必修第一冊(cè)專題訓(xùn)練專題五

古代希臘、羅馬的政治文明1234567891011121413161517答案解析一、選擇題1.(2017·浙江綠色教育學(xué)考評(píng)估)雅典“公民……不遺余力地獻(xiàn)身國(guó)家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平時(shí)獻(xiàn)出年華，他沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由……”材料強(qiáng)調(diào)A.參政是公民的義務(wù)

B.城邦至上的公民意識(shí)C.城邦公民自由平等

D.公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一√解析由題干材料“公民……不遺余力地獻(xiàn)身國(guó)家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平時(shí)獻(xiàn)出年華，他沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由……”得出城邦至上的公民意識(shí)，故B項(xiàng)正確。答案解析2.(2017·桐廬選考滿分練)“(在希臘)流通中發(fā)展起來(lái)的交換價(jià)值過程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產(chǎn)物；它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘A.商業(yè)平等是政治平等的前提B.商業(yè)貿(mào)易中存在不平等的現(xiàn)象C.海外殖民推動(dòng)了平等觀念形成D.商業(yè)上自由平等影響了政治理念√解析第一個(gè)“自由和平等”是屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的，第二、三個(gè)“自由和平等”則是政治理念領(lǐng)域的，“自由和平等是它的產(chǎn)物”，反映出商業(yè)上的自由平等影響了政治理念，故D項(xiàng)正確。1234567891011121413161517答案解析3.(2017·樂清選考仿真測(cè)評(píng))西方近代的公民觀念源于社會(huì)契約論——國(guó)家是平等獨(dú)立的個(gè)人的集合，公民權(quán)是受法律保障的個(gè)人權(quán)利。古希臘的公民觀念與之相比，不同之處是A.公民的身份特權(quán)B.公民的義務(wù)責(zé)任C.公共事務(wù)的意識(shí)D.參政議政的權(quán)利√1234567891011121413161517解析民主具有一定的階級(jí)性，古希臘的民主是奴隸制下的民主，只有公民(城邦內(nèi)成年男性)才具有民主的權(quán)利；近代西方的民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主，“國(guó)家是平等獨(dú)立的個(gè)人的集合，公民權(quán)是受法律保障的個(gè)人權(quán)利”，所以兩者公民的身份有所不同，故A項(xiàng)正確。1234567891011121413161517答案解析4.(2017·湖州選考仿真測(cè)評(píng))古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，因而其對(duì)被判死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A.海外流放生活痛苦不堪B.希臘缺少民主法治精神C.城邦是個(gè)人榮譽(yù)的源泉D.希臘商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)√1234567891011121413161517解析古代希臘人珍愛自己的城邦，將城邦利益看得至高無(wú)上，因此流放被視為比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，故C項(xiàng)正確。答案解析5.(2017·義烏選考仿真測(cè)評(píng))古代雅典，每年均依據(jù)公民大會(huì)表決通過是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士，得票最多的人士即為當(dāng)年放逐的人選。由此可知雅典公民A.消極行使民主權(quán)利B.努力維護(hù)社會(huì)公平C.可能濫用民主權(quán)利D.積極防止權(quán)力集中√1234567891011121413161517解析公民大會(huì)表決是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，反映出雅典公民積極行使民主權(quán)利；陶片放逐投票可能被利用，成為打擊異己的工具，不能真正維護(hù)社會(huì)公平；由此可見，陶片放逐投票可能導(dǎo)致民主權(quán)利的濫用，故C項(xiàng)正確；陶片放逐投票不能完全避免僭主的出現(xiàn)，從而防止權(quán)力的集中。1234567891011121413161517答案解析6.(2017·普陀選考仿真測(cè)評(píng))曾帶領(lǐng)雅典打敗波斯的泰米斯托克利因貪污受賄、侵吞巨款等罪名，被公民大會(huì)放逐國(guó)外。公民大會(huì)的這一做法A.違背了法律至上的原則B.體現(xiàn)了公民內(nèi)部平等的原則C.打破了雅典內(nèi)部權(quán)力平衡D.暴露了雅典民主制度的弊端√1234567891011121413161517解析公民大會(huì)依照“陶片放逐法”將貪污受賄、侵吞巨款的官員驅(qū)逐出境，符合雅典法律至上的原則；從材料“曾帶領(lǐng)雅典打敗波斯的泰米斯托克利”信息可知，在雅典無(wú)論是公職人員還是普通公民，只要犯罪都會(huì)被公民大會(huì)放逐國(guó)外，體現(xiàn)了公民內(nèi)部人人平等的原則，故B項(xiàng)正確。1234567891011121413161517答案解析7.(2017·臨海選考測(cè)評(píng))恩格斯說(shuō)：“沒有古希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲?！睂?duì)此理解正確的是，古希臘和古羅馬文明A.促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展B.孕育了現(xiàn)代西方文明C.加速了西歐封建制度的瓦解D.維護(hù)了西歐統(tǒng)治秩序√1234567891011121413161517解析古希臘和羅馬文明是歐洲文明的發(fā)祥地，滋養(yǎng)和孕育了后世歐洲文化，故選B項(xiàng)。古希臘和羅馬文明是奴隸制文明，A、C兩項(xiàng)說(shuō)法與古希臘、羅馬文明無(wú)關(guān)；維護(hù)了西歐統(tǒng)治秩序應(yīng)該是不同時(shí)期有不同的措施，不能一概而論，D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)。1234567891011121413161517答案解析8.(2017·衢州學(xué)考評(píng)估)蘇格拉底說(shuō)，一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時(shí)，婦女應(yīng)管理男子。最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。蘇格拉底這些話的政治意圖是A.反對(duì)輪番而治

