第頁(yè)，共頁(yè)2025級(jí)高一上歷史半期考試試題一、單選題（每題3分，共48分）1.2021年，貴州省銅仁市方田壩考古發(fā)掘取得了階段性成果。該遺址中出土了一枚商周時(shí)期的牙璋，與三星堆、龍山文化遺址出土的牙璋在形制上有許多相似之處。這說(shuō)明()A.商、周政權(quán)對(duì)貴州地區(qū)的直接統(tǒng)治B.中華文明多元一體的顯著特征C.貴州與巴蜀、黃河流域廣泛的交流D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代至商周時(shí)期的中國(guó)。中華文明的多元一體特征是指不同地區(qū)、不同文化在長(zhǎng)期交流和融合中形成了統(tǒng)一的文明體系。方田壩出土的牙璋與三星堆、龍山文化遺址的牙璋相似，說(shuō)明這些地區(qū)在文化上有一定的交流和影響，體現(xiàn)了中華文明的多元一體特征，B項(xiàng)正確；商周時(shí)期，中央政權(quán)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的直接統(tǒng)治能力有限，尤其是在貴州這樣的偏遠(yuǎn)地區(qū)。出土的牙璋雖然與商周時(shí)期的器物相似，但并不能直接證明商周政權(quán)對(duì)貴州地區(qū)的直接統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；牙璋的相似性確實(shí)可以說(shuō)明貴州與巴蜀、黃河流域有一定的文化交流，但“廣泛的交流”這一表述過(guò)于夸大，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，主要發(fā)生在秦漢以后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．西周時(shí)期，周人各級(jí)宗族組織中的族長(zhǎng)、家長(zhǎng)、宗長(zhǎng)，同時(shí)也是各級(jí)政治上的各級(jí)官員，各國(guó)國(guó)君之間既是同僚，又是宗親。這體現(xiàn)了()A.同源共祖觀念的產(chǎn)生B.諸侯國(guó)內(nèi)部關(guān)系的和諧C.周天子權(quán)威日漸式微D.血緣關(guān)系與政治的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，族長(zhǎng)、家長(zhǎng)、宗長(zhǎng)同時(shí)也是政治官員：說(shuō)明宗族組織與政治組織高度重合。國(guó)君之間既是同僚又是宗親：說(shuō)明政治關(guān)系與血緣關(guān)系緊密結(jié)合，“血緣關(guān)系與政治的統(tǒng)一”：準(zhǔn)確概括了題干中宗族組織成員同時(shí)擔(dān)任政治官員以及國(guó)君間兼具同僚和宗親關(guān)系所體現(xiàn)的血緣與政治緊密相連的特點(diǎn)，符合題意，D項(xiàng)正確；題干未提及“同源共祖”的觀念，而是強(qiáng)調(diào)血緣與政治的結(jié)合，排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于闡述周人宗族組織中的身份（族長(zhǎng)、家長(zhǎng)等）和政治身份（各級(jí)官員）、各國(guó)國(guó)君之間的關(guān)系（同僚又宗親），沒(méi)有涉及到諸侯國(guó)內(nèi)部諸如貴族之間、君臣之間是否和諧共處等內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)周天子權(quán)威的變化，且西周前期天子權(quán)威較強(qiáng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．如表所示是漢武帝時(shí)期在北部新設(shè)郡及向其移民人數(shù)，漢武帝這一做法()郡名戶數(shù)／戶人口數(shù)／人郡名戶數(shù)／分人口數(shù)／人朔方34338136628安定42725143294西河136390698836天水60370261348酒泉1813776726張掖2435288731武威1758176419敦煌1120038335定襄38559163144合計(jì)3836521683461A.促進(jìn)了各地人口自由流動(dòng)B.保證了陸上絲綢之路暢通C.消除了匈奴對(duì)北部的侵?jǐn)_D.強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)邊疆的治理【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，漢武帝在北部設(shè)立了九郡，并向九郡移民，這一做法有利于強(qiáng)化國(guó)家對(duì)北部邊疆的治理，D項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，并未實(shí)現(xiàn)人口的自由流通，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)的“保證了”和“消除了”表述絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B、C兩項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．漢興，掃除煩苛，于民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！