北京大學(xué)博士研究生入學(xué)考試哲學(xué)試卷考試時(shí)長(zhǎng)：120分鐘滿分：100分班級(jí)：__________姓名：__________學(xué)號(hào)：__________得分：__________北京大學(xué)博士研究生入學(xué)考試哲學(xué)試卷考核對(duì)象：報(bào)考北京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生的考生題型分值分布：-判斷題（總共10題，每題2分）總分20分-單選題（總共10題，每題2分）總分20分-多選題（總共10題，每題2分）總分20分-案例分析（總共3題，每題6分）總分18分-論述題（總共2題，每題11分）總分22分總分：100分---一、判斷題（每題2分，共20分）請(qǐng)判斷下列命題的正誤，正確的填“√”，錯(cuò)誤的填“×”。1.黑格爾認(rèn)為，絕對(duì)精神的外化就是人類歷史的進(jìn)程。2.馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)不具有相對(duì)獨(dú)立性。3.存在主義的核心觀點(diǎn)是“存在先于本質(zhì)”。4.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“天人合一”思想與西方哲學(xué)中的“人是萬(wàn)物的尺度”具有相同的內(nèi)涵。5.笛卡爾的我思故我在（Cogito,ergosum）論證表明思維與存在具有同一性。6.康德的先驗(yàn)唯心主義認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)是感性直觀的先天形式與知性范疇的統(tǒng)一。7.薩特主張“自由選擇”是人的本質(zhì)，但自由并非沒(méi)有責(zé)任。8.中國(guó)哲學(xué)中的“氣”與古希臘哲學(xué)中的“原子”都具有物質(zhì)性和不可分割性。9.唯意志論認(rèn)為，世界的基礎(chǔ)是絕對(duì)精神，而非物質(zhì)。10.唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，但矛盾雙方必須保持平衡。---二、單選題（每題2分，共20分）請(qǐng)從每題的四個(gè)選項(xiàng)中選出最符合題意的答案。1.下列哪一項(xiàng)不屬于蘇格拉底的主要哲學(xué)貢獻(xiàn)？A.“美德即知識(shí)”B.“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)”C.“人是萬(wàn)物的尺度”D.“存在即是被感知”2.馬克思在《資本論》中批判的資本主義核心矛盾是？A.勞動(dòng)與資本的對(duì)立B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾C.資本積累與利潤(rùn)分配的不均D.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與壟斷的沖突3.中國(guó)哲學(xué)中的“陰陽(yáng)”思想與西方哲學(xué)中的哪一概念最為接近？A.唯物主義B.唯心主義C.辯證法D.形而上學(xué)4.笛卡爾認(rèn)為，人能夠確知的唯一真理是？A.世界是物質(zhì)的B.思維與存在具有同一性C.上帝是存在的D.自由意志是人的本質(zhì)5.康德的“現(xiàn)象”與“物自體”的關(guān)系可以理解為？A.現(xiàn)象是可知的，物自體是不可知的B.現(xiàn)象是物質(zhì)的，物自體是精神的C.現(xiàn)象是主觀的，物自體是客觀的D.現(xiàn)象是存在的，物自體是不存在的6.薩特認(rèn)為，人的本質(zhì)是由什么決定的？A.社會(huì)環(huán)境B.自由選擇C.生物本能D.上帝意志7.中國(guó)哲學(xué)中的“道”與古希臘哲學(xué)中的哪一概念具有相似性？A.普羅提諾的“太一”B.柏拉圖的“理念”C.亞里士多德的“形式”D.蘇格拉底的“美德”8.唯意志論的代表人物是？A.黑格爾B.尼采C.費(fèi)爾巴哈D.恩格斯9.唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力是？A.矛盾B.需求C.利益D.技術(shù)10.中國(guó)哲學(xué)中的“中庸”思想與西方哲學(xué)中的哪一概念最為接近？A.勒內(nèi)·笛卡爾的“理性”B.亞里士多德的“中道”C.康德的“絕對(duì)命令”D.馬克思的“歷史唯物主義”---三、多選題（每題2分，共20分）請(qǐng)從每題的五個(gè)選項(xiàng)中選出所有符合題意的答案。1.下列哪些屬于柏拉圖“理想國(guó)”的核心主張？A.哲學(xué)家王B.社會(huì)分工C.知識(shí)即美德D.感性世界的虛幻性E.統(tǒng)治者階層2.馬克思對(duì)黑格爾辯證法的批判包括？A.批判黑格爾的唯心主義B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性C.認(rèn)為黑格爾的辯證法是“頭足倒置”的D.主張歷史發(fā)展的決定性E.批判黑格爾的絕對(duì)精神3.中國(guó)哲學(xué)中的“天人合一”思想包含哪些內(nèi)涵？A.自然與人的和諧統(tǒng)一B.人性即天性C.人類對(duì)自然的征服D.社會(huì)秩序與自然規(guī)律的統(tǒng)一E.人的道德修養(yǎng)與自然環(huán)境的互動(dòng)4.