考點(diǎn)要求考察形式2025年2024年2023年文化的民族性與多樣性√選擇題√非選擇題湖北卷T15，3分

全國(guó)甲卷T8，4分江蘇卷T10，3分北京卷T15，3分天津卷T10，3分浙江卷6月T16，2分湖南卷T11，3分湖北卷T15，3分江蘇卷T11，3分浙江卷1月T21，2分

文化交流與文化交融√選擇題√非選擇題新課標(biāo)卷T7，4分安徽卷T10，3分云南卷T5，3分甘肅卷T10，3分

廣西卷T6，T10，3分吉林卷T8，3分山東卷T9，3分安徽卷T10，3分甘肅卷T10，3分湖南卷T24北京卷T16全國(guó)甲卷T15湖北卷T20正確對(duì)待外來(lái)文化√選擇題√非選擇題江蘇卷T10，3分

江西卷T10，3分北京卷T14，3分廣東卷T19浙江卷1月T20，2分湖南卷T201．確闡釋文化民族性的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)民族文化作為民族獨(dú)特標(biāo)識(shí)的地位，及其在維系民族生存與發(fā)展中的精神根基作用，像春節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中華民族凝聚力的凝聚；2．深入理解文化多樣性的形成，能舉例說(shuō)明不同民族文化的獨(dú)特價(jià)值；面對(duì)各類文化現(xiàn)象，如中外文化交流活動(dòng)、文化作品等，能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析其中體現(xiàn)的文化民族性、多樣性特征；3．判斷文化交流與交融的具體表現(xiàn)和影響，在多元文化碰撞情境中，能依據(jù)文化交流原則和對(duì)待外來(lái)文化正確態(tài)度，準(zhǔn)確判斷不同文化觀點(diǎn)和行為的合理性；4．深刻認(rèn)識(shí)中華文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力，在學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化過(guò)程中，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定對(duì)中華文化的自信，積極傳播中華文化，提升中華文化國(guó)際影響力。復(fù)習(xí)要求整本書脈絡(luò)搭建知識(shí)瓊樓.繪制思維錦圖第一課時(shí)代精神的精華（哲學(xué)概論）哲學(xué)第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二課

探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）第五課尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀）第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來(lái)）第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（吸收外來(lái)）第九課面向發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（面向未來(lái)）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)文化活的靈魂載體和體現(xiàn)單元結(jié)構(gòu)（面向未來(lái)）縱向

傳承（不忘本來(lái)）繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化橫向

交流（吸收外來(lái)）學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果文化傳承與文化創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華民族精神文化文化交流與文化交融正確對(duì)待外來(lái)文化文化的民族性與多樣性創(chuàng)新發(fā)展發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化文化發(fā)展的必然選擇文化強(qiáng)國(guó)與文化自信基本路徑堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新內(nèi)涵與功能專題結(jié)構(gòu)獨(dú)特標(biāo)識(shí)精神根基核心內(nèi)在要求相互借鑒重要?jiǎng)恿ο嗷W(xué)習(xí)文化發(fā)展繁榮文化復(fù)古主義西方文化博采眾長(zhǎng)交流互鑒核心考點(diǎn)一文化的民族性與多樣性1.民族文化的地位民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化區(qū)分：vs中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)民族文化中華民族與世界其他國(guó)家、其他民族文化的區(qū)別；中國(guó)56個(gè)民族，每種民族文化各有特色；對(duì)外對(duì)內(nèi)--民族文化的結(jié)晶民族精神考點(diǎn)一:文化的多樣性與民族性一、文化具有民族性（側(cè)重于獨(dú)具特色）2.民族文化的形成（1）每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶（側(cè)重本民族自身創(chuàng)造）（2）同時(shí)，也都或多或少融合借鑒了其他民族的文化。（側(cè)重文化間的交流）歷史發(fā)展人民智慧借鑒融合其他民族文化

“唐裝”是我國(guó)獨(dú)具特色的服飾，是根據(jù)清代對(duì)襟馬褂為雛形，加入立領(lǐng)和西式立體裁剪所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代服飾。

老北京的四合院是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的典范。這種庭院式的建筑充分體現(xiàn)了“天人合一”的思想，在安排家人居住上也反映了“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)，房屋的布局是與中國(guó)封建社會(huì)的宗法、禮制緊密相連的。

清明節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，大量臺(tái)灣同胞返鄉(xiāng)尋根，踏青掃墓，和大陸親友共同焚香祭祖，這血緣、情緣注定了大家都是炎黃子孫，都是血脈相承的中國(guó)人，都有一顆永遠(yuǎn)不變的中國(guó)心。思考：民族文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著怎樣的作用？維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、增強(qiáng)凝聚力。3.民族文化的作用民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用。民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。精神支柱--精神火炬--愛(ài)國(guó)主義是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（中華民族之魂）精神紐帶--精神動(dòng)力--民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