根據(jù)材料可知，漢初文景時(shí)期治國(guó)核心思想是()A.以仁孝治天下的儒家B.以倡導(dǎo)節(jié)用節(jié)葬的墨家C.倡導(dǎo)嚴(yán)刑峻法的法家D.主張無(wú)為而治的黃老之學(xué)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是西漢時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”“與民休息”的政策。漢文帝生性節(jié)儉，也遏制了貴族的奢侈無(wú)度，并節(jié)制了國(guó)家開(kāi)支。文景時(shí)期重視農(nóng)業(yè)，推崇“以德化民”，以清靜不擾民為政策，形成了社會(huì)安定、百姓富足的局面，D項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；漢初文景時(shí)期治國(guó)核心思想是無(wú)為而治，并不是倡導(dǎo)節(jié)用節(jié)葬的墨家思想，排除B項(xiàng)；秦朝倡導(dǎo)嚴(yán)刑峻法的法家思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．朱紹侯在《中國(guó)古代史》中指出，“隋煬帝即位后，開(kāi)通了以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡，南至余杭的大運(yùn)河。一方面，這加強(qiáng)了洛陽(yáng)與江南地區(qū)的聯(lián)系；另一方面，因關(guān)中和河洛地區(qū)的物資不足以供應(yīng)隋中央政府的需要，大運(yùn)河可用來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)南方的物資”。由此可見(jiàn)，隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通()A.暴露了隋煬帝奢侈腐化的生活B.適應(yīng)了鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要C.提高了南方的政治地位D.推動(dòng)了運(yùn)河沿岸城鎮(zhèn)的形成【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是隋朝時(shí)期。根據(jù)材料“一方面，這加強(qiáng)了洛陽(yáng)與江南地區(qū)的聯(lián)系；另一方面，因關(guān)中和河洛地區(qū)的物資不足以供應(yīng)隋中央政府的需要，大運(yùn)河可用來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)南方的物資”可知，大運(yùn)河的修建加強(qiáng)了對(duì)江南地區(qū)的控制，便利了南方物資北運(yùn)，有利于國(guó)家統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；大運(yùn)河的開(kāi)通并不是隋煬帝奢侈腐化生活的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；隋朝依靠南方地區(qū)的物資來(lái)供給中央政府，主要體現(xiàn)南方的經(jīng)濟(jì)地位而非政治地位，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河溝通南北的作用，未提及促進(jìn)商業(yè)發(fā)展和沿岸城鎮(zhèn)的形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．唐朝中后期，部分節(jié)度使出身于安史之亂后歸降的原叛軍部將。他們所轄地區(qū)“戶版不籍于天府，稅賦不入于朝廷”。如宣武節(jié)度使韓弘，鎮(zhèn)守汴州等地二十余年，其所轄四州的賦稅全由自己掌控。這說(shuō)明唐朝后期()A.邊疆防御體系徹底崩潰B.藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了中央權(quán)威C.節(jié)度使的任命不夠規(guī)范D.地方將領(lǐng)擁有財(cái)政自主權(quán)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍是唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，唐朝中后期，部分節(jié)度使出身于安史之亂后歸降的原叛軍部將。他們所轄地區(qū)“戶版不籍于天府，稅賦不入于朝廷”，這意味著這部分節(jié)度使控制的地區(qū)有很強(qiáng)的割據(jù)性，說(shuō)明唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了中央權(quán)威，B項(xiàng)正確；材料設(shè)計(jì)的區(qū)域，如汴州，并不是邊疆地區(qū)，而且A項(xiàng)表述絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料并未涉及到節(jié)度使的任命方式，因此無(wú)法得出節(jié)度使任命是否規(guī)范，排除C項(xiàng)；部分將領(lǐng)擁有財(cái)政自主權(quán)，但是這并不是普遍現(xiàn)象，D項(xiàng)以偏概全，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．