學(xué)年青島市部分校高三語文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷（

考試時(shí)間150分鐘）2025.12一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：熱愛人民不是一句口號(hào)，要有深刻的理性認(rèn)識(shí)和具體的實(shí)踐行動(dòng)。對(duì)人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾，深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生。我講要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，并沒有帶著心，并沒有動(dòng)真情。要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)問題，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”。文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！彼囆g(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。有一位蘇聯(lián)詩人形容作家坐在屋里挖空心思寫不出東西的窘態(tài)是“把手指甲都絞出了水來”。我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)，吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。正所謂“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩”。一切創(chuàng)作技巧和手段最終都是為內(nèi)容服務(wù)的，都是為了更鮮明、更獨(dú)特、更透徹地說人說事說理。背離了這個(gè)原則，技巧和手段就毫無價(jià)值了，甚至還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。（摘自《在文藝工作座談會(huì)上的講話》）材料二：從馬克思主義立場出發(fā)，紅色詩歌的經(jīng)典化過程既與大眾讀者的文學(xué)接受有關(guān)，也與革命作家和進(jìn)步作家的文學(xué)生產(chǎn)有關(guān)。從生產(chǎn)環(huán)節(jié)而言，紅色詩人始終堅(jiān)持以人民為中心，以滿足人民群眾和大眾讀者的精神需求為生產(chǎn)目標(biāo)；而從接受環(huán)節(jié)而言，人民群眾和大眾讀者最終會(huì)選擇具有人民性的紅色詩歌文本作為經(jīng)典作品反復(fù)品鑒和傳誦。事實(shí)上，從經(jīng)典化效果來看，真正具有人民性的紅色詩歌經(jīng)典的形式具有口傳性，內(nèi)容具有確定性?？趥餍允羌t色詩歌經(jīng)典在藝術(shù)形式美學(xué)上的根本取向。一般而言，現(xiàn)代派詩歌因?yàn)樽非笳Z言和形式上的陌生化，更適合書面閱讀，而紅色詩歌追求口語化的語言和節(jié)奏，更適合口頭傳播，比如朗誦和歌唱。許多紅色詩歌就是在口口相傳中成為經(jīng)典絕唱，如毛澤東的多首紅色詩詞就被譜曲傳唱，以夏明翰的《就義詩》、陳毅的《梅嶺三章》等為代表的無產(chǎn)階級(jí)革命家舊體詩詞經(jīng)典作品，語言朗朗上口，節(jié)奏鏗鏘有力，往往帶有口占色彩。至于紅色新詩，其語言和節(jié)奏上的口傳性同樣十分明顯?！拔覀兊淖鎳?，/我是屬于你的，/一個(gè)紫黑色的/年輕的戰(zhàn)士?！边@是才華橫溢的晉察冀詩人陳輝寫下的著名詩句，既有陌生化的顏色意象，又不失人民的泥土芬芳。這類紅色詩歌朗讀起來“上口”，而不是“拗口”或“不順口”，讓老百姓喜聞樂見，大大推進(jìn)了紅色新詩的人民性進(jìn)程。從內(nèi)容層面來說，紅色詩歌經(jīng)典的人民性特征主要表現(xiàn)為確定性。一般而言，現(xiàn)代派詩歌普遍追求內(nèi)容的含混性，而紅色詩歌則往往具有確定性。雖然海德格爾說“藝術(shù)的本質(zhì)是詩。