比

較

注意了！4.民族文化的核心和靈魂價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。（P104）對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層次的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。（P74）哲學(xué)是文化活的靈魂。P90文化是民族的血脈和靈魂。P90世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心核心。P915.民族文化的表現(xiàn)形式民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾、文化遺產(chǎn)等方面。例如：傣族人住竹樓、吃竹筒飯；藏族穿著寬松的長(zhǎng)袍、喝青稞酒；回族不吃豬肉等中國(guó)：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)；西方：圣誕節(jié)、感恩節(jié)等例如：東方人說(shuō)話、做事比較含蓄、喜歡迂回，西方人則喜歡開門見(jiàn)山、比較直接等云南梯田、東北水稻知識(shí)拓展文化遺產(chǎn)地位是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。具有“不可再生性”。以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。意義保護(hù)知識(shí)拓展比較文化的民族性

與

文化的世界性文化的民族性文化的世界性區(qū)別含義各民族文化之間存在著差異，有自己的文化個(gè)性和特征。不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律。原因各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律

聯(lián)系①文化的民族性和世界性的關(guān)系，是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，②任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一，

任何一種文化既是民族的也是世界的。關(guān)鍵詞獨(dú)特、區(qū)別于、特有、民族的都是、不可或缺、世界的、交流是什么形成

核心和靈魂

表現(xiàn)

為什么地位

作用

民族自身歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，也是吸收、借鑒和融合了其他民族優(yōu)秀文化的結(jié)果。（內(nèi)外因共同作用）

價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。

價(jià)值觀、思維方式——【精神層面】；生活方式、生產(chǎn)方式、民族節(jié)日、民族服飾——【物質(zhì)載體方面】

民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。（民族文化能夠激發(fā)文化自信，也有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)）小結(jié)：文化具有民族性二、文化的多樣性（側(cè)重世界文化豐富多彩）1.文化多樣性的地位：文化多樣性表征文化存在的豐富程度

2.文化多樣性的形成原因：每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化。

注意：文化多樣性不等于文化多元化。多樣性強(qiáng)調(diào)內(nèi)容豐富、形式多樣多元化強(qiáng)調(diào)性質(zhì)的不同（既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化）3.尊重文化多樣性的意義（1）文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。4.尊重文化多樣性要求（1）尊重文化多樣性應(yīng)該遵循的原則：面對(duì)文化多樣性,我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性。（2）尊重文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。是什么地位

形成原因

為什么意義怎么樣態(tài)度

每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化

文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力

面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

文化多樣性表征文化存在的豐富程度，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ξ幕鄻有灾饕侵覆煌褡搴蛧?guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色，民族文化的多樣性是世界文化多樣性的具體表現(xiàn)。歸納：文化具有多樣性注意：1.不能說(shuō)各種文化一律平等，而是各民族文化一律平等。2.認(rèn)同的只能是本民族文化，對(duì)其他民族文化是尊重。

3.各國(guó)文化無(wú)優(yōu)劣之分。4.各民族文化是存在差異，消除民族文化差異的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的疑難解析：我們強(qiáng)調(diào)“指導(dǎo)思想一元化”和“文化發(fā)展多樣化”，二者是否沖突呢？(1)文化發(fā)展必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化,抵制錯(cuò)誤思潮的影響。中華文化的發(fā)展必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。(2)促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮,必須尊重文化多樣性,堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,立足社會(huì)實(shí)踐,推動(dòng)文化創(chuàng)新。

文化多樣性與文化多元化比較文化多樣性文化多元化區(qū)別基本內(nèi)涵社會(huì)作用對(duì)待態(tài)度聯(lián)系

主要是指民族文化的多樣性，即人類文化表現(xiàn)形式的豐富多彩，即不同國(guó)家、民族文化的形式、內(nèi)容各具特色

文化多元化指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，在繼承本民族的優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上，兼收并蓄其他國(guó)家或民族的優(yōu)秀文化，從而形成以本國(guó)或民族文化為主，外來(lái)文化為輔的百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的和諧社會(huì)氛圍。

對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，正是有了文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力

文化多元化的存在對(duì)社會(huì)作用的性質(zhì)是不同的，先進(jìn)的、健康的文化有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則阻礙了社會(huì)的發(fā)展

對(duì)待文化多樣性，既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化

對(duì)待文化多元化，既要大力維護(hù)和發(fā)展先進(jìn)的、健康的文化，又要堅(jiān)決克服或抵制落后的、腐朽的文化文化多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向全面理解文化的民族性與文化的多樣性文化的民族性文化的多樣性區(qū)別表現(xiàn)民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面不同國(guó)家和民族的文化各具特色原因民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同作用維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定，激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力，是一個(gè)民族生存發(fā)展的精神根基。文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩。

聯(lián)系①文化民族性是文化多樣性的基礎(chǔ)：文化民族性凸顯了民族文化的個(gè)性，即民族文化的獨(dú)特性，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。民族文化越豐富、越發(fā)展，世界文化多樣性越明顯②文化多樣性促進(jìn)文化民族性：尊重世界文化多樣性，可以做到相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展

【易錯(cuò)警示】(1)不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。(2)不能認(rèn)為尊重文化多樣性就是尊重其他民族的文化，而是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。(3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對(duì)立的，它們是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。(4)尊重文化多樣性，要反對(duì)排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯(cuò)誤傾向。(5)尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。而不是尊重其他民族的文化

