高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月檢測(cè)政治試卷一、選擇題。1.在酒店客房里，門鈴響起，機(jī)器人把外賣送到門口后，自行乘坐電梯返回；在餐廳內(nèi)，機(jī)器人穿過(guò)來(lái)往的客人，把餐食送到顧客餐桌；在醫(yī)院內(nèi)，機(jī)器人將檢測(cè)標(biāo)本第一時(shí)間送到檢驗(yàn)科……下列對(duì)材料認(rèn)識(shí)正確的是（）①科技的進(jìn)步使智能機(jī)器人具有主動(dòng)創(chuàng)造性②智能機(jī)器人能夠從事較為復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)③智能機(jī)器人是實(shí)踐的產(chǎn)物，模擬人類活動(dòng)④智能機(jī)器人的功能基于人類對(duì)規(guī)律的把握A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：主動(dòng)創(chuàng)造性是人類意識(shí)的特征，智能機(jī)器人本質(zhì)是程序和算法驅(qū)動(dòng)的工具，不具備主動(dòng)創(chuàng)造性，①錯(cuò)誤。②：實(shí)踐的主體是人，智能機(jī)器人僅是實(shí)踐的工具，不能從事實(shí)踐活動(dòng)，②錯(cuò)誤。③④：人類通過(guò)編程，使智能機(jī)器人模擬人類的部分活動(dòng)。智能機(jī)器人的功能基于人類對(duì)客觀規(guī)律的把握和應(yīng)用，體現(xiàn)了智能機(jī)器人是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，③④正確。故本題選D。2.糖精鈉是1879年開發(fā)的人工合成非營(yíng)養(yǎng)型甜味劑。早期因一些動(dòng)物實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明該物質(zhì)具有致癌作用，而遭到多國(guó)政府明令禁用。后續(xù)大量人群流行病學(xué)研究表明，未發(fā)現(xiàn)糖精鈉與人類癌癥之間存在明確關(guān)聯(lián)，于是國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)等權(quán)威機(jī)構(gòu)相繼解禁糖精鈉在食品中的應(yīng)用。這說(shuō)明（）①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限②認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象總會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)④認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過(guò)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：糖精鈉早期被禁用，后通過(guò)大量人群流行病學(xué)研究得以解禁，這說(shuō)明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限，認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過(guò)程，①④正確。②：真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。③：對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不一定會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，也會(huì)產(chǎn)生相同的認(rèn)識(shí)，③錯(cuò)誤。故本題選B。3.列寧指出，只有把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，才能有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是（）①生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式中最活躍的因素②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r④社會(huì)關(guān)系是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：生產(chǎn)力才是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，①排除。②：列寧明確指出“把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平”，說(shuō)明生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系的根本決定因素，②正確。③：“把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，才能有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程”，這指明了正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替，這一過(guò)程具有客觀必然性，③正確。④：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式才是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④排除。故本題選C。4.2024年11月，國(guó)務(wù)院公布修訂后的《國(guó)家自然科學(xué)基金條例》，該條例自2025年1月1日起施行。該條例明確基金主要來(lái)源于中央預(yù)算撥款，同時(shí)鼓勵(lì)多元化投入，支持更多社會(huì)力量參與基礎(chǔ)研究，鼓勵(lì)企業(yè)和其他組織投入資金開展聯(lián)合資助，建立科技創(chuàng)新合作機(jī)制。這表明（）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展能推動(dòng)上層建筑的進(jìn)步②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)始終起著促進(jìn)作用③上層建筑的發(fā)展離不開社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性④調(diào)整上層建筑以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：條例鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)力量參與科研投入，回應(yīng)了科技創(chuàng)新發(fā)展的經(jīng)濟(jì)需求。