高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省新未來2025-2026學年高二上學期10月中質量檢測政治試題(試卷滿分：100分，考試時間：75分鐘)注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號；回答非選擇題時，用0.5mm的黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，請將答題卡上交。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。1.2025年6月，《自然——植物》發(fā)表了西北大學地質學系劉麗靜團隊的重大研究成果。該團隊在中國塔里木盆地和鄂爾多斯盆地的奧陶紀海相地層中，發(fā)現了距今約4.5億年的輪藻門化石，這一發(fā)現將輪藻門化石起源時間向前推進了約2800萬年，為“陸地植物起源于奧陶紀輪藻門”的推論提供了關鍵性化石證據。這一發(fā)現佐證了（）①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性②物質和意識既相互影響又相互依賴③具體科學的發(fā)展進步推動著哲學不斷往前發(fā)展④世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：科研團隊發(fā)現了輪藻門化石，為“陸地植物起源于奧陶紀輪藻門”的推論提供了關鍵性化石證據，說明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性，①正確。②：意識依賴于物質，但是物質不依賴于意識，②錯誤。③：材料并未體現具體科學與哲學的關系，無關選項，③不符合題意。④：科研團隊發(fā)現了輪藻門化石，這一發(fā)現將輪藻門化石起源時間向前推進了約2800萬年，為“陸地植物起源于奧陶紀輪藻門”的推論提供了關鍵性化石證據，說明世界是可知的，世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物，④正確。故本題選B。2.《六祖壇經》記載了一個故事：在講經會上，風吹動經幡。一個僧人說，是風在動；一個僧人說，是幡在動。兩人爭論不已?；勰芊◣熣境鰜碚f，是你們的心在動!慧能的觀點（）①屬于離開了物質談運動的形而上學的觀點②是認為人的心靈在運動的主觀唯心主義③認為運動是物質固有的根本屬性和存在方式④否認了運動是物質的運動，物質是運動的承擔者A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：慧能的觀點是離開物質談運動的主觀唯心主義，而非形而上學觀點，①排除。②④：慧能認為“心在動”，將人的心靈作為運動的主體，否認了運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，屬于主觀唯心主義，②④正確。③：該觀點否認了運動是物質的運動，并非認為運動是物質固有的根本屬性和存在方式，③排除。故本題選D。3.在新能源汽車日益智能化的今天，智能駕駛輔助功能作為提升駕駛便利性與安全性的重要技術，正逐漸成為消費者選購車輛時關注的焦點。然而，我們需要明確的是，智能駕駛輔助功能僅僅是安全駕駛行為的補充手段，絕非替代駕駛員注意力與判斷力的萬能鑰匙。例如，在低速或特定光線條件下，自適應巡航控制可能無法精準識別前方路況，此時駕駛員仍需保持高度警惕，以確保行車安全。這說明（）①意識是大腦特有的機能，人工智能永遠不能代替人的意識②人工智能是人腦功能的延伸和拓展，可以替代人的某些智能③意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，人工智能則不具有④人工智能是人類思維的產物，但很多方面可以超越人類思維A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：意識是人腦特有的機能，不是大腦特有的機能，①錯誤。②：“智能駕駛輔助功能作為提升駕駛便利性與安全性的重要技術，正逐漸成為消費者選購車輛時關注的焦點”、“智能駕駛輔助功能是安全駕駛行為的補充手段”，這說明人工智能是人腦功能的延伸和拓展，同時也說明人工智能能夠代替人的某些智能，②正確。③：智能駕駛只能是對人的駕駛的輔助作用，面對復雜情況，智能駕駛就可能失去作用，還得靠駕駛員判斷與操作，說明意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，人工智能則不具有，③正確。④：人工智能是實踐的產物，④錯誤。故本題選C。4.