而詩的本質(zhì)是真理的創(chuàng)建”，但這兩類詩歌所創(chuàng)建的“真理”有明顯差異?，F(xiàn)代派詩歌創(chuàng)建的“真理”往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)體性、超驗(yàn)性、非理性色彩，而紅色詩歌創(chuàng)建的“真理”則帶有更強(qiáng)烈普遍性、社會(huì)性、革命理性色彩。所以與現(xiàn)代派詩歌評(píng)論中常見的多義性解讀相比，紅色詩歌的語義闡釋具有鮮明的確定性。借用瑙曼的術(shù)語，紅色詩歌文本中的“接受指令”具有明確的指引性，它引導(dǎo)讀者或“收件人”從作品中直接掌握紅色真理，而不像現(xiàn)代派詩歌那樣刻意制造文本空白點(diǎn)，引導(dǎo)讀者神秘地體驗(yàn)形而上學(xué)的哲理玄思。需要指出的是，紅色詩歌經(jīng)典中對(duì)“真理”的抒寫并非“指向一個(gè)相同概念的重復(fù)”，而是具有“內(nèi)在差異的重復(fù)”，這種重復(fù)具有動(dòng)態(tài)性和進(jìn)化性，絕非那種靜態(tài)的同義反復(fù)可比。紅色詩歌經(jīng)典中對(duì)太陽、土地、江河、火把、春天等自然意象，對(duì)祖國、人民、勞動(dòng)、軍營、母親等精神意象的反復(fù)抒寫，于總體性中見同一性，但也有豐富的差異性。正是差異性的重復(fù)抒寫，實(shí)現(xiàn)了紅色詩歌經(jīng)典的意義增加。以“血”意象為例，魯迅的“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”抒寫了革命烈士的碧血長虹；趙一曼的“一世忠貞新故國，滿腔熱血沃中華”抒寫了中華兒女的愛國熱血；而毛澤東的“蒼山如海，殘陽如血”則將革命者的鮮血幻化為殘陽，達(dá)到了虛實(shí)相生、語義疊加的效果。如此多的有關(guān)“血”的詩性表達(dá)，有力地促成了紅色詩歌的意義增加，從而最終匯聚成了中國詩歌的紅色精神資源。（摘編自李遇春《人民性與中國紅色詩歌的經(jīng)典化問題》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.如果不懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，不誠心誠意地向人民學(xué)習(xí)，就很難真正做到熱愛人民。B.從馬克思主義立場來看，紅色詩歌經(jīng)典是在紅色詩人生成與大眾讀者接受過程中逐漸形成的。C.語言和形式的陌生化特點(diǎn)影響了現(xiàn)代派詩歌在大眾讀者中的口頭傳播，使其只適合書面閱讀。D.讀者能夠直接掌握紅色詩歌經(jīng)典的“真理”，和它具有普遍性、社會(huì)性、革命理性色彩密不可分。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從創(chuàng)作源泉的角度闡釋了文藝的人民性立場，要求創(chuàng)作者須從生活中汲取營養(yǎng)。B.技巧手段為內(nèi)容服務(wù)的觀點(diǎn)揭示了形式與內(nèi)容的關(guān)系，說明了生活在創(chuàng)作中的重要性。C.紅色新詩的人民性進(jìn)程得以推進(jìn)，受益于其口語化的語言和節(jié)奏更符合讀者接受習(xí)慣。D.中國詩歌的紅色精神資源，源于紅色詩歌對(duì)相同意象重復(fù)抒寫使其經(jīng)典意義得到強(qiáng)化。3.下列選項(xiàng)不符合材料二中紅色詩歌經(jīng)典的“真理”的一項(xiàng)是（）A.饑渴著的是永久的真理，/不要榮譽(yù)，不要功建，/只望向真理的王國進(jìn)禮。（殷夫）B.我是一條小河，/我無心由你的身邊繞過，/你無心把你彩霞般的影兒，/投入了我軟軟的柔波。（馮至）C.紅燭啊！/你流一滴淚，灰一分心。/灰心流淚你的果，/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多）D.幾回回夢里回延安，/雙手摟定寶塔山。/千聲萬聲呼喚你/——母親延安就在這里?。ㄙR敬之）4.材料一的論述語言特點(diǎn)鮮明，請以第二段為例簡要分析。5.班級(jí)將要舉辦一場紅色詩歌朗誦會(huì)，如果你向宣傳委員推薦艾青創(chuàng)作于1938年的《我愛這土地》，請結(jié)合材料，闡明你的推薦理由。