一、課程導(dǎo)入：燈火里的團(tuán)圓記憶演講人01.02.03.04.05.目錄課程導(dǎo)入：燈火里的團(tuán)圓記憶追根溯源：元宵習(xí)俗的歷史脈絡(luò)習(xí)俗解碼：元宵活動(dòng)的文化圖譜古今對(duì)話：元宵習(xí)俗的當(dāng)代傳承課程總結(jié)：燈火長(zhǎng)明，文化永續(xù)2025小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)傳統(tǒng)文化元宵習(xí)俗課件01課程導(dǎo)入：燈火里的團(tuán)圓記憶課程導(dǎo)入：燈火里的團(tuán)圓記憶站在教室的窗前，看著校園外逐漸亮起的彩燈，我想起了童年的元宵節(jié)——奶奶在灶前揉著糯米團(tuán)，鍋里浮起白胖的湯圓；爺爺用竹篾扎著兔子燈，我舉著它在巷子里跑，暖黃的光把影子拉得老長(zhǎng)。這樣的場(chǎng)景，在華夏大地上已延續(xù)了兩千多年。同學(xué)們，當(dāng)我們?cè)谠?jié)賞花燈、吃湯圓時(shí)，這些看似平常的習(xí)俗里，藏著怎樣的文化密碼？今天，我們就一起走進(jìn)"元宵習(xí)俗"的世界。02追根溯源：元宵習(xí)俗的歷史脈絡(luò)追根溯源：元宵習(xí)俗的歷史脈絡(luò)要理解今天的習(xí)俗，必須先回到歷史的長(zhǎng)河邊。元宵習(xí)俗的形成，是一個(gè)漫長(zhǎng)的文化融合過(guò)程，大致可分為四個(gè)階段：1萌芽期（漢代）：從祭祀到節(jié)慶的起點(diǎn)據(jù)《史記樂(lè)書(shū)》記載，漢武帝時(shí)，正月十五已被定為祭祀"太一神"的重要日子。當(dāng)時(shí)的祭祀儀式以通宵燃燈為核心，《三輔黃圖》中"執(zhí)金吾弛禁，以看燈火"的描述，說(shuō)明官方已允許百姓在這一夜觀燈。此時(shí)的元宵，雖以祭祀為主，但"燈火"的元素已悄然埋下。我曾在西安碑林見(jiàn)過(guò)漢代的青銅燈俑，燈身刻著"元夕吉"的銘文，這或許就是最早的元宵燈俗物證。2發(fā)展期（隋唐）：從宮廷到民間的普及唐代是元宵習(xí)俗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！杜f唐書(shū)》載，玄宗為彰顯"開(kāi)元盛世"，在長(zhǎng)安安福門(mén)外設(shè)燈輪，高二十丈，裹以錦繡，燃燈五萬(wàn)盞，"望之如花樹(shù)"。更重要的是，唐代將宵禁制度放寬，"金吾不禁夜"讓尋常百姓得以參與，《輦下歲時(shí)記》中"長(zhǎng)安少女踏歌連臂，終夕不絕"的場(chǎng)景，正是全民狂歡的寫(xiě)照。我在敦煌莫高窟第156窟的壁畫(huà)里，見(jiàn)過(guò)唐代元宵夜的市井圖：仕女提燈，孩童追鬧，連駱駝商隊(duì)都停在街邊觀燈，這讓我真切感受到"天下太平，百戲雜陳"的盛唐氣象。2.3成熟期（宋元）：文化符號(hào)的豐富與定型宋代是元宵習(xí)俗的"黃金時(shí)代"。孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，汴京的燈市從臘月初八就開(kāi)始籌備，到正月十五達(dá)到高潮。此時(shí)，"猜燈謎"習(xí)俗正式形成——文人將詩(shī)句、典故寫(xiě)在燈上，百姓競(jìng)猜，既添趣味又增雅趣。陸游在《上元書(shū)事》中"市人爭(zhēng)夸斗巧智，野人喑啞遭欺謾"的調(diào)侃，正是這種雅俗共賞的寫(xiě)照。2發(fā)展期（隋唐）：從宮廷到民間的普及元代雖短，但《析津志》中"宮城門(mén)外，兩掖懸燈，千枝萬(wàn)朵"的記載，說(shuō)明元宵習(xí)俗并未中斷，反而融入了多民族元素。4融合期（明清）：地域特色的多元呈現(xiàn)明清時(shí)期，元宵習(xí)俗因地域差異呈現(xiàn)百態(tài)。《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載北京"五夜燈光照月空，香車(chē)寶輦隘衢充"，而《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》記揚(yáng)州"燈船之盛，甲于天下"。