體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展能推動(dòng)上層建筑的進(jìn)步，①正確。②：上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用并非“始終”是促進(jìn)的，當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起著促進(jìn)作用，②排除。③：題干強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，未提及社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性，③排除。④：修訂條例旨在優(yōu)化科研資助機(jī)制，通過(guò)鼓勵(lì)多元投入，促進(jìn)科技創(chuàng)新，體現(xiàn)了調(diào)整上層建筑以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，④正確。故本題選B。5.2025年，先后與國(guó)內(nèi)外工商界人士交流，傳遞出“堅(jiān)持改革和開放相統(tǒng)一”的鮮明信號(hào)：強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)決破除依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的各種障礙，持續(xù)推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域向各類經(jīng)營(yíng)主體公平開放”；指出“中國(guó)正在推進(jìn)高水平對(duì)外開放，穩(wěn)步擴(kuò)大規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)等制度型開放，開放的大門只會(huì)越開越大”。由此可見(jiàn)（）①改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展②解決社會(huì)基本矛盾必須通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)③社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的④開放是當(dāng)代中國(guó)的鮮明標(biāo)識(shí)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：題干中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持改革和開放相統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)破除障礙、促進(jìn)公平開放等措施，反映了改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，①正確。②：解決社會(huì)基本矛盾，在階級(jí)社會(huì)需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)；在社會(huì)主義社會(huì)，需要通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)，②錯(cuò)誤。③：材料側(cè)重于具體政策，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)上升的總趨勢(shì)，③不符合題意。④：“中國(guó)正在推進(jìn)高水平對(duì)外開放，穩(wěn)步擴(kuò)大規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)等制度型開放，開放的大門只會(huì)越開越大”。由此可見(jiàn)開放是當(dāng)代中國(guó)的鮮明標(biāo)識(shí)，④正確。故本題選B。6.近年來(lái)，冬奧會(huì)及多項(xiàng)國(guó)內(nèi)國(guó)際冰雪賽事的成功舉辦，推動(dòng)我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，冰雪經(jīng)濟(jì)也隨之增長(zhǎng)。數(shù)據(jù)顯示，2024年，中國(guó)冰雪經(jīng)濟(jì)總規(guī)模為0.98萬(wàn)億元，同比增長(zhǎng)8.0％，遠(yuǎn)超部分傳統(tǒng)行業(yè)增速。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是（）①冰雪的價(jià)值體現(xiàn)在冰雪能滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要②冰雪經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一③我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越展現(xiàn)了中華民族的進(jìn)取精神④冰雪經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表明事物價(jià)值的大小取決于其規(guī)模的大小A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。冰雪的價(jià)值體現(xiàn)在冰雪能滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，①正確。②：冰雪經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果，屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而“自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一”通常指人的價(jià)值，②排除。③：冰雪運(yùn)動(dòng)的普及和賽事成功體現(xiàn)了中國(guó)人民追求卓越、突破自我的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)了中華民族的進(jìn)取精神，③正確。④：事物的價(jià)值取決于事物自身的屬性和人的需要，而非其規(guī)模的大小，“規(guī)模決定價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。7.中國(guó)極地考察40余年來(lái)，我國(guó)科學(xué)家勇斗極寒、潛心研究，在極地冰川學(xué)、海洋學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、大氣科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，都取得了重要突破，身體力行將“愛(ài)國(guó)、求實(shí)、創(chuàng)新、拼搏”的南極精神寫在極地廣袤無(wú)垠的冰層之上。