我愛這土地假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來自林間的無比溫柔的黎明……/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。/為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：（明樓身著深色西裝，指尖夾著一份文件，站在汪偽政府經(jīng)濟(jì)司辦公室的落地窗前。窗外是1941年上海的深秋，梧桐葉被風(fēng)卷著貼在玻璃上，又匆匆滑走。明誠端著兩杯咖啡走進(jìn)來，將其中一杯放在明樓手邊的辦公桌角。）明誠：（聲音壓得極低）“毒蛇”那邊傳信，今晚十點(diǎn)，碼頭三號(hào)倉庫交接“貨”，日方特高課的人會(huì)盯著。明樓：（目光未離開窗外，手指在文件上輕輕敲擊）汪曼春那邊有動(dòng)靜嗎？她最近總盯著倉庫的進(jìn)出賬。明誠：（遞過一份加密電報(bào)）上午她去了76號(hào)，跟南田洋子單獨(dú)談了半小時(shí)，具體內(nèi)容沒探出來。不過我讓小林在她的車?yán)锓帕吮O(jiān)聽設(shè)備，今晚應(yīng)該能有消息。明樓：（端起咖啡，杯壁的熱氣模糊了他的眼神）小林是新人，你得多盯著點(diǎn)。一旦暴露，不僅他活不了，我們在76號(hào)的線也會(huì)斷。明誠：我明白。對(duì)了，大姐今天去了匯豐銀行，說是要取一筆錢捐給“慈善機(jī)構(gòu)”，其實(shí)是給蘇北的游擊隊(duì)買藥品。她讓我跟你說，最近街上查得嚴(yán)，讓你少出門。明樓：（手指微微一頓，咖啡在杯中晃出細(xì)小的漣漪）知道了。你下午去趟銀行，把大姐的賬戶做個(gè)偽裝，別讓日方的人盯上。還有，明臺(tái)那邊……他最近在學(xué)校沒惹事吧？明誠：（嘴角勾起一絲淺笑）倒是沒惹事，就是上周跟金陵大學(xué)的學(xué)生一起游行了，還被巡捕房抓了一趟，后來是我托人撈出來的。明樓：（眉頭皺起，語氣沉了幾分）告訴他，別總逞能?，F(xiàn)在不是硬碰硬的時(shí)候，他的身份特殊，一旦暴露，我們所有人都得陷進(jìn)去。（明誠剛要開口，辦公室的電話突然響了。明樓看了一眼來電顯示，拿起聽筒，語氣瞬間切換成溫和的官腔：“喂，曼春??？什么事……哦，今晚的晚宴？我當(dāng)然會(huì)去……”）材料二：（當(dāng)晚九點(diǎn)半，碼頭三號(hào)倉庫外一片漆黑，只有幾盞破舊的路燈在霧氣中泛著昏黃的光。明臺(tái)穿著黑色風(fēng)衣，手里拎著一個(gè)皮箱，靠在倉庫的墻壁上。于曼麗從陰影里走出來，手里拿著一把小巧的手槍，塞進(jìn)明臺(tái)的風(fēng)衣內(nèi)袋。）于曼麗：（聲音帶著一絲顫抖）“毒蝎”，等會(huì)兒交接的時(shí)候，你別靠前，我去跟對(duì)方接頭。日方的人說不定就藏在附近，萬一有情況，你就往東邊跑，我來掩護(hù)。明臺(tái)：（握住于曼麗的手，掌心的溫度讓她平靜了些）說什么呢，我們是搭檔，要走一起走。再說，我哥讓我來的時(shí)候說了，必須保證“貨”和人的安全，少一個(gè)都不行。于曼麗：（低下頭，看著地面上的積水）我知道你哥是“毒蛇”，也知道你們明家的事?？晌铱傆X得，這次的事不簡單，南田洋子那個(gè)人，比我們想的要狡猾。明臺(tái)：（從口袋里掏出一塊懷表，表盤上刻著一個(gè)“明”字）這是我姐給我的，她說看到它，就像看到家人在身邊。曼麗，我們這次成功了，就能給蘇北的游擊隊(duì)送去一大批藥品，就能多救很多人。為了這個(gè)，我們也得挺過去。（遠(yuǎn)處傳來汽車的燈光，兩道光柱刺破霧氣，朝著倉庫的方向駛來。明臺(tái)迅速將懷表揣回口袋，從風(fēng)衣內(nèi)袋里拿出一個(gè)暗號(hào)信物——一枚刻著梅花的銅片。）明臺(tái)：來了，按原計(jì)劃行事。記住，無論發(fā)生什么，都別慌。于曼麗：（深吸一口氣，點(diǎn)了點(diǎn)頭）嗯，放心吧。（汽車在倉庫門口停下，車門打開，一個(gè)穿著黑色中山裝的男人走下來，手里也拿著一枚相同的銅片。明臺(tái)剛要上前，突然聽到遠(yuǎn)處傳來幾聲槍響，于曼麗一把將明臺(tái)拉到倉庫的柱子后面，手里的槍瞬間上了膛。）于曼麗：不好，是日方的人！他們怎么會(huì)來這么快？明臺(tái)：（透過柱子的縫隙往外看，眉頭緊鎖）可能是我們中間出了內(nèi)鬼。