更值得關(guān)注的是，南方的"舞龍燈"、北方的"扭秧歌"、閩南的"博餅"等特色活動(dòng)，讓元宵成為地域文化的展示臺(tái)。我曾在福建泉州參加過(guò)"元宵跳火群"，老人們舉著松枝在火盆上跳躍，念叨著"跳出去，無(wú)憂愁；跳進(jìn)來(lái)，大發(fā)財(cái)"，這種將驅(qū)邪與祈福結(jié)合的習(xí)俗，正是明清以來(lái)多元融合的縮影。03習(xí)俗解碼：元宵活動(dòng)的文化圖譜習(xí)俗解碼：元宵活動(dòng)的文化圖譜經(jīng)過(guò)千年沉淀，元宵形成了"燈、食、戲、禮"四大核心習(xí)俗體系，每一項(xiàng)都承載著獨(dú)特的文化意義。1燈：光明與希望的具象化表達(dá)"有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春"（唐寅《元宵》），燈是元宵的靈魂。從材質(zhì)到造型，從功能到寓意，燈俗的每個(gè)細(xì)節(jié)都值得推敲：1燈：光明與希望的具象化表達(dá)1.1燈的種類(lèi)：從實(shí)用到藝術(shù)的升華宮燈：始于宋代，以細(xì)木為骨，蒙以絲綢或玻璃，雕有花鳥(niǎo)、山水圖案。故宮現(xiàn)存的"明黃色雙龍戲珠宮燈"，燈面用金線繡出"天下太平"字樣，是皇家燈俗的代表。A走馬燈：利用熱空氣驅(qū)動(dòng)紙輪旋轉(zhuǎn)，燈面繪制歷史故事（如"三國(guó)戰(zhàn)旗"）、神話傳說(shuō)（如"嫦娥奔月"）。我小時(shí)候有個(gè)走馬燈，燈面上畫(huà)著"司馬光砸缸"，父親說(shuō)這是長(zhǎng)輩希望孩子"聰明機(jī)變"。B象形燈：最受孩子喜愛(ài)，包括兔子燈、荷花燈、鯉魚(yú)燈等。蘇州的"蘇燈"以蘇繡為面，杭州的"羊皮燈"透光柔和，各有特色。C1燈：光明與希望的具象化表達(dá)1.2燈的寓意：火的崇拜與生命的禮贊燈的核心是"火"，而火在傳統(tǒng)文化中象征光明、驅(qū)邪、繁衍?！肚G楚歲時(shí)記》載"元夕燃燈，以照田塍，祈谷豐登"，古人認(rèn)為燈火燒得旺，一年的莊稼就長(zhǎng)得好。至今，浙江部分農(nóng)村仍保留"照田蠶"習(xí)俗——用長(zhǎng)竿掛燈照稻田，邊照邊唱："燈照蠶花百樣好，光照稻谷千重浪"。2食：圓融與圓滿的味覺(jué)記憶"湯團(tuán)"是元宵的味覺(jué)符號(hào)，其名稱演變本身就是一部文化史：宋代稱"浮圓子"（因煮熟后浮在水面），元代叫"元子"，明代始稱"湯圓"，清代北方多叫"元宵"（因正月十五為"上元節(jié)"）。3.2.1做法差異：南"包"北"滾"的地域智慧南方湯圓多為"包"制：先揉糯米粉團(tuán)，捏出窩狀，填入芝麻、豆沙、鮮肉等餡料，再收口搓圓。寧波湯圓以"水磨粉"聞名，粉細(xì)如霜，煮時(shí)"清湯不渾"。北方元宵多為"滾"制：先做餡料（如山楂、棗泥），切成小塊，蘸水后在糯米粉中滾動(dòng)，層層裹粉。北京"稻香村"的元宵，滾制時(shí)要"七滾七蘸"，外皮更緊實(shí)，煮時(shí)"久煮不裂"。2食：圓融與圓滿的味覺(jué)記憶2.2寓意內(nèi)核："圓"的哲學(xué)觀照無(wú)論是"湯圓"還是"元宵"，核心都是"圓"。圓是天的形狀（"天圓地方"），是月的圓滿（正月十五月圓），更是家庭的團(tuán)圓。我奶奶常說(shuō)："吃了湯圓，心就齊了。"小時(shí)候家里有人外出，奶奶總會(huì)多煮一顆湯圓，放在碗里說(shuō)："他的份兒，等回來(lái)一起吃。"這種對(duì)"完整"的執(zhí)著，正是傳統(tǒng)文化中"和合"思想的體現(xiàn)。3戲：全民參與的狂歡儀式元宵的"戲"，是雅俗共賞的舞臺(tái)。從宮廷的"百戲"到民間的"社火"，從文人的"詩(shī)會(huì)"到孩童的"竹馬"，每一種表演都連接著過(guò)去與現(xiàn)在。3戲：全民參與的狂歡儀式3.1舞龍舞獅：力量與祥瑞的展演舞龍俗稱"耍龍燈"，龍身由竹篾、絲綢制成，少則9節(jié)，多則50余節(jié)。表演時(shí)，龍珠引導(dǎo)龍身翻轉(zhuǎn)，有"蛟龍出水""二龍戲珠"等套路。我曾在江西婺源看過(guò)"板龍燈"——每戶出一節(jié)燈板（長(zhǎng)約2米），用木榫連接成數(shù)百米的長(zhǎng)龍，夜晚游走時(shí)，如"銀河落人間"。