第頁，共頁黑龍江省大慶一中2025-2026學(xué)年高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共8小題，共29分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

20世紀(jì)以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向。

主體性是指人在認(rèn)識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性。詩歌創(chuàng)作的主體即詩人，與一般認(rèn)識的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學(xué)追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗、意志情感等作為表現(xiàn)的對象。抒情詩當(dāng)然也有對客觀現(xiàn)實的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實在詩歌中不再是獨立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。

詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強(qiáng)烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復(fù)興“有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來”。胡適把新詩的發(fā)生與人的解放聯(lián)系起來的觀念，得到了“五四”時代其他詩人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強(qiáng)調(diào)。

但是強(qiáng)調(diào)詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。

詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個性色彩的。然而抒情詩是否只是純個性，純偶然性，而毫無普遍意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負(fù)責(zé)任地自由傾瀉，而要根據(jù)時代的要求、民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點對之進(jìn)行審視，進(jìn)行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個人的，具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實地袒露自己的內(nèi)心，往往會帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個單個的人，但同時也是處于一定時代、一定民族、一定社會關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠(yuǎn)正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲?！睂υ娙藖碚f，自我與時代、與人民是一致的，因為詩人本身就生活在這個時代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自己與人民、與時代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動。這樣，他的詩越是個性的，就越有普遍的價值。（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）材料二：

當(dāng)前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易，越來越隨意。詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去。

從詩的內(nèi)容方面來講，當(dāng)代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，沒有境界的詩如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高自然。應(yīng)該遭到批評，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價值的導(dǎo)航，那實在是一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)。

在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠(yuǎn)的天涯海角的變故，也會對全球、全人類起著牽一發(fā)而動全身的效果，信息時代人們的命運比以往任何歷史時代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不預(yù)見人類共同命運的走向。20世紀(jì)90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題。個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強(qiáng)烈的個人色彩之情并非詩歌的全部，尤其當(dāng)這種感情塊乏時代感時。因此，在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展，多關(guān)心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對人類的生存和命運有著深遠(yuǎn)意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責(zé)任這樣重要的問題。

（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進(jìn)程及其出路——詩人鄭敏訪談》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A.詩人在詩歌創(chuàng)作中的主體性與科學(xué)家、畫家、音樂家三者不一樣，因為這三者沒有系統(tǒng)的審美觀點。

B.詩歌主體性的理論在“五四”時代得到極大認(rèn)同，以至當(dāng)時的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來。

C.當(dāng)今中國新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價值而導(dǎo)致了境界不高。

D.全球化的今天對于詩歌創(chuàng)作中的時代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.《沁園春?長沙》中的“層林”“鷹”“魚”等，表現(xiàn)詩人的意志情感，成為詩人主觀情感的依托物。

B.如果詩人不真實地袒露自己的內(nèi)心，寫出的作品就可能反映不出有時代特色的、民族性的人民心聲。

C.關(guān)于新詩創(chuàng)作中的個性色彩與時代性的關(guān)系，材料一和材料二都認(rèn)為兩者并不矛盾，又都特別強(qiáng)調(diào)了時代性。

D.只要中國新詩人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時代，就能改變廣大讀者對新詩不滿、失望和棄之而去的局面。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二整體觀點的一項是______

A.“大眾化詩歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡(luò)詩歌爆發(fā)出巨大的文化能量?！保ü饷骶W(wǎng)）

B.“我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同?！保ā吨袊嗄陥蟆罚?/p>

C.“我們今天的詩人，不應(yīng)以為新詩是白話體，就與古漢語無關(guān)。詩人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當(dāng)代的闡釋。”（中國作家網(wǎng)）

D.“一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會對時代有所感應(yīng)。詩人是敏感的，他們能夠憑著直覺捕捉到時代的種種風(fēng)云變動?！保ㄖ袊姼杈W(wǎng)）4.請簡要說明材料一的行文脈絡(luò)。閱讀下面的文字，完成下列各題。

雞鴨名家

汪曾祺那兩個老人是誰呢？父親跟他們打招呼，就在江邊的沙灘上。沙灘上有人在分鴨子。四個男子漢站在一個大鴨圈里，在熙熙攘攘的鴨群里，一只一只，提著鴨脖子，看一看，分別丟在四邊幾個較小的圈里。他們看什么？--四個人都一色是短棉襖，下面皆系青布魚裙。這一帶，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，賣魚的，販賣菱藕、芡實、蘆柴、茭草的，都有這樣一條裙子。沙灘上安靜極了，江流浩浩。東北風(fēng)。交過小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肅殺，天氣微陰，空氣里潮潤潤的。新麥、舊柳，抽了卷須的豌豆苗，散過了絮的蒲公英，全都欣然接受這點水氣。鴨子似乎也很滿意這樣的天氣，顯得比平常安靜得多?？词裁茨?？哦，鴨嘴上有點東西，有一道一道印子，是刻出來的。這是記號！這一群鴨子不是一家養(yǎng)的。主人相熟，搭伙運過江來了，混在一起，攪亂了，現(xiàn)在再分開，以便各自出賣。

“那兩個老人是誰？”

“一個是余老五?！?/p>

“另一個呢？”

“陸長庚?！?/p>

余老五是余大房炕房的師傅。他雖也姓余，炕房可不是他開的。余老五成天沒有什么事情，老看他在街上逛來逛去，到哪里都提了他那把奇大無比、細(xì)潤發(fā)光的紫砂茶壺，坐下來就聊，一聊一半天，而且聲音奇大。這條街上茶館酒肆里隨時聽得見他的喊叫一樣的說話聲音。他一年閑到頭，吃、喝、穿、用全不缺。余大房養(yǎng)他。只有每年春夏之間，看不到他的影子了。

