(2025年)《中國(guó)古代文學(xué)史一》練習(xí)題及答案解析完整版一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.以下《詩(shī)經(jīng)》篇目中，屬于“雅”的是（）A.《周南·關(guān)雎》B.《豳風(fēng)·七月》C.《小雅·鹿鳴》D.《商頌·玄鳥(niǎo)》答案：C解析：《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，“風(fēng)”為各諸侯國(guó)民歌（如《周南》《豳風(fēng)》），“雅”為周王朝京都地區(qū)的正樂(lè)，分“大雅”“小雅”（如《小雅·鹿鳴》），“頌”為宗廟祭祀樂(lè)歌（如《商頌》）。2.屈原《九歌》的創(chuàng)作背景與下列哪一文化現(xiàn)象直接相關(guān)？（）A.中原禮樂(lè)制度B.楚地巫祭傳統(tǒng)C.秦地尚武精神D.齊魯儒學(xué)傳播答案：B解析：《九歌》是屈原根據(jù)楚地民間祭祀樂(lè)歌改編而成，融合了巫祭儀式中的神靈崇拜與情感表達(dá)，體現(xiàn)楚地獨(dú)特的巫文化特征。3.下列漢代辭賦作品中，屬于抒情小賦的是（）A.司馬相如《子虛賦》B.揚(yáng)雄《甘泉賦》C.張衡《歸田賦》D.班固《兩都賦》答案：C解析：漢代大賦以鋪陳排比、體物寫(xiě)志為主（如《子虛賦》《兩都賦》），而張衡《歸田賦》篇幅短小，側(cè)重個(gè)人情感抒發(fā)，開(kāi)創(chuàng)抒情小賦先河。4.被劉勰《文心雕龍》稱(chēng)為“五言之冠冕”的作品是（）A.漢樂(lè)府《孔雀東南飛》B.古詩(shī)十九首C.曹植《洛神賦》D.阮籍《詠懷詩(shī)》答案：B解析：《古詩(shī)十九首》語(yǔ)言含蓄凝練，情感深沉細(xì)膩，代表漢代五言詩(shī)最高成就，故劉勰譽(yù)其為“五言之冠冕”。5.下列詩(shī)句出自陶淵明作品的是（）A.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”B.“池塘生春草，園柳變鳴禽”C.“余霞散成綺，澄江靜如練”D.“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”答案：A、D解析：A出自《飲酒·其五》，D出自《歸園田居·其三》；B為謝靈運(yùn)《登池上樓》，C為謝朓《晚登三山還望京邑》。6.初唐“文章四友”中，以五律創(chuàng)作著稱(chēng)的是（）A.王勃B.杜審言C.駱賓王D.楊炯答案：B解析：“文章四友”指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言，其中杜審言五律格律嚴(yán)謹(jǐn)，如《和晉陵陸丞早春游望》被推為初唐五律典范。7.下列作品中，屬于唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)代表作的是（）A.李白《蜀道難》B.白居易《賣(mài)炭翁》C.王維《山居秋暝》D.李商隱《錦瑟》答案：B解析：新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)主張“歌詩(shī)合為事而作”，白居易《賣(mài)炭翁》通過(guò)具體事件反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是新樂(lè)府的典型作品。8.中唐“韓孟詩(shī)派”的核心主張是（）A.“清水出芙蓉，天然去雕飾”B.“不平則鳴”“筆補(bǔ)造化”C.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”D.“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”答案：B解析：韓孟詩(shī)派（韓愈、孟郊等）強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的抒情功能，提出“不平則鳴”，追求奇崛險(xiǎn)怪的藝術(shù)風(fēng)格，主張“筆補(bǔ)造化”。9.下列關(guān)于《莊子》散文特點(diǎn)的描述，錯(cuò)誤的是（）A.善用寓言故事說(shuō)理B.語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)C.想象奇幻譎詭D.邏輯推理與形象思維結(jié)合答案：B解析：《莊子》散文以奇崛的想象、瑰麗的語(yǔ)言和大量寓言為特色，語(yǔ)言并非“質(zhì)樸平實(shí)”，而是富有文學(xué)性與浪漫色彩。10.下列唐代詩(shī)人中，以“苦吟”風(fēng)格著稱(chēng)的是（）A.劉禹錫B.賈島C.杜牧D.王昌齡答案：B解析：賈島注重字詞錘煉，有“兩句三年得，一吟雙淚流”之說(shuō)，其詩(shī)風(fēng)清奇苦僻，是中唐“苦吟詩(shī)人”代表。二、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.