你先帶著“貨”從后門走，我來引開他們！于曼麗：我不走！要走一起走！明臺(tái)：（語氣堅(jiān)定）這是命令！你把“貨”送到指定地點(diǎn)，就是完成了任務(wù)。快走！（明臺(tái)猛地從柱子后面沖出去，朝著日方的人開槍，吸引他們的注意力。于曼麗咬了咬牙，拎起皮箱，朝著倉庫的后門跑去，淚水順著臉頰滑下來，滴在冰冷的地面上。）（摘編自張勇《偽裝者》）材料三：和大家閑聊劇本創(chuàng)作的過程中，這位諜戰(zhàn)頭牌編劇從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)講道，“劇本的創(chuàng)作過程就是一個(gè)講故事的過程，主要聚焦三個(gè)方面：傳奇性、反轉(zhuǎn)性和征服性?！睆堄卤硎?，做編劇最重要的是呈現(xiàn)，劇本也好，小說也好，你必須用文字去呈現(xiàn)他，文字的征服性就是指你的筆力（臺(tái)詞的功力）。對(duì)于在諜戰(zhàn)劇劇本的創(chuàng)作過程中，如何做到讓人物和典型故事既具有歷史的真實(shí)感，又能結(jié)合社會(huì)實(shí)際，讓其具有現(xiàn)代感地呈現(xiàn)在觀眾面前，張勇也有自己的一套方法。寫諜戰(zhàn)劇時(shí)，張勇選擇將英雄人物進(jìn)行平民化處理，在其背后注入情感和家庭因素。張勇認(rèn)為，英雄也和普通人一樣，有喜怒哀樂、愛和情感，“把英雄寫進(jìn)我們平常人生活的這種狀態(tài)中，包括他回家的狀態(tài)、工作的狀態(tài)等就夠了”。寫《偽裝者》時(shí)，張勇根據(jù)自己掌握的資料、文件和文獻(xiàn)，將那個(gè)年代發(fā)生的所有重大事件都一一列在了紙上，并將其串聯(lián)。此外，他還給劇中的每個(gè)人物，都找了三個(gè)原型。如劇中由演員靳東飾演的明樓一角，就有三個(gè)原型，其中一個(gè)原型是袁殊，他是歷史上真實(shí)的五重間諜，怕觀眾看不懂，張勇就將此人物打薄成三重間諜。張勇說《偽裝者》中的所有故事都來自于真實(shí)的歷史。（摘編自張勇《創(chuàng)作中的“慢”與“細(xì)”》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.明樓問“汪曼春那邊有動(dòng)靜嗎”，明誠答“跟南田洋子單獨(dú)談了半小時(shí)”，二人未明說“警惕日方勾結(jié)”，卻通過對(duì)話傳遞情報(bào)，符合諜戰(zhàn)情境。B.明樓通過明誠對(duì)明臺(tái)“別總逞能”的叮囑，既體現(xiàn)兄長對(duì)弟弟的擔(dān)憂，也暗示諜戰(zhàn)工作的隱蔽性特點(diǎn)，與后續(xù)明臺(tái)主動(dòng)引開敵人形成呼應(yīng)。C.“這是命令！”“快走！”，這些短句語氣強(qiáng)硬，卻暗含了明臺(tái)保護(hù)搭檔的情意，用命令的語言掩飾關(guān)心，表現(xiàn)了諜戰(zhàn)者明臺(tái)重使命也重情義。D.劇本雖然是虛構(gòu)的，但《偽裝者》中的所有故事都來自于真實(shí)的歷史，作者甚至為人物尋找原型，照顧觀眾的觀看體驗(yàn)，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確一項(xiàng)是（）A.材料一開篇“梧桐葉被風(fēng)卷著貼在玻璃上，又匆匆滑走”的環(huán)境描寫，既勾勒出上海深秋蕭瑟的景象，也暗合諜戰(zhàn)工作“瞬息萬變、危機(jī)四伏”的特點(diǎn)。B.材料一善用語氣切換展現(xiàn)人物形象，明樓對(duì)明誠“聲音壓得極低”部署任務(wù)，接汪曼春電話時(shí)用“溫和官腔”，語調(diào)變化凸顯其“偽裝者”的身份特征。C.材料一通過明樓明誠的對(duì)話體現(xiàn)明臺(tái)會(huì)“惹事”“硬碰硬”的魯莽形象，材料二又通過動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理等手法展現(xiàn)其溫情、果敢、堅(jiān)定的形象。D.材料二展現(xiàn)了多重戲劇沖突，既有外在的也有內(nèi)在的，如敵我之間的矛盾沖突、明臺(tái)的個(gè)人內(nèi)心沖突等，這些沖突使劇情更加緊張，充滿了張力。8.