“北魏孝文帝時(shí)期，鮮卑族慕容部從漠北遷至隴南并建立政權(quán)，其墓葬中既有反映本民族傳統(tǒng)的金器、馬具，也有中原風(fēng)格的絲織品、漆器，以及來(lái)自西域的五色石、玻璃器等。這一現(xiàn)象最能說(shuō)明()A.南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡B.民族交往交流交融C.國(guó)家疆域空前遼闊D.中外交通往來(lái)頻繁【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏孝文帝時(shí)期（中國(guó)）。題干所描述的是北魏孝文帝時(shí)期，鮮卑族慕容部墓葬出土的器物呈現(xiàn)出多民族、多地域的文化特征。這些器物包含本民族傳統(tǒng)的金器、馬具，具有中原風(fēng)格的絲織品、漆器，以及源自西域的五色石、玻璃器等，這一情況表明，該地區(qū)存在著廣泛的民族交流與文化融合現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；由于題干中并未提及南北經(jīng)濟(jì)的對(duì)比情況，且在北魏時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)差距仍然較為顯著，排除A項(xiàng)；題干中并未涉及疆域范圍的相關(guān)內(nèi)容，并且北魏時(shí)期雖然疆域較為廣闊，但并非達(dá)到“空前”的程度，排除C項(xiàng)；題干的重點(diǎn)在于體現(xiàn)民族交融，而非中外交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦墓竹簡(jiǎn)《博律》中規(guī)定，百姓要如實(shí)填報(bào)戶籍，不得隱瞞家內(nèi)奴隸，不得未老報(bào)名，已名不報(bào)，不得以壯年報(bào)病廢，已成丁報(bào)幼小等；秦簡(jiǎn)《編年紀(jì)》記載：秦始皇三十一年“令黔首自實(shí)田”，即命令全國(guó)百姓向官府申報(bào)自己的年齡和實(shí)有土地?cái)?shù)。這些史料可以佐證秦代A.專制和集權(quán)導(dǎo)致行政成本增加B.形成了完備的法律規(guī)范體系C.郡縣制已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)確立D.注重強(qiáng)化對(duì)基層社會(huì)的控制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，秦國(guó)和秦朝的時(shí)候十分重視戶籍管理，睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)《博律》中對(duì)百姓申報(bào)戶籍的規(guī)定十分詳盡，秦始皇三十一年登記百姓的土地?cái)?shù)量，對(duì)男丁戶籍的管理和農(nóng)民土地?cái)?shù)量的掌握便于政府的賦役征收，從而強(qiáng)化了對(duì)基層社會(huì)的控制，故D項(xiàng)正確；AC兩項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出來(lái)，故排除AC兩項(xiàng)；B項(xiàng)是對(duì)材料的誤讀，故排除B項(xiàng)。9．宋太祖、宋太宗時(shí)為相的趙普于廳事座屏后置二大甕，凡有人投利害文字，皆置其中，滿即焚于通衢；宋真宗時(shí)為相的李沆自言：“朝廷防制，纖悉備具，或徇所陳請(qǐng)，妄有更張，即所傷多矣”，王旦為相“務(wù)行故事，慎所改作”。據(jù)此可知，北宋前期()A.君主專制制度遭遇重大的挑戰(zhàn)B.相權(quán)的運(yùn)作強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定與審慎C.崇文抑武政策行大失且擔(dān)當(dāng)D.行政體系僵化導(dǎo)致效率低下【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，趙普為相處理政事時(shí)，因“利害文字”事關(guān)重大，采取設(shè)甕焚毀的辦法進(jìn)行處理，而李沆表示朝廷的防御制度，要細(xì)致詳盡，齊備具體，如果依從那些官員的陳述請(qǐng)求，隨意改變，那么會(huì)有損國(guó)家；王旦為相時(shí)，強(qiáng)調(diào)按祖宗家法辦事，對(duì)涉及國(guó)家治理的重大決策反復(fù)斟酌等等。由此可知，北宋前期相權(quán)的運(yùn)作強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定與審慎，B項(xiàng)正確；由材料可知，北宋前期相權(quán)的運(yùn)作強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定與審慎，這不會(huì)對(duì)君主專制制度產(chǎn)生挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；宋朝推行崇文抑武政策，但材料強(qiáng)調(diào)北宋前期相權(quán)的運(yùn)作特征，“抑武”政策材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)北宋前期相權(quán)的運(yùn)作強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定與審慎，未涉及對(duì)行政效率的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．