六度分隔理論，也叫小世界理論，是指你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過五個，即最多通過五個人你就能夠認識任何一個陌生人。這說明，任何兩個素不相識的人，通過一定的方式，總能夠產生必然聯(lián)系或關系。但不同文化、群體中的聯(lián)系效率可能存在差異（如熟人社會與陌生人社會）。例如，Facebook研究顯示，美國用戶間的平均分離度為3.46人，低于全球平均水平。材料說明（）①聯(lián)系具有普遍性，任何兩個人之間都存在著聯(lián)系②規(guī)律是普遍的，社會交往同樣存在著規(guī)律③矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來④聯(lián)系具有多樣性，人可以根據自身的主觀需要建立新的聯(lián)系A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：聯(lián)系具有普遍性，但不是任何兩個人之間都有聯(lián)系，聯(lián)系也是有條件的，說法錯誤，①排除。②③：六度分隔理論本身就是對社交規(guī)律的認識。六度分隔理論表現為矛盾的普遍性，Facebook的研究表現為矛盾的特殊性，體現了矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現出來，②③正確。④：聯(lián)系具有客觀性，建立新的聯(lián)系必須建立在事物原有聯(lián)系的基礎上，不是根據自己的主觀需要建立新的聯(lián)系，說法錯誤，④排除。故本題選C。5.2025年的地球，正上演著一場真實的“未來主義革命”。量子互聯(lián)網編織著超維通信網絡，納米機器人在血管中跳起精準醫(yī)療的芭蕾，人形機器人用機械臂續(xù)寫工業(yè)文明的詩篇……這些曾被禁錮在科幻小說中的奇思妙想，正以驚人的速度突破實驗室圍墻，在現實世界投射出清晰的輪廓。由此可知（）①發(fā)展的實質是事物的前進和上升②人類改造世界的活動是不斷變化發(fā)展的③新出現的事物必然戰(zhàn)勝并代替舊事物④意識可以創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：材料體現了新技術的運用對社會發(fā)展的推動作用，體現了發(fā)展的實質是事物的前進和上升，通過材料可知，現在的科技發(fā)展促使了人類改造世界的方式在發(fā)生變革，①②正確。③：新出現的事物不一定是新事物，說法錯誤，③排除。④：意識本身不能夠創(chuàng)造出客觀事物，說法錯誤，④排除。故本題選A。6.下圖漫畫給我們的哲學啟示是（）①只有量變達到一定程度才能引起質變②要果斷地抓住時機促成事物的質變③只有數量的增減才能引起質的變化④事物的發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：材料中體現的是要想成功需要堅持到底，說明只有量變達到一定的程度才能引起質變；堅持到底達到了成功，說明事物的發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一，①④正確。②：漫畫強調的是量變的重要性，沒有強調質變的重要性，②排除。③：量變不只是數量的增減，場所、順序的變更也都能引起質變，說法錯誤，③排除。故本題選B。7.近年來，“微塑料”作為一種新污染物，在人體腸胃、心臟、腸道、大腦等部位被發(fā)現，從而引起廣泛關注。從源頭減少微塑料的產生仍有賴于技術創(chuàng)新。例如，老款注射劑瓶塞一旦針頭插入便會掉微塑料，最新研發(fā)的材質解決了該問題。此外，在微塑料處理方面，清華大學團隊開發(fā)出高效吸附微塑料的磁性納米材料，華東理工大學研發(fā)出微塑料攔截技術以用于污水廠升級等。由此可知（）①人們實踐的目的是為了獲得正確的認識②實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力③實踐是人們改造主客觀世界的物質性活動④實踐具有社會歷史性，是一定歷史條件的產物A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：實踐是認識的目的，認識不是實踐的目的，①排除。②：由材料可知，在實踐中微塑料產生并存在于人體，所以人們通過技術創(chuàng)新盡量避免其對人的影響，體現了實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力，②正確。③：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，并不包括改造主觀世界的活動，③排除。