長沙市一中2026屆高三月考試卷(五)語文得分：本試卷共10頁，時量150分鐘，滿分150分。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一不同于現(xiàn)代西方的區(qū)隔型美學，中國傳統(tǒng)美學在人性論上并不進行知、情、意三分，在審美價值上也不將真、善、美相分離。這種整體性生命觀和價值觀使中國傳統(tǒng)美學具有了關(guān)聯(lián)型美學特征。雖然中國傳統(tǒng)美學內(nèi)部也有著不同的理論路徑，但總體而言，其具有如下幾個主要理論特色：第一，強調(diào)美與天地之道的統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)對美的思考并不出于邏輯推演，而是出于對天地之道的反觀。從《周易》的“立象以盡意”到《文心雕龍》的“文以明道”等都說明了美的感受與天地之道的緊密關(guān)聯(lián)。中國傳統(tǒng)文化認為；人源于天地之道的創(chuàng)造?！疤斓刂?jīng)，而民實則之?！比说睦硐氪嬖诜绞綉c天地之道、運行之氣的自然律動與秩序之理相一致。作為感性存在方式的審美活動正是以生命情感體驗著世界的千姿百態(tài)，表達著人生在世的真切經(jīng)驗。美與天地之道的統(tǒng)一，奠定了中國傳統(tǒng)美學注重天人合一之精神超越性的基本面相。第二，強調(diào)美與萬物生成的統(tǒng)一。美的呈現(xiàn)離不開人與自然、人與社會、人與人之間的情物相融。相較于西方美學的主客二分，中國傳統(tǒng)美學以人與萬物的一體共存為一種至大之美。“天地與我并生，而萬物與我為一。”不同于把審美對象視為一種外在性的客體，中國傳統(tǒng)美學把天地萬物視為一種與人息息相關(guān)、一體生成的共在者。在審美活動中，個體生命消除了私情欲念，以同情共感之心面對萬物，希冀去創(chuàng)造一種人與自然、人與社會、人與人之間“萬物并育而不相害”的民胞物與之境。在這種理想的共同體家園中，天地萬物各得其所，形成了一種美好秩序。美與萬物生成秩序的統(tǒng)一，彰顯了中國傳統(tǒng)美學輔時及物的現(xiàn)實品格。第三，強調(diào)美與生命性情的統(tǒng)一。與西方美學一樣，中國傳統(tǒng)美學亦是立足于情感根基來談審美的。不過，在中國傳統(tǒng)文化中，情是一個彌散性概念。情與物、性、心、天等概念交織在一起，組成了中國的情感美學。在審美活動中，情向外感應世界，向內(nèi)呼應心、性，從而在存心養(yǎng)性中通達天道。審美也因此成為確證生命存在的重要方式。儒家美學非?？粗厍楦惺惆l(fā)的意義，但主張在情感的充盈中激發(fā)心志，以達成一種性情統(tǒng)一的和諧主體，從而使生命情感擺脫物欲之情而張揚動人心魄的積極力量。道家美學則把情性合一，主張以不動心念與前識的性命之情去順從外物，以維持物我雙方的自然并存。不論是性情中和還是性情合一，中國傳統(tǒng)美學都強調(diào)審美與生命性情、人生境界的意義關(guān)聯(lián)，顯示了其人生論美學的價值屬性。(摘編自余開亮《傳統(tǒng)美學與中國美學自主知識體系建構(gòu)》)材料二由于“審美”概念來自近代中國對于西方18世紀中后期確立起來的一種行為之命名的翻譯，因此，在定義“審美”(Aesthetic)這個行為方面，中國美學的建設(shè)在發(fā)軔處沒有自主權(quán)。但由于譯介行為本身的性質(zhì)，使得中國人對于“審美”一詞的使用和對它的理解本身就具有中華文化的特性，具有文化上的自主性。當“審美”這個詞譯介進入中國后，就需要通過譯介接受這個詞的主導內(nèi)涵。但譯介行為本身由于語言差異，有一些意思被弱化了，比如中文的“審美”一詞就沒有“感性的”這層意味，反倒是通過“審”字強化了它的理性判斷與反思的意味。由于這個差異，對于中國人來說，在審美這個動賓結(jié)構(gòu)中，很容易設(shè)想一個對象可被稱為“美”，然后通過一個行為即“審”來找到或發(fā)現(xiàn)它。