B.提倡婦女參政C.主張人民主權(quán)

D.宣揚(yáng)人文精神√12345678910111214131615171234567891011121413161517解析從材料“一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時(shí)，婦女應(yīng)管理男子。最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人”，可以看出蘇格拉底主張有才能的人治理國(guó)家，從而看出其反對(duì)輪番而治。故應(yīng)選A項(xiàng)。B項(xiàng)與史實(shí)不符；C項(xiàng)材料并未體現(xiàn)；D項(xiàng)材料并未涉及到人文精神。答案解析9.(2017·湖州選考仿真測(cè)評(píng))《十二銅表法》規(guī)定：“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹陰不至影響鄰地；如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理。”這表明該法律A.意在維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益B.主要是維護(hù)平民的利益C.以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)糾紛為主要內(nèi)容D.有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的思想√1234567891011121413161517解析

此材料明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。答案解析10.(2017·浙江綠色教育學(xué)考評(píng)估)《十二銅表法》第五表規(guī)定：“死者未立遺囑，又無(wú)當(dāng)然繼承人，其遺產(chǎn)由最近的族親繼承；如無(wú)族親時(shí)，由宗親繼承?！边@一規(guī)定A.使遺囑成為唯一繼承方式

B.有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.構(gòu)建了羅馬的法制社會(huì)

D.保護(hù)了監(jiān)護(hù)人的利益√1234567891011121413161517解析材料規(guī)定了死者未立遺囑時(shí)財(cái)產(chǎn)繼承的法律規(guī)定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法中關(guān)于死者身后財(cái)產(chǎn)的規(guī)定體現(xiàn)了私法精神，保護(hù)了人們的私有財(cái)產(chǎn)，故B項(xiàng)正確；羅馬的法制社會(huì)并非由某一法律條文所規(guī)定的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及監(jiān)護(hù)人的利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析11.(2017·浙江名校協(xié)作體學(xué)考押題)羅馬法中規(guī)定“被監(jiān)護(hù)的女子和被保佐人，不經(jīng)監(jiān)護(hù)人、保佐人同意不得出讓其要式轉(zhuǎn)移物”。這說(shuō)明在古羅馬A.強(qiáng)調(diào)對(duì)公民的人文關(guān)懷B.關(guān)注對(duì)私人利益的保護(hù)C.注重規(guī)范社會(huì)公共秩序D.個(gè)人權(quán)益受到嚴(yán)格限制√1234567891011121413161517解析通過“被監(jiān)護(hù)的女子和被保佐人，不經(jīng)監(jiān)護(hù)人、保佐人同意不得出讓其要式轉(zhuǎn)移物”可以看出主要是保護(hù)財(cái)物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由于強(qiáng)調(diào)不經(jīng)監(jiān)護(hù)人或保佐人同意不得侵犯其財(cái)物，可知是對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)，故B項(xiàng)正確；該項(xiàng)規(guī)定主要針對(duì)被監(jiān)護(hù)人的私產(chǎn)，沒有涉及公共秩序，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)個(gè)人私產(chǎn)的保護(hù)，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人權(quán)益的保護(hù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

1234567891011121413161517解析同態(tài)復(fù)仇是早期羅馬法中體現(xiàn)的觀念，即成員或集體在遭到外來(lái)傷害時(shí)，受害方給對(duì)方以同等的報(bào)復(fù)，符合材料內(nèi)容，故A項(xiàng)正確；“殺人之父者人亦殺其父，殺人之兄者人亦殺其兄”顯然不是公正平等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)權(quán)力至上，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)個(gè)人自由，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析12.(2017·浙江名校協(xié)作體學(xué)考押題)孟子說(shuō)：“殺人之父者人亦殺其父，殺人之兄者人亦殺其兄。”羅馬法中體現(xiàn)的同樣觀念的是A.同態(tài)復(fù)仇 B.公正平等C.權(quán)力至上 D.個(gè)人自由√1234567891011121413161517答案解析13.(2017·浙江綠色教育學(xué)考評(píng)估)古羅馬大法學(xué)家認(rèn)為：“從民法的觀點(diǎn)來(lái)看，奴隸是什么也算不得的。但是根據(jù)自然法來(lái)看便不是這個(gè)樣子。從后者的觀點(diǎn)來(lái)看，一切的人都是平等的?！痹摲▽W(xué)家的觀點(diǎn)A.緩和了奴隸主與奴隸之間的矛盾B.旨在保護(hù)奴隸主貴族利益C.蘊(yùn)含了人文精神D.在羅馬法中得到了充分體現(xiàn)√1234567891011121413161517解析

