民族文化戲劇課程教學(xué)反思：在傳承與創(chuàng)新中深耕文化育人民族文化戲劇課程作為非遺傳承與美育融合的載體，肩負著激活傳統(tǒng)、培育文化認同的使命。本學(xué)期教學(xué)實踐中，我以“體驗—解構(gòu)—重構(gòu)”為路徑開展教學(xué)，過程中暴露出的問題促使我從目標(biāo)、內(nèi)容、方法等維度深度反思，以期優(yōu)化課程設(shè)計，讓民族戲劇真正成為學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的橋梁。一、教學(xué)目標(biāo)：從“技能習(xí)得”到“文化共情”的認知迭代最初設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)聚焦于戲劇表演技巧（如身段、念白）與民族戲劇形式認知，但實踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對“為何學(xué)”的困惑多于“如何學(xué)”。例如在藏戲《文成公主》片段教學(xué)中，學(xué)生能模仿“藍面具”的程式化動作，卻對“宗教敘事與民族融合”的文化內(nèi)核理解模糊。這促使我反思：目標(biāo)應(yīng)更強調(diào)“文化共情”——通過戲劇文本解讀、民俗背景梳理，讓學(xué)生理解民族戲劇是“活態(tài)的文化記憶”。調(diào)整后，增設(shè)“民族戲劇的文化功能”研討環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對比不同民族戲劇的祭祀、娛樂、教化功能。如分析傣劇《娥并與桑洛》時，學(xué)生主動探究劇情與傣族婚戀習(xí)俗的關(guān)聯(lián)，目標(biāo)達成度顯著提升。二、教學(xué)內(nèi)容：從“形式羅列”到“文化解碼”的深度挖掘初期教學(xué)內(nèi)容以“民族戲劇種類展示”為主（如播放劇種視頻、講解服飾特點），學(xué)生反饋“像看紀(jì)錄片，記不住”。問題根源在于內(nèi)容缺乏“文化解碼”的邏輯鏈。以壯劇《劉三姐》教學(xué)為例，我重構(gòu)內(nèi)容邏輯：1.現(xiàn)象呈現(xiàn)：播放山歌對唱片段，引導(dǎo)學(xué)生觀察“三句半”韻律、“比興”手法；2.內(nèi)涵解構(gòu)：分析歌詞中的壯族農(nóng)耕文化（如“插秧好比繡龍袍”的勞動隱喻）、歌圩習(xí)俗的社交功能；3.創(chuàng)新重構(gòu)：讓學(xué)生用現(xiàn)代視角改編“對歌”情節(jié)（如職場版“技能比拼”），要求保留民族文化符號（如“三句半”結(jié)構(gòu)）。這種“現(xiàn)象—內(nèi)涵—創(chuàng)新”的架構(gòu)，使學(xué)生從“看熱鬧”轉(zhuǎn)向“看門道”，改編作品中自覺融入民族文化元素的比例提升至80%。三、教學(xué)方法：從“單向講授”到“沉浸式共創(chuàng)”的范式轉(zhuǎn)型傳統(tǒng)講授法難以激活民族戲劇的實踐性。在“侗戲《珠郎娘美》”教學(xué)中，我嘗試“沉浸式共創(chuàng)”：分組調(diào)研：學(xué)生調(diào)研侗族“行歌坐夜”的戀愛習(xí)俗，梳理劇情與民俗的關(guān)聯(lián)；劇本圍讀：以“文化顧問”角色解構(gòu)劇情，討論“侗族倫理觀如何通過戲劇傳遞”；戲劇工作坊：小組排演片段，自發(fā)組織20人以上的“哆耶”群舞，結(jié)合現(xiàn)代舞美設(shè)計侗族風(fēng)雨橋布景。這種方法的突破在于：將“學(xué)戲劇”變?yōu)椤白鰬騽　?，學(xué)生在協(xié)作中理解“民族戲劇是群體智慧的結(jié)晶”。但也暴露不足：部分學(xué)生因侗語念白產(chǎn)生畏難情緒，后續(xù)需開發(fā)“雙語劇本（民族語+普通話）”降低門檻。四、學(xué)生反饋與成效：從“被動參與”到“主動傳承”的行為轉(zhuǎn)變通過課堂觀察、成果展示與訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的參與狀態(tài)經(jīng)歷三個階段：初期：因“新鮮”嘗試（如模仿彝劇“跳腳”動作）；中期：因“理解”深入而投入（如為傣劇配樂研究傣族葫蘆絲調(diào)式）；后期：因“認同”產(chǎn)生自發(fā)傳承行為（如組建“民族戲劇社”，校園文化節(jié)展演原創(chuàng)劇目《茶馬古道的小戲班》）。但仍有不足：約30%學(xué)生因“文化背景知識儲備不足”，改編時出現(xiàn)“符號化套用”（如將京劇臉譜直接用于藏戲角色）。五、問題與改進策略：錨定課程生長點1.文化解讀“碎片化”問題改進策略：開發(fā)“民族戲劇文化圖譜”校本資源，以“稻作文化”“茶馬古道”等為線索，串聯(lián)劇種、民俗、歷史（如關(guān)聯(lián)壯劇、傣劇、侗戲的農(nóng)耕敘事）。2.教學(xué)資源“稀缺性”問題改進策略：與地方非遺保護中心合作，邀請傳承人錄制“大師課”視頻，建立“民族戲劇數(shù)字資源庫”（含劇本、曲譜、服飾紋樣等素材）。3.評價體系“單一化”問題改進策略：構(gòu)建“三維評價”模型——過程性評價：調(diào)研、排演的參與度；成果性評價：劇目展演的文化準(zhǔn)確性；發(fā)展性評價：對民族文化的認知變化（采用“學(xué)生自評+小組互評+傳承人點評”）。結(jié)語：讓民族戲劇在課堂中綻放生命力民族文化戲劇課程的教學(xué)反思，本質(zhì)是一場“傳統(tǒng)活化”的實踐探索。當(dāng)教學(xué)目標(biāo)從“教會技能”轉(zhuǎn)向“喚醒認同”，內(nèi)容從“形式展示”轉(zhuǎn)向