過秦論前事不忘后事之師部編教材高中語文

選擇性必修中冊

第三單元1.了解相關(guān)文學常識2.能夠準確解釋重點實詞虛詞，翻譯難句3.能夠清楚理解作者借古諷今的寫作意圖學習目標賈誼（前200—前168年），洛陽人。西漢著名政論家、文學家，最早的漢賦作家之一，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。作者簡介賈誼生平文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅三十三歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而將賈誼與屈原并稱為“屈賈”。作者簡介主要文學成就是政論文，著有《新書》十卷。全面地闡述了深刻的政治思想和高瞻遠矚的治國方略，體現(xiàn)了積極出世的人生態(tài)度和昂揚向上的精神風貌，標志著中國散文發(fā)展的一個新階段，代表漢初政論散文的最高成就。作者簡介漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更是無可倫比。談至深夜，漢文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不垂詢民生，窮究的卻是鬼神。翻譯：這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。寫文帝不能識賢、任賢；揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。賞析：《賈生》李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。賈誼賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

惜乎賈生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠，則必有所待；成就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆時君之罪，或者其自取也。賈生志大而量小，才有余而識不足也。

——蘇軾《賈誼傳》賈誼所處的時代，正是西漢的“太平盛世”，許多人認為當時天下“已安已治”了，但實際上卻是矛盾重重，危機四伏。按照賈誼形象的說法是“抱火厝之積薪之下而寢其上”。由于大地主、大商人勢傾王侯，土地高度集中，農(nóng)民大批逃亡，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，階級矛盾日益加深。作為一個具有遠見卓識的政治家，賈誼從秦滅亡的歷史教訓中，認識到人民力量的強大。他目睹現(xiàn)實，深感憂慮。寫作《過秦論》，名為“過秦”，實為“規(guī)漢”，希望漢朝統(tǒng)治者以秦為鑒，施行仁政，緩和矛盾，避免爆發(fā)社會危機。寫作背景內(nèi)容介紹《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。先講述秦自秦孝公至秦始皇逐漸強大的原因，后寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦開始覆滅，在此對比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論。上篇剖析秦統(tǒng)一天下后沒有施行正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯誤政策，主要指責秦二世的過失。中篇寫在秦面臨危亡的情況下，秦王子嬰沒有救亡扶傾的才力，主要指責秦王子嬰的過失。下篇是我國古代議論文的一種文體，“論者，議也”。論是論斷事理，它包括論政、論史、論學等內(nèi)容，重在說理。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……二曰政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤。如《過秦論》等。”文體介紹我國古代論文源遠流長，先秦諸子散文，如《孟子》《韓非子》，實際上都是論說文。從現(xiàn)存的文獻看，賈誼《過秦論》是最早以“論”名篇的文章。解讀題目“過”用作動詞，指斥……的過失”?！斑^秦”，即言秦之過，指斥秦的過失?！罢摗?，一種議論文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，包括論政，論史等文字。崤函(xiáo)

膏腴(yú)

合從(zònɡ)逡巡(qūn)

遺鏃(zú)

漂櫓(lǔ)

鞭笞(chī)藩籬(fān)黔首(qián)隳名城(huī)

鋒鏑(dí)

戶牖(yǒu)勁弩(jìnɡ)氓隸(ménɡ)鋤櫌(yōu)

棘矜(qín)

長鎩(shā)

萬乘(shènɡ)作難(nàn)

度長絜大(xié)明確字音劃分層次結(jié)構(gòu)，疏通文意二秦王朝勢力的崛起秦王朝勢力的發(fā)展陳涉起義秦朝覆滅→秦王朝迅速滅亡的原因（議論）秦王朝勢力的極盛梳理內(nèi)容秦王朝的興衰歷程（敘事）各方面力量的比較照應全篇，歸納論點

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。名詞做狀語的幾種情況：1.表比喻例：常以身翼蔽沛公2.表處所、方位

例：日光下澈，影布石上。3.表時間

例：朝濟而夕設(shè)版焉4.表頻率

例：君子博學而日參省乎己5.表方式

例：我得兄事之6.表工具例：箕畚運于渤海之尾。秦國憑借哪些優(yōu)勢崛起？結(jié)果①地理優(yōu)勢“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”，一夫當關(guān)萬夫莫開，是秦得以安全生存和發(fā)展的天然屏障。②戰(zhàn)略優(yōu)勢君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。③戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢外交：“外連衡而斗諸侯”，離間六國秦人拱手而取西河之外。崛起原因商鞅變法政治：內(nèi)里法度經(jīng)濟：務(wù)耕織軍事：“修守戰(zhàn)之具”，走強軍之路思考