由此可見(jiàn)（）①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享有者③人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：我國(guó)科學(xué)家在極地多個(gè)領(lǐng)域取得重要突破，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①符合題意。②：材料主要強(qiáng)調(diào)科學(xué)家對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，沒(méi)有涉及“人是價(jià)值的享有者”，②不符合題意。③：價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，而非價(jià)值判斷在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上作出，③錯(cuò)誤。④：科學(xué)家秉持“愛(ài)國(guó)、求實(shí)、創(chuàng)新、拼搏”的南極精神開展研究并取得突破，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用，④符合題意。故本題選B。8.近年來(lái)，在西部進(jìn)一步形成大保護(hù)、大開放、高質(zhì)量發(fā)展新格局的過(guò)程中，一支支青春的力量不斷涌現(xiàn)。搭乘“三支一扶”計(jì)劃、農(nóng)村教師特崗計(jì)劃和大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃等基層服務(wù)“專列”，青年群體扎根西部基層，用腳步丈量祖國(guó)大地，用奮斗書寫精彩人生。這給青年的啟示是（）①堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值③要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，譜寫人生華章④要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，①錯(cuò)誤。②：搭乘“三支一扶”計(jì)劃、農(nóng)村教師特崗計(jì)劃和大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃等基層服務(wù)“專列”，青年群體扎根西部基層，這給青年的啟示是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，②正確。③：青年群體扎根西部基層，用腳步丈量祖國(guó)大地，用奮斗書寫精彩人生。這給青年的啟示是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，譜寫人生華章，③正確。④：題干強(qiáng)調(diào)的是青年在基層奮斗、實(shí)踐、貢獻(xiàn)的行為和成就，以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，與錘煉品德修為無(wú)關(guān)，④不合題意。故本題選C。9.菏澤某地立足鄉(xiāng)土實(shí)際，以七夕傳情、百姓宣講、全民閱讀、送戲下鄉(xiāng)為載體，將“文明”“和諧”“愛(ài)國(guó)”“友善”等價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為群眾可感可及的實(shí)踐活動(dòng)，讓文明新風(fēng)浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)村肌理。這說(shuō)明（）①社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為當(dāng)?shù)厝藗兊木褡非螈谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的培育需要立足于社會(huì)實(shí)踐③全社會(huì)認(rèn)可的核心價(jià)值觀具有最持久的精神力量④社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：材料強(qiáng)調(diào)將價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，未明確體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀已內(nèi)化為當(dāng)?shù)厝藗兊木褡非?，①排除。②：該地立足鄉(xiāng)土實(shí)際開展實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育需要立足于社會(huì)實(shí)踐，②正確。③：材料未提及全社會(huì)認(rèn)可的核心價(jià)值觀及其最持久精神力量相關(guān)內(nèi)容，③排除。④：通過(guò)將價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)讓文明新風(fēng)浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)村肌理，說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力，④正確。故本題選C。10.農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)要立足農(nóng)耕文明的歷史底蘊(yùn)。農(nóng)耕文化中的治理基因和治理邏輯通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成具有韌性的制度設(shè)計(jì)，為農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)制度創(chuàng)新提供了歷史參照。這說(shuō)明（）①農(nóng)耕文化與制度約束互補(bǔ)②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代發(fā)展的重要資源③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用④傳統(tǒng)文化引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：題干強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕文化“通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化形成制度設(shè)計(jì)”，但未涉及“制度約束”，也未體現(xiàn)農(nóng)耕文化與制度約束的互補(bǔ)關(guān)系，①排除。