因而審美這個詞在漢語語境中，最直觀的意思就是在對象世界中發(fā)現(xiàn)美，而這個詞在西方最直接的內(nèi)涵是通過直觀而進行沉思與感悟從而獲得的一種愉悅，并沒有預設(shè)有一個“美”需要被發(fā)現(xiàn)。最終，現(xiàn)代中國人用審美這個動賓詞組翻譯了西人的單個名詞，從而為一個學科確立了研究對象，這就獲得了定義審美的主動性，進而為美學學科的未來發(fā)展奠定自主性。（摘編自劉旭光《論美學自主知識體系的構(gòu)成》）材料三中國現(xiàn)代美學面對本土問題，采用打通古今中外之方法，試圖解決當下問題。在此過程中，采用西方哲學和美學的觀念和方法來闡發(fā)中國美學是中國現(xiàn)代美學建構(gòu)的基本方法。王國維在中國現(xiàn)代美學史上的歷史地位，“主要不是由他的一系列美學觀點奠定的，而是由于他確立了中國美學的形而上觀念以及人學意義，從而實現(xiàn)了中國美學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”。他倡導學術(shù)和藝術(shù)獨立，主張“學無新舊也，無中西也，無有用無用也”。正因為有此觀念，王國維創(chuàng)造了打通古今中外的中國現(xiàn)代美學格局。（摘編自杜亞《互證與闡發(fā)：關(guān)于中國現(xiàn)代美學方法論的一種理解》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分) ()A.中國傳統(tǒng)美學在人性論上不進行知、情、意三分，在審美價值上不將真、善、美相分離，這使其具有了關(guān)聯(lián)型美學特征。B.“天地與我并生，而萬物與我為一”體現(xiàn)的是人與萬物一體共存的至大之美，文中引用此句的核心目的在于否定主客二分的認知方式。C.中西方對“審美”理解的差異，主要源于語言結(jié)構(gòu)的差異，這一差異直接導致了中國在譯介過程中獲得了定義審美的主動性。D.王國維提出“學無新舊也，無中西也，無有用無用也”，旨在強調(diào)在審美活動中要平衡西方與中國美學理論的運用，避免陷入認知誤區(qū)。2.下列對材料論證特點的分析，不正確的一項是(3分) ()A.材料一采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先提出“關(guān)聯(lián)型美學”的核心觀點，再通過三個分論點展開具體闡釋，形成完整的論證體系。B.材料二適用對比論證，通過辨析“審美”概念在中西語境中的差異，有力支撐了“中國在譯介中獲得定義主動性”的觀點。C.材料三以王國維為例進行具體的個案分析，通過評述他的貢獻，闡述了中國現(xiàn)代美學建構(gòu)的基本方法。D.三則材料均以“破立結(jié)合”為核心思路，先辨析西方美學局限，再確立中國美學的獨特價值與建構(gòu)路徑。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料一“美與萬物生成的統(tǒng)一”觀點的一項是(3分)()A.“凡畫山水，意在筆先?！?王維《山水論》)B.“詩人必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂?！?王國維《人間詞話》)C.“美是理念的感性顯現(xiàn)?！?黑格爾《美學》)D.“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)4.材料二指出，中文的“審美”因為譯介獲得了文化的自主性。請結(jié)合材料二，具體分析這種“自主性”是如何獲得的?(4分)5.近年來，人工智能繪畫技術(shù)快速發(fā)展，AI能夠生成極具東方意境的山水畫作。請結(jié)合三則材料，分析這一現(xiàn)象對中國美學自主知識體系建構(gòu)帶來的挑戰(zhàn)與機遇。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。