笛卡爾的我思故我在論證中隱含了哪些前提？A.思維是存在的B.上帝是存在的C.思維是可知的D.世界是物質(zhì)的E.自由意志是人的本質(zhì)5.康德的先驗(yàn)唯心主義的主要觀點(diǎn)包括？A.經(jīng)驗(yàn)是感性直觀的先天形式與知性范疇的統(tǒng)一B.物自體是不可知的C.理性是認(rèn)識(shí)的最高形式D.倫理道德具有普遍性E.世界是上帝意志的體現(xiàn)6.薩特的存在主義的主要觀點(diǎn)包括？A.自由選擇是人的本質(zhì)B.人是自由的C.人必須為自己的選擇負(fù)責(zé)D.世界是荒誕的E.存在先于本質(zhì)7.中國(guó)哲學(xué)中的“氣”與古希臘哲學(xué)中的“原子”的相似性包括？A.都具有物質(zhì)性和不可分割性B.都認(rèn)為世界是物質(zhì)的C.都具有運(yùn)動(dòng)性D.都具有無(wú)限可分性E.都具有精神屬性8.唯意志論的主要觀點(diǎn)包括？A.世界的基礎(chǔ)是絕對(duì)精神B.生命意志是世界的本源C.物質(zhì)世界是意志的表現(xiàn)D.理性是次要的E.世界是可知的9.唯物辯證法的主要觀點(diǎn)包括？A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是永恒發(fā)展的C.矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力D.量變引起質(zhì)變E.世界是物質(zhì)的10.中國(guó)哲學(xué)中的“中庸”思想與西方哲學(xué)中的哪些概念具有相似性？A.亞里士多德的“中道”B.康德的“絕對(duì)命令”C.勒內(nèi)·笛卡爾的“理性”D.柏拉圖的“理念”E.馬克思的“歷史唯物主義”---四、案例分析（每題6分，共18分）1.案例：柏拉圖在《理想國(guó)》中提出，統(tǒng)治者應(yīng)該是“哲學(xué)家王”，因?yàn)橹挥兴麄兡軌蛘J(rèn)識(shí)“理念”世界，從而實(shí)現(xiàn)正義的社會(huì)秩序。然而，現(xiàn)代民主社會(huì)強(qiáng)調(diào)“人民主權(quán)”，認(rèn)為統(tǒng)治者的合法性來(lái)源于人民的授權(quán)。請(qǐng)問(wèn)：-柏拉圖的“哲學(xué)家王”思想與民主制度的根本矛盾是什么？-如果你是現(xiàn)代哲學(xué)家，你會(huì)如何調(diào)和哲學(xué)的理性與民主的實(shí)踐？2.案例：馬克思在《資本論》中指出，資本主義的剝削本質(zhì)在于資本家通過(guò)占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)積累。然而，現(xiàn)代社會(huì)中，許多國(guó)家實(shí)行“福利資本主義”，通過(guò)稅收和社會(huì)福利來(lái)緩解貧富差距。請(qǐng)問(wèn)：-福利資本主義是否消除了資本主義的剝削本質(zhì)？-如果你是馬克思主義者，你會(huì)如何評(píng)價(jià)福利資本主義？3.案例：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”，認(rèn)為人與自然應(yīng)當(dāng)和諧共生。而西方近代哲學(xué)則強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的征服和改造。請(qǐng)問(wèn)：-“天人合一”思想對(duì)現(xiàn)代環(huán)境問(wèn)題有何啟示？-如果你是當(dāng)代哲學(xué)家，你會(huì)如何構(gòu)建人與自然的新型關(guān)系？---五、論述題（每題11分，共22分）1.請(qǐng)結(jié)合康德的先驗(yàn)唯心主義，論述“現(xiàn)象”與“物自體”的關(guān)系及其對(duì)認(rèn)識(shí)論的影響。2.請(qǐng)結(jié)合存在主義的核心觀點(diǎn)，論述“自由選擇”與“責(zé)任”的關(guān)系及其對(duì)人生的意義。---標(biāo)準(zhǔn)答案及解析---一、判斷題（每題2分，共20分）1.√2.×（社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，但受社會(huì)存在決定）3.√4.×（“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而“人是萬(wàn)物的尺度”強(qiáng)調(diào)人的主觀性）5.√6.√7.√8.×（“氣”是物質(zhì)性的，而“原子”是不可分割的精神實(shí)體）9.√10.×（矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，并非必須平衡）解析：1.黑格爾認(rèn)為絕對(duì)精神的外化為人類歷史，是辯證法的體現(xiàn)。2.馬克思認(rèn)為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，但歸根結(jié)底由社會(huì)存在決定。3.薩特的存在主義核心觀點(diǎn)是“存在先于本質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)人的自由選擇。4.“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而“人是萬(wàn)物的尺度”強(qiáng)調(diào)人的主觀性，二者內(nèi)涵不同。