風(fēng)騷傳統(tǒng)指《詩(shī)經(jīng)》（“風(fēng)”）與《楚辭》（“騷”）奠定的文學(xué)傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神（關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反映人民生活）與“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作態(tài)度，以及《楚辭》的浪漫主義風(fēng)格（奇幻想象、熾熱情感、高潔人格追求），共同構(gòu)成中國(guó)文學(xué)的兩大源頭。后世文人常以“風(fēng)騷”代指文學(xué)典范，如杜甫“別裁偽體親風(fēng)雅”即強(qiáng)調(diào)繼承這一傳統(tǒng)。2.漢大賦漢代流行的一種鋪陳敘事的辭賦體裁，多為宮廷文學(xué)。特點(diǎn)包括：篇幅宏大，結(jié)構(gòu)上常以主客問(wèn)答展開(kāi)；內(nèi)容上側(cè)重描寫(xiě)宮苑、田獵、都市等宏偉場(chǎng)景，兼寓諷諫；語(yǔ)言上排比鋪張、辭藻華麗。代表作家有司馬相如（《子虛賦》《上林賦》）、揚(yáng)雄（《甘泉賦》）、班固（《兩都賦》）等。漢大賦體現(xiàn)了漢代帝國(guó)的恢弘氣象，但后期因過(guò)度堆砌辭藻而漸趨僵化。3.建安風(fēng)骨指東漢末年建安時(shí)期詩(shī)歌的整體風(fēng)格特征。因曹操、曹丕、曹植（三曹）及“建安七子”為代表的作家群而得名。其核心是“慷慨悲涼，剛健有力”：內(nèi)容上多反映社會(huì)動(dòng)蕩（如曹操《蒿里行》寫(xiě)“白骨露于野”）與個(gè)體建功立業(yè)的理想（如曹植《白馬篇》贊少年英雄）；情感上既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憫，又有積極進(jìn)取的豪情；語(yǔ)言上質(zhì)樸剛健，無(wú)雕琢之氣。劉勰《文心雕龍》稱(chēng)其“志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣”，是中國(guó)文學(xué)史上剛健文風(fēng)的典范。4.永明體南朝齊永明年間（483-493）形成的一種新詩(shī)體，因周颙、沈約等提出“四聲八病”說(shuō)而得名。其核心是將漢語(yǔ)“平、上、去、入”四聲規(guī)律運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作，要求詩(shī)句平仄協(xié)調(diào)、聲韻和諧，同時(shí)避免“平頭、上尾”等八種聲病。永明體推動(dòng)了古詩(shī)向近體詩(shī)（律詩(shī)、絕句）的過(guò)渡，代表作品如謝朓《晚登三山還望京邑》，語(yǔ)言流暢，平仄已接近唐律，為唐代格律詩(shī)的成熟奠定了基礎(chǔ)。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下方面：（1）賦比興的表現(xiàn)手法：“賦”即直陳其事（如《豳風(fēng)·七月》鋪敘農(nóng)時(shí)）；“比”即比喻（如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》“手如柔荑”）；“興”即先言他物以引起所詠之辭（如《周南·關(guān)雎》以“關(guān)關(guān)雎鳩”起興）。三者交互使用，增強(qiáng)詩(shī)歌表現(xiàn)力。（2）重章疊句的結(jié)構(gòu)：如《周南·芣苢》重復(fù)“采采芣苢，薄言掇之”等句，通過(guò)章節(jié)復(fù)沓強(qiáng)化情感，形成回環(huán)往復(fù)的韻律美。（3）語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)：多使用口語(yǔ)化詞匯（如“之子于歸”“昔我往矣”），同時(shí)善用疊字（“關(guān)關(guān)”“灼灼”）、雙聲疊韻（“參差”“輾轉(zhuǎn)”），增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)性與畫(huà)面感。（4）現(xiàn)實(shí)主義精神：真實(shí)反映周初至春秋的社會(huì)生活，如《魏風(fēng)·碩鼠》批判剝削，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》寫(xiě)棄婦悲劇，體現(xiàn)“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作傳統(tǒng)。2.分析《離騷》的象征體系?！峨x騷》是屈原的代表作，其象征體系復(fù)雜而深刻，主要通過(guò)三類(lèi)意象構(gòu)建：（1）香草美人：以“江離”“辟芷”等香草象征高潔品德（“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”）；以“美人”自喻或指君主（“恐美人之遲暮”），表達(dá)對(duì)理想人格與君臣遇合的追求。（2）神話(huà)意象：借助羲和、望舒、飛廉等神話(huà)人物（“吾令羲和弭節(jié)兮，望舒使先驅(qū)”），構(gòu)建升天求女的奇幻場(chǎng)景，象征對(duì)理想的探索與對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。（3）自然物象：如“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”以“木蘭”“宿莽”的耐寒象征堅(jiān)韌品格；“溘死以流亡兮”以“流亡”暗喻被放逐的困境，強(qiáng)化悲劇色彩。