該法學(xué)家的觀點(diǎn)，在保護(hù)奴隸主利益的當(dāng)時(shí)，并不能夠緩和兩者間的矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“一切的人都是平等的”，體現(xiàn)了對(duì)奴隸在自然法下權(quán)利的肯定，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自然法承認(rèn)人與生俱來(lái)的自然權(quán)利，體現(xiàn)了以人為中心的人文主義精神，故C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，羅馬法主要體現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)私有和對(duì)貴族既得利益的保護(hù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1234567891011121413161517答案解析14.(2017·浙江綠色教育學(xué)考評(píng)估)“這一法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國(guó)人及外國(guó)人相互之間的訟爭(zhēng)案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！辈牧现械姆芍饕侵窤.《十二銅表法》 B.公民法C.習(xí)慣法 D.萬(wàn)民法√1234567891011121413161517解析

萬(wàn)民法適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。答案解析15.(2017·奉化選考仿真測(cè)評(píng))古羅馬法律裁判官曾宣告：“對(duì)于任何以違反善良風(fēng)俗進(jìn)行聚眾侮辱的人或者其所為之事導(dǎo)致違反善良風(fēng)俗的侮辱，我給予一個(gè)針對(duì)他的訴權(quán)。”這表明羅馬法A.注重法律程序 B.追求公平正義C.保護(hù)公民人格權(quán) D.已經(jīng)十分完善√解析材料引文說(shuō)明羅馬法官對(duì)犯錯(cuò)的人仍然要給予申訴權(quán)，體現(xiàn)了羅馬法律保護(hù)公民的人格權(quán)，與法律程序、公平正義和法律的完善無(wú)關(guān)，C項(xiàng)符合題意。1234567891011121413161517二、非選擇題16.(2017·浙江名校協(xié)作體學(xué)考押題)閱讀材料，完成下列要求。

材料一雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)雖有分工，但權(quán)限的劃分比較籠統(tǒng)且權(quán)力互相交錯(cuò)。立法、司法、行政三權(quán)并非平行關(guān)系，行政、司法處于立法監(jiān)督之下，要對(duì)立法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。同時(shí)，它又不是一元政治，沒有一個(gè)至高無(wú)上的權(quán)力機(jī)構(gòu)，即使國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)也要受到一定的權(quán)力制約。例如，公民大會(huì)的決議有的尚需經(jīng)陪審法庭審議并最后批準(zhǔn)；五百人會(huì)議主要是一個(gè)行政機(jī)構(gòu)，但它又擁有一定的立法權(quán)和司法權(quán)。 ——摘自禹露《雅典民主政治的主要特征及利與弊》

1234567891011121413161517材料二唐代，中書門下是制令機(jī)關(guān)，被稱為“機(jī)要之司”。門下省的職權(quán)主要是“封駁”。“封”即封還詔書，“駁”即駁正百司奏抄。尚書省六部等機(jī)構(gòu)的上奏公文，首先須經(jīng)門下省給事中的審核，給事中如認(rèn)為不妥，可以駁回重?cái)M。同時(shí)，中書省對(duì)百司奏章的擬答批文，給事中如認(rèn)為不妥，也可駁回修正。給事中的這種職權(quán)對(duì)尚書省等政務(wù)機(jī)構(gòu)的施政行為起到了較好的事前監(jiān)督作用?！园烂鳌蛾P(guān)于中國(guó)古代有無(wú)行政法之我見》1234567891011121413161517(1)根據(jù)材料一，概括雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)。答案

特點(diǎn)：各部門權(quán)限不明；各部門間權(quán)力交錯(cuò)；缺乏絕對(duì)權(quán)威性決策機(jī)構(gòu)。答案1234567891011121413161517(2)根據(jù)材料一、二，說(shuō)明唐代三省制與雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)分工的異同。答案

同：都體現(xiàn)了權(quán)力部門間的分工和制約。異：中國(guó)唐代分工部門權(quán)限分明，而古代雅典則權(quán)力相互交錯(cuò)；中國(guó)古代只是行政決策的分工與制約，而古代雅典則是國(guó)家各機(jī)構(gòu)間的分工與制約。17.(2017·浙江新高考聯(lián)盟聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問題。

材料一羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》。隨著商業(yè)和帝國(guó)的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個(gè)典型的問題。……羅馬人設(shè)立專門法庭來(lái)審理這類案件。多次審理的結(jié)果使他們認(rèn)識(shí)到，外來(lái)民族中有許多法律制度，但是近乎普遍