一、教學(xué)背景：為何要開展中外神話對(duì)比閱讀？演講人教學(xué)背景：為何要開展中外神話對(duì)比閱讀？01教學(xué)反思：神話對(duì)比閱讀的深層價(jià)值02教學(xué)實(shí)施：如何開展中外神話對(duì)比閱讀？03結(jié)語(yǔ)：讓神話成為文化對(duì)話的橋梁04目錄小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)神話學(xué)習(xí)中外對(duì)比閱讀課件作為一名深耕小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)十余年的一線教師，我始終堅(jiān)信：神話是人類童年最璀璨的精神遺產(chǎn)，也是打開文化理解之門的鑰匙。在統(tǒng)編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)"快樂(lè)讀書吧"單元中，"中國(guó)民間故事"的學(xué)習(xí)已為學(xué)生鋪就了文化認(rèn)知的底色；而在此基礎(chǔ)上開展中外神話對(duì)比閱讀，不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)"整本書閱讀"與"跨文化學(xué)習(xí)"要求的落地，更是幫助10-11歲兒童建立文化自覺、培養(yǎng)全球視野的重要契機(jī)。今天，我將以"神話學(xué)習(xí)中外對(duì)比閱讀"為主題，從教學(xué)背景、實(shí)施路徑、價(jià)值升華三個(gè)維度展開分享，與各位同仁共同探討如何讓神話學(xué)習(xí)真正"活"在課堂。01教學(xué)背景：為何要開展中外神話對(duì)比閱讀？1基于課標(biāo)要求的必然選擇《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在"課程內(nèi)容"中明確提出"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)任務(wù)群"與"跨文化主題學(xué)習(xí)"的雙重要求，強(qiáng)調(diào)"在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，積累梳理語(yǔ)言材料和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)""尊重和理解文化多樣性"。五年級(jí)學(xué)生已具備初步的文本分析能力（如提取關(guān)鍵信息、概括主要內(nèi)容），但對(duì)文化差異的感知尚停留在表層。通過(guò)中外神話對(duì)比閱讀，能將語(yǔ)言實(shí)踐與文化理解深度融合，實(shí)現(xiàn)"語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用""文化傳承與理解"的核心素養(yǎng)目標(biāo)。2基于學(xué)生認(rèn)知的成長(zhǎng)需求我在教學(xué)前測(cè)中發(fā)現(xiàn)：五年級(jí)學(xué)生對(duì)中國(guó)神話（如《盤古開天地》《女媧補(bǔ)天》）的熟悉度達(dá)85%，但對(duì)希臘、北歐等外國(guó)神話的認(rèn)知多源于動(dòng)畫或碎片化信息（如《雷神》電影），存在"知道名字卻不了解內(nèi)核"的現(xiàn)象。這種認(rèn)知斷層恰好為對(duì)比閱讀提供了生長(zhǎng)點(diǎn)——當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)"中西方都有洪水神話"卻"解決方式不同"時(shí)，會(huì)自然產(chǎn)生探究興趣；當(dāng)他們對(duì)比"女媧造人"與"普羅米修斯造人"的細(xì)節(jié)差異時(shí)，文化理解的種子便開始萌芽。3基于神話特質(zhì)的獨(dú)特價(jià)值神話是"原始的哲學(xué)""早期的科學(xué)"，更是民族精神的基因圖譜。中國(guó)神話中的"精衛(wèi)填海"體現(xiàn)"堅(jiān)韌不拔"，希臘神話的"西西弗斯推石"同樣傳遞"對(duì)抗命運(yùn)"；中國(guó)"大禹治水"強(qiáng)調(diào)"集體協(xié)作"，北歐"索爾戰(zhàn)巨蛇"突出"個(gè)人英雄"。這些看似矛盾的特質(zhì)，恰恰是人類面對(duì)生存挑戰(zhàn)時(shí)的不同智慧結(jié)晶。對(duì)比閱讀能讓學(xué)生看到：神話不僅是"故事"，更是不同文明對(duì)"人從哪里來(lái)""如何面對(duì)苦難"等終極問(wèn)題的思考。02教學(xué)實(shí)施：如何開展中外神話對(duì)比閱讀？