伊芙琳[愛爾蘭]詹姆斯·喬伊斯她坐在窗前，凝視著夜幕籠罩住街道她的頭倚著窗簾，①鼻孔里有一股沾滿灰塵的印花布窗簾的氣味。她顯得非常疲倦。街上行人稀少。有個男人從最后一幢房子里出來，路過這里回家；她聽見他的腳步沿著混凝土的人行道??作響，后來又咯吱咯吱地走在紅色新房前的煤渣路上。以前那里曾是片空地，每天晚上他們常和別家的孩子們在那里玩耍。后來一位從貝爾法斯特來的人買了那片地，在上面蓋了房子———不像他們那種褐色的小房子，而是明亮的磚房，帶有閃閃發(fā)光的屋頂。以前，這條街上的孩子們常在那塊空地上一起游戲。他們那時似乎非常快樂，她父親當時并不那么壞；而且，她母親還活著。如今她母親也已過世。一切都變了?，F(xiàn)在她也要走了，離開她的家。家！她環(huán)顧房間的四周，再看看房間里所有熟悉的物品；多年以來，她每周都把這些東西擦拭一次，不知道灰塵究竟是從哪幾來的。也許她再也看不見那些熟悉的物品了，她做夢也沒想到會離開它們，她已經(jīng)同意出走了，離開她的家。那樣做明智嗎?她盡力從每個方面權(quán)衡這個問題。無論如何，她在家里有住的也有吃的，周圍有她從小就熟悉的那些人。當然，她得辛辛苦苦地干活，不論是家里的活還是店里的活?？墒?，在她的新家，在一個遙遠陌生的國度，情況不會像那個樣子。那時，她就結(jié)了婚————她，伊芙琳。那時，人們會尊重她。她不會受到她媽媽生前所受的那種對待。甚至現(xiàn)在，雖然她已經(jīng)年逾十九，有時仍覺得自己還受著父親暴力的威脅。她知道，正是那種威脅才使她膽戰(zhàn)心驚?，F(xiàn)在她得不到任何人的保護。每星期六晚上，為了錢的事總免不了爭吵，這也使她開始感到說不出的厭煩。她總是把全部工資——七個先令——如數(shù)交出。她辛辛苦苦維持這個家，這是辛苦的工作———一種辛苦的生活——但是她現(xiàn)在馬上就要離開它了，卻又覺得有點兒戀戀不舍。她馬上就要和弗蘭克去開拓另一種生活。弗蘭克是個非常善良的人，心胸開闊，頗有男子漢的氣概。她要和他一起乘夜船離開，做他的妻子，和他一起在布宜諾斯艾利斯生活，他在那里有個家等著她。她多么清楚地記著她第一次見他時的情景呀；那時他寄宿在大路旁邊的一間房子里，她也常常去那里。這仿佛是幾個星期前的事情。他站在門口，他的鴨舌帽推到了腦袋后面，散亂的頭發(fā)垂在古銅色臉的上方。后來他們就互相認識了。他每晚都在商店外面接她，然后送她回家。他帶她去看《波希米亞女郎》，她和他一起坐在劇院里的雅座區(qū)，雖不習慣卻覺得非常愜意。他常常逗她叫她“小天鵝”。最初，她對身邊有個小伙子感到興奮，后來便漸漸喜歡他了。他知道許多遙遠國家的故事。他起初當艙面水手，在阿倫航運公司駛往加拿大的一艘船上工作，每月掙一個英鎊。當然，她父親發(fā)現(xiàn)了他們的關(guān)系，于是便禁止她與他有任何來往。“我知道這些當水手的小子們?！彼f。一天，她父親與弗蘭克吵了一架，從那以后，她不得不偷偷地與他見面。大街上夜色深沉。她注意到她父親近來漸漸變老，他會想念她的。有時候他會非常慈祥。不久前，她生病在床上躺了一天，他給她讀鬼怪故事，還給她在火上烤了面包片。還有一天，她母親活著的時候，他們?nèi)以黄鸬交羲股饺ヒ安?。她記得父親戴上母親那個有帶子的女帽，逗孩子們發(fā)笑。她的時間越來越少，可她仍然坐在窗邊，頭倚著窗簾，聞著沾滿灰塵的印花布窗簾的氣味。從窗下大街的遠方，她聽見傳來一架街頭手風琴的樂聲。她知道那個曲子。②奇怪的是它竟然恰恰在今夜傳來，使她想起自己對母親的許諾—她曾許諾一定要盡力維持這個家。她記起母親病中的最后一個晚上；她又回到了過道那邊昏暗的屋里，聽到外面?zhèn)鱽硪皇灼鄾龅囊獯罄麡非?。在她沉思冥想之際，她母親一生可憐的景象如同符咒似的壓在了她的心頭——平平凡凡耗盡了生命，臨終都操碎了心。她渾身顫抖，仿佛又聽見母親的聲音愚頑不停地說著：③“我親愛的孩子！我親愛的孩子！”她驀然驚恐地站了起來。逃！她必須逃走！弗蘭克會救她：他會給她新的生活，也許還會給她愛情。而她需要生活。為什么她不應該幸福？她有權(quán)利獲得幸福。弗蘭克會擁抱她，他會救她的。