舞臺(tái)說明是劇本不可或缺的組成部分，具有多方面的作用。請簡要分析文中畫線處舞臺(tái)說明的作用。9.編劇張勇強(qiáng)調(diào)“將英雄人物進(jìn)行平民化處理”，請結(jié)合于曼麗的形象，談?wù)勛髌肥侨绾误w現(xiàn)這個(gè)創(chuàng)作理念的。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：荔枝生巴峽①間。樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實(shí)過之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。元和十五年夏，南賓守②樂天，命工吏圖而書之，蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一、二、三日者云。（唐代白居易《荔枝圖序》）材料二：楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之。（節(jié)選自唐代李肇《唐國史補(bǔ)》）材料三：荔枝之于天下，唯閩粵、南粵、巴蜀有之。漢初南粵王尉佗以之備方物，于是始通中國。司馬相如賦上林云“答沓離支”，蓋夸言之無有是也。東京③交阯④七郡貢生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，晝夜奔騰，有毒蟲猛獸之害。臨武長唐羌上書言狀，和帝詔太官省之。唐天寶中，妃子尤愛嗜，涪州歲命驛致。時(shí)之詞人多所稱詠。張九齡賦之以托意。白居易刺忠州，既形于詩，又圖而序之，雖仿佛顏色，而甘滋之勝，莫能著也。洛陽取于嶺南，長安來于巴蜀，雖曰鮮獻(xiàn)，而傳置之速，腐爛之余，色香味之存者亡幾矣。是生荔枝中國未始見之也。九齡、居易雖見新實(shí)，驗(yàn)今之廣南⑥州郡與夔、梓之間所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者僅比東閩之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。閩中唯四郡有之，福州最多，而興化軍⑦最為奇特。泉、漳時(shí)亦知名，列品雖高，而寂寥無紀(jì)。將尤異之物，昔所未有乎？蓋亦有之，而未始遇乎人也。予家莆陽，再臨泉、福二郡，十年往還，道由鄉(xiāng)國，每得其尤者，命工寫生。粹集既多，因而題目，以為倡始。夫以一木之實(shí)，生于海瀕巖險(xiǎn)之遠(yuǎn)，而能名徹上京，外被夷狄，重于當(dāng)世，是亦有足貴者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里遼絕，曾不得班于盧橘⑧、江橙之右，少發(fā)光采。此所以為之嘆惜而不可不述也。（節(jié)選自宋代蔡襄《荔枝譜第一》）材料四：楊貴妃方有寵，每乘馬則高力士執(zhí)轡授鞭，織繡之工專供貴妃院者七百人，中外爭獻(xiàn)器服珍玩。嶺南經(jīng)略使張九章廣陵長史王翼以所獻(xiàn)精美九章加三品翼入為戶部侍郎天下從風(fēng)而靡。民間歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣?！卞蒙笾Γ瑲q命嶺南馳驛致之。比至長安，色味不變。自是恩遇愈隆，后宮莫得進(jìn)矣。（節(jié)選自宋代司馬光《資治通鑒唐紀(jì)三十一》）[注]①巴峽：巴郡三峽，在今四川涪陵西。②南賓守：忠州刺史。③東京：指洛陽。④交阯：今越南北一帶。⑤堠：瞭望哨。⑥廣南：廣南路是北宋設(shè)立的行政區(qū)劃，涵蓋今廣東、廣西及海南全境。⑦興化軍：宋朝福建路的下州級(jí)行政區(qū)名，管轄興化、莆田、仙游三縣。⑧盧橘：枇杷。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。嶺南經(jīng)略A使B張九章廣陵長史C王翼以所獻(xiàn)精美D九章加三品E翼F入為戶部G侍郎H天下I從風(fēng)而靡11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.其實(shí)，那實(shí)際情況，與《伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”的“從事”用法相同。B.