清明前后，正是炕雞的時候。

所謂“炕”，是一口一口缸，里頭糊著泥和草，下面點著稻草和谷糠，不斷用火烘著?；鹗俏⒒?，要保持一定的溫度。什么時候加一點草、糠，什么時候撤掉一點，這是余老五的職份。他整天不離一步。他話很少，說話聲音也是輕輕的。他的神情很奇怪，總像在諦聽著什么似的，怕自己輕輕咳嗽也會驚散這點聲音似的。他聚精會神，身體各部全在一種沉湎，一種興奮，一種極度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，籠罩著一種曖昧、纏綿的含情懷春似的異樣感覺。余老五身上也有著一種“母性”。

剛剛出炕的小雞照理是一般大小，但是看上去，余老五的小雞要大一圈！怎么能大一圈呢？他讓小雞的絨毛都出足了。別的師傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水氣錯一點，一炕蛋整個的廢了。余老五總要多等一個半個時辰。這一個半個時辰是最吃緊的時候，半個多月的功夫就要在這一會見分曉。余老五也疲倦到了極點，然而他比平常更警醒，更敏銳。他完全變了一個人。脾氣也大了，動不動就惱怒，簡直碰他不得，專斷極了，頑固極了。很奇怪，他這時倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽煙，一句話也不說。小徒弟不放心，輕輕來問一句：“起了吧？”搖搖頭。--“起了罷？”還是搖搖頭，只管抽他的煙。這一會正是小雞放絨毛的時候。這是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟們趕緊一窩蜂似的取出來，簡直是才放下手，小雞就啾啾啾啾紛紛出來了。

余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到處方。陸長庚瘦瘦小小，小頭，小臉。他不像余老五那樣有酒有飯，他是個倒霉的人。他放過多年鴨，到頭來連本錢都蝕光了。鴨瘟。好幾次，一趟鴨子放到蕩里，回來時只剩自己一個人了?？粗溃翢o辦法。他發(fā)誓，從此不再養(yǎng)鴨。

這一帶多河溝港汊，出細(xì)魚細(xì)蝦，是個適于養(yǎng)鴨的地方。這塊地上的老佃戶叫倪二，前兩天說要把鴨子趕去賣了。父親問他要不要請一個趕過鴨的行家?guī)鸵粠停滤粋€人應(yīng)付不了。運鴨，不像運雞。雞是裝了籠的。運鴨，鴨在水，人在船，一路迤迤邐邐地走。鴨子路上要吃活食，小魚小蝦，運到了，才不落膘掉斤兩。指揮鴨陣，劃撐小船，全憑一根篙子。一程十天半月。經(jīng)過長江大浪，也只是一根竹篙。

“不要!”

他怕父親再建議他請人幫忙，偷偷地一早把鴨趕過蕩，準(zhǔn)備過白蓮湖，沿漕河，過江。

倪二在白蓮湖里。一趟鴨子全散了!“散了”，就是鴨子不服從指揮，四散逃竄，鉆進(jìn)蘆叢里去了，而且再也不出來。

怎么辦呢？

圍著的人都說：“去找陸長庚，他有法子?！?/p>

陸長庚在哪里？多半在橋頭茶館。

橋頭有個茶館，照例又是閑散無事人聚賭耍錢的地方。常在后面抖著頭看人賭錢的，就是陸長庚，這一帶放鴨的第一把手，諢號陸鴨，他跟鴨子能通話，他自己就是一只成了精的老鴨。

說了半天，講定了，十塊錢。他不慌不忙，看一家地杠通吃，紅了一莊，方去。

這十塊錢賺得太不費力了!拈起那根篙子，把船撐到湖心，人仆在船上，把篙子平著，在水上撲打了一氣，嘴里嘖嘖嘖咕咕咕不知道叫點什么，赫!都來了!鴨子四面八方，從蘆葦縫里，好像來爭搶什么東西似的，拼命地拍著翅膀，挺著脖子一起奔向他那只小船的四周來?？纯床畈欢嗟烬R了，篙子一抬，嘴里曼聲唱著，鴨子馬上又安靜了，文文雅雅，擺擺搖搖，向岸邊游來，舒閑整齊有致。

這個人真是有點魔法。

當(dāng)然，第二天大早來時他仍是一個陸長庚：一夜七戳五在手，輸?shù)霉夤獾摹?/p>

這兩個老人怎么會到這個地方來呢？他們的光景過得怎么樣了呢？

（有刪改）5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______

A.余老五高大方正，一副大漢的形態(tài)，作者偏偏用“母性”來形容他，實則是有反差的、俏皮的，也與前文曖昧含情的環(huán)境相呼應(yīng)。

B.余老五“脾氣也大了，動不動就惱怒，簡直碰他不得”，體現(xiàn)了他技藝高超之外的專斷頑固與仗藝欺人，人物形象也由此豐滿立體。

C.陸長庚出場前，作者通過寫倪二丟鴨后一籌莫展，圍觀人們推薦陸長庚時的眾口一詞，賦予人物一定的傳奇色彩，激發(fā)讀者閱讀興趣。

D.陸長庚通“鴨性”，“就是一只成了精的老鴨”，卻命運不濟(jì)，幾次鴨瘟的打擊使他發(fā)誓不再養(yǎng)鴨，但手藝偶一亮出仍令人叫絕。6.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.余老五只是余大房手下的炕雞師傅，卻衣食無憂，整日拿著紫砂茶壺到處閑逛閑聊，小說在此設(shè)置懸念，使讀者產(chǎn)生了急切期待和熱切關(guān)注的閱讀心理。

B.本文運用傳統(tǒng)小說、評書等常用的敘事方法“花開兩朵，各表一枝”，分別講述了兩位鄉(xiāng)間巧人的故事，情節(jié)更加集中清楚，體現(xiàn)了作品的傳統(tǒng)性、文化性。