【拓展深化】怎樣正確對(duì)待文化多樣性

①尊重文化多樣性，在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性，尊重文化多樣性。

②既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

③樹立高度的文化自信，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。不斷創(chuàng)新文化傳播方式，增強(qiáng)全民族化創(chuàng)新的活力。

④面向世界、博采眾長(zhǎng)，要以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。（交融）

⑤立足國(guó)情交流互鑒，要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，提高文化軟實(shí)力。（交流、交融）

⑥反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”

⑦堅(jiān)持求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推動(dòng)不同民族文化交流，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。（交流）

⑧積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。（交融）談?wù)勀銓?duì)春節(jié)申遺成功的認(rèn)識(shí)談?wù)J識(shí)---設(shè)問(wèn)拆解為什么是春節(jié)？申遺后對(duì)中國(guó)有何意義？申遺后對(duì)世界有何意義？傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化形式。民族文化，文化自信，中國(guó)文化軟實(shí)力推動(dòng)文化多樣性①春節(jié)申遺成功，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，守護(hù)傳承好中華文脈。②文化是民族的血脈和靈魂，春節(jié)成功申遺，能夠增強(qiáng)文化自信，激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的文化力量。③春節(jié)承載著人類的共同價(jià)值，春節(jié)申遺成功，這些思想觀念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒，有助于推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。④春節(jié)申遺成功，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)中華文明傳播力和影響力，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，⑤有利于促進(jìn)不同文明交流互鑒，推動(dòng)世界文化多樣性，促進(jìn)人類文明繁榮發(fā)展。談?wù)勀銓?duì)春節(jié)申遺成功的認(rèn)識(shí)核心考點(diǎn)二文化交流與文化交融古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴等。沿著古絲綢之路，阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。結(jié)合視頻和教材探究：1、什么是文化交流？有哪些途徑？2、一帶一路有什么文化意義？文化交流指通過(guò)一定的方式使文化得以傳播，文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。意義促進(jìn)中華文化的發(fā)展促進(jìn)西方文化的發(fā)展文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ袊?guó)西方茶文化瓷器工藝鑄鐵養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)絲綢珠寶香料希臘藝術(shù)玻璃器皿金銀貨幣音樂(lè)樂(lè)器合作探究核心考點(diǎn)二：文化交流與文化交融1.文化交流（1）含義：人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。（2）重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育（3）前提：文化具有民族性和多樣性。注意：

文化交流與傳播的主要手段（文化靠什么傳播）：大眾傳媒（例如：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等）核心考點(diǎn)二：文化交流與文化交融（4）文化交流的意義

①文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Ω鞣N文化：求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短交流借鑒、創(chuàng)新發(fā)展②對(duì)本民族文化：各民族文化之間的差異和交流不僅不會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，反而會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。③對(duì)世界文化：正是堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，才推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新重要?jiǎng)恿Α傥ㄒ粍?dòng)力；社會(huì)實(shí)踐是根本動(dòng)力；文化多樣性是文化交流的前提。核心考點(diǎn)二：文化交流與文化交融（5）文化交流的要求①原則：堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流,推動(dòng)人類文化的發(fā)展。②態(tài)度：我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性,加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。特別注意：1.文化交流并不意味著各民族文化走向同一，變文化多樣性為單一性。2.文化交流≠文化輸出、文化滲透、文化霸權(quán)。3.文化交流對(duì)民族文化發(fā)展有利也有弊，不能認(rèn)為“文化無(wú)國(guó)界，可以任意交流與借鑒”，既要吸收、借鑒外來(lái)文化有益成果，也要抵制外來(lái)文化中的腐朽落后的成分。4.推動(dòng)中華文化走向世界≠主導(dǎo)或引領(lǐng)世界文化。1、前提：文化多樣性是文化交流的前提。2、文化交流對(duì)文化發(fā)展的意義（1）文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α８髅褡逦幕g的差異和交流不僅不會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，反而會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。（2）不同民族文化的交流，推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。3、文化交流對(duì)文化發(fā)展的要求（1）原則：堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，推動(dòng)人類文化的發(fā)展。（2）態(tài)度：我們應(yīng)維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。全面理解文化交流歸納整合【拓展深化】推動(dòng)文化交流的原因(1)文化多樣性、民族性是文化需要交流的前提。(2)文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ髅褡逦幕g的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。(3)文化因交流而多彩。(4)我們推動(dòng)對(duì)外文化交流有利于借鑒其他國(guó)家、民族文化的優(yōu)秀成果，推動(dòng)中華文化的發(fā)展進(jìn)步；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力、競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力；有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，推動(dòng)世界文化的繁榮發(fā)展；(5)有利于中國(guó)人民與其他國(guó)家的人民相互了解，增進(jìn)友誼，促進(jìn)國(guó)際合作，實(shí)現(xiàn)世界和平；有利于與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展和繁榮。（1）文化交融的含義：指兩種不同文化接觸后相互影響、相互吸收與整合，進(jìn)而形成融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。墨西哥雞肉卷里有番茄丁、生菜絲、蛋黃沙拉醬和墨西哥風(fēng)味莎拉醬。老北京雞肉卷里有黃瓜條、京蔥絲、甜面醬和漢堡醬。前提、基礎(chǔ)升華、發(fā)展傳入中國(guó)——文化交流創(chuàng)造出中西合璧的美食——文化交融