②：題干明確指出農(nóng)耕文化是“寶貴財(cái)富”和“歷史底蘊(yùn)”，并通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為制度創(chuàng)新提供參照，直接體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代發(fā)展的重要資源，②符合題意。③：建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域（農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一部分），農(nóng)耕文化通過(guò)影響制度設(shè)計(jì)來(lái)推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用（文化作為上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)），③符合題意。④：題干只涉及制度設(shè)計(jì)和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，未提及“社會(huì)風(fēng)尚”，而且傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和糟粕之分，要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，而不是傳統(tǒng)文化，④排除。故本題選C。11.微短劇曾一度被貼上“流量至上、內(nèi)容粗糙”的標(biāo)簽。如今，微短劇已從早期“影樓風(fēng)”審美、敷衍特效、碎片化劇情、單純圖“流量”的階段，發(fā)展為深挖“溫度”的新階段。這也意味著，微短劇不再只是“快消內(nèi)容”，而是真正成為一種具有文化厚度和市場(chǎng)價(jià)值的文藝形式。這啟示我們要（）①創(chuàng)造出適合當(dāng)今時(shí)代的文化內(nèi)容②摒棄過(guò)度商業(yè)屬性，保留原汁原味③堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一④吸收文化發(fā)展中的通俗化表達(dá)形式A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：微短劇的發(fā)展表明，文化內(nèi)容需要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出符合當(dāng)今時(shí)代需求、有深度和溫度的作品，以適應(yīng)社會(huì)變化和人民精神文化需求，①符合題意。②：題干提到微短劇不再只圖流量，但并未主張“摒棄過(guò)度商業(yè)屬性，保留原汁原味”。微短劇的發(fā)展是改進(jìn)而非保留“原汁原味”（早期粗糙形式），且“市場(chǎng)價(jià)值”的表述表明商業(yè)屬性需合理存在而非完全摒棄，②排除。③：微短劇成為具有文化厚度和市場(chǎng)價(jià)值的文藝形式，體現(xiàn)了堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，③符合題意。④：題干強(qiáng)調(diào)微短劇從通俗化、碎片化向深挖“溫度”轉(zhuǎn)變，是提升內(nèi)容質(zhì)量而非吸收更多通俗化表達(dá)形式。通俗化表達(dá)是微短劇的既有特征，發(fā)展方向是增強(qiáng)文化厚度，而非進(jìn)一步通俗化，④排除。故本題選B。12.藥膳菜肴是以中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)五行、臟腑理論為基礎(chǔ)，遵循“藥借食力，食助藥威”的配伍原則，將中藥藥性與食物營(yíng)養(yǎng)相結(jié)合的特殊膳食形式。其歷史可追溯至周代“食醫(yī)”制度，經(jīng)《食療本草》《飲膳正要》等典籍形成完整體系?，F(xiàn)存明清時(shí)期藥膳專著300余部。資料顯示，現(xiàn)代已發(fā)展出多種關(guān)于藥膳菜肴的傳統(tǒng)烹調(diào)法以及方劑，并延伸出相關(guān)預(yù)制菜等工業(yè)化產(chǎn)品。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②中華文化是我國(guó)各民族在交往交流中形成的③我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新、革故鼎新④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：根據(jù)題干信息，藥膳菜肴的歷史可追溯至周代，有《食療本草》《飲膳正要》等典籍和明清時(shí)期300余部專著，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。同時(shí)，現(xiàn)代藥膳發(fā)展出傳統(tǒng)烹調(diào)法、方劑及預(yù)制菜等工業(yè)化產(chǎn)品，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用，符合“堅(jiān)持古為今用、推陳出新、革故鼎新”的要求，①③正確。②：題干未提及藥膳的形成與各民族交往交流相關(guān)，它主要基于中醫(yī)學(xué)理論（如陰陽(yáng)五行、臟腑理論），屬于漢族傳統(tǒng)文化范疇，不能直接體現(xiàn)中華文化的多民族形成特點(diǎn)，②不符合題意。④：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選B。13.在多個(gè)重要場(chǎng)合談及中國(guó)人民抗戰(zhàn)歷史時(shí)強(qiáng)調(diào)，“偉大的抗戰(zhàn)精神，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力”。中華民族的偉大抗戰(zhàn)精神（）①是各族人民自強(qiáng)不息的精神支柱②能直接轉(zhuǎn)化為推動(dòng)民族復(fù)興的物質(zhì)力量③必須在新時(shí)代永續(xù)傳承和弘揚(yáng)④決定了中華民族的發(fā)展方向A①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：偉大抗戰(zhàn)精神作為中華民族精神的重要組成部分，是各族人民自強(qiáng)不息的精神支柱，①正確。②：抗戰(zhàn)精神不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化，②排除。③：偉大抗戰(zhàn)精神永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力，必須在新時(shí)代賡續(xù)傳承和弘揚(yáng)，③正確。④：抗戰(zhàn)精神不能決定中華民族的發(fā)展方向，夸大了其作用，④排除。故本題選A。14.第二屆金熊貓獎(jiǎng)?wù)骷絹?lái)自全球126個(gè)國(guó)家和地區(qū)的5343部作品參評(píng)，較首屆增加22個(gè)參評(píng)國(guó)家和地區(qū)，海外作品占比達(dá)73.2%，較首屆提升3.2%。