C.小說在敘事上短句居多，簡潔靈動，沒有較為完整的故事（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局），更沒有任何曲折的情節(jié)，體現(xiàn)了汪曾祺小說散文化的藝術(shù)特色。

D.小說語言質(zhì)樸清淡，就連人物苦難的命運、艱難的境遇都“寡味兒”了許多，但讀者仍可從字里行間讀出作者對小人物命運的關(guān)切和人生悲歡的思考。7.對比手法的大量使用是本文的一個特色，請列舉其中三處，并簡析其作用。8.本文開頭一段不避其繁，結(jié)尾一段不避其簡，作者為什么這樣安排？請結(jié)合文本內(nèi)容分析。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共21分。閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

伯牙善琴，鍾子期善聽。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽！夫志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”（節(jié)選自《列子?湯問》）材料二：

鮑叔死，管仲舉上衽而哭之，泣下如雨。從者曰：“非君父子也，此亦有說乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾嘗與鮑子負(fù)販于南陽，吾三辱于市，鮑子不以我為怯，知我之欲有所明也；鮑子嘗與我說王，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也；鮑子嘗與我臨財分貨，吾自取多者三，鮑子不以我為貪，知我之不足于財也。生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎？”（節(jié)選自劉向《說苑?復(fù)恩》）材料三：

豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ：笤プ尫鼊ψ詺?。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。（節(jié)選自司馬遷《史記?刺客列傳》）材料四：

韓子云：非知之難，處知者實難。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行虧名辱者可不懼哉！

余觀穆生在楚，以未設(shè)醴①而去，未嘗不怪其恝然徑行，負(fù)疇昔知遇之意；及見后世君子，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識卓然異乎眾人，一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢利，變剛正之操，以事媚悅，所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。君子上交不諂，下交不輕，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，將軍得揖而不拜之客則身益重。如使受知者皆讒諂而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下無可取之實，而上無知人之明，此豈遇合中之美事哉？（節(jié)選自劉開《知己說》）注：①醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜歡喝酒，楚元王每次設(shè)宴，特地為穆生準(zhǔn)備甜酒。到楚王戊即位后，就漸漸忘記給穆生準(zhǔn)備甜酒了9.材料四中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F虧名辱者G可不懼哉10.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（______）A.下，落下，與《鄒忌諷齊王納諫》中“聞寡人之耳者受下賞”的“下”用法和意思均不相同

B.如，到，往。與成語“稱心如意”用法和意思均不相同

C.之，的。與《師說》中“句讀之不知”的“之”用法和意思均相同

D.乎，相當(dāng)于“于”。與《醉翁亭記》中“在乎山水之間也”的“乎”用法相同11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（______）A.鍾子期對伯牙所奏音樂的理解符合伯牙的內(nèi)心，因此伯牙贊賞他的音樂欣賞力

B.管仲列舉其在與鮑叔交往過程中得其理解的舊事，解釋為鮑叔之死哀痛的原因

C.豫讓在智伯死后行刺襄子，以圖為智伯報仇，失敗后他選擇自殺，以死報知己

D.穆生因楚王戊忘記準(zhǔn)備甜酒而離開楚國，劉開對穆生的做法始終持理解的態(tài)度12.把句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①鮑子嘗與我說王，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也。

②辟邪說，難壬人，不為拒諫13.“人之相知，貴在知心”。請結(jié)合以上四則材料，概括知己之交中的“知心”分別體現(xiàn)在哪些方面三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首明代詩歌，完成下列各題。

賣花詞

高啟

綠盆小樹枝枝好，花比人家別開早。

陌頭擔(dān)得春風(fēng)行，美人出簾聞叫聲。

移去莫愁花不活，賣與還傳種花訣。

余香滿路日暮歸，猶有蜂蝶相隨飛。

買花朱門幾回改，不如擔(dān)上花長在。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A．本詩從養(yǎng)花說起，賣花人雖然覺得自家花開得較晚，但自信所養(yǎng)之花好賣。

B．賣花時“美人出簾”，賣花后“蜂蝶相隨”，兩處側(cè)面描寫起到很好的烘托作用。

C．賣花人的篇末自白，從買花人角度抒寫心曲，未嘗沒有寄托作者的一些思想。

D．本詩詞淺意深，趣味盎然，充滿現(xiàn)實生活氣息，與新樂府一類的詩歌相似。15.本詩塑造了職業(yè)賣花人形象，我們可以從他身上學(xué)到對待職業(yè)、他人和人生的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請結(jié)合詩意簡答。四、默寫：本大題共1小題，共14分。16.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君王“戒驕傲”的句子是“______，______”。

（2）在《師說》中，韓愈用“______，______”兩句感嘆士大夫之智竟然趕不上巫醫(yī)樂師百工這些人。

（3）在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“______，但是由于行事草率，最終卻“______”。

（4）《尚書大傳?大戰(zhàn)篇》中記載“愛人者，兼其屋上之烏”，《詩經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》中的“______，______”兩句也表達(dá)了這種情感。

（5）《念奴嬌?過洞庭》中“______，______”寫出月色清冷，衣物單薄，包含無限人情冷暖，盡管如此，詞人超越世俗榮辱得失，穩(wěn)穩(wěn)泛舟在無邊的洞庭湖。

（6）《歸園田居》中用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點的對偶句是：“______，______。”

（7）白居易的《琵琶行》中，表現(xiàn)琵琶曲調(diào)激越雄壯的句子是“______，______”。五、語言表達(dá)：本大題共4小題，共17分。閱讀下面的文字，完成各題。