2、

文化交融注意：不能認(rèn)為各民族文化因交融而趨同或日趨統(tǒng)一，不能認(rèn)為文化交融就是要消除文化差異核心考點(diǎn)二：文化交流與文化交融2.文化交融（2）文化交融的必要性：文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶,也融入了其他民族文化的有益成果，它不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界。注意：文化既是民族的又是世界的，既有個(gè)性，也有共性核心考點(diǎn)二：文化交流與文化交融2.文化交融①對(duì)民族文化：人類正是通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。②對(duì)世界文化：為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)，有利于維護(hù)世界文化的多樣性。推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。（3）文化交融的意義核心考點(diǎn)二：文化交流與文化交融2.文化交融（4）文化交融的要求①積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。②堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則。③對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步?！就卣股罨课幕涣髋c文化交融的關(guān)系關(guān)系文化交流文化交融區(qū)別內(nèi)涵不同側(cè)重不同實(shí)質(zhì)不同意義不同聯(lián)

系

文化交流是彼此間文化的相互溝通，互通文化的有無(wú)，側(cè)重于文化的傳播

，也就是通過(guò)一定的方式(語(yǔ)言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等)使得文化得以傳播

側(cè)重于文化相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，融合發(fā)展。彼此滲透，難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程

文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大，傳播開來(lái)，讓更多的受眾知道、理解的過(guò)程文化交融側(cè)重的是不同民族文化間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程，是在文化交流借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程

文化交流發(fā)生的是量變

文化交融發(fā)生的是質(zhì)變

文化交流促進(jìn)了文化自身的發(fā)展，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展；文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展

不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新；文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新

二者相互聯(lián)系、密不可分。①文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的。②文化交融是多元文化交流的結(jié)果之一文化的民族性文化交流文化交融前提維護(hù)文化的多樣性前提必然結(jié)果文化發(fā)展動(dòng)力推動(dòng)【拓展深化】怎樣正確對(duì)待文化交流和交融

(1)尊重文化多樣性，在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性，尊重文化多樣性。(2)既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(3)堅(jiān)持求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推動(dòng)不同民族文化交流，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。（交流）(4)積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。（交融）(5)立足國(guó)情，交融互鑒，堅(jiān)持洋為中用，堅(jiān)持以我為主為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。（交融）(6)反對(duì)一味推崇外來(lái)文化的“民族虛無(wú)主義”和拒絕接受任何外來(lái)文化“封閉主義”。(7)樹立高度的文化自信，首先發(fā)展好培育好本民族文化，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，增強(qiáng)全民族化創(chuàng)新的活力。（交流）(8)要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，提高文化軟實(shí)力。（交流）(9)面向世界，博采眾長(zhǎng)，保持開放包容的心態(tài)。（交融）

學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果，一切有利于我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和運(yùn)行機(jī)制。

【易錯(cuò)警示】

(1)文化交流不是文化霸權(quán)，也不是文化滲透，而是在平等的基礎(chǔ)上相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)共同發(fā)展。(2)文化交流是雙向的，既包括向世界傳播中華文化，又包括外域文化在中國(guó)的傳播。(3)文化交流不會(huì)消除文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。(4)世界各民族文化在交流中相互借鑒、融合，但不是“日趨同一”。1.（2025·湖南高考,10）雁翎翅、百花袍，手持方天畫戟，坐跨嘶風(fēng)赤兔馬，定睛看，是一款“呂布”機(jī)甲潮玩：曲聲流轉(zhuǎn)、音韻悠長(zhǎng)，側(cè)耳聽，是一套“大觀園”拼裝八音盒。潮玩驚艷破圈，不僅“圈粉”國(guó)內(nèi)消費(fèi)者，還走紅海外，展示了中華文化的魅力。材料表明（

）①具有時(shí)代風(fēng)尚的潮玩文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的派生物②積淀數(shù)千載的中華文化為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供靈感③豐富文化表達(dá)方式是優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源④國(guó)潮出海能夠在文明互鑒中增強(qiáng)中華文化的影響力A.①③

B.①④

C.②③

D.②④D【典例精練】【解析】①:文化雖由經(jīng)濟(jì)決定，但不是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的派生物，它有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②:材料中“呂布”機(jī)甲潮玩、“大觀園”拼裝八音盒等潮玩產(chǎn)品，都是從積淀數(shù)千年的中華文化中汲取靈感進(jìn)行創(chuàng)新的，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了豐富的素材，②說(shuō)法正確。③:豐富文化表達(dá)方式是文化走紅的原因，但不是根源，優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源在于其承載了深厚的中華文化內(nèi)涵，展示了中華文化的魅力，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④:潮玩驚艷破圈，不僅“圈粉”國(guó)內(nèi)消費(fèi)者，還走紅海外，展示了中華文化的魅力。表明國(guó)潮出海促進(jìn)了文明交流互鑒，增強(qiáng)了中華文化的影響力，④符合題意。故本題選D。2.（2025·陜晉寧青高考,10）文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。蘇州博物館新館融合了蘇州傳統(tǒng)園林風(fēng)格與西方現(xiàn)代建筑風(fēng)格，成為城市地標(biāo)；制瓷名家群體“珠山八友”在汲取中國(guó)畫營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，借鑒西洋繪畫技巧，把粉彩瓷創(chuàng)作推向新的高峰??材料表明（