宋朝皇帝自稱華夷共主，居“中國(guó)”正統(tǒng)；遼興宗自稱“中國(guó)”，標(biāo)榜中華正統(tǒng)；金熙宗自認(rèn)“中華”，并自稱“中國(guó)”。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)()A.邊疆與內(nèi)地治理一體化B.華夏認(rèn)同觀念開(kāi)始出現(xiàn)C.正統(tǒng)之爭(zhēng)成為戰(zhàn)爭(zhēng)源頭D.政權(quán)并立中呈現(xiàn)內(nèi)聚性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，宋朝與遼、金處于政權(quán)并立的局面，但它們都自稱“中國(guó)”“中華”，這反映出在政權(quán)并立的大背景下，各個(gè)政權(quán)內(nèi)心深處有著對(duì)華夏文化共同體的向心力與凝聚力，呈現(xiàn)出內(nèi)聚性的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；“邊疆與內(nèi)地治理一體化”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)邊疆和內(nèi)地在管理方式、政策執(zhí)行等方面趨于一致。題干中只是宋、遼、金對(duì)自身“中國(guó)”“中華”身份的認(rèn)同，排除A項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，并非宋、遼、金時(shí)期才開(kāi)始，排除B項(xiàng)；題干中僅僅體現(xiàn)了宋、遼、金對(duì)自身“中國(guó)”正統(tǒng)地位的自稱與認(rèn)同，沒(méi)有任何信息表明這種正統(tǒng)之爭(zhēng)引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．唐朝中期推行的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度規(guī)定：“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為??；人無(wú)丁中，以貧富為差”，“居人之稅，秋、夏兩入之”。這一制度()A.強(qiáng)化了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制B.可納絹和布代役以保證農(nóng)時(shí)C.以資產(chǎn)差別為主要的納稅依據(jù)D.以均田制的實(shí)施為前提條件【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為??；人無(wú)丁中，以貧富為差“居人之稅，秋、夏兩入之”及所學(xué)知識(shí)可知，這符合兩稅法分夏秋兩季征收，改變了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)，以資產(chǎn)差別為主要的納稅依據(jù)，C項(xiàng)正確；兩稅法減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除A項(xiàng)；可納絹和布代役以保證農(nóng)時(shí)是唐朝前期租庸調(diào)制的內(nèi)容，與兩稅法不符，排除B項(xiàng)；以均田制的實(shí)施為前提條件的是租庸調(diào)制，與兩稅法不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．元代行省“自人民、軍旅、賦役、獄訟、繕修，政令之屬，莫不總焉”，并享有部分緊急事務(wù)的臨時(shí)處置權(quán)。但行省轄區(qū)內(nèi)的宣慰司、路、府、州、縣各級(jí)官員必須“受命于朝而后仕”；在軍事上也是“非奉旨毋擅調(diào)軍”。由此可知，元代行省制()A.提高了地方政府的行政效率B.開(kāi)啟了中央對(duì)地方的垂直管理C.消除了地方分裂割據(jù)的隱患D.兼具了集權(quán)與分權(quán)的雙重屬性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括可知：元代“自人民、軍旅、賦役、獄訟、繕修，政令之屬，莫不總焉”，并享有部分緊急事務(wù)的臨時(shí)處置權(quán)，即行省長(zhǎng)官權(quán)利較大，總攬政治、經(jīng)濟(jì)、軍事權(quán)力，體現(xiàn)了集權(quán)屬性，但行政權(quán)受到中央節(jié)制，軍事權(quán)力也受到制約，體現(xiàn)了分權(quán)特性，D項(xiàng)正確；行省掌握大權(quán)體現(xiàn)行政效率高，但該選項(xiàng)不能反映出材料中中央對(duì)地方的制約，排除A項(xiàng)；開(kāi)啟了中央對(duì)地方的垂直管理是郡縣制，排除B項(xiàng)；行省制度不能完全消除地方分裂的隱患，過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．