在諾斯華爾碼頭，她站在擠來擠去的人群當中。他拉著她的手，她知道他在對她說話，一遍遍談著航行的事兒。碼頭上擠滿了帶著棕色行李的士兵。透過候船室寬大的門口，她瞥見了巨大的黑色船體，停泊在碼頭的墻邊，舷窗里亮著燈。她沒有說話。她覺得臉色蒼白發(fā)冷，莫明其妙的悲傷。大船在霧里鳴響悠長而哀婉的汽笛聲。如果她走的話，翌日就會和弗蘭克一起在海上，向布宜諾斯艾利斯駛?cè)?。他們的船位已?jīng)訂好。在他為她做了這一切之后，她還能后退么?她的悲傷使她真覺得想吐，于是便不停地歙動嘴唇，虔誠趣默默祈禱。一陣町當?shù)拟徛暻庙懥怂男姆?。她覺得他抓緊了自己的手：“來呀!”全世界的海洋在她的心中翻騰激蕩。④他把她拖進了汪洋之中：他會把她淹死的。她用雙手緊緊地抓住了鐵欄?！皝硌?”不！不！不！這不可能。她雙手瘋狂地抓著鐵欄。在汪洋之中，她發(fā)出一陣痛苦的叫喊?！耙淋搅眨　彼麤_過柵欄，喊叫她跟上。有人喊他往前走，他卻仍在喊她。她迫不得已地向他抬起蒼白的面孔，像是一只孤獨無助的動物。她雙眼望著他，沒有顯示出愛意，也沒有顯示出惜別之情，仿佛是路人似的。(選自詹姆斯·喬伊斯《都柏林人》，有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分) ( )A.“夜幕籠罩”到“夜色深沉”，“房間”到“碼頭”，有限的時空蘊含著伊芙琳意識的無限流動。而這種流動，也使得小說外部情節(jié)不斷向前推進。B.伊芙琳與《玩偶之家》中的娜拉極為相似，二人都曾經(jīng)陷入“走”或“留”的精神與現(xiàn)實的雙重困境，也都在矛盾糾結(jié)中堅定地找到了人生方向。C.在描寫伊芙琳跟自我的對話中，多處使用問號來表現(xiàn)懷疑、拷問，又多處使用感嘆號來表達心底的渴盼與痛苦，二者共同呈現(xiàn)出她復雜的內(nèi)心世界。D.作者以“伊芙琳”作為小說標題，并在文中用第三人稱“她”指代伊芙琳，旨在放大“伊芙琳”作為生命個體所遭遇的人生困境的特殊性。7.下列對文中畫線句的理解，不正確的一項是(3分) ( )A.①處的環(huán)境描寫反復出現(xiàn)，傳遞出了一種令人壓抑甚至窒息的氣息，也暗示了伊芙琳的出走與其家庭生活氛圍不無關(guān)聯(lián)。B.②處的“竟然”和“恰恰”兩個精準的詞語，深刻揭示了伊芙琳在抉擇關(guān)頭那種復雜、矛盾且充滿神秘宿命感的心理狀態(tài)。C.③處母親重復的呼號，充滿了母親對子女的關(guān)愛與不舍，喚起了伊芙琳對母親深切的懷念，也成為她最終作出抉擇的動因。D：④處的“汪洋”象征著未知、廣闊且充滿不確定的未來，代表了一種無法掌握的巨大力量，“淹死”則是對這力量的恐懼。8.喬伊斯說，寫這篇小說是為了展示人的“精神癱瘓”，“精神癱瘓”指的是人的精神陷入絕境，失去正常思考和判斷的能力。請分析文中最后一段是如何體現(xiàn)“精神癱瘓”的。(4分)9.作為喬伊斯早期的意識流小說，本文花大量筆墨捕捉了伊芙琳意識的流動，但又并沒有使意識世界與現(xiàn)實世界割裂，請結(jié)合文本談一談小說是如何實現(xiàn)意識世界與現(xiàn)實世界互動的?(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，23分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚于榮親，事君貴于興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩》之“素餐”所由作也。今臣位竊東藩，爵在上列，身被輕暖，口厭百味，目極華靡者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者有異于此皆以功勤濟國輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀，是以上慚玄冕，俯愧朱紱。