④：“微塑料”是近年來的新污染物，說明實踐具有社會歷史性，是一定歷史條件的產物，④正確。故本題選C。8.關于成年人類大腦是否會生成新神經元的爭論已持續(xù)一個世紀。直到2025年7月3日，由瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學院JonasFrisén教授領導的團隊在《科學》雜志發(fā)表了一項研究，該研究提供了迄今為止最有力的遺傳學證據，表明成年人類海馬體中存在神經發(fā)生，盡管數量較低。這一結論也支持了成人大腦具有一定可塑性和再生能力的觀點，為未來的神經科學研究奠定了基礎。該研究說明（）①真理與謬誤相伴而行，在斗爭中發(fā)展②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準③認識是無限發(fā)展的，真理具有反復性④真理要經過認識、實踐、再認識多次反復才能獲得A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：關于成年人類大腦是否會生成新神經元的爭論已持續(xù)一個世紀，說明真理與謬誤相伴而行，①正確。②：“該研究提供了迄今為止最有力的遺傳學證據，表明成年人類海馬體中存在神經發(fā)生”說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，②正確。③：認識具有反復性，真理本身不具有反復性，③錯誤。④：實踐是認識的基礎，真理要經過實踐、認識、再實踐多次反復才能獲得，④錯誤。故本題選A。9.近日，國家衛(wèi)生健康委員會表示，將持續(xù)推進“體重管理年”活動，普及居民健康生活方式，面向公眾發(fā)布《體重管理指導原則(2024年版)》，這是基于我國超重和肥胖人群比例持續(xù)上升，肥胖癥已成為亟待攻堅的問題。這體現的哲理有（）①生產力的發(fā)展進一步推動生產關系的完善②有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識③上層建筑為經濟基礎服務能促進生產力的發(fā)展④人民群眾是歷史的主體，堅持群眾觀點和群眾路線A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：題干未涉及生產力（如科技、生產工具）或生產關系（如生產資料所有制）的調整，肥胖問題屬健康領域，與生產力和生產關系無直接關聯(lián)，①排除。②：基于我國超重和肥胖人群比例持續(xù)上升的社會存在，國家發(fā)布《體重管理指導原則(2024年版)》，體現了有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，②正確。③：政策發(fā)布屬于上層建筑（國家制度、政策），但題干未提及其服務于經濟基礎（如生產關系）或促進生產力發(fā)展的內容，肥胖問題應對主要聚焦社會健康管理，而非經濟或生產力層面，③排除。④：國家推進“體重管理年”活動，普及居民健康生活方式，面向公眾發(fā)布指導原則，體現了人民群眾是歷史的主體，堅持群眾觀點和群眾路線，④正確。故本題選C。10.湖南長沙地鐵站里有個“情緒轉換站”，點擊“情緒轉換站”的按鈕，能夠讓人的情緒找到出口?！扒榫w轉換站”的存在，彰顯著城市溫度和人文關懷，讓地鐵不再僅是普通的通行場所，還是承載人們喜怒哀樂的心靈驛站，每個普通人都能將情緒釋放。在地鐵里設置“情緒轉換站”按鈕說明（）A.事物的價值取決于人們的價值觀B.價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的C.社會意識對社會存在的發(fā)展具有促進作用D.價值判斷與價值選擇要站在廣大人民群眾的立場上【答案】D【解析】A：事物的價值取決于事物本身的屬性和人的需要，并非取決于人們的價值觀，A排除。B：價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，B排除。C：正確的社會意識對社會存在的發(fā)展具有促進作用，錯誤的社會意識起阻礙作用，C排除。D：“情緒轉換站”彰顯城市溫度和人文關懷，能讓普通人釋放情緒，說明價值判斷與價值選擇要站在廣大人民群眾的立場上，D正確。故本題選D。11.電影《哪吒之魔童降世》影片中申公豹一句“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動”引發(fā)了無數觀眾的共鳴。從社會心理學角度看，成見往往并非完全基于客觀事實，而是受我們的經驗、文化、教育等多種因素的影響而產生。