文言文人稱代詞用法解析引言文言文作為中華文化之重要載體，人稱代詞之運(yùn)用既承古漢語語法之規(guī)，又含語境情態(tài)之變。明辨其用法，于解讀經(jīng)典、摹寫古風(fēng)而言，實(shí)為根基之務(wù)。下文將從第一人稱、第二人稱、第三人稱及特殊用法四端，析其義、辨其用、舉其例，以裨讀者通悟。一、第一人稱代詞：自指之辭，情態(tài)各異文言文中第一人稱代詞，或表謙抑，或顯直陳，依身份、語境而別。（一）通用之辭：吾、我、予、余吾：多作主格（主語）或定語（修飾名詞），少作賓格。如《論語·為政》“吾十有五而志于學(xué)”（主語，表自我）；《左傳·僖公三十年》“吾其還也”（含商量語氣的主語）。若作賓格，需后置介詞，如《論語·述而》“丘不與易也，其誰與哉”（“吾”作賓格時語境偏雅正）。我：可作主、賓、定三格，用法最活。《孟子·梁惠王上》“王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫’”（“我”可替換“吾”作主語，然“吾”更具書面雅正感）；《左傳·莊公十年》“彼竭我盈，故克之”（主語）；《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”（定語，表“我的”）。予（余）：義同“我”，偏書面化，多見于諸子散文與韻文。《尚書·湯誓》“予畏上帝，不敢不正”（主語）；《孟子·告子上》“予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣”（主語）；“余”如《史記·太史公自序》“余述歷黃帝以來至太初而訖”（司馬遷自指，主語）。（二）王侯之辭：朕、孤、寡人朕：秦前為通用第一人稱（《離騷》“朕皇考曰伯庸”，屈原自指），秦后專屬帝王。《史記·秦始皇本紀(jì)》“朕為始皇帝，后世以計數(shù)”（帝王自稱，具排他性）。孤：諸侯或霸主自稱，含“孤弱無輔”之謙。《赤壁之戰(zhàn)》“諸人持議，甚失孤望”（孫權(quán)自稱，顯身份與權(quán)威）。寡人：諸侯謙稱“寡德之人”，《孟子·梁惠王上》“寡人之于國也，盡心焉耳矣”（梁惠王自稱，謙辭表敬）。二、第二人稱代詞：稱彼之辭，敬謙有別第二人稱代詞或親昵、或恭敬，或明指、或暗喻，需辨其語法功能與語境色彩。（一）直稱之辭：汝、爾、若、乃、而汝（女）：口語化，可作主、賓，少作定語?！墩撜Z·公冶長》“汝安知魚樂”（主語，莊子與惠子辯）；《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“女也不爽，士貳其行”（主語，“女”通“汝”）。爾：可作主、賓、定，語氣略輕于“汝”。《論語·述而》“爾愛其羊，我愛其禮”（主語）；《左傳·僖公十五年》“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣”（賓語，罵辭，顯輕蔑）。若：多見于楚地文獻(xiàn)或詔令，《史記·項羽本紀(jì)》“吾翁即若翁”（賓語，“若”表“你的”，劉邦語）；《史記·淮陰侯列傳》“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳”（主語，“若”你）。乃：多作定語（表“你的”），《史記·項羽本紀(jì)》“必欲烹而翁，則幸分我一杯羹”（“而翁”即“你的父親”，“乃”同“而”作定語）；《漢書·項籍傳》“家貧，乃父嘗為吏”（“乃父”你父親）。而：同“乃”，作定語，《左傳·僖公二十二年》“余，而所嫁婦人之父也”（“而”你，定語，“你嫁的婦人的父親”）。（二）敬稱之辭：子、君、公、卿子：對男子尊稱，《論語·為政》“子曰：‘學(xué)而不思則罔’”（弟子稱孔子）；《孟子·滕文公上》“子之持之也，亦甚矣”（稱對方）。君：對尊者、長者稱，《史記·廉頗藺相如列傳》“君何以知燕王”（藺相如稱趙王）。公：通用敬稱，《鴻門宴》“公為我獻(xiàn)之”（樊噲稱項羽）。卿：君對臣、平輩親昵稱，《赤壁之戰(zhàn)》“卿言多務(wù)，孰若孤？”（孫權(quán)稱呂蒙，顯親近）。三、第三人稱代詞：指彼之辭，格位有分第三人稱代詞或代人、或代物，依語法格位（主、賓、定）而用，需辨“之”“其”“彼”之異。（一）賓格之辭：之“之”作第三人稱，多為賓語（代人、物、事）。《論語·學(xué)而》“學(xué)而時習(xí)之”（代“學(xué)的內(nèi)容”，賓語）；《史記·項羽本紀(jì)》“殺之奈何”（代“沛公”，賓語）；《左傳·僖公三十年》“闕秦以利晉，唯君圖之”（代“闕秦利晉之事”，賓語）。（二）定語/主語之辭：其“其”多作定語（表“他的/它的”）或主語（代人、物）?！蹲髠鳌でf公十年》“吾視其轍亂，望其旗靡”（定語，“他們的車轍、旗幟”）；《史記·李將軍列傳》“其射，見敵急，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)”（主語，代“李廣”，表“他的射箭”）。（三）主/定語之辭：彼“彼”可作主語（代人、物）或定語（表“那/他的”）。《孟子·梁惠王上》“彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母”（主語，代“暴君”）；《詩經(jīng)·小雅·采薇》“彼爾維何？維常之華”（定語，“那盛開的是什么”）。四、特殊人稱代詞：無定、復(fù)數(shù)與修辭（一）無定指代詞：或、莫或：表“有的人/物”，《孟子·梁惠王上》“或百步而后止，或五十步而后止”（代“士兵”，無定指）。莫：表“沒有人/物”（否定性無定），《詩經(jīng)·小雅·何人斯》“莫肯下遺”（沒有人肯謙遜）；《史記·項羽本紀(jì)》“莫能與之爭”（沒有人能和他爭）。（二）復(fù)數(shù)形式：輩、屬、儕、等、曹代詞后加“輩”“屬”等表復(fù)數(shù)，含“一類人”意。《史記·項羽本紀(jì)》“若屬皆且為所虜”（“若屬”你們這些人）；《世說新語》“吾儕何幸，得與君子共游”（“吾儕”我們這些人）。（三）修辭性稱代：己、自、相己：自指，《論語·顏淵》“克己復(fù)禮為仁”（克制自己）。自：作賓語（代自己），《史記·項羽本紀(jì)》“自引而起，絕袖”（自己起身）。相：偏指一方（代“他/你/我”），《孔雀東南飛》“誓不相隔卿”（“相”代“你”，焦仲卿語）；“不久當(dāng)歸還，還必相迎取