中學(xué)語文經(jīng)典古詩文賞析筆記中學(xué)語文中的經(jīng)典古詩文，是中華文明長河中熠熠生輝的明珠，承載著古人的哲思、情志與時代的脈搏。賞析這些作品，不僅能提升文學(xué)鑒賞能力，更能在字里行間觸摸歷史溫度、涵養(yǎng)精神品格。這份賞析筆記，將以經(jīng)典篇目為錨點，從背景溯源、意象解碼、手法剖析到情感體悟，搭建專業(yè)且實用的賞析路徑，助力同學(xué)們讀懂古詩文的深層意蘊。一、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：苦難中的精神升華（一）背景溯源：亂世中的生命叩問安史之亂后，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，民生凋敝。杜甫輾轉(zhuǎn)至成都，暫居草堂，卻逢秋風(fēng)卷茅、夜雨漏屋，自身困頓的處境觸發(fā)了他對天下寒士的悲憫。這首詩既是個人苦難的紀(jì)實，更是時代苦難的縮影。（二）文本解構(gòu)：意象·手法·情感意象密碼：“秋風(fēng)”是苦難的推手，卷走茅草更卷走安定；“布衾”“嬌兒”凸顯生活窘迫，“廣廈”則是精神理想的具象——它不僅是遮風(fēng)避雨的居所，更是天下寒士的希望燈塔。手法張力：敘事與抒情交織，從“南村群童欺我老無力”的無奈敘事，到“安得廣廈千萬間”的抒情爆發(fā)，情感層層遞進(jìn)；對比手法鮮明，自身“床頭屋漏無干處”的困頓，與“大庇天下寒士”的宏愿形成強(qiáng)烈反差，凸顯精神境界的超越；夸張與想象（“千萬間”“大庇天下”）打破個人苦難的局限，將情感升華為普世關(guān)懷。情感內(nèi)核：從“吾廬獨破受凍死亦足”的自我犧牲，到“大庇天下”的博愛情懷，杜甫以“小我”之痛，叩問“大我”之責(zé)，讓苦難成為精神升華的階梯。（三）賞析要點：從個人遭際到時代擔(dān)當(dāng)賞析時可關(guān)注“推己及人”的情感邏輯：詩人如何從自身困境出發(fā)，突破個人悲歡，將目光投向更廣闊的社會圖景？結(jié)合“安史之亂”的時代背景，理解“寒士”不僅是個體，更是亂世中無數(shù)流離失所者的縮影，體會“詩圣”的民本思想。二、《琵琶行》：同病相憐的命運悲歌（一）背景溯源：貶謫中的靈魂相遇白居易因直言進(jìn)諫被貶江州，謫居的苦悶中，偶遇天涯漂泊的琵琶女。相似的命運軌跡（一個“名屬教坊第一部”的樂伎，一個“謫居臥病潯陽城”的文人），讓這場秋江夜遇超越了偶然，成為靈魂共鳴的契機(jī)。（二）文本解構(gòu)：意象·手法·情感意象交響：“楓葉荻花”染就秋夜的蕭瑟底色，“潯陽江頭”的月色是孤獨的注腳，“琵琶聲”是命運的傾訴（“大弦嘈嘈如急雨”的急促是青春盛時，“小弦切切如私語”的低回是晚景凄涼），“青衫濕”則是共情的淚痕。手法妙處：音樂描寫的通感藝術(shù)：以“急雨”“私語”“大珠小珠落玉盤”等視覺、聽覺意象摹寫樂聲，讓抽象的音樂具象可感；雙線敘事：琵琶女的“昔盛今衰”與詩人的“謫居漂泊”并行，在“同是天涯淪落人”處交匯，形成命運的鏡像；側(cè)面烘托（“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”）以聽眾的沉醉，襯出琵琶聲的感染力與悲劇性。情感共鳴：從對琵琶女身世的同情，到對自身命運的悲嘆，再到“相逢何必曾相識”的靈魂契合，情感在敘事中沉淀、爆發(fā)，道盡亂世中個體的飄零與精神的孤獨。（三）賞析要點：音樂背后的命運敘事賞析時可聚焦“音樂—身世—情感”的關(guān)聯(lián)：琵琶聲的節(jié)奏變化如何對應(yīng)琵琶女的人生起伏？詩人如何通過音樂理解她的命運，并照見自身的困境？體會“敘事中抒情，抒情中見志”的藝術(shù)，理解“遷謫意”在詩中的雙重投射（琵琶女的命運之遷，詩人的仕途之謫）。