如表可用來(lái)揭示王安石變法失敗原因的是()熙寧二年（1069年）七月實(shí)行“均輸法”熙寧二年（1069年）九月實(shí)行“青苗法”熙寧二年（1069年）十一月實(shí)行“農(nóng)田（水利）利害條約”熙寧二年（1069年）十二月實(shí)行“募役法”（即免役法）熙寧三年（1070年）十二月實(shí)行“保甲法”熙寧五年（1072年）三月實(shí)行“市易法”熙寧五年（1072年）八月頒布“方田均稅法”“保馬法”A.觸犯了貴族官僚的利益B.變法推行操之過(guò)急C.沒(méi)有得到統(tǒng)治者的支持D.變法損害農(nóng)民利益【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1069-1072年（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，王安石在短短三年內(nèi)推行了“均輸法”、“青苗法”、“募役法”等多條變法，涉及到農(nóng)田、賦役等多個(gè)方面，這就是操之過(guò)急，B項(xiàng)正確；從材料無(wú)法看出變法觸犯了貴族官僚的利益，排除A項(xiàng)；王安石變法是受到了宋神宗的支持，排除C項(xiàng)；從材料里也無(wú)法得知變法損害農(nóng)民利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．近年來(lái)，史學(xué)研究者通過(guò)對(duì)《遼史·百官志》編纂過(guò)程的研究，提出元修《遼史·百官志》主體骨架和核心條目改編自《亡遼錄》所載遼制，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建出“南面官”“北面官”體系，而歷來(lái)被深信不疑的“南北面官制”概念可能存在很大漏洞。這反映出()A.遼代未實(shí)行因俗而治的政策B.元代編纂的史書(shū)缺乏可信度C.新研究有助于深化歷史認(rèn)知D.史料是史實(shí)重現(xiàn)的唯一依據(jù)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是遼代的南北面官制度。據(jù)材料可知，史學(xué)研究者通過(guò)對(duì)《遼史·百官志》編纂過(guò)程的研究，提出元修《遼史·百官志》主體骨架和核心條目改編自《亡遼錄》所載遼制，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建出“南面官”“北面官”體系，而歷來(lái)被深信不疑的“南北面官制”概念可能存在很大漏洞。這反映出這些新的研究有肋于人們更深入地了解遼代的官制及其實(shí)際運(yùn)作情況，從而深化了對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)正確；材料中的觀點(diǎn)并未就遼代是否實(shí)行過(guò)南面官和北面官制度作出判斷，而是強(qiáng)調(diào)“南北面官制”概念可能存在很大漏洞，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“元代編纂的史書(shū)缺乏可信性”的表述過(guò)于絕對(duì)，材料并未涉及元代編纂的所有史書(shū)都缺乏可信度，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。元朝以大都為中心修筑了四通八達(dá)的驛道，范圍之廣，前所未有，做到了“人跡所及，皆置驛傳，使驛往來(lái)，如行國(guó)中”。這一做法()A.促進(jìn)了民族關(guān)系和諧發(fā)展B.確保了帝國(guó)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安C.促進(jìn)區(qū)域性長(zhǎng)途貿(mào)易興盛D.有利于國(guó)家政令的及時(shí)傳遞【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，元朝以大都為中心修筑廣泛的驛道，這能夠讓國(guó)家政令快速地在各地之間傳遞，D項(xiàng)正確；元朝修筑驛道，其主要功能并非聚焦民族關(guān)系，且元代實(shí)行四等人制，具有明顯的民族歧視政策，排除A項(xiàng)；僅僅依靠修筑驛道，無(wú)法確保帝國(guó)統(tǒng)治能夠長(zhǎng)治久安，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，商幫的出現(xiàn)及發(fā)展，促進(jìn)了區(qū)域性長(zhǎng)途貿(mào)易的興盛，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．佛教傳入中國(guó)后，一直被指責(zé)“有悖倫?！薄Ｎ宕鷷r(shí)期傳入中國(guó)的《地藏菩薩本愿經(jīng)》以強(qiáng)調(diào)因果與孝道而著稱，經(jīng)文講述了婆羅門(mén)女、光目女救度母親的故事。這反映了()A.當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)一社會(huì)安定B.儒家正統(tǒng)地位開(kāi)始形成C.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)成果斐然D.