）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在交流互鑒中激發(fā)自身發(fā)展的動(dòng)力②通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)方式能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在融通不同資源中提升國(guó)際影響力④通過(guò)回答時(shí)代問(wèn)題能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④A【典例精練】【解析】①:材料中蘇州博物館新館融合蘇州傳統(tǒng)園林風(fēng)格（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)）與西方現(xiàn)代建筑風(fēng)格，“珠山八友”汲取中國(guó)畫營(yíng)養(yǎng)（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分）又借鑒西洋繪畫技巧，這都表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與其他文化的交流互鑒中得到發(fā)展，激發(fā)了自身發(fā)展的動(dòng)力，①符合題意。②:蘇州博物館新館以新的建筑形式融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格，“珠山八友”采用新的繪畫技巧融合中西繪畫特色進(jìn)行粉彩瓷創(chuàng)作，這些都是創(chuàng)新了文化的表達(dá)方式，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這種創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化以新的形式呈現(xiàn)并發(fā)展，②符合題意。③:材料主要強(qiáng)調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他文化的交流融合促進(jìn)自身發(fā)展，并沒(méi)有提及在這種交流融合中提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力，③不合題意。④:材料重點(diǎn)在于文化的交流、交融以及表達(dá)方式的創(chuàng)新對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的作用，沒(méi)有涉及到通過(guò)回答時(shí)代問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，④不符合題意。3.（2024·黑吉遼高考,8）中國(guó)國(guó)家博物館收藏的三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑（圖）是唐三彩中的國(guó)寶級(jí)精品，其造型為一峰駱駝馱載五位胡、漢樂(lè)舞人表演的形象。該文物展現(xiàn)了盛唐時(shí)期國(guó)際化都城長(zhǎng)安百姓喜愛(ài)的胡人樂(lè)舞藝術(shù)，是當(dāng)時(shí)文化交流和民族融合的印證。這表明：①樂(lè)舞表演構(gòu)成了長(zhǎng)安百姓社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域②胡漢之間的文化交流推動(dòng)唐代歷史發(fā)展進(jìn)入新階段③三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑藝術(shù)地折射出長(zhǎng)安繁榮的社會(huì)景象④胡漢民族雜居為胡人樂(lè)舞風(fēng)靡長(zhǎng)安提供了現(xiàn)實(shí)條件A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D【典例精練】【解析】①:三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑反映了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安百姓社會(huì)生活場(chǎng)景，說(shuō)明樂(lè)舞藝術(shù)是百姓社會(huì)生活的重要組成部分，但長(zhǎng)安百姓社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域不僅僅包括樂(lè)舞表演，①排除。②:材料強(qiáng)調(diào)的是三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑展現(xiàn)了盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安百姓的社會(huì)精神生活，沒(méi)有體現(xiàn)胡漢之間的文化交流推動(dòng)唐代歷史發(fā)展進(jìn)入新階段，②排除。③④:該文物展現(xiàn)了盛唐時(shí)期國(guó)際化都城長(zhǎng)安百姓喜愛(ài)的胡人樂(lè)舞藝術(shù)，是當(dāng)時(shí)文化交流和民族融合的印證。這表明胡漢民族雜居為胡人樂(lè)舞風(fēng)靡長(zhǎng)安提供了現(xiàn)實(shí)條件，三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑藝術(shù)地折射出長(zhǎng)安繁榮的社會(huì)景象，③④正確。故本題選D。4.（2023·新課標(biāo)卷，21）1993年至2023年1月，中國(guó)累計(jì)派出援助圭亞那醫(yī)療隊(duì)18期263人次，在當(dāng)?shù)貑讨味毓⑨t(yī)院、林登地區(qū)醫(yī)院等開展醫(yī)療援助。為了幫助更多圭亞那民眾，醫(yī)療隊(duì)多次組織對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)或弱勢(shì)群體的義診活動(dòng)，向孤兒院捐贈(zèng)物資、贈(zèng)送玩具和文具，為福利院兒童進(jìn)行全面健康體檢。開展對(duì)圭亞那的醫(yī)療援助（