1預(yù)熱鋪墊：建立神話認(rèn)知的"坐標(biāo)系"在正式對(duì)比前，我會(huì)用2課時(shí)完成"神話基礎(chǔ)課"，幫助學(xué)生建立基本認(rèn)知框架：概念澄清：通過(guò)《中國(guó)神話傳說(shuō)》與《希臘神話故事》的片段對(duì)比，歸納神話的共性特征——"解釋自然現(xiàn)象""塑造英雄形象""反映民族精神"，并區(qū)分"神話"與"童話""寓言"（如《龜兔賽跑》是寓言，《夸父逐日》是神話）。閱讀方法：教授"三抓閱讀法"——抓核心事件（如"造人""補(bǔ)天""取火"）、抓關(guān)鍵細(xì)節(jié)（如女媧用"黃土"造人，普羅米修斯用"泥土+神的血液"）、抓情感傾向（如中國(guó)神話中神仙"舍己為人"的集體主義，希臘神話中英雄"張揚(yáng)個(gè)性"的個(gè)人主義）。資源準(zhǔn)備：為學(xué)生提供"神話閱讀包"，包括：①中國(guó)神話選篇（《盤古開天地》《女媧補(bǔ)天》《后羿射日》）；②外國(guó)神話選篇（希臘《普羅米修斯盜火》、北歐《雷神索爾的錘子》、印第安《大地與天空的分離》）；③輔助資料（中西方地理環(huán)境對(duì)比圖、古代勞動(dòng)場(chǎng)景簡(jiǎn)筆畫）。2對(duì)比探究：從"找不同"到"悟文化"這一環(huán)節(jié)是教學(xué)核心，我設(shè)計(jì)了"三級(jí)對(duì)比階梯"，引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言表象深入文化內(nèi)核。2對(duì)比探究：從"找不同"到"悟文化"2.1第一級(jí)：主題對(duì)比——看神話"講什么"主題是神話的核心骨架。通過(guò)表格梳理（如表1），學(xué)生能直觀發(fā)現(xiàn)中外神話在主題選擇上的共性與差異：|主題類型|中國(guó)神話案例|外國(guó)神話案例|共性表現(xiàn)|差異聚焦||----------------|-----------------------------|-------------------------------|------------------------------|------------------------------||創(chuàng)世神話|《盤古開天地》|希臘《卡俄斯創(chuàng)世界》|解釋宇宙起源|中國(guó)"一元混沌"vs西方"多元神戰(zhàn)"|2對(duì)比探究：從"找不同"到"悟文化"2.1第一級(jí)：主題對(duì)比——看神話"講什么"|洪水神話|《大禹治水》|希伯來(lái)《諾亞方舟》|應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害|中國(guó)"疏導(dǎo)治理"vs西方"躲避求生"||英雄神話|《精衛(wèi)填?！贰逗篝嗌淙铡穦希臘《赫拉克勒斯十二試煉》|塑造抗?fàn)幱⑿踻中國(guó)"為民除害"vs西方"證明自我"|以洪水神話為例，當(dāng)學(xué)生對(duì)比"大禹三過(guò)家門而不入"與"諾亞聽從神諭造方舟"時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)他們思考："為什么中國(guó)神話里的英雄選擇'治理'，而西方神話選擇'躲避'？"結(jié)合補(bǔ)充資料（中國(guó)黃河流域需要大規(guī)模水利工程，兩河流域洪水更不可預(yù)測(cè)），學(xué)生逐漸理解：神話主題的選擇不是偶然，而是與先民的生存環(huán)境、生產(chǎn)方式緊密相關(guān)。2對(duì)比探究：從"找不同"到"悟文化"2.2第二級(jí)：形象對(duì)比——看神靈"像什么"03人性：中國(guó)神靈"像長(zhǎng)輩"（女媧像母親，伏羲像智者），西方神靈"像鄰居"（阿波羅會(huì)戀愛，雅典娜會(huì)惡作?。?2神性：中國(guó)神仙多"無(wú)七情六欲"（如女媧補(bǔ)天累倒卻無(wú)抱怨），西方神靈有"神的弱點(diǎn)"（如宙斯善妒、赫拉報(bào)復(fù)心強(qiáng)）。01神話人物是文化精神的人格化載體。我通過(guò)"人物卡片"活動(dòng)（每人繪制一張中外神靈對(duì)比卡），引導(dǎo)學(xué)生從"神性""人性""符號(hào)特征"三個(gè)維度分析：04符號(hào)特征：中國(guó)神靈常與自然物關(guān)聯(lián)（盤古身體化為山川，神農(nóng)嘗百草），西方神靈多有特殊裝備（雷神之錘、赫爾墨斯飛鞋）。2對(duì)比探究：從"找不同"到"悟文化"2.2第二級(jí)：形象對(duì)比——看神靈"像什么"在分析"女媧"與"蓋亞"（希臘大地女神）時(shí)，有學(xué)生提出："女媧用黃土造人，蓋亞是自然誕生的，是不是因?yàn)橹袊?guó)更重視土地？"這一問(wèn)題觸發(fā)了深度討論——結(jié)合"民以食為天"的農(nóng)耕文明背景，學(xué)生理解了"黃土"不僅是造人材料，更是中國(guó)先民對(duì)土地的敬畏與依賴；而希臘的海洋文明，則讓神靈更具"自然之力"的抽象色彩。