亡，通“無”，沒有，與《蘇武傳》“空自苦亡人之地”的“亡”意義不同。C.以，憑借，與《屈原列傳》“又怪屈原以彼其材游諸侯”的“以”意義相同。D.外，對(duì)外，與《過秦論》中“外連橫而斗諸侯”的“外”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)材料一，在忠州任刺史的白居易親眼見過鮮荔枝，他在《荔枝圖序》詳細(xì)介紹了荔枝的外形、構(gòu)造和不耐貯藏等特點(diǎn)。B.根據(jù)材料二，南海每年飛馬快車進(jìn)貢荔枝，是因?yàn)槟虾３霎a(chǎn)的荔枝比蜀州出產(chǎn)的更好，而出生在蜀州的楊貴妃非常愛吃荔枝。C.根據(jù)材料三，蔡襄家鄉(xiāng)在福建荔枝產(chǎn)地，他關(guān)注有關(guān)荔枝的詩文，也注意隨時(shí)記錄自己發(fā)現(xiàn)的荔枝優(yōu)品，編成《荔枝譜》。D.根據(jù)材料四，楊貴妃得寵后，朝廷內(nèi)外官員爭相巴結(jié)她，派人從南海不遠(yuǎn)千里運(yùn)鮮荔枝到長安給她吃，其他后宮妃子因此失寵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。②是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。14.司馬光認(rèn)為楊貴妃能吃到“色味不變”的新鮮荔枝，你認(rèn)同嗎？請結(jié)合材料闡述理由。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。舟過黃州上赤壁因懷東坡偶題史堯弼赤壁今朝過，蒼梧①幾日期。天旋疑水遠(yuǎn)，風(fēng)怒恐檣危。斷岸余千丈，英雄只一時(shí)。多情雪堂②老，月白夜探奇?！咀ⅰ竣偕n梧：地名，傳說舜征有苗時(shí)在此地停留并安葬，后世成為文人追懷帝王的典型意象。②雪堂：蘇軾在黃州寓居臨皋亭，就東坡筑雪堂。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從上下句關(guān)系看，首聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”頗為相似。B.“天旋”似覺“水遠(yuǎn)”，“風(fēng)怒”恐使“檣?！?，頷聯(lián)描繪出一幅雄奇壯美的江上行舟圖。C.首聯(lián)和頸聯(lián)有實(shí)有虛，頷聯(lián)純?yōu)閷?shí)寫，尾聯(lián)純?yōu)樘搶?，全詩形成虛?shí)相生的格局。D.本詩化用了《念奴嬌赤壁懷古》和《赤壁賦》的句子，自然巧妙，而又切合題旨。16.AI對(duì)本詩的“英雄只一時(shí)”進(jìn)行了這樣的分析：“只一時(shí)”對(duì)比赤壁之戰(zhàn)的英雄（周瑜）與蘇軾的文學(xué)英雄，暗含詩人對(duì)功名短暫、精神永恒的思考。而有鑒賞分析說：英雄周瑜的功業(yè)是短暫的，赤壁是長久的，暗含著詩人對(duì)功名短暫、自然永恒的思考。你更認(rèn)同哪種分析？請簡述理由。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會(huì)課上，李老師希望同學(xué)們能踴躍發(fā)言，就用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“___________，_________”兩句來打消他們不敢說話顧慮。（2）為政者只有善待百姓，才能讓國家長治久安。杜牧在《阿房宮賦》中指出“___________”，則秦可能江山永固；魏征在《諫太宗十思疏》中提出，動(dòng)用刑罰“___________”，方能讓百姓心悅誠服。（3）從古代詩詞中可以了解古代的服飾文化。辛棄疾的《青玉案·元夕》中“___________”一句描寫的是當(dāng)時(shí)女子的時(shí)尚打扮，白居易的《琵琶行》中“___________”一句提到的服裝是低等官員的官服。（4）在必修上下冊的古詩文中，“___________，___________”兩句可用來描繪下圖的場景。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。廢話最顯著的特征，便是它常以善意的面目出現(xiàn)。