5.笛卡爾通過(guò)“我思故我在”論證思維與存在的確定性。6.康德認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是感性直觀的先天形式與知性范疇的統(tǒng)一，物自體是不可知的。7.薩特認(rèn)為自由選擇是人的本質(zhì)，但自由并非沒(méi)有責(zé)任。8.“氣”是物質(zhì)性的，而“原子”是不可分割的精神實(shí)體，二者性質(zhì)不同。9.唯意志論認(rèn)為世界的基礎(chǔ)是絕對(duì)精神，而非物質(zhì)。10.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，并非必須保持平衡，而是通過(guò)斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展。---二、單選題（每題2分，共20分）1.C2.B3.C4.B5.A6.B7.A8.B9.A10.B解析：1.蘇格拉底的主要貢獻(xiàn)包括“美德即知識(shí)”“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)”，而“人是萬(wàn)物的尺度”是普羅泰戈拉的觀點(diǎn)。2.馬克思批判資本主義的核心矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，即生產(chǎn)資料私有制與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。3.中國(guó)哲學(xué)中的“陰陽(yáng)”思想與西方哲學(xué)中的“辯證法”最為接近，都強(qiáng)調(diào)對(duì)立統(tǒng)一。4.笛卡爾認(rèn)為，人能夠確知的唯一真理是“思維與存在具有同一性”。5.康德的“現(xiàn)象”與“物自體”的關(guān)系可以理解為現(xiàn)象是可知的，物自體是不可知的。6.薩特認(rèn)為，人的本質(zhì)是由自由選擇決定的。7.中國(guó)哲學(xué)中的“道”與古希臘哲學(xué)中的“普羅提諾的太一”具有相似性，都強(qiáng)調(diào)宇宙的本源。8.唯意志論的代表人物是尼采，他認(rèn)為世界的基礎(chǔ)是生命意志。9.唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。10.中國(guó)哲學(xué)中的“中庸”思想與西方哲學(xué)中的“亞里士多德的‘中道’”最為接近，都強(qiáng)調(diào)適度原則。---三、多選題（每題2分，共20分）1.A,B,C,D2.A,B,C,D3.A,B,D,E4.A,B,C5.A,B,C,D6.A,B,C,D7.A,B,C8.A,B,C,D9.A,B,C,D10.A,B解析：1.柏拉圖的“理想國(guó)”主張哲學(xué)家王、社會(huì)分工、知識(shí)即美德，但反對(duì)統(tǒng)治者階層。2.馬克思批判黑格爾的唯心主義，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為黑格爾的辯證法是“頭足倒置”的，主張歷史發(fā)展的決定性。3.中國(guó)哲學(xué)中的“天人合一”強(qiáng)調(diào)自然與人的和諧統(tǒng)一、人性即天性、社會(huì)秩序與自然規(guī)律的統(tǒng)一、人的道德修養(yǎng)與自然環(huán)境的互動(dòng)。4.笛卡爾的我思故在論證中隱含了思維是存在的、上帝是存在的、思維是可知的前提。5.康德的先驗(yàn)唯心主義認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是感性直觀的先天形式與知性范疇的統(tǒng)一、物自體是不可知的、理性是認(rèn)識(shí)的最高形式、倫理道德具有普遍性。6.薩特的存在主義認(rèn)為自由選擇是人的本質(zhì)、人是自由的、人必須為自己的選擇負(fù)責(zé)、世界是荒誕的、存在先于本質(zhì)。7.中國(guó)哲學(xué)中的“氣”與古希臘哲學(xué)中的“原子”的相似性在于都具有物質(zhì)性和不可分割性、都具有運(yùn)動(dòng)性。8.唯意志論認(rèn)為世界的基礎(chǔ)是絕對(duì)精神、生命意志是世界的本源、物質(zhì)世界是意志的表現(xiàn)、理性是次要的。9.唯物辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的、事物是永恒發(fā)展的、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力、量變引起質(zhì)變。10.中國(guó)哲學(xué)中的“中庸”思想與西方哲學(xué)中的“亞里士多德的‘中道’”最為接近，都強(qiáng)調(diào)適度原則。---四、案例分析（每題6分，共18分）1.答案：-柏拉圖的“哲學(xué)家王”思想與民主制度的根本矛盾在于：前者強(qiáng)調(diào)少數(shù)精英統(tǒng)治，后者強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)。-調(diào)和方式：可以提出“理性民主”的概念，即通過(guò)教育和理性辯論，使普通公民能夠參與決策，同時(shí)保留專家咨詢制度。2.答案：-福利資本主義并未消除資本主義的剝削本質(zhì)，而是通過(guò)社會(huì)福利緩解了剝削矛盾。