舞獅分南獅、北獅：北獅重"形"，獅頭大而憨，常表演"爬高桌""踩繡球"；南獅重"神"，獅頭小而靈，通過(guò)眨眼、擺耳傳遞"喜、怒、哀、樂(lè)"。廣東醒獅的"采青"儀式最有講究：獅子采下生菜（"生財(cái)"諧音），拋向觀眾，寓意"瑞氣盈門(mén)"。3戲：全民參與的狂歡儀式3.2猜燈謎：智慧與趣味的碰撞燈謎是"燈"與"謎"的結(jié)合，宋代起成為元宵"標(biāo)配"。謎面多為詩(shī)詞、俗語(yǔ)、典故，謎目（猜射范圍）包括字、詞、地名等。例如："一口咬掉牛尾巴"（打一字）——告（"牛"字去掉下半部，加"口"）"遠(yuǎn)樹(shù)兩行山倒影，輕舟一葉水平流"（打一字）——慧（"豐"像遠(yuǎn)樹(shù)，"彐"像山倒影，"心"像輕舟）猜燈謎不僅是游戲，更是傳統(tǒng)文化的傳承。我初中時(shí)參加過(guò)社區(qū)燈謎會(huì)，有個(gè)謎面是"魯智深倒拔垂楊柳"（打一成語(yǔ)），謎底"粗中有細(xì)"，既考《水滸》知識(shí)，又考成語(yǔ)積累，特別有意思。4禮：儀式感中的文化傳承元宵的"禮"，體現(xiàn)在細(xì)節(jié)里：長(zhǎng)輩給孩子送"吉祥燈"（如鯉魚(yú)燈寓意"魚(yú)躍龍門(mén)"），新嫁女回娘家"躲燈"（北方習(xí)俗，避"燈"與"丁"諧音的忌諱），商人在燈市"掛彩頭"（懸掛寫(xiě)有吉祥話的紅綢）。這些看似瑣碎的禮儀，實(shí)則是文化基因的傳遞。04古今對(duì)話：元宵習(xí)俗的當(dāng)代傳承古今對(duì)話：元宵習(xí)俗的當(dāng)代傳承進(jìn)入21世紀(jì)，元宵習(xí)俗在保留傳統(tǒng)內(nèi)核的同時(shí)，也在創(chuàng)新中煥發(fā)活力。1傳統(tǒng)習(xí)俗的"新表達(dá)"科技賦能燈展：上海豫園的"數(shù)字燈彩"用AR技術(shù)讓燈組"動(dòng)"起來(lái)，游客掃描二維碼，就能看到"嫦娥"在燈中起舞；成都天府廣場(chǎng)的"激光燈海"，用3D投影再現(xiàn)宋代《上元燈彩圖》。01線上猜燈謎：許多博物館推出"云猜謎"，謎面結(jié)合館藏文物（如故宮"清雍正斗彩團(tuán)花紋天球瓶"可猜"太平有象"），既有趣又長(zhǎng)知識(shí)。02社區(qū)元宵宴：北京、杭州的社區(qū)組織"百家湯圓宴"，居民自帶餡料，共同包煮，讓"團(tuán)圓"從家庭延伸到社區(qū)。032教育場(chǎng)景的"活傳承"作為語(yǔ)文教師，我深知最好的傳承是"參與"。去年元宵節(jié)，我?guī)W(xué)生做了三件事：制燈悟文化：用竹篾、宣紙做簡(jiǎn)易花燈，在燈面抄寫(xiě)元宵詩(shī)詞（如辛棄疾"眾里尋他千百度"），學(xué)生說(shuō)："原來(lái)古人的浪漫，都藏在燈里。"包圓話團(tuán)圓：和食堂師傅學(xué)包湯圓，有的包成"小刺猬"（寓意"招財(cái)"），有的包成"小兔子"（對(duì)應(yīng)兔年）。有個(gè)孩子說(shuō)："奶奶教我包湯圓時(shí)手是抖的，現(xiàn)在我終于明白她為什么要教我了。"尋俗寫(xiě)觀察：布置"家庭元宵日記"，有學(xué)生記錄爺爺講的"跳火群"故事，有學(xué)生畫(huà)下媽媽煮湯圓的步驟圖，這些文字和圖畫(huà)，都是文化傳承的"活檔案"。05課程總結(jié)：燈火長(zhǎng)明，文化永續(xù)課程總結(jié)：燈火長(zhǎng)明，文化永續(xù)同學(xué)們，從漢代的祭祀燈火，到今天的數(shù)字燈海；從古人的"浮圓子"，到我們包的創(chuàng)意湯圓；從宮廷的百戲，到社區(qū)的聯(lián)歡——元宵習(xí)俗從未凝固，它始終在歲月中生長(zhǎng)，在傳承中創(chuàng)新。但不變的是：那盞燈，照的是回家的路；那顆湯圓，裹的是團(tuán)圓的情；那場(chǎng)戲，唱的是對(duì)生活的熱望。正如費(fèi)孝通先生所說(shuō)："各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。"元宵習(xí)俗的魅力，正在于它用最生動(dòng)的方式