與那些明顯帶有攻擊性、容易引發(fā)警惕的壞話不同，廢話往往披著“無害”甚至“關(guān)心”的外衣。初聞“三人成虎”式的都市傳言，多數(shù)人的第一反應(yīng)是荒謬可笑，。這種“真實(shí)性效應(yīng)”——即重復(fù)接觸某信息會(huì)增加對(duì)其真實(shí)性的感知——是廢話得以“走進(jìn)人們心靈”的心理機(jī)制。它不像壞話那樣迎面擊來，而是如溫水煮蛙，在人們不加提防的潛移默化中完成其馴化過程。更為關(guān)鍵的是，廢話在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)演變?yōu)橐环N精致的權(quán)力工具。對(duì)于某些“主動(dòng)說廢話者”而言，廢話是其應(yīng)付檢查、自我寬解的工具，是其虛度一生、空耗時(shí)光的工具。①在科層制日益精細(xì)的組織中，②填充時(shí)間的空話、遵循程式的套話、不觸及實(shí)質(zhì)的官話形成了一套自我循環(huán)。③這類話語無需承擔(dān)創(chuàng)新可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，④卻能營造出忙碌與忠誠的表象。⑤其目的并非是問題的解決，⑥而是位置的鞏固與資源的獲取。當(dāng)語言與真實(shí)經(jīng)驗(yàn)脫鉤，廢話便完成了其對(duì)公共理性的暗中消解。這種廢話的盛行，導(dǎo)致的是整個(gè)社會(huì)認(rèn)知基質(zhì)的退化。在語言的慣性滑行中，神經(jīng)被麻痹了的說話者本人也失去了對(duì)真實(shí)問題的感知能力與解決問題的斗志。同時(shí)，它也扭曲了聽眾的期待，以致當(dāng)空洞無物成為常態(tài)，深刻尖銳反而顯得不合時(shí)宜。最終，是非標(biāo)準(zhǔn)在語言的泡沫中被模糊，組織的效能被掏空，形成一種集體性的“言不由衷”與“知行分離”。這不僅是效率的損失，更是主體性淪喪的危機(jī)——我們不再用語言探索和建構(gòu)世界，而是被語言的空轉(zhuǎn)所囚禁。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.所以當(dāng)類似信息在微信群、朋友圈被反復(fù)強(qiáng)化形成言之鑿鑿的氛圍后，理性堤壩就會(huì)被侵蝕B.但理性的堤壩被侵蝕，正源于類似信息在微信群、朋友圈反復(fù)強(qiáng)化形成的言之鑿鑿的氛圍C.言之鑿鑿的氛圍通過類似信息在微信群、朋友圈的反復(fù)強(qiáng)化，讓理性的堤壩逐漸被侵蝕D.但當(dāng)類似信息在微信群、朋友圈被反復(fù)強(qiáng)化，言之鑿鑿的氛圍便會(huì)逐漸侵蝕理性的堤壩19.對(duì)文中“三人成虎”和“溫水煮蛙”兩個(gè)詞語表達(dá)效果的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“三人成虎”顯示從眾的合理性，“溫水煮蛙”側(cè)重過程的緩慢性。B.“三人成虎”展現(xiàn)謠言的傳播性，“溫水煮蛙”體現(xiàn)危害的隱蔽性。C.“三人成虎”展現(xiàn)謠言的傳播性，“溫水煮蛙”側(cè)重過程的緩慢性。D.“三人成虎”顯示從眾的合理性，“溫水煮蛙”體現(xiàn)危害的隱蔽性。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。21.文中畫波浪線處是個(gè)長句，請改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22.請結(jié)合文本，運(yùn)用兩個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的語句概括文本內(nèi)容。要求內(nèi)容完整，邏輯清晰，不超過80字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。論詩·其三清·趙翼只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。在日新月異的新媒體時(shí)代，這首古詩引起你怎樣的思考和聯(lián)想？請聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。