當(dāng)我最早在這片湛藍(lán)上泛舟時，周邊全是茂密而挺拔的松樹和橡樹。由于岸邊的山丘非常陡峭，而生長在山丘上的樹木又非常高大，所以當(dāng)你從西邊俯視整個瓦爾登湖時，它看上去很像一個適合演出各種森林戲劇的圓形露天劇場。年紀(jì)更輕時，我曾在湖面上消磨了許多光陰，把小船劃到湖心，然后任其隨風(fēng)飄蕩，自己躺在座位上，在夏日的午后，想入非非地發(fā)著白日夢，直到小船碰到沙灘才回過神，站起身來看看命運讓我漂流到哪片湖岸。在那種日子里，懶惰是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑地度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們?？墒?，自從我離開這灑滿古典生態(tài)陽光的湖岸之后，伐木人竟大砍大伐起來了。從此要有許多年不可能在林間的甬道上徜徉了，不可能在這樣的森林中遇見湖水了。我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？

骯臟的工業(yè)腳步已經(jīng)使湖水渾濁了，把瓦爾登湖岸上的樹木和風(fēng)景吞噬了。然而，它仍然頑強(qiáng)地生存著，還是我在青春時代所見的湖水——它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。

這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來愈深化，愈來愈清澈，并把它傳給了康科德河，我從康科德河的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻@呼：瓦爾登湖，是你嗎？！17.下列句子與文中畫波浪線的句子，所用的修辭手法相同的一項是（______）A.上面坐著兩個老爺，東邊的一個是馬褂，西邊的一個是西裝

B.鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程

C.但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲

D.樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋18.詞語的感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請賞析文中兩個畫橫線的詞語的妙處19.最后一段使用了“他”和“你”來稱呼瓦爾登湖，分別蘊含了作者怎樣的情感？20.請仔細(xì)觀察如圖的漫畫，用簡練的語言說明漫畫內(nèi)容并且闡述漫畫的寓意。

六、作文：本大題共1小題，共60分。21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！盾髯?勸學(xué)》“中華民族奮斗的基點是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主創(chuàng)新?！薄澳贻p一代要繼承和發(fā)揚自力更生的精神，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上?！?xí)近平上述兩段材料能給追求美好人生的當(dāng)代青年以啟示。請你結(jié)合材料的含意寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不少于800字。

答案和解析1~4.【答案】C、D、D、【解析】（1）A.“三者沒有系統(tǒng)的審美觀點”錯，材料一表述是“詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想”，原文表述的是“心理氣質(zhì)、美學(xué)理想”。

B.“詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來”錯，材料一表述是“詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強(qiáng)烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復(fù)興‘有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來’”，原文中強(qiáng)調(diào)的是胡適的觀點，且主體是“五四新文化運動”。

C.正確，

D.“詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述”錯，材料二表述是“20世紀(jì)90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題”，原文中，早在20世紀(jì)90年代，詩人創(chuàng)作已經(jīng)轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述。

故選C。

（2）D.“只要……就……”條件關(guān)系錯，材料二表述是“詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去”“中國詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展……用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責(zé)任這樣重要的問題”，由此可知選項過于絕對。

故選D。

（3）材料二圍繞“在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展……用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責(zé)任這樣重要的問題”論述。

A.強(qiáng)調(diào)了詩歌的大眾化。

B.強(qiáng)調(diào)了“新意象新形象”，與材料二強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)今中國詩人的做法無關(guān)。

C.強(qiáng)調(diào)了新詩與“古漢語”“傳統(tǒng)文化”的關(guān)系。

D.正確。

故選D。

（4）材料一共五段。第一段“詩也呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向”明確提出了觀點；第二段“主體性是指人在認(rèn)識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性”，闡明新詩主體性的內(nèi)涵；第三段“詩歌主體性的理論，在‘五四’時代的新詩人中引起了強(qiáng)烈的共鳴……”，介紹了我國新詩主體性的發(fā)展?fàn)顩r；第四段是過渡段；第五段“真正偉大的詩篇……具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲”，論述了詩發(fā)展中需要個性與時代性相結(jié)合的主體性。

答案：

（1）C

（2）D

（3）D

（4）①文章首先提出“新詩呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向”的觀點；②接著闡明新詩主體性的內(nèi)涵；③然后簡單介紹我國新詩主體性的發(fā)展?fàn)顩r；④最后詳細(xì)闡述新詩發(fā)展中需要個性與時代性相結(jié)合的主體性。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本論點、論據(jù)的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料行文思路的理解與分析能力。分析文章的論證思路就是理清文章的層次脈絡(luò)，分段逐層概括即可。

信息判斷類題目的方法：

①材料與選項對照法，把閱讀材料與選項進(jìn)行一一對照，判斷它們的正誤。

②材料整合處理法，對所列材料進(jìn)行整合與分析，印證選擇或判斷的正誤。

③關(guān)注細(xì)節(jié)法，關(guān)注材料中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行比較鑒別，特別是容易忽略的部分。5~8.【答案】B、C、、【解析】（1）B.“仗藝欺人”錯誤?！捌庖泊罅耍瑒硬粍泳蛺琅?，簡直碰他不得”體現(xiàn)了余老五的技藝高超和專斷頑固，還說明在小雞即將“出炕”時余老五的認(rèn)真謹(jǐn)慎態(tài)度，與他平時大大咧咧的形象形成對比。故選：B。

（2）C.“沒有較為完整的故事（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局），更沒有任何曲折的情節(jié)”錯誤，本文寫余老五“炕雞”和陸長庚“趕鴨”時雖然筆墨不多，但運用“花開兩朵，各表一枝”的敘事方法，使情節(jié)集中而曲折，故事性也強(qiáng)。故選：C。