2對(duì)比探究：從"找不同"到"悟文化"2.3第三級(jí)：精神對(duì)比——看故事"傳什么"如果說(shuō)主題是"骨架"、形象是"血肉"，那么精神內(nèi)核就是神話的"靈魂"。我設(shè)計(jì)了"精神關(guān)鍵詞"提煉活動(dòng)：先讓學(xué)生從文本中圈畫體現(xiàn)人物品質(zhì)的詞語(yǔ)（如"堅(jiān)韌""奉獻(xiàn)""勇敢"），再分組討論這些詞語(yǔ)背后的文化邏輯。例如，在對(duì)比《夸父逐日》與《伊卡洛斯飛日》（希臘神話中因飛得太高被太陽(yáng)融化蠟翼而死）時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：夸父"道渴而死，棄其杖，化為鄧林"——失敗卻留下希望，強(qiáng)調(diào)"過(guò)程的意義"；伊卡洛斯"因傲慢而亡"——失敗被定義為"教訓(xùn)"，強(qiáng)調(diào)"規(guī)則的重要性"。這種差異引發(fā)了對(duì)"成敗觀"的思考：中國(guó)神話更看重"雖敗猶榮"的集體貢獻(xiàn)（夸父之杖化為森林惠及后人），西方神話則通過(guò)"悲劇"傳遞"敬畏自然"的警示。有學(xué)生總結(jié)："原來(lái)神話里的'輸贏'，其實(shí)是在教我們?cè)趺椿钪?這句話讓我深刻意識(shí)到：對(duì)比閱讀的價(jià)值，正在于讓學(xué)生透過(guò)故事看到文化對(duì)"人該如何存在"的回答。3遷移應(yīng)用：從"理解"到"創(chuàng)造"為避免對(duì)比閱讀停留在"分析"層面，我設(shè)計(jì)了"神話新說(shuō)"實(shí)踐任務(wù)：要求學(xué)生以"疫情中的英雄"為主題，創(chuàng)作一則現(xiàn)代神話，需體現(xiàn)中外神話的精神特質(zhì)（如中國(guó)的"奉獻(xiàn)"或西方的"勇敢"）。在課堂分享中，有學(xué)生寫"口罩女神"——她用熔噴布織就保護(hù)網(wǎng)，累得暈倒卻笑著說(shuō)"大家安全就好"（明顯受女媧精神影響）；有學(xué)生寫"疫苗騎士"——他帶著實(shí)驗(yàn)室里的"魔法血清"挑戰(zhàn)病毒巨龍，雖然受傷但最終勝利（融合了希臘英雄的冒險(xiǎn)精神）。這些創(chuàng)作不僅是語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練，更是文化理解的外顯——學(xué)生開始用神話思維重新詮釋當(dāng)下，這正是"文化傳承"的生動(dòng)體現(xiàn)。03教學(xué)反思：神話對(duì)比閱讀的深層價(jià)值1文化認(rèn)同與文化包容的雙向生長(zhǎng)在結(jié)課調(diào)查中，92%的學(xué)生表示"更理解中國(guó)神話的獨(dú)特美"，87%的學(xué)生對(duì)外國(guó)神話產(chǎn)生了"想讀原著"的興趣。這種"認(rèn)同自我"與"尊重他者"的雙向情感，正是文化自信的根基——就像學(xué)生在總結(jié)中寫的："中國(guó)神話像溫暖的老祖母講故事，外國(guó)神話像活潑的大哥哥說(shuō)冒險(xiǎn)，它們都在教我們勇敢和善良。"2批判性思維與創(chuàng)造性思維的協(xié)同發(fā)展對(duì)比閱讀的過(guò)程，本質(zhì)是"觀察-比較-分析-歸納"的思維訓(xùn)練。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)"中西方都有造人神話但方式不同"時(shí)，他們開始思考"為什么不同"；當(dāng)他們嘗試用神話思維創(chuàng)作現(xiàn)代故事時(shí)，又在思考"如何融合"。這種從"求異"到"求同"的思維進(jìn)階，正是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中"思維發(fā)展與提升"的具體體現(xiàn)。3文本細(xì)讀與生活聯(lián)結(jié)的深度融合神話雖古老，卻與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)高度契合——他們同樣會(huì)追問(wèn)"天為什么是藍(lán)的"（類似創(chuàng)世神話），同樣會(huì)崇拜"幫助他人的英雄"（類似英雄神話）。通過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)"讀故事"，更學(xué)會(huì)"用故事"：用神話中的精神力量面對(duì)學(xué)習(xí)困難（如像精衛(wèi)一樣堅(jiān)持），用神話中的文化視角理解多元世界（如尊重不同國(guó)家的節(jié)日習(xí)俗）。04結(jié)語(yǔ)：讓神話成為文化對(duì)話的橋梁結(jié)語(yǔ)：讓神話成為文化對(duì)話的橋梁站在五年級(jí)學(xué)生的視角，神話不是故紙堆里的"老故事"，而是打開世界的"萬(wàn)花筒"。中外對(duì)比閱讀的意義，不在于評(píng)判"誰(shuí)更好"，而在于讓學(xué)生