孟子三章知識(shí)題庫及答案

一、填空題（每題2分，共20分）1.孟子在《梁惠王上》中提到“______，不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！?.《孟子》中“______，民為貴；社稷次之，君為輕?！边@句話體現(xiàn)了孟子的民本思想。3.在《公孫丑上》中，孟子曰：“______，是心足以王矣?！?.孟子認(rèn)為“______”是人性本善的體現(xiàn)。5.《梁惠王下》中，孟子曰：“______，可以仕則仕，可以隱則隱，可以取則取，可以與則與。”6.孟子在《滕文公上》中提到“______，民至老死不相往來。”7.《離婁上》中，孟子曰：“______，可以仕則仕，可以隱則隱?！?.孟子曰：“______，是謂君子?！?.在《告子上》中，孟子曰：“______，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?0.《盡心下》中，孟子曰：“______，可以仕則仕，可以隱則仕?！倍⑴袛囝}（每題2分，共20分）1.孟子認(rèn)為人性本善。（√）2.《孟子》中的“仁政”思想主要體現(xiàn)為輕徭薄賦。（√）3.孟子在《梁惠王上》中提到“王道之始”和“王道之成”。（√）4.孟子認(rèn)為“義”是“宜”的意思。（×）5.《公孫丑上》中，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ā蹋?.孟子在《滕文公上》中提到“井田制”是理想的社會(huì)制度。（√）7.孟子認(rèn)為“性善論”和“性惡論”都是錯(cuò)誤的。（√）8.《離婁上》中，孟子曰：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”（√）9.孟子認(rèn)為“禮”是外在的規(guī)范，與“仁”無關(guān)。（×）10.《盡心下》中，孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。”（√）三、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不是孟子提出的“仁政”思想？（A）A.嚴(yán)刑峻法B.輕徭薄賦C.民為貴D.教化百姓2.孟子在《梁惠王上》中提到“王道之始”是指？（B）A.井田制B.民不加多C.輕徭薄賦D.仁政3.《公孫丑上》中，孟子曰：“______，是心足以王矣?！敝傅氖牵浚–）A.仁B.義C.惻隱之心D.恭敬之心4.孟子認(rèn)為“性善論”的依據(jù)是？（A）A.四端說B.性惡論C.天性論D.法家思想5.《梁惠王下》中，孟子曰：“______，可以仕則仕，可以隱則隱，可以取則取，可以與則與?！敝傅氖?？（D）A.仁B.義C.禮D.進(jìn)退6.孟子在《滕文公上》中提到“井田制”是？（A）A.理想的社會(huì)制度B.嚴(yán)刑峻法C.輕徭薄賦D.教化百姓7.《離婁上》中，孟子曰：“______，可以仕則仕，可以隱則隱?！敝傅氖?？（C）A.仁B.義C.仕進(jìn)D.退隱8.孟子認(rèn)為“君子”的特質(zhì)是？（B）A.富貴不能淫B.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈C.輕徭薄賦D.教化百姓9.《告子上》中，孟子曰：“______，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！敝傅氖?？（A）A.禮B.仁C.義D.恭敬10.《盡心下》中，孟子曰：“______，可以仕則仕，可以隱則仕。”指的是？（D）A.仁B.義C.禮D.進(jìn)退四、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述孟子的“仁政”思想。孟子的“仁政”思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，他認(rèn)為君主應(yīng)該以民為本，輕徭薄賦，使百姓能夠安居樂業(yè)。其次，君主應(yīng)該通過教化百姓，使民知禮義，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。此外，孟子還強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該以身作則，做到仁義禮智信，從而影響和帶動(dòng)百姓。總之，孟子的“仁政”思想是以民為本，通過教化和自身的道德修養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。2.簡述孟子的“性善論”。孟子的“性善論”認(rèn)為，人的本性是善良的，每個(gè)人天生具有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心這四端。他認(rèn)為，只要人們能夠保持和發(fā)展這四端，就能夠?qū)崿F(xiàn)仁義禮智四種德性。孟子認(rèn)為，人的本性是善的，但后天的環(huán)境和教育也會(huì)對(duì)人的品德產(chǎn)生影響。因此，他強(qiáng)調(diào)教育的重要性，認(rèn)為通過教育可以培養(yǎng)人的善性。3.簡述孟子的“大丈夫”之道。孟子的“大丈夫”之道主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，大丈夫應(yīng)該具備堅(jiān)定的道德信念，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。其次，大丈夫應(yīng)該以天下為己任，關(guān)心國家和人民的疾苦，致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。此外，大丈夫還應(yīng)該具備高尚的道德情操，以仁義禮智信為行為準(zhǔn)則，做到言行一致，表里如一。