佛教發(fā)展的本土化趨勢(shì)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：五代時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《地藏經(jīng)》通過(guò)救母故事強(qiáng)調(diào)孝道，說(shuō)明佛教主動(dòng)融入儒家倫理以應(yīng)對(duì)“有悖倫常”的批評(píng)，佛教吸收孝道體現(xiàn)本土化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；五代時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩而非統(tǒng)一安定，排除A項(xiàng)；儒家正統(tǒng)地位在漢代已確立，非“開(kāi)始形成”，排除B項(xiàng)；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要指唐宋時(shí)期，且材料反映的是佛教自身調(diào)整，非儒學(xué)成果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。材料一西晉時(shí)期是門(mén)閥勢(shì)力高度發(fā)展和極度膨脹的時(shí)期，也是曹魏以來(lái)的選官制度日益被高門(mén)世族控制和壟斷的時(shí)期。當(dāng)選官制度最終蛻變?yōu)槭兰掖笞宓恼喂ぞ咧?，它不可避免地拋棄了先前的好傳統(tǒng)，沾染上選舉注重家世、閥閱的門(mén)閥色彩。隨著中正權(quán)力日益膨脹，中央集權(quán)統(tǒng)治勢(shì)必遭到嚴(yán)重削弱。-摘編自張旭華《試論西晉選官制度的弊病及其作用》材料二隋唐時(shí)期的科舉制度，脫胎于察舉但又對(duì)其進(jìn)行了革新：察舉制的中心環(huán)節(jié)是地方官員舉薦賢才給中央予以任用，而科舉制則是中央通過(guò)考試進(jìn)行選官，考生“懷牒自列于州縣”，自由報(bào)考。相較于察舉制以輿論評(píng)價(jià)和為官能力作為選官標(biāo)準(zhǔn)，科舉卻以考試成績(jī)選官，顯得更為客觀這樣的改變極大打擊了世家大族的勢(shì)力，在全國(guó)擴(kuò)大了統(tǒng)治網(wǎng)，唐太宗喜言“天下英才入吾彀中矣”。-摘編自袁行霈、張傳璽《中華文明史》材料三科舉考試是中國(guó)古代選拔官員的主要方法。它所一直堅(jiān)持的是自由報(bào)名、公開(kāi)考試、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取士的原則，其基本理念是“至公”，可以說(shuō)，科舉制是封建社會(huì)的“平民政治”。-摘自鄒一南《淺談科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響》（1）根據(jù)材料一，分別指出魏晉時(shí)期選官制度的名稱、依據(jù)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其弊端。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出科舉制與察舉制的差異，簡(jiǎn)述科舉制實(shí)施的意義。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明古代官員選拔對(duì)現(xiàn)代國(guó)家選拔人才的啟示?！敬鸢浮浚?）名稱：九品中正制。依據(jù)：以血緣關(guān)系區(qū)別的門(mén)第高下為標(biāo)準(zhǔn)。弊端：削弱了中央集權(quán)；成為維護(hù)士族特權(quán)的工具，不利于社會(huì)階層的流動(dòng)和社會(huì)發(fā)展。（2）差異：察舉是由地方向中央推薦人才為官，科舉是主要通過(guò)考試選拔人才為官；察舉的標(biāo)準(zhǔn)主要是輿論評(píng)價(jià)和為官能力、道德等，科舉的標(biāo)準(zhǔn)是考試成績(jī)、才能；察舉的選官權(quán)在地方，科舉的選官權(quán)在中央。意義：打擊了世家大族的勢(shì)力，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高了官員的文化素質(zhì)；加強(qiáng)了中央集權(quán)；推動(dòng)了社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。（3）啟示：選拔人才堅(jiān)守公正、公開(kāi)、透明的原則；人才的選拔不僅要注重專業(yè)能力，而且要多方面考查；人才選拔方式的多元性和創(chuàng)新性；要隨著時(shí)代發(fā)展不斷完善考核內(nèi)容和機(jī)制。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景題、特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。名稱：根據(jù)材料“西晉時(shí)期是門(mén)閥勢(shì)力高度發(fā)展和極度膨脹的時(shí)期，也是曹魏以來(lái)的選官制度日益被高門(mén)世族控制和壟斷的時(shí)期?！笨芍?，九品中正制。依據(jù)：根據(jù)材料“西晉時(shí)期是門(mén)閥勢(shì)力高度發(fā)展和極度膨脹的時(shí)期，也是曹魏以來(lái)的選官制度日益被高門(mén)世族控制和壟斷的時(shí)期。”可知，以血緣關(guān)系區(qū)別的門(mén)第高下為標(biāo)準(zhǔn)。弊端：根據(jù)材料“隨著中正權(quán)力日益膨脹，中央集權(quán)統(tǒng)治勢(shì)必遭到嚴(yán)重削弱。”