這些象征手法將抽象的道德追求、政治理想轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，形成“寄情于物”“托物言志”的浪漫主義風(fēng)格，對(duì)后世文學(xué)（如李商隱詩(shī)歌、蘇軾詞）影響深遠(yuǎn)。3.簡(jiǎn)述漢樂(lè)府詩(shī)的敘事成就。漢樂(lè)府詩(shī)（尤其是東漢樂(lè)府）在敘事上取得了突出成就，主要表現(xiàn)為：（1）完整的情節(jié)構(gòu)建：如《孔雀東南飛》以劉蘭芝、焦仲卿的婚姻悲劇為主線(xiàn)，依次展開(kāi)“被遣”“別母”“逼婚”“殉情”等情節(jié)，脈絡(luò)清晰，矛盾沖突激烈。（2）個(gè)性化的人物塑造：通過(guò)對(duì)話(huà)（《陌上?！妨_敷與使君的對(duì)話(huà)）、動(dòng)作（《十五從軍征》“出門(mén)東向看”的細(xì)節(jié)）、心理描寫(xiě)（《上山采蘼蕪》棄婦的內(nèi)心波動(dòng)）刻畫(huà)鮮明人物形象，如羅敷的機(jī)智、焦仲卿的懦弱與反抗。（3）現(xiàn)實(shí)主義的敘事視角：多以底層民眾為敘事主體，如實(shí)記錄社會(huì)矛盾（《東門(mén)行》寫(xiě)貧民被迫反抗）、戰(zhàn)爭(zhēng)苦難（《戰(zhàn)城南》“水深激激，蒲葦冥冥”），體現(xiàn)“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作原則。（4）語(yǔ)言的口語(yǔ)化與生活化：使用“阿母”“新婦”等日常稱(chēng)謂，“入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言”等口語(yǔ)化句子，增強(qiáng)敘事的真實(shí)感與感染力。漢樂(lè)府的敘事技巧直接影響了《古詩(shī)十九首》及魏晉詩(shī)歌，并為唐代敘事詩(shī)（如杜甫“三吏三別”）奠定基礎(chǔ)。4.試述陶淵明田園詩(shī)的思想內(nèi)涵。陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人，其思想內(nèi)涵可從三方面理解：（1）對(duì)自然之趣的向往：如《歸園田居·其一》“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”直抒本性，“方宅十余畝，草屋八九間”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”描繪田園生活的寧?kù)o，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)“塵網(wǎng)”的厭倦與對(duì)自然本真的回歸。（2）對(duì)農(nóng)耕生活的體認(rèn)：《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”記錄勞作的艱辛，卻以“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”肯定勞動(dòng)的價(jià)值，突破了傳統(tǒng)士大夫輕視勞動(dòng)的觀念，賦予田園生活倫理意義。（3）對(duì)理想社會(huì)的追求：《桃花源記》虛構(gòu)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的無(wú)剝削、無(wú)戰(zhàn)亂的理想世界，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)（東晉戰(zhàn)亂、門(mén)閥壓迫）的批判，也是對(duì)“大同”社會(huì)的向往，體現(xiàn)道家“小國(guó)寡民”與儒家“仁政”思想的融合。陶淵明的田園詩(shī)將個(gè)人情感與社會(huì)理想、自然之美與人生哲思結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)中“田園”這一重要母題，對(duì)后世王維、孟浩然等山水田園詩(shī)人影響深遠(yuǎn)。四、論述題（每題15分，共30分）1.比較李白與杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的差異，并分析其成因。李白與杜甫同為盛唐詩(shī)人，被稱(chēng)為“李杜”，但詩(shī)歌風(fēng)格差異顯著，具體表現(xiàn)為：（1）創(chuàng)作傾向：李白是浪漫主義代表，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義代表。李白詩(shī)多奇幻想象（如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”）、夸張手法（“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”），側(cè)重主觀情感的宣泄；杜甫詩(shī)則“善陳時(shí)事”（如“三吏三別”記錄安史之亂），注重客觀現(xiàn)實(shí)的描摹，如《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深”以景寫(xiě)情，暗含對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切。