總之，孟子的“大丈夫”之道強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，是君子應(yīng)有的品質(zhì)。4.簡述孟子的“禮”的作用。孟子的“禮”在道德和社會(huì)生活中起著重要的作用。首先，禮是外在的規(guī)范，通過禮可以約束人的行為，使社會(huì)秩序井然。其次，禮是內(nèi)在的道德要求，通過禮可以培養(yǎng)人的道德情操，使人們具備仁義禮智信等德性。此外，禮還可以促進(jìn)人與人之間的和諧關(guān)系，通過禮可以表達(dá)人們的敬意和尊重，從而增進(jìn)彼此之間的了解和信任。總之，孟子的“禮”在道德和社會(huì)生活中具有重要的規(guī)范和教化作用。五、討論題（每題5分，共20分）1.討論孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”思想在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”思想在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要的意義。首先，這一思想強(qiáng)調(diào)了人民的重要性，認(rèn)為國家的根本在于人民，政府的權(quán)力來源于人民，應(yīng)該服務(wù)于人民。其次，這一思想提醒政府應(yīng)該以人民的利益為重，關(guān)注人民的疾苦，致力于改善人民的生活水平。此外，這一思想還強(qiáng)調(diào)了公民的權(quán)利和責(zé)任，認(rèn)為公民應(yīng)該積極參與國家事務(wù)，監(jiān)督政府的行為，維護(hù)社會(huì)的公平正義?？傊?，孟子的這一思想在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義，有助于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)。2.討論孟子的“性善論”在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值。孟子的“性善論”在當(dāng)代社會(huì)中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。首先，這一思想強(qiáng)調(diào)了人的本性是善良的，認(rèn)為每個(gè)人都有發(fā)展的潛力，只要得到正確的教育和引導(dǎo)，就能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值。其次，這一思想提醒人們應(yīng)該保持和發(fā)展自身的善性，通過自我修養(yǎng)和道德實(shí)踐，提升自身的道德水平。此外，這一思想還強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，認(rèn)為通過教育可以培養(yǎng)人的善性，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定?？傊?，孟子的“性善論”在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義，有助于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)。3.討論孟子的“大丈夫”之道在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。孟子的“大丈夫”之道在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，這一思想強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該具備堅(jiān)定的道德信念，以仁義禮智信為行為準(zhǔn)則，做到言行一致，表里如一。其次，這一思想提醒人們應(yīng)該以天下為己任，關(guān)心國家和人民的疾苦，致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。此外，這一思想還強(qiáng)調(diào)了社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量?？傊?，孟子的“大丈夫”之道在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義，有助于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)。4.討論孟子的“禮”在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值。孟子的“禮”在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有重要的應(yīng)用價(jià)值。首先，這一思想強(qiáng)調(diào)了禮的重要性，認(rèn)為禮是外在的規(guī)范，通過禮可以約束人的行為，使社會(huì)秩序井然。其次，這一思想提醒人們應(yīng)該通過禮來培養(yǎng)自身的道德情操，使人們具備仁義禮智信等德性。此外，這一思想還強(qiáng)調(diào)了禮在促進(jìn)人與人之間的和諧關(guān)系中的作用，通過禮可以表達(dá)人們的敬意和尊重，從而增進(jìn)彼此之間的了解和信任?？傊?，孟子的“禮”在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義，有助于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)。答案和解析一、填空題1.數(shù)罟不入洿池2.民為貴3.惻隱之心4.四端5.可以仕則仕6.蠻夷之有君，不若無君7.可以仕則仕8.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈9.非禮勿視10.可以仕則仕二、判斷題1.√2.√3.√4.×5.√6.√7.