“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那把課文中“有…之意，…之心”句換成“有吞并天下之心”也通，作者為什么要舍簡就繁呢？——鋪陳的效果1.內(nèi)容上：同義短語的疊用，更能突出秦孝公吞并六國、獨占天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視耽耽的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢。2.結(jié)構(gòu)上：為后文寫孝公之后歷代秦君的赫赫功業(yè)作鋪墊。3.語言上：

排比鋪敘的手法增強了氣勢，又使敘述生動形象，音節(jié)上富有旋律美。鋪陳，用來強調(diào)，就是詩經(jīng)中的“賦”，漢儒云：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。”直書其事，反復敘說，明明一句話可以說完，反而反復去說。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。練習：1.罔不因勢象形（《核舟記》2.因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）3.因利乘便，宰割天下（《過秦論》）4.因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）5.恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）6.若入前為壽，因擊沛公于（《鴻門宴》）7.項王即日因留沛公與飲（《鴻門宴》）8.于今無會因。（《孔雀東南飛》）9.蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）翻譯練習：1.惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡2.嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。3.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓?！驹斅缘卯敗俊緱l理清晰】作者是怎樣敘述這90年間的歷史的？①將惠文、武、昭襄三朝的事情集中到一點上來寫：秦的領(lǐng)土日益擴大引起諸侯恐懼。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。②寫秦擴大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個方位來寫。寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序來寫。戰(zhàn)國四公子孟嘗君田文：他門客三千，不拘一格，既有滿腹經(jīng)綸的策士，也有雞鳴狗盜之徒。正是憑借這些“不入流”的技能，他才能在被困于秦國函谷關(guān)時成功脫身。曾聯(lián)合韓、魏，大敗楚國，又合縱韓、魏，逼迫秦國割地。一度入秦為相，后又逃歸。后期，因功高震主，遭到猜忌，被迫出奔魏國，擔任魏昭王的相國。后聯(lián)合燕、趙等國伐齊，導致齊國幾乎滅亡。最終在魏國去世。司馬遷在感嘆孟嘗君“好客自喜”，不分良莠。平原君趙勝：在秦國圍攻趙國都城邯鄲時，他奉命向楚國求援，其門客毛遂自薦同行，并憑借勇氣和智慧脅迫楚王訂立盟約，成功搬來救兵。此事成就了毛遂，也反襯出平原君本人不能識人于未名之時。為了貪圖韓國的上黨之地利令智昏，勸說趙孝成王接受這塊“飛地”，從而引爆了長平之戰(zhàn)，導致趙國四十多萬精銳被白起坑殺，國力大損。司馬遷評價他是“翩翩濁世之佳公子”，但也批評他“未睹大體”、“利令智昏”。他是一個典型的有德無才的貴族，名聲大于實際能力。戰(zhàn)國四公子春申君黃歇：他一生最大的政治賭博，是冒著生命危險，幫助在秦國作人質(zhì)的楚國太子熊完（后來的楚考烈王）成功逃回楚國即位。由此，他登上了權(quán)力的頂峰。楚考烈王無子，他聽信門客李園移花接木之計，將自己已有身孕的妾室獻給楚王，意圖讓自己的兒子繼承王位。事后又優(yōu)柔寡斷，未能及時除掉知情的李園以絕后患。在楚考烈王去世時，他入宮奔喪，在宮門內(nèi)被李園埋伏的刺客刺殺，頭顱被扔到宮門外，全家也被盡數(shù)誅滅。信陵君魏無忌：他真心尊重士人，不以富貴驕人。為此，侯嬴（虛左以待）甘愿為他自刎以報知遇之恩，朱亥為他椎殺晉鄙。為了救趙抗秦，他盜取兵符竊符救趙，錘殺大將晉鄙，奪取兵權(quán)，最終在邯鄲城下大破秦軍，延緩了秦滅六國的進程。他曾聯(lián)合五國軍隊，在黃河以南大敗秦將蒙驁，并乘勝追擊至函谷關(guān)，使秦軍緊閉關(guān)門，不敢出戰(zhàn)。其軍事才能和威望，是秦國最大的忌憚。因功高震主，遭到魏安釐王的猜忌，被剝奪兵權(quán)，晚年沉溺于酒色，最終郁郁而終。他死后不久，魏國便被秦國所滅。六國形勢四公子：孟嘗君田文、平原君趙勝、春申君黃歇、信陵君無忌。他們是六國最后的精英，其“明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”是賈誼的理想化描述，但現(xiàn)實中他們彼此猜忌，難以形成合力。六國人才矩陣：謀臣(為之謀)：寧越、徐尚、蘇秦等。外交家(通其意)：陳軫、樂毅等。軍事家(制其兵)：吳起、孫臏、廉頗、趙奢等。深層寓意：賈誼極力渲染六國陣營的人才之盛、地域之廣、兵力之強，是為了制造一個巨大的反差——如此強大的聯(lián)盟，在秦國面前竟然“逡巡而不敢進”，“爭割地而賂秦”。這深刻地揭示了六國失敗的根源：不是因為沒有人才，而是因為無法將人才和資源有效整合；不是因為實力不足，而是因為缺乏團結(jié)的誠意與堅定的意志。秦之強大——地盤擴大——南取、西舉、東割、北收