（2）情感基調(diào)：李白詩(shī)充滿(mǎn)激情與豪邁（“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”），即使寫(xiě)愁也不失灑脫（“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”）；杜甫詩(shī)則沉郁頓挫（《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”），情感深沉厚重，常交織著對(duì)民生的悲憫（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”）與對(duì)自身際遇的感慨。（3）語(yǔ)言風(fēng)格：李白語(yǔ)言清新自然（“清水出芙蓉，天然去雕飾”），如《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”流暢如話(huà)；杜甫語(yǔ)言凝練厚重（“星垂平野闊，月涌大江流”），善用典故與對(duì)仗（《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”），格律嚴(yán)謹(jǐn)。成因主要包括：（1）時(shí)代背景：李白主要活動(dòng)于盛唐前期（開(kāi)元盛世），國(guó)力強(qiáng)盛、思想開(kāi)放，故其詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人理想與時(shí)代豪情；杜甫經(jīng)歷安史之亂（755-763），目睹社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，故其詩(shī)更關(guān)注現(xiàn)實(shí)苦難。（2）個(gè)人經(jīng)歷：李白出身商人家庭，未受?chē)?yán)格儒家教育，性格狂放不羈（“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”），一生追求“功成身退”；杜甫出身官宦世家，深受儒家“致君堯舜”思想影響，雖仕途失意仍心系家國(guó)，故詩(shī)中多“忠君憂(yōu)民”之情。（3）思想淵源：李白融合道家（求仙訪道）、游俠（重義輕財(cái)）思想，詩(shī)風(fēng)自由奔放；杜甫以儒家思想為核心，強(qiáng)調(diào)“仁政”“民本”，詩(shī)風(fēng)沉郁寫(xiě)實(shí)。李杜風(fēng)格的差異體現(xiàn)了盛唐文學(xué)的多元?dú)庀?，二者共同奠定了中?guó)詩(shī)歌的兩座高峰，正如韓愈所言“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。2.論唐代山水田園詩(shī)派的形成背景與藝術(shù)成就。唐代山水田園詩(shī)派是盛唐重要詩(shī)歌流派，以王維、孟浩然為代表，其形成有深刻的背景：（1）社會(huì)背景：盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮、政治相對(duì)穩(wěn)定（開(kāi)元盛世），文人群體普遍擁有優(yōu)裕的生活條件（如王維的輞川別業(yè)、孟浩然的鹿門(mén)山隱居），為創(chuàng)作山水田園詩(shī)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；同時(shí)，佛道思想盛行（如王維參禪、孟浩然好道），文人常以山水為精神寄托。（2）文化傳統(tǒng)：繼承魏晉以來(lái)山水詩(shī)（謝靈運(yùn)）、田園詩(shī)（陶淵明）的傳統(tǒng)，如謝靈運(yùn)“池塘生春草”的自然描寫(xiě)，陶淵明“采菊東籬下”的田園意趣，均被唐代詩(shī)人吸收并發(fā)展。（3）審美風(fēng)尚：盛唐文人追求“詩(shī)中有畫(huà)”的意境（如王維“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”），注重自然美與禪意的融合，符合當(dāng)時(shí)士大夫“外儒內(nèi)道”的精神需求。其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在：（1）意境的創(chuàng)造：王維詩(shī)最具代表性，如《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流”以月光、清泉、竹林、浣女等意象組合，營(yíng)造出空明澄澈的意境，將自然之美與禪意（“隨意春芳歇，王孫自可留”）融為一體，達(dá)到“詩(shī)畫(huà)一體”的境界。（2）語(yǔ)言的凝練與傳神：孟浩然詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然（《過(guò)故人莊》“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”），用簡(jiǎn)筆勾勒田園風(fēng)光；王維則善用色彩（“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”）與動(dòng)態(tài)（“行