（3）這篇小說大量使用對比手法，作用主要是突出余老五與陸長庚的形象以及人物命運。①“剛剛出炕的小雞照理是一般大小，但是看上去，余老五的小雞要大一圈”，文中將別人家剛出炕小雞的大小同余老五的作對比，突出余老五“炕雞”技藝高超。②“別的師傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水氣錯一點，一炕蛋整個的廢了。余老五總要多等一個半個時辰。這一個半個時辰是最吃緊的時候，半個多月的功夫就要在這一會見分曉”，文章將其他師傅炕雞時的膽量、手藝同余老五的作對比，突出余老五“炕雞”技藝高超。③“一聊一半天，而且聲音奇大。這條街上茶館酒肆里隨時聽得見他的喊叫一樣的說話聲音”與“他話很少，說話聲音也是輕輕的”將炕雞前后余老五的聲調(diào)大小作對比，突出余老五對工作的認(rèn)真謹(jǐn)慎。④“余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到處方。陸長庚瘦瘦小小，小頭，小臉。他不像余老五那樣有酒有飯，他是個倒霉的人”，將余老五和陸長庚的外貌、性格、境遇作對比，強(qiáng)調(diào)兩個人物的不同命運。⑤倪二趕鴨“鴨子全散了”，陸長庚趕鴨“鴨子四面八方，從蘆葦縫里，好像來爭搶什么東西似的，拼命地拍著翅膀……鴨子馬上又安靜了，文文雅雅，擺擺搖搖，向岸邊游來，舒閑整齊有致”，文章將倪二的趕鴨水平和陸長庚的作對比，突出陸長庚的技藝高超。

（4）①小說開頭先寫沙灘上有人分鴨子，然后由四個人的穿著打扮寫到江南江北的生活環(huán)境，最后又寫鴨子滿意這樣的天氣和養(yǎng)鴨人的生活，他們依水而住，靠水吃水，開頭以繁筆設(shè)置故事場景，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)的環(huán)境與生活，為兩位老人的出場作了鋪墊。②小說在講述完余老五“炕雞”和余老五“趕鴨”的故事后，以“這兩個老人怎么會到這個地方來呢？他們的光景過得怎么樣了呢？”兩個問句簡筆收束全文，讓人思考二人的命運，給人留下懸念與想象空間。③小說開頭雖用繁筆寫水鄉(xiāng)的環(huán)境與生活，但是由分鴨子寫到人們的生活環(huán)境，筆調(diào)舒緩；結(jié)尾兩個問句結(jié)束小說，看似簡單，但提出了主人公從何而來、命運如何的問題，內(nèi)容急促，開頭結(jié)尾繁簡反差巨大，突破了常規(guī)寫法，可以產(chǎn)生結(jié)構(gòu)奇峻峭拔、令人驚奇的藝術(shù)效果。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①將別人家剛出炕小雞的大小同余老五的作對比，突出余老五技藝高超；②將其他師傅炕雞時的膽量、手藝同余老五的作對比，突出余老五技藝高超；③將炕雞前后余老五的聲調(diào)大小作對比，突出余老五對工作的認(rèn)真謹(jǐn)慎；④將余老五和陸長庚的外貌、性格、境遇作對比，強(qiáng)調(diào)兩個人物的不同命運；⑤將倪二的趕鴨水平和陸長庚的作對比，突出陸長庚的技藝高超。

（4）①開頭以繁筆設(shè)置故事場景，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)的環(huán)境與生活，為兩位老人的出場作了鋪墊；②結(jié)尾以問句簡筆收束全文，留下懸念與想象空間；③開頭與結(jié)尾繁筆舒緩，簡筆急促，繁簡反差巨大，突破了常規(guī)寫法，可以產(chǎn)生結(jié)構(gòu)奇峻峭拔、令人驚奇的藝術(shù)效果。

（1）本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查小說寫作手法的能力。此類題要求考生把握指定情節(jié)的內(nèi)容，并從對情節(jié)（推動情節(jié)發(fā)展、構(gòu)成情節(jié)逆轉(zhuǎn)、掀起波瀾）、對人物（展現(xiàn)人物性格）、對主旨及給讀者的感受（增強(qiáng)文學(xué)色彩、歷史厚重感，豐富文章內(nèi)容、意蘊，引發(fā)讀者思考、興趣、共鳴）等方面來思考其作用。

（4）本題考查賞析段落作用的能力。分析語段的作用的題目，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等。

關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細(xì)節(jié)，這幾個細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測小說的主題。9~13.【答案】（1）ACG、C、C、（4）①鮑叔牙曾經(jīng)與我一起向君王進(jìn)言，但多次都不被采納，鮑叔牙不認(rèn)為我沒有才能，知道我是沒有遇到賢明的君主；②批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸、（5）①二人對音樂有著共鳴；②體現(xiàn)為知義，二人理解彼此的才能與境遇；③體現(xiàn)為知遇，豫讓最終為報智伯知遇之恩而死；④體現(xiàn)為知節(jié)，穆生堅守知遇之恩，不違道義、不曲從【解析】（1）句意：可悲啊，士人因遇到知己而名聲顯赫，也有得到知己卻導(dǎo)致行為敗壞、名聲受辱的，這怎能不令人警惕呢！

“悲夫”表示感嘆，置于句首，獨立成句，所以A處斷開；

“士”是主語，“以遇知己”是狀語，“名著”是謂語，所以C處斷開；

“可不懼哉”為反問句式，前面停頓，所以G處斷開。

故選ACG。

（2）A.正確。動詞，落下/形容詞，下等。句意：眼淚如雨水般落下。/并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。B.正確。動詞，到、往/形容詞，順?biāo)?。句意：襄子去廁所時，忽覺心驚。/形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。C.錯誤。用法和意思都不同。助詞，的/賓語前置標(biāo)志。句意：這個人是天下的賢德之人啊。/不懂得斷句。D.正確。句意：他們的才氣學(xué)識杰出超過了一般人。/而在于欣賞山水的美景。故選C。