可知，削弱了中央集權(quán)；根據(jù)材料“當(dāng)選官制度最終蛻變?yōu)槭兰掖笞宓恼喂ぞ咧?，它不可避免地拋棄了先前的好傳統(tǒng)，沾染上選舉注重家世、閥閱的門(mén)閥色彩。”可知，成為維護(hù)士族特權(quán)的工具，不利于社會(huì)階層的流動(dòng)和社會(huì)發(fā)展。【小問(wèn)2詳解】本題是對(duì)比題、影響題。時(shí)空是：古代中國(guó)。差異：根據(jù)材料“察舉制的中心環(huán)節(jié)是地方官員舉薦賢才給中央予以任用，而科舉制則是中央通過(guò)考試進(jìn)行選官”可知，察舉是由地方向中央推薦人才為官，科舉是主要通過(guò)考試選拔人才為官；根據(jù)材料察舉制以輿論評(píng)價(jià)和為官能力作為選官標(biāo)準(zhǔn)，科舉卻以考試成績(jī)選官”可知，察舉的標(biāo)準(zhǔn)主要是輿論評(píng)價(jià)和為官能力、道德等，科舉的標(biāo)準(zhǔn)是考試成績(jī)、才能；根據(jù)材料“察舉制的中心環(huán)節(jié)是地方官員舉薦賢才給中央予以任用，而科舉制則是中央通過(guò)考試進(jìn)行選官”可知，察舉的選官權(quán)在地方，科舉的選官權(quán)在中央。意義：根據(jù)材料“極大打擊了世家大族的勢(shì)力，在全國(guó)擴(kuò)大了統(tǒng)治網(wǎng)”可知，打擊了世家大族的勢(shì)力，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；根據(jù)材料“科舉卻以考試成績(jī)選官，顯得更為客觀”可知，提高了官員的文化素質(zhì)；根據(jù)材料“科舉制則是中央通過(guò)考試進(jìn)行選官”可知，加強(qiáng)了中央集權(quán)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展?！拘?wèn)3詳解】本題認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是古代中國(guó)。啟示：主要總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，根據(jù)所學(xué)可知，選官制度最終以公開(kāi)公平選拔的科舉制而固定下來(lái)，可得人才選拔考試過(guò)程中要堅(jiān)守公正、公開(kāi)、透明的原則；同時(shí)結(jié)合所學(xué)，科舉因?yàn)榫窒拊诎斯扇∈慷粡U除，可得人才的選拔不僅要注重專業(yè)能力，而且要多方面考查，而通過(guò)英國(guó)文官制度借鑒中國(guó)的科舉制確立，可得人才選拔方式的多元性和創(chuàng)新性，要不斷完善考核內(nèi)容和機(jī)制，不斷地適應(yīng)時(shí)代的需求，才能不斷地?zé)òl(fā)生命力。18．閱讀材料，完成下列要求。不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)不同的時(shí)代特征。下表是中信出版社《新編中國(guó)史》對(duì)中國(guó)秦漢到隋唐歷史階段特征的描述：時(shí)期特征秦漢帝國(guó)的成立魏晉南北朝分裂與融合的時(shí)代隋唐世界帝國(guó)開(kāi)明開(kāi)放請(qǐng)從上表中任選一個(gè)時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞其時(shí)代特征（認(rèn)可、修改或補(bǔ)充上述表格中的特征均可），擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，邏輯清晰）【答案】示例示例一論題：秦漢是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成和鞏固時(shí)期論述：統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，秦漢在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、疆域上的“大一統(tǒng)”措施，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展。政治上：秦以皇帝制度為核心，廢分封行郡縣，建立一整套的選官、監(jiān)察、考核制度，正式創(chuàng)立了專制主義中央集權(quán)制。漢承秦制，不斷加以完善，設(shè)立中朝，加強(qiáng)皇權(quán)。實(shí)行推恩令，派遣刺史，加強(qiáng)中央集權(quán)。疆域上：秦的統(tǒng)一，建立起幅員遼闊的國(guó)家，空前統(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族交流交融，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家局面的形成。漢武帝開(kāi)拓邊疆，北擊匈奴、溝通西域、設(shè)置西域都護(hù)府等，鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家。經(jīng)濟(jì)文化上，秦漢時(shí)期是倡導(dǎo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化大一統(tǒng)的重要時(shí)期，秦焚書(shū)坑儒、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡，漢代鹽鐵官營(yíng)、改革幣制，思想上“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，使得專制“大一統(tǒng)”思想成為一種主流意識(shí)形態(tài)。