古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，初中階段的古詩文教學肩負著語言積累、思維發(fā)展與文化傳承的多重使命。新課標強調(diào)“引導學生體會中華文化的博大精深、源遠流長，激發(fā)愛國熱情”，這要求教師突破“串講文言+分析主題”的固有模式，以更具系統(tǒng)性、情境性的教學設(shè)計實現(xiàn)育人價值。本文結(jié)合教學實踐，從設(shè)計原則、實施策略與課堂案例三個維度，探討如何構(gòu)建深度學習的古詩文課堂。一、古詩文教學設(shè)計的核心原則（一）文化浸潤：挖掘文本的精神底色古詩文的教學價值不僅在于語言形式，更在于其承載的文化基因。教師需立足文本的文化語境，如《出師表》的“忠”文化、《愛蓮說》的“君子”文化，將字詞解析與文化解讀相融合。例如教學《送東陽馬生序》，可關(guān)聯(lián)“勤學”文化的古今演變，引導學生思考“嗜學”精神在當代的體現(xiàn)，使文言知識學習成為文化認同的過程。（二）思維進階：搭建認知的階梯路徑初中生的思維正從形象向抽象過渡，教學設(shè)計需遵循“感知—理解—思辨”的層級。以《使至塞上》為例，初階任務可設(shè)計為“圈畫寫景句，品析語言特色”；中階任務為“分析‘大漠孤煙直’的意象組合，體會邊塞詩的蒼涼美”；高階任務為“比較王維與岑參邊塞詩的異同，探究盛唐邊塞文化的多元性”。通過問題鏈的梯度設(shè)計，推動思維向縱深發(fā)展。（三）情境建構(gòu)：創(chuàng)設(shè)真實的學習場域真實情境是激活古詩文學習的關(guān)鍵?？山Y(jié)合文本創(chuàng)設(shè)“文化體驗館”“古人對話會”等情境，如教學《茅屋為秋風所破歌》，設(shè)置“杜甫草堂修復方案論證會”情境：學生需以“文物修復師”“歷史學者”“文學評論家”等身份，結(jié)合文本分析茅屋的文化價值與杜甫的精神境界，在角色扮演中深化理解。二、教學設(shè)計的實施策略（一）文本解讀的三重維度1.語言形式：聚焦文言特質(zhì)從通假、古今異義等基礎(chǔ)考點入手，更要關(guān)注“煉字”“對仗”等藝術(shù)手法。如《錢塘湖春行》中“爭”“啄”的擬人化運用，可設(shè)計“換字比較”活動：將“爭”改為“占”，“啄”改為“銜”，引導學生體會動詞的動態(tài)感與春景的生機。2.意象情感：解碼抒情密碼古詩文多以意象傳情，教學《天凈沙·秋思》時，可引導學生繪制“意象思維導圖”：將“枯藤、老樹”等意象歸類為“衰敗之景”，“夕陽、斷腸人”歸類為“羈旅之愁”，通過意象的聚合分析情感邏輯，突破“以景襯情”的抽象概念。3.文化密碼：追溯精神源流每篇古詩文都隱含文化符號，《陋室銘》的“陋室”文化可關(guān)聯(lián)“安貧樂道”的士人傳統(tǒng)，對比《論語》“君子居之，何陋之有”的論述，使學生理解“陋”的文化辯證性——物質(zhì)之陋與精神之豐的對立統(tǒng)一。（二）活動設(shè)計的梯度推進1.感知層：沉浸式初體驗采用“多模態(tài)輸入”策略，如教學《木蘭詩》，可播放豫劇選段、展示南北朝服飾圖，讓學生用“一個詞形容木蘭”（如“堅毅”“柔情”），在視聽與表達中建立初步認知。2.理解層：探究式深解讀設(shè)計“矛盾分析法”活動，如《賣炭翁》中“衣正單”卻“愿天寒”的矛盾，引導學生小組討論：“這種矛盾反映了賣炭翁怎樣的生存困境？”通過文本細讀，觸摸底層百姓的苦難。3.遷移層：創(chuàng)造性再表達設(shè)置“古今對話”任務，如學《論語》“三人行，必有我?guī)熝伞焙螅寣W生采訪長輩“他們的‘老師’是誰”，并寫成短文，將經(jīng)典智慧轉(zhuǎn)化為生活反思，實現(xiàn)文化的當代激活。