（3）C.“豫讓在智伯死后行刺襄子”錯誤，根據(jù)“滅智伯之后而三分其地……且智伯亡無后”，可知豫讓行刺趙襄子，是在智伯死亡后，而不是“在智伯逃亡后”。

故選C。

（4）①“說”，向君王進(jìn)言；“不見聽”，不被采納；“不肖”，沒有才能。譯文：鮑叔牙曾經(jīng)與我一起向君王進(jìn)言，但多次都不被采納，鮑叔牙不認(rèn)為我沒有才能，知道我是沒有遇到賢明的君主。

②“辟”，批駁；“難”，排斥。譯文：批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。

（5）①鍾子期能完全理解伯牙的琴聲，“曲每奏，鍾子期輒窮其趣”，伯牙感嘆“子之聽！夫志想象猶吾心也”?？梢姴琅c鍾子期的“知心”，體現(xiàn)為“知音”，二人對音樂有著共鳴。

②鮑叔在管仲“三辱于市”時知其非怯，在管仲“三不見聽”時知其非不肖，在“臨財分貨”多取時知其非貪。可見管仲與鮑叔的“知心”，體現(xiàn)為知義，二人理解彼此的才能與境遇。

③智伯對豫讓“甚尊寵之”，豫讓感念“士為知己者死”，趙襄子也承認(rèn)豫讓“此天下之賢人也”，可見豫讓與智伯的“知心”，體現(xiàn)為知遇，豫讓最終為報智伯知遇之恩而死。

④穆生因楚王“未設(shè)醴”而離去，劉開認(rèn)為這是“不屈道以徇私”的表現(xiàn)，可見穆生與楚王的“知心”，體現(xiàn)為知節(jié)，穆生堅守知遇之恩，不違道義、不曲從。

答案：

（1）ACG

（2）C

（3）C

（4）①鮑叔牙曾經(jīng)與我一起向君王進(jìn)言，但多次都不被采納，鮑叔牙不認(rèn)為我沒有才能，知道我是沒有遇到賢明的君主。

②批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。

（5）①二人對音樂有著共鳴。

②體現(xiàn)為知義，二人理解彼此的才能與境遇。

③體現(xiàn)為知遇，豫讓最終為報智伯知遇之恩而死。

④體現(xiàn)為知節(jié)，穆生堅守知遇之恩，不違道義、不曲從。

參考譯文

材料一：

伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴。伯牙在泰山北面游歷時，突然遇到暴雨，停在巖石下，心中悲傷，于是拿起琴來彈奏。起初奏出的是《霖雨》的曲調(diào)，接著又彈出《崩山》的音律。每當(dāng)一曲奏完，鍾子期總是能窮盡其中的情趣。伯牙便放下琴嘆息道：“好??！好??！你的聽琴之能！你的心志與想象，就如同我本人一樣。我又能往哪里隱藏我的琴聲呢？”

材料二：

鮑叔去世，管仲提起衣襟大哭，眼淚如雨而落下。隨從說：“你與鮑叔不是父子關(guān)系，這也有說法嗎？”管仲說：“這不是你所能理解的。我曾與鮑叔一起在南陽做買賣，我三次在集市上受辱，鮑叔不認(rèn)為我膽怯，知道我想有所建樹；鮑叔曾和我一起向君王進(jìn)言，多次不被采納，鮑叔不認(rèn)為我沒有才能，知道我是沒有遇到明君；鮑叔曾與我一起處理錢財，我三次多拿，鮑叔不認(rèn)為我貪婪，知道我生活貧困。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊。士人為知己者死，更何況為他哀痛呢？”

材料三：

豫讓是晉國人，曾侍奉范氏和中行氏，但沒有名氣。后來離開他們侍奉智伯，智伯非常器重寵信他。等到智伯攻打趙襄子時，趙襄子聯(lián)合韓、魏共同滅掉智伯，滅智伯后瓜分了他的土地。豫讓逃入山中，感嘆道：“唉！士人為知己者死，女子為喜愛她的人打扮。如今智伯了解我，我一定要為他復(fù)仇而死，以此報答智伯，那么我的魂魄也不會有愧了。”于是他改名換姓，偽裝成刑徒，進(jìn)入趙襄子宮中打掃廁所，懷中藏著匕首，準(zhǔn)備刺殺趙襄子。趙襄子去廁所時，心生警覺，命人審問打掃廁所的刑徒，正是豫讓，他身藏利器，直言：“我要為智伯報仇！”左右侍從要殺他。趙襄子說：“他是有義氣的人，我只是小心躲避罷了。再說智伯已亡，沒有后代，他的臣子還想為他報仇，這是天下的賢人。”最終釋放了他。后來豫讓以劍自刎。他死時，趙國的志士聽說此事，都為之流淚。

材料四：

韓非子說：不是了解別人難，而是如何對待被了解的人才真正困難?？杀?，士人因遇到知己而名聲顯赫，也有得到知己卻導(dǎo)致行為敗壞、名聲受辱的，這怎能不令人警惕呢！

我觀察穆生在楚國時，因為楚王沒有設(shè)甜酒就離開，我未嘗不責(zé)怪他輕易離去，辜負(fù)了昔日的知遇之情；等到看到后世的君子，在鄉(xiāng)里之間才學(xué)出眾，一旦受到當(dāng)權(quán)者的賞識，便追逐權(quán)勢利益，改變剛正的操守，去逢迎取悅，所求未果，已被天下人譏諷嘲笑；這樣以后才知道古人不違背道義來謀取私利，是善于處理人際交往來成全自己和別人的美德啊。君子與上交不諂媚，與下交不輕慢，所以天子有不肯應(yīng)召的大臣，王侯有不屈服的士人，將軍能得到作揖的賓客而自身更加尊貴。如果那些被賞識的人都阿諛奉承，迎合上意，只圖眼前的安逸而忘記自己的職責(zé)，最終讓世人認(rèn)為下屬沒有真實的才干，而上級又無識人之明，這難道是君臣遇合中的美好事情嗎？