）①增進(jìn)了中圭兩國(guó)的文化交流②有助于改善圭亞那民生狀況③強(qiáng)化了中圭兩國(guó)的同盟關(guān)系④創(chuàng)新了南南國(guó)家的合作形式A.①② B.①③ C.②④ D.③④A【典例精練】【解析】①②：中國(guó)派出醫(yī)療隊(duì)開展醫(yī)療援助，組織義診活動(dòng)，捐贈(zèng)物資、贈(zèng)送玩具和文具以及健康體檢等，有利于增進(jìn)中圭兩國(guó)的文化交流，改善圭亞那民生狀況，①②正確。③：中國(guó)奉行獨(dú)立自主的外交政策，不與任何國(guó)家結(jié)盟，中圭兩國(guó)不屬于同盟關(guān)系，③排除。④：中國(guó)與圭亞那同屬發(fā)展中國(guó)家，屬于南南合作，但材料表明并沒(méi)有創(chuàng)新合作形式，④排除。故本題選A。5.（2023·浙江1月高考，20）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國(guó)家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國(guó)家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知（

）①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用④中國(guó)傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④A【典例精練】【解析】①②：京劇表演藝術(shù)由此得到這些國(guó)家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國(guó)家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，①②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)的京劇與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒(méi)有涉及文化交流互鑒時(shí)要應(yīng)以我為主，為我所用，③錯(cuò)誤。④：中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個(gè)觀點(diǎn)的表述本身正確，但材料沒(méi)有涉及，④錯(cuò)誤。故本題選A。核心考點(diǎn)三正確對(duì)待外來(lái)文化合作探究思考：視頻對(duì)我們正確對(duì)待外來(lái)文化有什么啟示？核心考點(diǎn)三：正確對(duì)待外來(lái)文化1.反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)持正確方向

（1）文化復(fù)古主義守舊主義封閉主義（2）全盤西化論歷史虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義知識(shí)拓展比較四種錯(cuò)誤傾向1.“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”，是在處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向?！笆嘏f主義”是一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化；“歷史虛無(wú)主義”則是全盤否定傳統(tǒng)文化。2.“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”，是在處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向?！胺忾]主義”是全盤否定外來(lái)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化；“民族虛無(wú)主義”則是全盤否定本民族文化，一味推崇外來(lái)文化。反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)堅(jiān)持正確方向文化復(fù)古主義徹底拒斥外來(lái)文化。會(huì)導(dǎo)致中華文化停滯衰落。全盤西化論盲目照搬西方文化。會(huì)喪失中華文化的民族性。保持開放的心態(tài)，面向世界、博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情，中華立場(chǎng)以我為主，為我所用核心考點(diǎn)三：正確對(duì)待外來(lái)文化2.保持開放的心態(tài)，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)。

一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制學(xué)習(xí)借鑒發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化目標(biāo)名詞解釋文化事業(yè)：具有公益性、非盈利性的公共文化類產(chǎn)品。如：圖書館、博物館、紀(jì)念館等。文化產(chǎn)業(yè)：以盈利性為目的，提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。如：影視音像、圖書出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。注意：文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

核心考點(diǎn)三：正確對(duì)待外來(lái)文化3.立足國(guó)情、交流互鑒

原因①必要性：古代的學(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題，外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題。②重要性：外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。③實(shí)踐證明：中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。要求立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展“以我為主”，就是在對(duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩保褪桥械匚諏?duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。

歸納：正確對(duì)待外來(lái)文化面向世界博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情交流借鑒要求:①反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向:文化復(fù)古主義和全盤西化論

②文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài):學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，→以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化【這三個(gè)有利于是文化能否借鑒的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)】原因:古不能解今，外不能解中，外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。表現(xiàn):中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展要求:堅(jiān)持洋為中用，堅(jiān)持以我為主，為我所用【原則】，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)【立場(chǎng)】，吸收外來(lái)有益文化【吸收】，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展【目的】。（1）要正確對(duì)待文化多延續(xù)，在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性。既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度）（2）要推動(dòng)文化交流與文化交融，學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。（文化交流和文化交融角度）（3）要反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向，正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。（反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向）（4）必須保持開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度）（5）要立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。（對(duì)待外來(lái)文化的要求、原則）知識(shí)整合：如何正確對(duì)待外來(lái)文化？【拓展深化】“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”與“面向世界，博采眾長(zhǎng)”(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新：

著眼于繼承，這是文化縱向積累的過(guò)程，主要側(cè)重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。(2)面向世界，博采眾長(zhǎng)：

不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，即面向世界，博采眾長(zhǎng)，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這是文化橫向積累的過(guò)程，主要側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒與融合?！就卣股罨俊耙晕覟橹鳌迸c“海納百川”并不矛盾“以我為主”與“海納百川”是可以統(tǒng)一的。

“以我為主”,表明在文化交流中堅(jiān)持以我為主、為我所用,有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力,有利于保持文化的民族特色;

“海納百川”,表明提升文化競(jìng)爭(zhēng)力不排斥文化合作,不同文化之間可以相互借鑒,平等交流。二者是同一個(gè)問(wèn)題的不同層面【拓展深化】文化多樣性與文化交流和文化交融的關(guān)系1.文化多樣性是文化交流和文化交融的前提。各民族文化之間的差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象，同時(shí)也為各民族在文化上的交流、借鑒、學(xué)習(xí)提供了可能。2.尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)文化交流和文化交融。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，有利于促進(jìn)各民族在文化上的交流與合作，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。3.開展文化交流和文化交融有利于維護(hù)世界文化的多樣性。文化交流和文化交融，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果來(lái)發(fā)展本民族文化的過(guò)程，是不同民族之間求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程。

