2025年大學(xué)漢語言文學(xué)（古代漢語訓(xùn)詁）試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共30分）（總共6題，每題5分，每題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案填在括號(hào)內(nèi)）w1.下列對(duì)“訓(xùn)詁”含義解釋正確的一項(xiàng)是（）A.解釋古代漢語典籍中的字句B.解釋現(xiàn)代漢語中的字詞C.研究古代文化習(xí)俗D.研究古代文學(xué)作品風(fēng)格答案：Aw2.“訓(xùn)”和“詁”最初的含義分別是（）A.教導(dǎo)，古代語言B.法則，用今語解釋古語C.法則，古代語言D.教導(dǎo)，用今語解釋古語答案：Dw3.下列不屬于訓(xùn)詁學(xué)主要作用的是（）A.幫助我們閱讀古代典籍B.了解古代社會(huì)文化C.規(guī)范現(xiàn)代漢字書寫D.探尋漢語詞義的演變答案：Cw4.以下哪種訓(xùn)詁方法側(cè)重于從聲音方面來解釋詞義（）A.形訓(xùn)B.義訓(xùn)C.聲訓(xùn)D.互訓(xùn)答案：Cw5.“本末”在古代漢語中，“本”指樹根，“末”指樹梢，這種詞義關(guān)系是（）A.同義關(guān)系B.反義關(guān)系C.本義與引申義關(guān)系D.假借義關(guān)系答案：Bw6.下列訓(xùn)詁著作中，屬于清代學(xué)者王念孫所著的是（）A.《爾雅義疏》B.《廣雅疏證》C.《方言箋疏》D.《說文解字注》答案：B第II卷（非選擇題共70分）w7.名詞解釋（每題5分，共20分）（1）形訓(xùn)形訓(xùn)是通過分析漢字的形體結(jié)構(gòu)來解釋詞義的方法。漢字是表意文字，其形體往往能反映出一定的意義。例如，“日”“月”等象形字，直接描繪了事物的形狀，通過對(duì)其形體的觀察就能了解其本義。（2）義訓(xùn)義訓(xùn)是不借助聲音、形體，直接從意義方面解釋詞語的方法。它包括直訓(xùn)、描寫、譬況等方式。直訓(xùn)如“老，考也”；描寫如對(duì)事物特征的詳細(xì)描述來釋義；譬況則是用打比方的方式說明詞義。（3）聲訓(xùn)聲訓(xùn)是因聲求義的訓(xùn)詁方法，即通過語音線索來探求詞的意義。認(rèn)為語音和語義之間有一定的聯(lián)系，如“天，顛也”，通過聲音的聯(lián)系說明“天”的本義與頭頂有關(guān)，因?yàn)椤疤臁焙汀邦崱弊x音相近。（4）互訓(xùn)互訓(xùn)是用同義詞互相解釋的訓(xùn)詁方式。例如“老，考也?？迹弦病?，通過互相訓(xùn)釋，更明確地說明了“老”和“考”同義。w8.簡答題（每題10分，共20分）（1）簡述訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展歷程。訓(xùn)詁學(xué)起源于先秦時(shí)期，那時(shí)已有對(duì)古書字詞的解釋。漢代是訓(xùn)詁學(xué)的初步發(fā)展階段，出現(xiàn)了許多訓(xùn)詁專著，如《爾雅》等。魏晉南北朝時(shí)期，訓(xùn)詁學(xué)在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。唐代訓(xùn)詁學(xué)注重對(duì)前代訓(xùn)詁成果的整理。宋代學(xué)者開始對(duì)訓(xùn)詁學(xué)進(jìn)行深入研究，注重義理的闡發(fā)。清代是訓(xùn)詁學(xué)的鼎盛時(shí)期，學(xué)者們?cè)谝繇?、文字等方面取得了很高成就，?duì)古代典籍進(jìn)行了全面而深入的訓(xùn)詁研究，涌現(xiàn)出眾多訓(xùn)詁大家和優(yōu)秀著作。（2）舉例說明本義和引申義的關(guān)系。本義是詞的本來意義，引申義是由本義派生出來的意義。比如“道”，本義為道路，如“大道之行也”。因?yàn)榈缆肥枪┤诵凶叩?，所以引申為途徑、方法，如“治世不一道”；又引申為道理義理方面，如“吾道一以貫之”；還引申為說的意思，如“道聽途說”。本義是引申義的基礎(chǔ)，引申義是在本義的基礎(chǔ)上通過各種方式發(fā)展而來的，它們之間有著緊密的聯(lián)系。w9.閱讀下列材料，回答問題（15分）材料：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀?！泵鄠鳎骸懊?，民也。蚩蚩者，敦厚之貌。布，幣也?！编嵭{：“幣者，所以貿(mào)買物也?！笨追f達(dá)疏：“貿(mào)，易也。言民之蚩蚩者將幣來，共我交易其所赍之絲?！保?）毛亨、鄭玄、孔穎達(dá)對(duì)“氓”“布”“貿(mào)”的解釋分別采用了什么訓(xùn)詁方法？毛亨對(duì)“氓”的解釋采用了義訓(xùn)中的直訓(xùn)方式，直接說明“氓，民也”；對(duì)“布”的解釋也是義訓(xùn)，直接指出“布，幣也”。鄭玄對(duì)“幣”的解釋同樣是義訓(xùn)，說明其用途。孔穎達(dá)對(duì)“貿(mào)”的解釋是義訓(xùn)中的直訓(xùn)，解釋為“貿(mào)，易也”。（2）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)動(dòng)?xùn)詁對(duì)理解古代文學(xué)作品的作用。通過訓(xùn)詁，我們能準(zhǔn)確理解古代文學(xué)作品中字詞的含義。如材料中對(duì)“氓”“布”“貿(mào)”的解釋，讓我們明白在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中這些字詞的具體所指，從而更好地理解詩歌的內(nèi)容。知道“氓”是民，“布”是幣，“貿(mào)”是交易，就能更清晰地了解詩中男子抱著幣來與女子商量婚事這一情節(jié)，進(jìn)而深入體會(huì)詩歌所表達(dá)的情感和主旨，感受古代文學(xué)作品的魅力。w10.閱讀下列材料，寫一篇賞析短文（15分）材料：《論語·子罕》：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！敝祆浼ⅲ骸敖^，無之盡者。毋，《史記》作‘無’是也。意，私意也。必，期必也。固，執(zhí)滯也。我，私己也。四者相為終始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。蓋意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意，則物欲牽引，循環(huán)不窮矣?！币螅赫?qǐng)結(jié)合朱熹的注釋，賞析“子絕四”這句話所蘊(yùn)含的思想價(jià)值?！白咏^四：毋意，毋必，毋固，毋我”，短短一句話蘊(yùn)含著深刻的思想價(jià)值。朱熹注釋中指出，“毋意”即去除私意，不憑主觀臆斷行事，這能讓我們以客觀理性的態(tài)度看待事物?！拔惚亍?，不期必，不過于絕對(duì)，避免陷入固執(zhí)的期待，使我們能靈活應(yīng)變?！拔愎獭?，不執(zhí)滯，不固執(zhí)己見，能接納不同觀點(diǎn)，促進(jìn)思想的交流與進(jìn)步。“毋我”，去除私己之念，不自私自利，培養(yǎng)豁達(dá)無私的胸懷。這四者相互關(guān)聯(lián)，從