方今天下一統(tǒng)，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得脫甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內(nèi)，以致太和也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕。此二臣者豈好為夸主而耀世俗哉？志或郁結(jié)，欲逞其才力，輸能于明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無以家為！”固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，必乘危蹈險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名掛史筆，事列朝榮。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。流聞東軍失備，師徒小衄，輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳于吳、會矣。冀以塵露之微，補益山海；螢燭末光，增輝日月。伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。（節(jié)選自曹植《求自試表》，有刪改）材料二歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至，公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復永年矣！《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之?！苯裥⒄?，實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕，是吾祖①不當復論損益之友，而朱穆②所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。孝章要為有天下大名，九牧之民，所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也。惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。正之術(shù)，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義也。（節(jié)選自孔融《與曹公論盛孝章書》，有刪改）【注】①吾祖：指孔子(孔融是孔子后裔)?！墩撜Z》中有孔子論交友損益的篇章。②朱穆東漢人，曾寫《絕交論》抨擊淡薄的世風。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)退A念古之受爵B祿者C有異D于此E皆以功勤F濟國G輔主H惠民。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是(3分) (A.第，等第，作名詞用。與《與妻書》中“第以今日事勢觀之”的“第”字用法并不同B.為，嗇wéi，表動作或行為。與《鴻門宴》中“何辭為?”的“為”字讀音及含義相同。C.顧，視、看、望的意思。與《促織》中“顧念蓄劣物終無所用”的“顧”字意思不同。D.若使，如果，假使。與《燭之武退秦師》“若使燭之武見秦君”的“若使”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分) ()A.曹植開篇先避開“求自試”，而是從理想的君臣談起，指出“成功之君”應“依據(jù)品德授予官職”，“畢命之臣”須“估量才能接受爵位”B.材料一援引賈誼、終軍、霍去病等報國濟民的歷史典故，委婉恰當?shù)乇磉_了自己為國效力的政治抱負，同時也自然流露出“不得志”的苦悶。C.材料二第一段動之以情，作者在感嘆歲月流逝不止、彼此年有半百，敘述知交零落、朋友難得中，以期縮短心理距離，貼近關(guān)系，打動對方。D.