（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學(xué)生對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容解說的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識的相關(guān)知識及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對應(yīng)的信息點，再對其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。

文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答。

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答。

③用自己的話組織文字回答。14~15.【答案】A、【解析】（1）A．“賣花人雖然覺得自家花開得較晚”理解錯誤，詩句中的“別”字是“另外”“別樣”的意思。該句是說自家的花開得更早。故選A。

（2）一二句，養(yǎng)花人勤于養(yǎng)花精于養(yǎng)花，相信花長得好開得早，不愁花不活。我們可以從養(yǎng)花人身上學(xué)到“敬業(yè)愛業(yè)，態(tài)度自信”的精神。三四句，賣花時，因花好，引得“美人出簾”。五六句，所養(yǎng)之花已賣，還向買花人傳遞信心、傳授種養(yǎng)花兒的秘訣。七八句，賣花后“余香滿路”“蜂蝶相隨”。我們可以從中學(xué)到“待人熱情，處事周到”的精神。九十句，賣花人的篇末自白，從買花人角度抒寫心曲，深知富貴終有盈虧，守業(yè)知足常樂之理。我們可以從中學(xué)到“積極樂觀，恬淡知足”的精神。

答案：

（1）A

（2）敬業(yè)愛業(yè)，態(tài)度自信：養(yǎng)花人勤于養(yǎng)花精于養(yǎng)花，相信花長得好開得早，不愁花不活；待人熱情，處事周到：所養(yǎng)之花已賣，還向買花人傳遞信心、傳授種養(yǎng)花兒的秘訣；積極樂觀，恬淡知足：肩挑重?fù)?dān)卻步伐歡快；深知富貴終有盈虧，守業(yè)知足常樂之理。

賞析：

本詩的所謂“俗”是指它的語言，明確清理，通俗易懂，例如作者在描寫賣花郎花與眾不同時候說花朵鮮艷、花期比別人早；賣花郎擔(dān)著花叫賣，腳步如春風(fēng)；日暮擔(dān)花回家時候的輕快等等，都明麗自然，毫無雕飾，給人一種樸拙的美。所謂“雅”則表現(xiàn)為它的主旨，特別是運用對比手法，將朱門幾度更改，人事變換不定，榮華富貴如滄海一粟的輪轉(zhuǎn)與賣花郎逍遙自在了無牽掛的快樂進(jìn)行對比，含蓄地表達(dá)了作品的主旨，這樣的豐富意蘊應(yīng)該是本詩的所謂“雅”。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生把握詩歌形象和手法的能力。解答時要注意找出詩中所寫景物形象、事物形象和人物形象。結(jié)合詩歌的主旨，明確形象特點，體會詩歌塑造形象所使用的方法技巧。

詩歌單項選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。16.【答案】念高危則思謙沖而自牧;懼滿溢則思江海下百川

今其智乃反不能及;其可怪也歟

封狼居胥;贏得倉皇北顧

匪女之為美;美人之貽

短發(fā)蕭騷襟袖冷;穩(wěn)泛滄浪空闊

榆柳蔭后檐;桃李羅堂前

銀瓶乍破水漿迸;鐵騎突出刀槍鳴【解析】故答案為：

（1）念高危則思謙沖而自牧

懼滿溢則思江海下百川（重點字：牧、溢）

（2）今其智乃反不能及

其可怪也歟（重點字：歟）

（3）封狼居胥

贏得倉皇北顧（重點字：贏）

（4）匪女之為美

美人之貽（重點字：貽）

（5）短發(fā)蕭騷襟袖冷

穩(wěn)泛滄浪空闊（重點字：蕭、騷）

（6）榆柳蔭后檐

桃李羅堂前（重點字：蔭、檐）

（7）銀瓶乍破水漿迸

鐵騎突出刀槍鳴（重點字：乍、漿、迸）

本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

《諫太宗十思疏》名句輯錄：

1.《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是：竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。

2.《諫太宗十思疏》中，指出所謂取天下易守天下難的緣由是：有善始者實繁，能克終者蓋寡。

3.《諫太宗十思疏》中，作者說“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是：源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安。

4.《諫太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“思國之安者，必積其德義”的結(jié)論。

5.《諫太宗十思疏》開篇作者運用了排喻的手法，首先舉出“求木之長者，必固其根本”。17~19.【答案】A、（2）①“虛擲”“揮霍”本是帶有貶義色彩的詞，指的是浪費、糟蹋，本句貶詞褒用；②“揮霍”形象地寫出了作者要縱情享受瓦爾登湖的一切美景，“虛擲”體現(xiàn)了作者對瓦爾登湖的喜愛和贊美之情、（3）①一開始用“他”稱呼瓦爾登湖，是客觀地描繪、贊美他的偉大創(chuàng)造，表達(dá)了我對瓦爾登湖作為“大勇者”的敬佩；②以“你”稱瓦爾登湖，用擬人手法，作者像在與湖對話，更便于直接抒發(fā)對瓦爾登湖的熱愛之情，更顯親切【解析】（1）文中畫波浪線的“湛藍(lán)”運用了借代的修辭手法，以特征代本體，代指瓦爾登湖。