由27人組成的評(píng)委會(huì)中，近半數(shù)評(píng)委來(lái)自海外。在電影、電視劇、紀(jì)錄片和動(dòng)畫片四大單元的27個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)角逐中，多元文化視角的碰撞尤為引人注目。本屆金熊貓獎(jiǎng)（）①有利于堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)②為中外文化交流搭建了平臺(tái)③有利于增強(qiáng)全球?qū)χ腥A文化的認(rèn)同④有利于加深國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)文化的了解A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料強(qiáng)調(diào)中外文化交流和多元文化互動(dòng)，未提及“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”，①排除。?②：金熊貓獎(jiǎng)吸引全球作品和評(píng)委參與，促進(jìn)了中外文化作品的展示與交流，為中外文化交流搭建了平臺(tái)，②正確。?③：中外文化交流中“認(rèn)同”本民族文化，尊重其他民族文化，③排除。?④：本屆金熊貓獎(jiǎng)通過(guò)海外作品參評(píng)、多元文化視角碰撞交流，有利于加深國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)文化的了解，④正確。故本題選D。15.電影《哪吒之魔童鬧?！芬浴拔颐晌也挥商臁钡臄⑹?，重構(gòu)中國(guó)神話，全球票房超80億元，北美觀眾贊譽(yù)其“顛覆了好萊塢個(gè)人英雄主義的傳統(tǒng)模式”。這部電影的成功不僅在于其視覺(jué)效果的震撼，更在于其傳遞的價(jià)值觀與世界觀眾產(chǎn)生了共鳴。這意味著（）①文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善②民族文化通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)成為世界文化的一部分③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信和文化創(chuàng)新的載體④承載中國(guó)價(jià)值觀和文化符號(hào)的作品能跨越文化差異A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是《哪吒之魔童鬧?！吠ㄟ^(guò)創(chuàng)新和承載中國(guó)價(jià)值觀等取得成功，未涉及文化自信與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度完善的關(guān)系，①排除。②：電影以創(chuàng)新敘事重構(gòu)中國(guó)神話，受到全球觀眾喜愛(ài)，說(shuō)明民族文化通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)能成為世界文化的一部分，②正確。③：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的深厚根基，但不是“載體”，③錯(cuò)誤。④：電影傳遞的價(jià)值觀與世界觀眾產(chǎn)生共鳴，表明承載中國(guó)價(jià)值觀和文化符號(hào)的作品能跨越文化差異，④正確。故本題選C。二、非選擇題。16.閱讀材料，完成下列要求。量子力學(xué)的百年探索與“第二次量子革命”的實(shí)踐突破1925年，德國(guó)物理學(xué)家海森堡提出矩陣力學(xué)，為量子力學(xué)的發(fā)展奠定了基石。隨后，奧地利物理學(xué)家薛定諤創(chuàng)立了波動(dòng)力學(xué)，德國(guó)物理學(xué)家玻恩和約爾丹等人則致力于數(shù)學(xué)框架的完善，共同構(gòu)筑了量子力學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這些突破顛覆了人類對(duì)微觀世界的傳統(tǒng)認(rèn)知，催生了半導(dǎo)體、激光、核能等技術(shù)革命。隨著量子理論基礎(chǔ)的穩(wěn)固，量子技術(shù)逐漸從理論走向?qū)嵺`，從實(shí)驗(yàn)室走向市場(chǎng)，為人類社會(huì)的科技進(jìn)步注入新的活力。2025年，中國(guó)等國(guó)家在量子計(jì)算領(lǐng)域取得了令人矚目的進(jìn)展，共同推動(dòng)了量子計(jì)算從實(shí)驗(yàn)室原型向?qū)嶋H應(yīng)用的轉(zhuǎn)化，預(yù)示著算力革命的新篇章即將開啟。為紀(jì)念量子力學(xué)誕生100周年，聯(lián)合國(guó)將2025年定為“國(guó)際量子科學(xué)與技術(shù)年”，這不僅標(biāo)志著量子力學(xué)的百年慶典，更標(biāo)志著人類揭開“第二次量子革命”的序幕。結(jié)合材料，運(yùn)用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，說(shuō)明科學(xué)家是如何推動(dòng)量子科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的?！敬鸢浮空J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。量子力學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了從理論奠基到技術(shù)應(yīng)用的多次突破，科學(xué)家通過(guò)不斷修正和完善理論，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化；不斷解決實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，不斷深化對(duì)量子技術(shù)理論的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)量子技術(shù)實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)際應(yīng)用的關(guān)鍵跨越。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一近年來(lái)，人工智能正廣泛應(yīng)用于金融、醫(yī)療、交通、制造業(yè)等領(lǐng)域，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎。但人工智能在帶來(lái)高效便利的同時(shí)，也可能引發(fā)隱患和危機(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，相較于2024年度，2025年度發(fā)生的人工智能相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)安全事件風(fēng)險(xiǎn)明顯增加，其中網(wǎng)絡(luò)攻擊事件占29％、數(shù)據(jù)安全事件占26％、安全隱患事件占25％。《國(guó)務(wù)院2025年度立法工作計(jì)劃》提出，推進(jìn)人工智能健康發(fā)展立法工作。目前，國(guó)家層面的人工智能法草案正在提速。（1）人工智能健康發(fā)展立法勢(shì)在必行。結(jié)合材料一，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說(shuō)明。材料二AI在基層治理中的應(yīng)用，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。一方面，AI能將分散的工單系統(tǒng)、數(shù)據(jù)平臺(tái)和人力資源進(jìn)行整合，減少“信息孤島”，將居民急難愁盼的問(wèn)題納入社區(qū)公共服務(wù)決策，提升基層治理的整體效能。另一方面，AI可以把基層干部從公文寫作、文件歸檔、數(shù)據(jù)填報(bào)以及咨詢解答等事務(wù)中解脫出來(lái)，讓他們將更多精力投入復(fù)雜政策的創(chuàng)新與決策研究，在“最后一公里”提升人性化治理的溫度。（2）有人認(rèn)為，人工智能技術(shù)在基層治理中的應(yīng)用，將徹底改變甚至顛覆人類歷史的本質(zhì)。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的原理對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（3）AI政務(wù)服務(wù)，既要“精度”又要“溫度”。結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，談?wù)勀愕睦斫?。【答案】?）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。人工智能廣泛應(yīng)用的同時(shí)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)攻擊、數(shù)據(jù)安全等事件風(fēng)險(xiǎn)顯著增加。這些客觀存在的安全隱患，要求國(guó)家通過(guò)立法予以規(guī)范。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。國(guó)務(wù)院推進(jìn)人工智能立法，旨在通過(guò)法律手段引導(dǎo)技術(shù)健康發(fā)展，防范風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步。（2）該觀點(diǎn)片面夸大了AI的作用。全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人類歷史本質(zhì)上是實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。AI僅作為工具整合數(shù)據(jù)、輔助決策，并未取代人類實(shí)踐主體地位。此外，AI無(wú)法改變實(shí)踐本質(zhì)，基層治理中，居民需求納入決策、政策創(chuàng)新等關(guān)鍵環(huán)節(jié)仍由人類主導(dǎo)，AI只是提升實(shí)踐效率的工具。因此，AI是實(shí)踐手段的創(chuàng)新，而非實(shí)踐本質(zhì)的改變。人民群眾仍是歷史的創(chuàng)造者。（3）①作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。“精度”要求遵循治理規(guī)律，整合數(shù)據(jù)、減少信息孤島，提升服務(wù)準(zhǔn)確性。②作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。“溫度”要求立足人民需求，解決居民急難愁盼問(wèn)題。③只有將“精度”與“溫度”結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)基層治理的真正價(jià)值。182025年7月，中央城市工作會(huì)議在北京舉行。出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，科學(xué)回答了做好新時(shí)代新征程城市工作的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，擘畫了建設(shè)現(xiàn)代化人民城市的新藍(lán)圖。這次會(huì)議從全局和戰(zhàn)略高度，首次提出了建設(shè)現(xiàn)代化人民城市的目標(biāo)，明確了“創(chuàng)新、宜居、美麗、韌性、文明、智慧”6個(gè)方面的內(nèi)涵。所部署的7個(gè)方面重點(diǎn)任務(wù)，緊扣這一目標(biāo)定位，抓住了群眾最為關(guān)心、最為期盼的問(wèn)題，為我們走出一條中國(guó)特色城市現(xiàn)代化新路子提供了重要認(rèn)識(shí)論和方法論。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)，分析中央城市工作會(huì)議提出建設(shè)現(xiàn)代化人民城市的原因?！敬鸢浮竣偃嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。人民是城市發(fā)展的主體，建設(shè)現(xiàn)代化人民城市旨在滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求，體現(xiàn)人民在城市規(guī)劃、建設(shè)和管理中的主體地位。②會(huì)議聚焦群眾最關(guān)心的問(wèn)題（如宜居、文明等），部署的任務(wù)緊扣民生需求，彰顯了“一切為了群眾，一切依靠群眾”的理念。把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為城市工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。③以人民為中心建設(shè)現(xiàn)代化城市，能激發(fā)人民參與城市治理的積極性，凝聚社會(huì)合力，為走好中國(guó)特色城市現(xiàn)代化道路提供動(dòng)力。19.在我國(guó)科技發(fā)展歷程中，無(wú)數(shù)科學(xué)家胸懷拳拳愛(ài)國(guó)心、秉持殷殷愛(ài)國(guó)情，以時(shí)不我待的緊迫感、舍我其誰(shuí)的責(zé)任感，勇闖科技發(fā)展前沿，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。錢學(xué)森、鄧稼先、王淦昌等科學(xué)家于國(guó)家急需之時(shí)毅然投身祖國(guó)建設(shè)事業(yè)，在艱苦環(huán)境中奮力拼搏，詮釋了何為“干驚