高三語文參考答案及解析一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）【答案】1.C2.D3.B4.①運(yùn)用引用、比喻、排比等修辭手法，使語言生動(dòng)活潑，形象地闡明了自己的觀點(diǎn)。②借助“踩”“一百條、一千條”等口語化的詞語和人們熟悉的事例，使語言通俗易懂，便于讀者理解和接受。③使用“一定”“如果……就”等詞語，使語言更加準(zhǔn)確嚴(yán)密，增強(qiáng)了文章的邏輯性和說服力。5.①這首詩表達(dá)了詩人對(duì)國家和人民的深切熱愛，有鮮明的人民性和革命性。②全詩以鳥為喻，借助“河流”“風(fēng)”“黎明”等常見意象，表達(dá)了濃烈的愛國情感，語義闡釋具有鮮明的確定性。③詩歌運(yùn)用了“這……，這……，這……”的排比和問答的句式，節(jié)奏鏗鏘有力，語言朗朗上口，口傳性較強(qiáng)，聽眾喜聞樂見。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【答案】6.B7.C8.①表現(xiàn)明誠對(duì)自己已解決明臺(tái)麻煩的釋然；②表現(xiàn)明臺(tái)被明樓說中的會(huì)心認(rèn)可；③表現(xiàn)明誠對(duì)明臺(tái)的關(guān)心和疼愛；④增強(qiáng)了劇本“可讀性”；⑤輔助明誠的表演，增強(qiáng)了劇本的表現(xiàn)力。9.①于曼麗是個(gè)英雄形象。她積極參與抗日活動(dòng)，不顧自身危險(xiǎn)保護(hù)戰(zhàn)友，是一位有家國大愛的英雄人物。②于曼麗有普通人的特點(diǎn)。她執(zhí)行任務(wù)時(shí)流露出的緊張顫抖，面臨危險(xiǎn)時(shí)的兒女情長，都體現(xiàn)了和普通人一樣，有普通人的情感。③在于曼麗身上，作者將英雄人物平民化，讓故事人物既有歷史真實(shí)感，又有現(xiàn)實(shí)感，拉近了與讀者的距離。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）【答案】10.DEH11.B12.D13.①樹的形狀圓圓的像車上的帷幕和篷蓋；葉子像桂樹葉，冬天還是青色的；花朵像橘樹的花，在春天開放；果實(shí)像丹砂一般紅，夏季成熟。②（張九齡和白居易）這兩個(gè)人，也是不曾看到過那真正荔枝的人。14.答案示例一：認(rèn)同。依據(jù)材料一“若離本枝”可知，如和本枝一起運(yùn)送，則有保鮮的可能。依據(jù)材料二，說明楊貴妃想吃鮮荔枝在歷史上實(shí)有其事，可作旁證。依據(jù)材料三“洛陽取于嶺南，長安來于巴蜀”，楊貴妃是有可能吃到來于巴蜀的新鮮荔枝的。依據(jù)材料四，司馬光把這件事情寫入史書《資治通鑒》，以“色味不變”這一事實(shí)，反映勞民傷財(cái)，勸諫帝王。答案示例二：不認(rèn)同。依據(jù)材料一“四五日外，色香味盡去”，按照當(dāng)時(shí)的交通條件，不可能在四五日內(nèi)將鮮荔枝送達(dá)長安；依據(jù)材料二“然……后人皆不知之”，表達(dá)送鮮荔枝到長安的不可信。依據(jù)材料三，鮮獻(xiàn)的荔枝“腐爛之余，色香味之存者亡幾矣”，山高路遠(yuǎn)，不能保鮮；依據(jù)材料四，司馬光寫楊貴妃吃鮮荔枝的事目的是勸諫，不是紀(jì)實(shí)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）【答案】15.B16.示例一：認(rèn)同前者。①從詩歌題目看，因蘇軾曾在《念奴嬌赤壁懷古》中吟詠“三國周郎赤壁”等句，那么“舟過黃州上赤壁”“因懷東坡”能夠透露出將周瑜和蘇軾交融在一起的信息。②從對(duì)比關(guān)系看，周瑜代表的是“武赤壁”，蘇軾代表的是“文赤壁”，二者暗中形成對(duì)比。③從情感態(tài)度看，詩人謂周瑜功業(yè)是短暫的，而蘇軾“月白夜探奇”，是對(duì)蘇軾夜游赤壁而感悟宇宙精神的肯定，相對(duì)于周瑜的功業(yè)價(jià)值，蘇軾的精神價(jià)值是永恒的。示例二：認(rèn)同后者。①從句間關(guān)系看，“英雄只一時(shí)”與“斷岸余千丈”形成對(duì)照，即將灰飛煙滅的周瑜的功業(yè)與屹立至今的千丈高的赤壁進(jìn)行對(duì)比。②從表達(dá)內(nèi)容看，英雄業(yè)績不過都是過眼云煙，只有大自然是永