綜上所述，秦漢時(shí)期政治體制、經(jīng)濟(jì)形式和文化格局上堅(jiān)持“大一統(tǒng)”原則，建立和鞏固了專制主義中央集權(quán)制度，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。示例二：論題：魏晉南北朝時(shí)期在分裂動(dòng)蕩中孕育著統(tǒng)一的因素論述：魏晉南北朝上承大一統(tǒng)秦漢，下啟開(kāi)放開(kāi)明的隋唐，在近四百年的分裂與動(dòng)亂中，分裂的表象之下，涌動(dòng)著有利于統(tǒng)一的因素。魏晉是大一統(tǒng)的削弱時(shí)期。政治上，南北政權(quán)分裂，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)亂不斷，人民流離失所，大量中原人口南遷。門(mén)閥士族崛起，九品中正制強(qiáng)化士族對(duì)權(quán)力的世襲支配。思想上，佛教傳入道教興起，儒學(xué)受到?jīng)_擊，在這一背景下皇權(quán)下移，大一統(tǒng)的專制主義中央集權(quán)國(guó)家局面陷入低谷。魏晉南北朝又是民族大融合的時(shí)期。一方面，匈奴、鮮卑、羌等北方少數(shù)民族與漢族在紛爭(zhēng)中交往融合，北方少數(shù)民族政權(quán)積極推進(jìn)漢化政策，加強(qiáng)了民族交融和對(duì)中原文化的認(rèn)同。另一方面，中原人口大量南遷，出現(xiàn)南北方民族大融合的趨勢(shì)，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況逐步縮小。綜上所述，魏晉南北朝是大分裂大動(dòng)蕩大融合的時(shí)代，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂人民渴望統(tǒng)一，民族交融、南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、北方幾次局部統(tǒng)一和兩晉短暫統(tǒng)一等因素，為隋唐的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。示例三：論題：隋唐時(shí)期是具有世界影響力的開(kāi)明開(kāi)放時(shí)期。論證：隋唐時(shí)期，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化先進(jìn)，對(duì)外交往頻繁，成為當(dāng)時(shí)世界上最有影響力的國(guó)家。隋唐時(shí)期對(duì)外交通發(fā)達(dá)，絲綢之路、海上絲綢之路興盛，與域外的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系頻繁。唐都城長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。中國(guó)文化對(duì)新羅、日本產(chǎn)生了巨大影響，當(dāng)時(shí)形成了以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈。既反映出世界帝國(guó)的特點(diǎn)，也展現(xiàn)出先進(jìn)性特色。隋唐時(shí)期，既有中國(guó)文化影響亞洲各國(guó)，影響世界，異域文化對(duì)中國(guó)文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如佛教在中國(guó)的進(jìn)一步傳播，開(kāi)明的政策之下伊斯蘭教、基督教等外來(lái)文化在唐代都曾產(chǎn)生一定影響，展現(xiàn)出開(kāi)明性和開(kāi)放性特色?？梢?jiàn)，隋唐時(shí)期是個(gè)具有世界影響力的開(kāi)明開(kāi)放時(shí)期。隋唐的盛世與繁榮是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交融的產(chǎn)物。【解析】【詳解】本題是論述題之探究結(jié)論論證題類，時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)題意要求，任選一個(gè)時(shí)期，圍繞其時(shí)代特征擬定論題并進(jìn)行闡述。根據(jù)材料“秦漢”“帝國(guó)成立”，可擬定論題：秦漢是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成和鞏固時(shí)期。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從秦漢在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、疆域上的大一統(tǒng)”措施等方面予以闡述，言之有理即可。根據(jù)材料“魏晉南北朝”“分裂與融合的時(shí)代”，可擬定論題：魏晉南北朝時(shí)期在分裂動(dòng)蕩中孕育著統(tǒng)一的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從政治上的分裂和戰(zhàn)亂、文化上佛道流行和儒學(xué)受到?jīng)_擊等方面闡述魏晉是