1.（2024·山東高考,9）璣衡撫辰儀由十八世紀(jì)在華任職的歐洲學(xué)者主持設(shè)計(jì)，是中國(guó)古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計(jì)量刻度的完美結(jié)合。2024年初，中國(guó)駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利用3D技術(shù)制作了璣衡撫辰儀一比一復(fù)制品，并贈(zèng)送給設(shè)計(jì)者的家鄉(xiāng)--斯洛文尼亞。下列理解正確的是（

）①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實(shí)生物”的理念②璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的客觀實(shí)在③“中西合璧”的設(shè)計(jì)思路創(chuàng)新了“天人合一”思想的內(nèi)涵④贈(zèng)送復(fù)制品傳遞著中國(guó)“尚和合、求大同”的價(jià)值追求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④B【典例精練】【解析】①:“和實(shí)生物，同則不繼”，璣衡撫辰儀是中國(guó)古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計(jì)量刻度的完美結(jié)合，詮釋了“和實(shí)生物”的理念，①正確。②:辯證唯物主義的“物質(zhì)”概念是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是具體的物質(zhì)形態(tài)，②排除。③:“中西合璧”的設(shè)計(jì)思路沒(méi)體現(xiàn)“天人合一”的思想，也沒(méi)有創(chuàng)新其內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性，③排除。④:中國(guó)將復(fù)制品贈(zèng)送給設(shè)計(jì)者的家鄉(xiāng)，這象征著中斯友誼，將促進(jìn)兩國(guó)共同開展科學(xué)探索和交往，傳遞著中國(guó)“尚和合、求大同”的價(jià)值追求，④正確。故本題選B。

本課小結(jié)1個(gè)原則:在文化交流互鑒中應(yīng)該堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則2個(gè)意義:文化交流與文化交融的意義3個(gè)重要性:民族文化的重要性、文化多樣性的重要性和文化交流的重要性4個(gè)要求:文化多樣性的要求；文化交流、文化交融的要求；正確對(duì)待外來(lái)文化的要求PART05易錯(cuò)易混過(guò)關(guān)1.中華民族精神是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。()解析:×。民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。2.民族節(jié)日是民族文化的核心和靈魂。()3.尊重文化的多樣性，需要認(rèn)同本民族文化和其他民族文化。解析:×。尊重文化的多樣性，需要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。解析:×。價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。4.文化交流是文化發(fā)展的根本動(dòng)力。()解析:×。文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γǘ皇歉緞?dòng)力）。5.文化多樣性是發(fā)展各民族文化的內(nèi)在要求。()解析:×。文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求?？缭秸`區(qū)6.文化的交流、借鑒和融合是學(xué)習(xí)和吸收各民族文化發(fā)展成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程。()7.不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色，因此，我國(guó)堅(jiān)持文化多元化。解析:×。我國(guó)尊重文化多樣性解析:×。文化的交流、借鑒和融合是學(xué)習(xí)和吸收各民族文化的精華和長(zhǎng)處，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程。8.進(jìn)行文化交流會(huì)造成文化趨同。()解析:×。文化交流能夠促進(jìn)本民族文化的繁榮發(fā)展，而且有利于促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展。9.文化創(chuàng)新需要吸收外來(lái)文化。()解析:×。文化創(chuàng)新需要吸收外來(lái)文化的有益成果?？缭秸`區(qū)PART06真題探析1．（2025·湖北·高考真題）年畫作為中國(guó)民間藝術(shù)形式之一，是中國(guó)特有的一種繪畫體裁。據(jù)圖判斷，以下說(shuō)法正確的是()①年畫是體現(xiàn)中華民族整體精神風(fēng)貌的獨(dú)特文化符號(hào)②一定時(shí)期的年畫與一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)③內(nèi)容形式各異的年畫幫助人們提高思想道德素質(zhì)④歷久彌新的年畫以其鮮明的民族特色豐富世界文化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征；而年畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種形式，并不是體現(xiàn)中華民族整體精神風(fēng)貌的獨(dú)特文化符號(hào)。優(yōu)秀文化能幫助人們提高思想道德素質(zhì)，內(nèi)容形式各異的年畫不一定都是優(yōu)秀文化，不一定能幫助人們提高思想道德素質(zhì)。真題溯源考向01文化的民族性與多樣性

2．（2025·云南·高考真題）“村村寨寨哎，打起鼓、敲起鑼，阿低唱新歌。共產(chǎn)黨光輝照邊疆，山笑水笑人歡樂(lè)……”這首上世紀(jì)60年代傳遍大江南北的《阿佤人民唱新歌》，在2024年“首屆云南民歌大家唱”賽歌會(huì)再次唱響，引起了臺(tái)上臺(tái)下各族群眾的熱烈響應(yīng)。由此可見(jiàn)()①民歌成為人們向往和歌頌美好生活的新形式