孔融認為賢士人才遠走高飛，不肯到北方燕國來的原因是郭隗處于困苦危急之中，昭王卻不去幫助他，在其落水將要淹死之時卻沒有援救他造成的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)身被輕暖，口厭百味，目極華靡者，爵重祿厚之所致也。(4分)(2)公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。(4分)14.兩篇文章同為上薦作品，均有推舉之意圖，請簡要概括二者在寫作內(nèi)容上的異同點。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。夜到漁家張籍.漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。仔深村路遠，月出釣船稀。遙見尋沙岸①，春風動草衣②?！咀ⅰ竣賹ど嘲叮簩ふ疑嘲恫创?。②草衣：蓑衣。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分) ()A.首聯(lián)以白描手法簡淡勾勒出漁家臨江而居的質(zhì)樸生活，與《歸園田居》(其一)“方宅十余畝，草屋八九間”寫法相仿。B.頸聯(lián)寫景頗具匠心，兼顧空間與時間角度，“竹深路遠”寫主人歸路尚遠，“月出船稀”襯此時夜色已濃。C.尾聯(lián)以動景收束全詩.“動草衣”既寫出主人歸來的動態(tài)，又暗含春風的暖意，沖淡了行客此前的孤寂。D.全詩語言淺近自然，沒有華麗辭藻與復雜修辭，仿佛詩人隨手記錄所見所感，但言簡意賅，耐人尋味。16.這首詩以“夜到漁家”為題，卻側(cè)重寫“主人未歸”的情景，請結(jié)合全詩分析這樣處理有何妙處。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分，任選三題作答。(6分)(1)劉克莊《賀新郎》(國脈微如縷)中“，”兩句，鼓舞愛國志士投筆從戎，共赴國難。(2)杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問志時，采用溫和自謙的話“，”，為弟子們營造了一個平等、輕松的環(huán)境。(4)《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史如流水而逝，未曾給當朝的人留下教訓和反思的句子是“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語頻現(xiàn)，人們的語言不斷發(fā)展變化。為迎合大眾社交需求，年輕人社交圈中出現(xiàn)了各類新穎表達，這些表達滿足了當今人們的社交需求，被稱為“文字討好癥”但也在一定程度上帶來了語言“通貨膨脹”，造成詞語“貶值”。語言“通貨膨脹”與經(jīng)濟學中貨幣的通貨膨脹有相似性。“通貨膨脹”本是經(jīng)濟學領(lǐng)域的術(shù)語，指紙幣的發(fā)行量超過所需要流通的數(shù)量，導致貨幣貶值的經(jīng)濟現(xiàn)象。語言的“通貨膨脹”可被理解為語言的形式和意義不相匹配，也就是說，如果某個詞語被隨意、頻繁地使用，該詞語的詞義將被弱化。此時，該詞語所能表達的情感也將被弱化，導致情感表達不到位，這便是語言的通貨膨脹現(xiàn)象。()，其中稱呼語泛化與字詞疊加尤為顯著。稱呼語本是顯示社會關(guān)系、身份的名稱，比如“帥哥”“美女”原本是指容貌姣好的男子和女子，而現(xiàn)在的“帥哥”和“美女”成為普遍流行的打招呼詞語，“帥”和“美”的詞義幾乎消失殆盡，只具有區(qū)別男女性別的義項?！皩氊悺睆膶π『旱膼鄯Q，變?yōu)椴环株P(guān)系親疏的通用稱呼。字詞疊加包括語氣詞疊加與謂詞疊加?！昂玫摹弊?yōu)椤昂玫巍薄昂脟}”“嗯”變?yōu)椤班拍亍保肮薄芭丁钡阮l繁用句尾；表示認可用“好好好”，強調(diào)動作則用“走走走”“買買買”，用動詞或形容詞的重復來強化其本來義。分析語言“通貨膨脹”的原因，首先要考慮語言自身的內(nèi)部因素。“語義磨損”指的是詞語使用時的意