A.運用借代的修辭手法，“馬褂”“西裝”代指的兩個老爺；

B.運用了擬人的修辭手法，“冷靜”“記載”將鐵軌人格化；

C.運用了通感的修辭手法，將視覺上的“光與影”和聽覺上的“旋律”“名曲”相聯(lián)系。

D.運用了比喻的修辭手法，將蟬蛻比作空屋。

故選：A。

（2）“虛擲”，意思是白白地丟棄、扔掉。“揮霍”，意思是任意花錢，沒有節(jié)制。這兩個詞本是貶義詞，在這里貶詞褒用；

“我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲”，為著欣賞這里的美景，哪怕是白白消耗寶貴的光陰也在所不惜，“寧愿虛擲”一詞，形象地表現(xiàn)了“我”對瓦爾登湖的喜愛程度；“因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們”中“揮霍”在句中的意思是縱情享受，在瓦爾登湖，“我”感覺自己的心靈得到凈化，身心愉悅，在這里悠閑愜意，盡情享受生命的灑脫與安然。

“虛擲”與“揮霍”，這兩個詞貶詞褒用，情感鮮明，將“我”對瓦爾登湖的喜愛和贊美之情蘊含其中。

（3）“這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來愈深化，愈來愈清澈，并把它傳給了康科德河”，句中用“他”稱呼瓦爾登湖，將其作為獨立的個體來對待，既客觀具體，也更能突出瓦爾登湖“大勇者”的形象、贊美瓦爾登湖的貢獻(xiàn)，表達(dá)了我對瓦爾登湖的贊美與敬佩；

“瓦爾登湖，是你嗎？！”這句話中，將瓦爾登湖擬人化，運用第二人稱的方式，既能拉近與瓦爾登湖的距離，增加親近感，又便于抒發(fā)對瓦爾登湖喜愛之情。

答案：

（1）A

（2）①“虛擲”“揮霍”本是帶有貶義色彩的詞，指的是浪費、糟蹋，本句貶詞褒用。

②“揮霍”形象地寫出了作者要縱情享受瓦爾登湖的一切美景，“虛擲”體現(xiàn)了作者對瓦爾登湖的喜愛和贊美之情。

（3）①一開始用“他”稱呼瓦爾登湖，是客觀地描繪、贊美他的偉大創(chuàng)造，表達(dá)了我對瓦爾登湖作為“大勇者”的敬佩；

②以“你”稱瓦爾登湖，用擬人手法，作者像在與湖對話，更便于直接抒發(fā)對瓦爾登湖的熱愛之情，更顯親切。

（1）本題考查學(xué)生對修辭手法的辨析能力。解答時，先明確例句修辭手法，再結(jié)合選項比對判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析詞語效果的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。

（3）本題考查學(xué)生賞析藝術(shù)手法和情感的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容分析，點明效果。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：1．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2．理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語。3．判斷標(biāo)點符號使用是否正確。4．在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5．改正語段中的病句。6．分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。20.【答案】漫畫內(nèi)容：畫面中一部手機(jī)被戴上了印有“+”“×”等符號的口罩，漫畫上方配有文字“請給你的手機(jī)也戴上口罩”。

漫畫寓意：手機(jī)作為信息傳播的載體，會充斥虛假、不良、暴力等有害信息，給手機(jī)“戴口罩”，寓意要對手機(jī)上的不良信息進(jìn)行過濾、屏蔽，提醒人們提高信息辨別能力，抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境?！窘馕觥肯瓤绰嬌厦妫形淖帧罢埥o你的手機(jī)也戴上口罩”，主體部分由手機(jī)、口罩、“科學(xué)”組成，按先主體后局部的順序介紹漫畫內(nèi)容：畫面中一部手機(jī)被戴上了印有“科學(xué)”字樣的口罩，漫畫上方配有文字“請給你的手機(jī)也戴上口罩”。

結(jié)合口罩過濾細(xì)菌和病毒的作用和“科學(xué)”的作用去理解給手機(jī)戴口罩的寓意。概括寓意為：手機(jī)作為信息傳播的載體，會充斥虛假、不良、暴力等有害信息，給手機(jī)“戴口罩”，寓意要對手機(jī)上的不良信息進(jìn)行過濾、屏蔽，提醒人們提高信息辨別能力，抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境。

答案：

漫畫內(nèi)容：畫面中一部手機(jī)被戴上了印有“+”“×”等符號的口罩，漫畫上方配有文字“請給你的手機(jī)也戴上口罩”。

漫畫寓意：手機(jī)作為信息傳播的載體，會充斥虛假、不良、暴力等有害信息，給手機(jī)“戴口罩”，寓意要對手機(jī)上的不良信息進(jìn)行過濾、屏蔽，提醒人們提高信息辨別能力，抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境。

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。理解題意，觀察漫畫主題內(nèi)容，特別注意突出強(qiáng)調(diào)部分，按順序說明畫面內(nèi)容，結(jié)合圖案內(nèi)容和文字分析寓意。

此類考題一般要求根據(jù)圖片提取信息、描述圖片內(nèi)容或談感受，這就需要我們平時關(guān)注社會時事熱點，了解圖片反映的事件、內(nèi)容、人物或產(chǎn)生的背景。常見技法：①注重畫面本身，包括畫面中一切事物，圖案形狀，人物動作、神態(tài)等；②注意分析畫面中的人物語言，這些只言片語常揭示主題；③圖畫中的補(bǔ)充性的文字，也是至關(guān)重要的。21.【答案】善假于物，成就美好人生

古今中外的成功人士，他們之所以能夠登上人生的巔峰，并非他們生來就與眾不同，而是因為他們善于借助外物，站在巨人的肩膀上。古人云：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！边@句話道出了善于借助外物的重要性。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會善假于物，以此來實現(xiàn)美好人生。

善假于物，可以讓我們少走彎路。在追求美好人生的道路上，我們總會遇到種種困難。如果僅憑一己之力，很難跨越這些障礙。這時，我們需要借鑒前人