②這首歌唱出了阿佤人民對(duì)共產(chǎn)黨的感恩之情③“民歌大家唱”能夠促進(jìn)民族交往交流交融

④賽歌會(huì)展現(xiàn)了民族間的互信互助、互諒互讓A．①② B．①④ C．②③ D．③④C民歌是一種歷史悠久的藝術(shù)形式，并不是人們向往和歌頌美好生活的新形式。賽歌會(huì)展現(xiàn)的是文化共鳴與情感聯(lián)結(jié)，民族間通過(guò)民歌進(jìn)行交流，沒(méi)有體現(xiàn)民族間的互信互助、互諒互讓。真題溯源考向02文化交流與文化交融

3．（2025·江蘇·高考真題）博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場(chǎng)所。最新數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)備案博物館已達(dá)7046家。近期，全國(guó)各地又有一批新館陸續(xù)建成開放。某地新建博物館的設(shè)計(jì)通過(guò)題刻、匾額、楹聯(lián)架起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，通過(guò)自然通風(fēng)和采光、屋頂植被、雨水回收系統(tǒng)傳遞人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念。該館的設(shè)計(jì)()①彰顯了中華文化的包容性特征

②發(fā)揮了文化引領(lǐng)風(fēng)尚的功能③堅(jiān)持在文化交流互鑒中為我所用

④展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D材料未體現(xiàn)中華文化吸收或融合外來(lái)文化的包容性特征，設(shè)計(jì)聚焦于本土傳統(tǒng)和綠色技術(shù)。材料未涉及文化交流互鑒或借鑒其他文化元素，設(shè)計(jì)主要基于本土傳統(tǒng)和現(xiàn)代綠色理念，未體現(xiàn)“為我所用”的交流過(guò)程。真題溯源考向03正確對(duì)待外來(lái)文化

4.（2025.湖南.高考真題）雁翎翅、百花袍，手持方天畫戟，坐跨嘶風(fēng)赤兔馬，定睛看，是一款“呂布”機(jī)甲潮玩：曲聲流轉(zhuǎn)、音韻悠長(zhǎng)，側(cè)耳聽，是一套“大觀園”拼裝八音盒。潮玩驚艷破圈，不僅“圈粉”國(guó)內(nèi)消費(fèi)者，還走紅海外，展示了中華文化的魅力。材料表明（

）①具有時(shí)代風(fēng)尚的潮玩文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的派生物②積淀數(shù)千載的中華文化為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供靈感③豐富文化表達(dá)方式是優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源④國(guó)潮出海能夠在文明互鑒中增強(qiáng)中華文化的影響力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④D解析：①：文化雖由經(jīng)濟(jì)決定，但不是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的派生物，它有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：豐富文化表達(dá)方式是文化走紅的原因，但不是根源，優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源在于其承載了深厚的中華文化內(nèi)涵，展示了中華文化的魅力，③說(shuō)法錯(cuò)誤。5.（2024·全國(guó)·高考真題）中國(guó)人注重門楣文化，視匾額為建筑的臉面，“黃鶴樓”“拙政園”“榮寶齋”等匾額今天依然醒目地懸掛于門梁顯要之處。匾額融書法藝術(shù)、詩(shī)文典故、習(xí)俗風(fēng)尚、處世理念于一體，端莊厚重，雅俗共賞，構(gòu)成承載中華民族歷史記憶、地域特色與審美意趣的特有文化景觀。門楣文化歷久彌新的啟示是(

)①民族文化的生命力和影響力來(lái)自其傳播方式創(chuàng)新②民族文化是人民群眾生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活智慧的結(jié)晶③民族文化只有融入社會(huì)生活才能得到更好的傳承④民族文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式取決于人們的精神追求A．①② B．①④ C．②③ D．③④C解析：①：民族文化的生命力和影響力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，而不是其傳播方式創(chuàng)新，①錯(cuò)誤。④：民族文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式取決于社會(huì)實(shí)踐，而不是人們的精神追求，④錯(cuò)誤。6.（2024·安徽·高考真題）在中華民族對(duì)外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，正譜寫著各國(guó)文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明（

）①中華民族積極主動(dòng)地吸納人類文化成果②文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求③文化交流構(gòu)成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β軕?yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同A．①② B．①④ C．②③ D．③④C解析：①：我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類文化成果，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：文化發(fā)展要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，立足國(guó)情基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，且認(rèn)同的都是本民族的文化，而不是相互認(rèn)同，④說(shuō)法錯(cuò)誤。7.(2024·廣東高考，19(1))閱讀材料，完成下列要求。

高二某學(xué)習(xí)小組就“聚焦中國(guó)故事，探究中國(guó)智慧”主題整理了下列材料，并開展討論：為破解全球發(fā)展赤字難題，中國(guó)促成國(guó)際貨幣基金組織完成份額和治理機(jī)制改革，增加了發(fā)展中國(guó)家話語(yǔ)權(quán)；遵守共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，主動(dòng)實(shí)施一系列應(yīng)對(duì)氣候變化的戰(zhàn)略、措施和行動(dòng)。從創(chuàng)設(shè)全球發(fā)展和南南合