比如，在提到東北人時，很多人腦海中會立刻浮現出豪爽大氣形象；說到律師，就覺得他們言辭犀利、善于思辨。這表明（）①成見是來源于個體的主觀認知②來源于實踐的經驗是正確可靠的③成見違背了真理的客觀性原則④價值觀影響人們對事物的認識和評價A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：實踐是認識的來源，成見是一種慣性看法，來源于實踐而不是個體的主觀認知，①排除。②：來源于實踐的經驗有正確和錯誤之分，并不都是正確可靠的，②排除。③：從社會心理學角度看，成見往往并非完全基于客觀事實，說明成見違背了真理的客觀性原則，③正確。④：價值觀是個體對事物價值的總的看法和根本觀點，成見受我們的經驗、文化、教育等多種因素的影響而產生，表明價值觀影響人們對事物的認識和評價，對人們認識世界具有導向作用，④正確。故本題選D。12.2025年7月18日至21日，海峽兩岸旅游交流協(xié)會臺北辦事處攜手中國國家博物館品牌“國博衍藝”參加2025臺北夏季旅展，推出“跟著文創(chuàng)去旅行”主題展區(qū)，首次在臺展出以“鳳冠冰箱貼”等為代表的博物館文創(chuàng)產品，推廣大陸旅游新潮流。此活動的舉辦是基于（）①此類文創(chuàng)產品是增強中華文化認同的重要載體②優(yōu)秀的文化能夠促進政治經濟的發(fā)展③此類文創(chuàng)產品是弘揚中華文化的主要途徑④文化傳播是文化發(fā)展的基礎A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：以“鳳冠冰箱貼”等為代表的文創(chuàng)產品讓臺灣民眾更直觀地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，喚起兩岸群眾的情感共鳴，是增強中華文化認同的重要載體，①正確。②：此次活動推廣大陸旅游新潮流，能夠促進兩岸旅游經濟的發(fā)展，同時也有利于增進兩岸的文化交流與政治互信，體現了優(yōu)秀文化對政治經濟的促進作用，②正確。③：文創(chuàng)產品的展出有利于弘揚中華文化，但不是主要途徑，③排除。④：文化是實踐的產物，文化發(fā)展的基礎是社會實踐，經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，文化傳播對文化發(fā)展起推動作用，但不是基礎，④排除。故本題選A。13.2025年7月24日晚，浙江嘉善縣原創(chuàng)非遺兒童音樂劇《虎頭帽》在嘉興大劇院星光劇場迎來首演。該劇以嘉興市級非遺項目“虎頭鞋帽制作技藝”為文化內核，融合嘉善田歌、盤扣技藝、農民畫等嘉善非遺元素，通過兒童視角與現代音樂劇形式，講述了一段關于文化傳承與自我追尋的動人故事。該音樂劇（）①換一種方式表達非遺，拓寬了文化發(fā)展的基本路徑②能激發(fā)青少年對非遺的興趣，成為文化代際傳承的紐帶③融合了非遺和現代科技，凸顯出非遺獨特魅力④是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：文化發(fā)展的基本路徑是堅定理想信念，堅持以人民為中心；立足時代之基，回答時代問題；融通不同資源，實現綜合創(chuàng)新。該音樂劇并未拓寬文化發(fā)展的基本路徑，①排除。②：以兒童視角與現代音樂劇形式講述非遺故事，能激發(fā)青少年對非遺的興趣，成為文化代際傳承的紐帶，②正確。③：材料強調融合嘉善田歌等非遺元素與現代音樂劇形式，未提及現代科技，③排除。④：以非遺項目為文化內核，采用現代音樂劇形式講述故事，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，④正確。故本題選C。14.2025年7月9日至10日，第十一屆尼山世界文明論壇在曲阜尼山舉辦。本屆論壇主題為“各美其美·美美與共——文明間關系與全球現代化”。該主題表明在對待不同民族文化時要（）①尊重并認同其他民族的文化②堅定本民族文化自覺和文化自信③民族之間相互借鑒、求同存異④立足文化的多樣性，推動文化發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：我們應認同本民族文化，尊重其他民族的文化，①排除。②：“各美其美”意味著要堅定本民族文化自覺和文化自信，弘揚自身文化的特色，②正確。③：“美美與共”體現了民族之間要相互借鑒、求同存異，共同促進人類文明繁榮進步，③正確。④：推動文化的發(fā)展要立足國情和社會實踐，而不是立足文化的多樣性，④排除。故本題選C。15.中華文明如同一個大熔爐，將外來文化匯聚到中華文化的主流之中。