（三）評價方式的多元融合1.過程性評價：關(guān)注學習軌跡記錄學生的課堂發(fā)言、小組合作表現(xiàn)，如在《鄒忌諷齊王納諫》的辯論活動中，評價“是否結(jié)合文本論據(jù)支撐觀點”，而非僅關(guān)注結(jié)論對錯。2.表現(xiàn)性評價：重視實踐成果設(shè)計“古詩文創(chuàng)意作業(yè)”，如學《水調(diào)歌頭·明月幾時有》后，創(chuàng)作“中秋主題”的現(xiàn)代詩或短視頻，評價其對“思念”“豁達”情感的創(chuàng)意表達。3.成果性評價：落腳素養(yǎng)提升通過單元測試、小論文等形式，考查學生對古詩文文化內(nèi)涵的理解，如“分析‘月’意象在唐詩中的多重意蘊”，檢驗其文化解讀能力。三、課堂實踐案例：《岳陽樓記》教學設(shè)計與實施（一）課前：文化情境預建構(gòu)發(fā)放“岳陽樓文化包”：包含岳陽樓歷代修繕圖、《洞庭春色賦》書法帖、范仲淹生平年表。任務：①用一句話概括岳陽樓的文化地位；②標注《岳陽樓記》中體現(xiàn)范仲淹政治理想的句子。此環(huán)節(jié)激活學生的文化認知，為課堂學習鋪墊基礎(chǔ)。（二）課中：三階式深度學習1.情境導入：“穿越”慶歷四年播放洞庭湖實景視頻，教師旁白：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……”學生化身“北宋文人”，手持“邀請函”（任務單）參加“岳陽樓重修落成宴”，需完成“宴前準備”（疏通“謫、淫雨霏霏”等文言詞）、“宴中雅集”（分析“淫雨”與“春和景明”的畫面對比）、“宴后論道”（辯論“先憂后樂”是否適用于當代）。2.文本解讀：三層遞進探究語言層：聚焦“銜遠山，吞長江”的“銜”“吞”，讓學生用手勢模擬動作，體會洞庭湖的磅礴氣勢；對比“刻唐賢今人詩賦于其上”與“屬予作文以記之”，理解滕子京“重修”的文化意圖（借古賢文賦彰顯治理功績）。意象層：繪制“岳陽樓情感地圖”，將“淫雨霏霏”對應“去國懷鄉(xiāng)”，“春和景明”對應“其喜洋洋”，引導學生發(fā)現(xiàn)“景—情”的關(guān)聯(lián)邏輯，進而追問：“為何遷客騷人的情感隨景而變？”文化層：設(shè)置“古仁人VS遷客騷人”辯論會，正方持“古仁人之心超越個人得失”，反方持“遷客騷人之情更真實”。學生結(jié)合文本論據(jù)（如“不以物喜”與“感極而悲”）展開辯論，教師總結(jié)：“兩種情感皆真實，古仁人之心是更高層次的精神追求，體現(xiàn)儒家‘修身齊家治國平天下’的擔當。”3.活動遷移：當代精神解碼任務：“為校園‘憂樂亭’寫一則文化解說詞”，要求結(jié)合《岳陽樓記》的精神，聯(lián)系校園生活（如志愿服務、學業(yè)挑戰(zhàn)）。學生作品示例：“憂樂亭之‘憂’，是為同學解難題時的思索；‘樂’，是看見集體進步時的歡笑。愿吾輩以‘先憂后樂’之心，共筑青春理想?！保ㄈ┱n后：文化實踐延伸開展“‘憂樂’精神尋訪”活動：采訪社區(qū)工作者（“憂”于民生瑣事，“樂”于居民認可）、消防員（“憂”于險情，“樂”于平安），將采訪稿整理成《當代“古仁人”群像》，在校園公眾號推送。（四）案例反思：設(shè)計的突破與生長本案例通過“宴飲情境”打破文言教學的枯燥感，將文化解讀與思維訓練融入活動；“辯論會”激活學生的批判性思維，使“先憂后樂”的理解從接受走向建構(gòu)；“解說詞”“采訪”等任務實現(xiàn)文化的當代轉(zhuǎn)化。不足在于部分學生的辯論深度不足，需在后續(xù)教學中加強“文本細