這一段有什么突出的藝術(shù)手法？問題探究對比正襯排比九國之強——合縱之盟（約從離橫）

人才云集

十倍之地

百萬之師叩關(guān)攻秦秦之強大——

強國請服、弱國入朝（從散約?。╅_關(guān)延敵

無亡矢遺鏃之費

1．以下句中加橫線的字活用與其他三句不同的一項是()A．外連衡而斗諸侯。B．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策C．卻匈奴七百余里。D．諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。B練一練ACD是使動用法，B項，繼承

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。文化常識百越

古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，

每個部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。俯首系頸

頸上系繩，表示投降。此外還有：系頸牽羊、肉袒面縛、銜璧輿櫬《資治通鑒·晉愍帝建興四年》：“帝乘羊車，肉袒，銜璧，輿櫬出東門降?！鼻?/p>

秦朝對百姓的稱呼。黔，黑色。此外還有：黎民、黎元、布衣、眾庶、閭閻、閭里、白屋、野人、蒼生、生民、蟻民氓隸

下層人民。此外還有：褐夫、芻蕘、閭左功業(yè)的巔峰振長策而御宇內(nèi)：這個比喻的核心在于將“天下”客體化、工具化?！伴L策”是鞭子，“宇內(nèi)”是被驅(qū)使的馬車。這揭示了秦始皇的統(tǒng)治理念：他不再是治理萬民的君主，而是驅(qū)使奴仆的主人。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變是致命的，它意味著決策不再需要考慮“民心向背”，而只追求絕對的控制與服從。吞二周而亡諸侯：“二周”不是指西周和東周兩個朝代，而是戰(zhàn)國末期，衰落的周王室分裂成的兩個小公國：“西周國”和“東周國”。它們的君主仍被稱為“周君”，是周王朝最后的形式上的代表。西周君走來自歸，頓首受罪，盡獻其邑三十六城，口三萬。秦王受獻，歸其君于周。（五十二年）周民東亡，其器九鼎入秦。周初亡?！薄皷|周君與諸侯謀秦，秦使相國呂不韋誅之，盡入其國?！薄妒酚洝で乇炯o》吞并二周，在政治上象征著徹底終結(jié)了持續(xù)八百年的周朝天命，秦的統(tǒng)治取得了法理上的正統(tǒng)性，這是政權(quán)的更迭儀式。功業(yè)的巔峰南取百越：派遣大軍南征，設(shè)立桂林、象郡，將嶺南正式納入中原王朝版圖，不僅擴大了疆域，更開創(chuàng)了中原王朝經(jīng)略南方的基礎(chǔ)，此后歷代中原政權(quán)對南方的統(tǒng)治，皆肇始于此。使尉屠睢將樓船之士南攻百越，使監(jiān)祿鑿渠運糧，深入越，越人遁逃。曠日持久，糧食絕乏，越人擊之，秦兵大敗。乃發(fā)適戍以備之?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌繁敝L城而守藩籬：長城的修筑，標志著中原王朝對北方游牧民族的戰(zhàn)略從“主動驅(qū)逐”轉(zhuǎn)向“劃界防守”。它人為地劃定了一條農(nóng)耕文明與游牧文明的界限，奠定了此后兩千年中原王朝“南耕北牧”的基本對峙格局。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。筑長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里?！妒酚洝っ商窳袀鳌纺先“僭街?，以為桂林、象郡。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里暴政的伊始廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首：此政策旨在斬斷以古非今的思想根源，將教育權(quán)收歸官方，使民眾只知秦法，不聞圣賢，從而達到“愚黔首”的目的。這是對思想自由和文化傳承的毀滅性打擊。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師?！妒酚洝で厥蓟时炯o》隳名城，殺豪杰：秦滅一國，常毀其宗廟、宮室，具有象征意義。張良原是韓國貴族，其弟死而不葬，散盡家財尋求刺客刺殺秦始皇，正是因國仇家恨。暴政的伊始收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二：“兵”指兵器。此舉目的有三：一是解除民間武裝，防止造反；二是消耗天下金屬資源，增加民間制造武器的難度；三是制造政治圖騰，十二金人矗立在咸陽宮中，是對所有覲見者無聲的威懾，彰顯著皇帝壟斷一切武力的絕對權(quán)威。這正是“以弱天下之民”的具體實踐。收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中?！妒酚洝で厥蓟时炯o》始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也秦始皇真誠地相信，他設(shè)計的這套系統(tǒng)——地理上的天險（華山、黃河）+軍事上的鎮(zhèn)壓（勁弩利兵）+思想上的禁錮（愚黔首）+社會上的削弱（殺豪杰、收兵）是完美無缺的。他的根本錯誤在于他將政治問題完全等同于軍事問題，認為通過更強的力量、更堅固的防御、更嚴密的控制就能解決一切。他完全無視了政權(quán)合法性的核心——人心。他以為“弱民”就能讓統(tǒng)治穩(wěn)固，殊不知“弱民”之后是“怨民”，積怨已久，必成燎原之火。赫赫功業(yè)催生了絕對的權(quán)力，絕對的權(quán)力催生了系統(tǒng)的暴政，而系統(tǒng)的暴政又孕育了統(tǒng)治者的盲目自信與深刻恐懼。，最終走向二世而亡的結(jié)局。統(tǒng)一天下前統(tǒng)一天下后政治：文化：刑法：軍事：地理防務(wù)：南取百越之地……北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，殺豪杰，銷鋒鏑，以弱天下之民，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。踐華為城，因河為池，良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。吞二周而亡諸侯愚民弱民防民功業(yè)巔峰暴政伊始

