七章結構圖】經(jīng)濟社會形態(tài)社會形態(tài)