唐代工匠吸收中亞釉料技術，創(chuàng)制出青花瓷，行銷海外，成為中華文明的代表之一；唐代僧一行吸收印度歷法中的優(yōu)點，編訂《大衍歷》；明代徐光啟更以“化西為中”的胸懷，將西方數學、天文與中國傳統(tǒng)科技結合，編纂《崇禎歷書》等。由此可見（）①文化借鑒應堅持以我為主、為我所用②中華文化具有突出的包容性和創(chuàng)新性③我國各民族文化相互交融共同熔鑄了中華文化④民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：唐代工匠吸收中亞釉料技術創(chuàng)制出青花瓷、僧一行吸收印度歷法優(yōu)點編訂《大衍歷》、明代徐光啟“化西為中”編纂《崇禎歷書》等，都體現了文化借鑒時堅持以我為主、為我所用，①正確。②：中華文明像大熔爐將外來文化匯聚到中華文化主流中，體現了中華文化具有突出的包容性；對外來文化吸收借鑒并創(chuàng)新，體現了中華文化的創(chuàng)新性，②正確。③：材料強調的是中華文化對外來文化的吸收借鑒，而非我國各民族文化相互交融，③排除。④：材料未體現民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識，④排除。故本題選A。二、非選擇題：共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。近段時間，碳板跑鞋正在成為中小學生的“寵兒”。碳板跑鞋是一種在鞋中底部嵌入具有科技成分的碳纖維板，可以幫助專業(yè)運動員提高運動表現的專業(yè)跑步鞋。但是這樣一款并不適用于日常穿著的鞋子，很可能成為影響中小學生健康的“兇器”。骨科專家提醒，中小學生正處于生長發(fā)育的階段，足弓、韌帶等都尚未發(fā)育成熟。碳板鞋回彈和彎曲幅度大，長期穿著會影響中小學生足弓的正常發(fā)育，甚至引發(fā)疾病。但是一些家長為了讓孩子體考“不掉隊”，不惜花千元購買碳板鞋，不僅增加了家庭經濟負擔，也有本末倒置之嫌。體考考的是運動技巧和體能儲備，更多在于日常積累，而不是靠“裝備加持”。倒逼學生勤運動、常鍛煉，讓他們在運動中快樂成長，才是體考的真正目的。面對中小學生“碳板鞋熱”現象，我們需要做的是清除“干擾”。一方面要引導家長和學生理性消費，根據實際需求選擇合適的運動鞋，避免盲目跟風；另一方面，還要加強科普，讓家長和學生知曉碳板鞋的價值和應用場景。此外，相關部門也需嚴格禁止商家使用“體考神器”等誤導性詞匯，擾亂市場秩序。結合材料，運用“用對立統(tǒng)一的觀點看問題”知識，分析中小學生家長應如何正確應對“碳板鞋熱”?！敬鸢浮竣偈挛锏男再|是由主要矛盾的主要方面決定的，要求我們在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。碳板跑鞋雖能夠提高運動表現，但是對于中小學生來說是弊大于利，中小學生家長應謹慎選擇碳板跑鞋。②主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。要求我們要著重把握主要矛盾。提高學生運動成績主要是靠日常積累，而不是把提高運動成績寄希望于一雙碳板跑鞋，本末倒置。③矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。家長應知曉碳板鞋的價值和應用場景，理性選擇避免盲目跟風。17.閱讀材料，完成下列要求。仲夏時節(jié)，新疆兵團第一師阿拉爾市十團昌安鎮(zhèn)轄區(qū)的沙土地上綠意盎然。在這里，新疆阿拉爾市禾禾米業(yè)有限責任公司首次挑戰(zhàn)沙漠種植水稻的難題。2025年4月，該公司采用旱地直播的種植模式，于4月19日完成播種。由于沙土地含沙量高，傳統(tǒng)的稻田打埂方法難以奏效，經過反復試驗，該公司創(chuàng)新地膜包裹法，通過地膜固定沙土，并利用這些白色的膜梗來分割水田，保證每塊土地能夠儲水。此外，該公司還廣泛施用農家肥和有機肥，使得這片曾經貧瘠的土地發(fā)生了顯著變化。為了確保秧苗長勢一致，禾禾米業(yè)堅持以人工管理為主，根據秧苗的生長情況調整施肥量，確保每一塊田地的秧苗都能均勻生長。隨著技術的不斷創(chuàng)新，沙漠種植水稻正在變成現實，這不僅為農業(yè)增產開辟了新的方向，也為改善沙漠地區(qū)的生態(tài)環(huán)境提供了有力支持。（1）結合材料，運用“運動的規(guī)律性”知識，分析該公司是如何破解沙漠種植水稻難題的。（2）結合材料，運用“人的認識從何而來”的相關知識，談談你對該公司破解沙漠種植水稻難題的感悟。【答案】（1）①規(guī)律具有客觀性、普遍性，要求我們遵循規(guī)律，不違背規(guī)律。