√8.√9.×10.√三、選擇題1.A2.B3.C4.A5.D6.A7.C8.B9.A10.D四、簡答題1.孟子的“仁政”思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，他認(rèn)為君主應(yīng)該以民為本，輕徭薄賦，使百姓能夠安居樂業(yè)。其次，君主應(yīng)該通過教化百姓，使民知禮義，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。此外，孟子還強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該以身作則，做到仁義禮智信，從而影響和帶動(dòng)百姓?？傊献拥摹叭收彼枷胧且悦駷楸?，通過教化和自身的道德修養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。2.孟子的“性善論”認(rèn)為，人的本性是善良的，每個(gè)人天生具有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心這四端。他認(rèn)為，只要人們能夠保持和發(fā)展這四端，就能夠?qū)崿F(xiàn)仁義禮智四種德性。孟子認(rèn)為，人的本性是善的，但后天的環(huán)境和教育也會(huì)對(duì)人的品德產(chǎn)生影響。因此，他強(qiáng)調(diào)教育的重要性，認(rèn)為通過教育可以培養(yǎng)人的善性。3.孟子的“大丈夫”之道主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，大丈夫應(yīng)該具備堅(jiān)定的道德信念，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。其次，大丈夫應(yīng)該以天下為己任，關(guān)心國家和人民的疾苦，致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。此外，大丈夫還應(yīng)該具備高尚的道德情操，以仁義禮智信為行為準(zhǔn)則，做到言行一致，表里如一?？傊?，孟子的“大丈夫”之道強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，是君子應(yīng)有的品質(zhì)。4.孟子的“禮”在道德和社會(huì)生活中起著重要的作用。首先，禮是外在的規(guī)范，通過禮可以約束人的行為，使社會(huì)秩序井然。其次，禮是內(nèi)在的道德要求，通過禮可以培養(yǎng)人的道德情操，使人們具備仁義禮智信等德性。此外，禮還可以促進(jìn)人與人之間的和諧關(guān)系，通過禮可以表達(dá)人們的敬意和尊重，從而增進(jìn)彼此之間的了解和信任。總之，孟子的“禮”在道德和社會(huì)生活中具有重要的規(guī)范和教化作用。五、討論題1.孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”思想在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。孟子的這一思想強(qiáng)調(diào)了人民的重要性，認(rèn)為國家的根本在于人民，政府的權(quán)力來源于人民，應(yīng)該服務(wù)于人民。這一思想提醒政府應(yīng)該以人民的利益為重，關(guān)注人民的疾苦，致力于改善人民的生活水平。此外，這一思想還強(qiáng)調(diào)了公民的權(quán)利和責(zé)任，認(rèn)為公民應(yīng)該積極參與國家事務(wù)，監(jiān)督政府的行為，維護(hù)社會(huì)的公平正義。總之，孟子的這一思想在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義，有助于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)。2.孟子的“性善論”在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值。孟子的“性善論”強(qiáng)調(diào)了人的本性是善良的，認(rèn)為每個(gè)人都有發(fā)展的潛力，只要得到正確的教育和引導(dǎo)，就能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值。這一思想提醒人們應(yīng)該保持和發(fā)展自身的善性，通過自我修養(yǎng)和道德實(shí)踐，提升自身的道德水平。此外，這一思想還強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，認(rèn)為通過教育可以培養(yǎng)人的善性，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。總之，孟子的“性善論”在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義，有助于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)。3.孟子的“大丈夫”之道在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。孟子的“大丈夫”之道強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該具備堅(jiān)定的道德信念，以仁義禮智信為行為準(zhǔn)則，做到言行一致，表里如一。這一思想提醒人們應(yīng)該以天下為己任，關(guān)心國家和人民的疾苦，致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。此外，這一思想還強(qiáng)調(diào)了社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量?？傊?/p>