三、《赤壁賦》：水月間的哲理棲居（一）背景溯源：黃州歲月的精神突圍蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，仕途的重創(chuàng)讓他在山水間尋求精神慰藉。夜游赤壁（實為赤鼻磯）的秋夜，他與友人泛舟江上，在水月澄明中展開一場關(guān)于“變與不變”的哲學(xué)對話。（二）文本解構(gòu)：意象·手法·情感意象哲思：“清風(fēng)”“明月”是永恒的自然符號，象征超脫的精神依托；“江水”逝者如斯，喻示“變”的永恒；“孤鶴”“道士”則是精神超脫的隱喻，為哲理增添浪漫色彩。手法精要：主客問答的思辨結(jié)構(gòu)：以“客”的悲嘆（“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”）引出對生命短暫的憂思，以“主”的辯駁（“自其變者而觀之……則物與我皆無盡也”）升華出“物我兩忘”的豁達(dá)；情景交融：江水、明月既是寫景對象，又是哲理載體，景中含理，理中見情；虛實相生：實景（泛舟、飲酒）與虛境（憑吊曹操、想象歷史）交織，拓寬時空維度，深化哲思。情感脈絡(luò)：從“扣舷而歌”的超逸，到“客”的悲情，再到“主”的超脫，情感如江水起伏，最終歸于“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的澄明，展現(xiàn)蘇軾在困境中“突圍”的精神軌跡。（三）賞析要點：景·情·理的三重融合賞析時可把握“由景入情，由情入理”的邏輯：清風(fēng)明月如何觸發(fā)對生命的思考？“變”與“不變”的辯證如何化解人生苦悶？結(jié)合蘇軾的仕途經(jīng)歷，理解這種豁達(dá)不是逃避，而是對生命本質(zhì)的深刻認(rèn)知——在有限的人生中擁抱無限的自然與精神世界。四、《歸園田居（其一）》：田園里的精神還鄉(xiāng)（一）背景溯源：官場突圍后的生命本真陶淵明厭倦官場的虛偽與束縛，毅然辭官歸田，在潯陽柴桑的田園中尋找生命的本真。這首詩是他歸隱初期的心靈獨白，記錄著從“塵網(wǎng)”到“自然”的精神遷徙。（二）文本解構(gòu)：意象·手法·情感意象圖譜：“方宅”“草屋”是質(zhì)樸的棲居，“榆柳”“桃李”是自然的饋贈，“狗吠”“雞鳴”是田園的生機(jī)——這些意象構(gòu)成一幅寧靜的鄉(xiāng)村畫卷，與“樊籠”“塵網(wǎng)”的官場意象形成尖銳對比。手法匠心：白描手法洗盡鉛華，以“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的簡筆勾勒田園風(fēng)貌，質(zhì)樸中見真意；對比貫穿始終，“誤落塵網(wǎng)中”的悔恨與“復(fù)得返自然”的欣喜形成情感張力，“樊籠”與“自然”的空間對比，凸顯精神的解放；以動襯靜（“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”），用細(xì)微的聲響反襯田園的寧靜，強(qiáng)化“靜美”的意境。情感底色：對田園生活的熱愛，對自由本真的向往，對官場的決絕厭棄?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”的喟嘆，是靈魂回歸故鄉(xiāng)的歡歌，更是對“天人合一”生命狀態(tài)的追求。（三）賞析要點：從意象對比悟歸隱之思賞析時可聚焦“意象群”的對比：哪些意象代表官場的壓抑？哪些意象象征田園的自由？體會白描手法的“淡而有味”——沒有華麗辭藻，卻在質(zhì)樸的描寫中飽含對生命本真的深情。結(jié)合陶淵明的“自然觀”，理解田園不僅是棲身之所，更是精神的原鄉(xiāng)。結(jié)語：古詩文賞析的三重路徑賞析經(jīng)典古詩文，需搭建“文本細(xì)