該公司充分認識到土地含沙量高、保水性差等自然規(guī)律的客觀性以及水稻秧苗的生長特性，體現了其遵循規(guī)律，而不違背規(guī)律。②正確發(fā)揮主觀能動性，人能夠能動地認識世界和改造世界。沙漠種植水稻是一大難題，但該公司充分發(fā)揮了主觀意識的能動作用，創(chuàng)新種植模式和科學施肥管理，將創(chuàng)新理念落地成為現實的事物，為解決沙漠種植水稻難題提供了寶貴經驗。③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。該公司在沙漠種植水稻的過程中，既尊重了沙漠地區(qū)自然條件的客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮了人的主觀能動性。④一切從實際出發(fā)，實事求是。該公司立足于沙漠地區(qū)客觀的生態(tài)環(huán)境，采取適宜當地農業(yè)發(fā)展的種植方式，根據農作物具體的生長情況進行管理。（2）①實踐是認識的來源。在沙漠種植水稻這一極具挑戰(zhàn)性的任務中，該公司通過反復嘗試不同的種植模式、施肥方法等，在實踐中不斷觀察、摸索，才逐漸認識到沙土地的特性以及適合沙漠種植水稻的方法。②實踐是認識發(fā)展的動力。實踐不斷提出新問題、產生新要求，推動人們進行新的探索和研究，從而推動認識的發(fā)展。在沙漠種植水稻的難題，推動著公司對沙漠種植水稻的認識不斷深化，從最初的摸索到逐漸掌握關鍵技術。③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。該公司在沙漠種植水稻過程中所采用的各種方法和措施是否正確，只有通過實踐才能得到驗證。當看到秧苗在沙漠土地上茁壯成長，水稻產量逐漸提高，就證明這些認識和理論是符合實際的，是正確的。④實踐是認識的目的。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去，為實踐服務。該公司在沙漠種植水稻的實踐中獲得關于沙漠種植水稻的認識，不僅為農業(yè)增產開辟了新的方向，也為改善沙漠地區(qū)的生態(tài)環(huán)境提供了有力支持。18.閱讀材料，完成下列要求。2025年7月8日，位于北京盧溝橋和宛平城的中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館對公眾恢復開放，《為了民族解放與世界和平——紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年主題展覽》同步與公眾見面。這場展覽帶來的震撼難以言表，幾千件圖片和展品承載著厚重的歷史，值得仔細地看、反復來看。那些為了民族獨立與人民解放挺身而出的前輩和先烈，是用鮮血和生命為我們負重前行。我們今天的和平與幸福來之不易，值得加倍珍惜。作為一名員，我始終銘記“忘記過去就意味著背叛”，也格外重視對孩子進行愛國主義教育和家國情懷的培養(yǎng)，我們前不久去海南游玩時特意帶孩子參觀了紅色娘子軍紀念館，這次一家四口專門趕來看這個展覽?？箲?zhàn)勝利80周年了。今天，我特意系上紅領斤來到這里參觀，希望把那段歷史記在心里。眼下，對我來說重要的事，就是好好學習，掌握扎實的知識與本領，熱愛科學，將來為國家科技發(fā)展添磚加瓦，為民族復興貢獻自己的力量。結合材料，運用“文化的內涵與功能”知識，闡述舉辦紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年主題展覽的意義?！敬鸢浮竣傥幕哂幸I風尚的功能。舉辦紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年主題展覽，通過展示前輩和先烈為民族獨立與人民解放的英勇事跡，能引導人們樹立正確價值觀，崇尚英雄，珍惜和平，形成銘記歷史、崇尚先烈的良好社會風尚。②文化具有教育人民的功能。舉辦此主題展覽，能讓參觀者銘記歷史，對人民尤其是青少年起到愛國主義教育作用，培養(yǎng)他們的家國情懷，提高思想道德素質。③文化具有服務社會的功能。舉辦紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年主題展覽，能激勵參觀者銘記歷史，為國家科技發(fā)展、民族復興貢獻力量，為社會發(fā)展提供精神動力，服務于國家建設。19.閱讀材料，完成下列要求。2026年，中國“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”將迎來被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄十周年。作為中國古代農