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。鼎鐺玉石，金塊珠礫覆滅始皇：陳涉：出身氓隸之人才能不及中人兵力數(shù)百疲敝武器斬木為兵結(jié)果：余威震于殊俗天下響應，并起亡秦強秦并不是毀于強大的外部力量,而是統(tǒng)治者“仁義不施”強秦之“威”陳涉之“微”對比寓褒于貶

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反,何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。文化常識萬乘兵車萬輛。一車四馬，七十二步卒，為一乘。萬乘表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。九州兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中國此外還有：赤縣、神州、華夏、海內(nèi)七廟《禮記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！焙蠓褐柑熳拥淖趶R。后以“七廟”為王朝的代稱。秦之亡陳涉秦地位出身軍隊數(shù)量軍隊素質(zhì)武器狀況地理條件甕牖繩樞之子，遷徙之徒“行伍之間”“數(shù)百”“疲弊之卒”“斬木為兵”“阡陌之中”“至尊”王侯之家萬乘良將、精卒“勁弩”“利兵”據(jù)億丈之城對比不施仁義陳涉<九國<秦國<秦朝“一夫作難”“七廟隳”(最弱)(最強)層層對比揭秦過問題探究

這一段主要突出的藝術(shù)特色是什么?孝文王、莊襄王——享國之日淺，國家無事秦孝公——秦國崛起“興”①秦創(chuàng)業(yè)(雄心勃勃)惠文、武、昭襄——秦國“強”②秦日盛(所向披靡)秦始皇——秦國“盛”③秦統(tǒng)一(勢如破竹)秦二世——秦國“亡”④秦滅亡(一敗涂地)⑤秦教訓敘事論據(jù)議論論點仁義不施而攻守之勢異也興

亡人心向背對治國的重要性賈誼認為秦滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。從中你還能讀出秦朝滅亡的其他原因嗎?請結(jié)合文本分析。合作探究秦朝在統(tǒng)一過程中，依靠自身的武力，大肆征伐;在統(tǒng)一天下之后，又北征匈奴，南征百越。久戰(zhàn)力竭，顧外而不顧內(nèi)。觀點一:濫用武力是主因。秦朝在統(tǒng)一天下之后，筑長城，建阿房，修驪宮，勞民而傷財，百姓得不到休養(yǎng)生息，農(nóng)業(yè)得不到大力發(fā)展。觀點二:濫用民力是主因秦朝在統(tǒng)一天下之后，踐華為城，因河為池，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)，驕傲自大使其失去天下。觀點三:驕傲自大是主因。三探究問題，賞析寫作特色1.對于秦亡的原因，眾說紛紜，賈誼認為是“仁義不施而攻守之勢異也”。結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓@一觀點的認