高中歷史名校試卷PAGEPAGE1北京市延慶區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題第一部分選擇題(每小題2分，共60分)一、在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。1.我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類化石點遺址有數(shù)百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。研究元謀人和北京人的第一手資料來自于A.考古發(fā)掘 B.史書記載 C.神話傳說 D.學(xué)術(shù)論著【答案】A【解析】第一手資料指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；第二手資料，是指經(jīng)過后人運用第一手史料所作的研究及詮釋。據(jù)材料“我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類化石點遺址有數(shù)百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人”并結(jié)合所學(xué)可知，研究元謀人和北京人的第一手資料來自于考古發(fā)掘，A正確；“史書記載”是經(jīng)過后人運用第一手史料所作的研究及詮釋，這是第二手材料，故B錯誤；“神話傳說”不能作為第一手資料，只能為研究提供借鑒，C錯誤；“學(xué)術(shù)論著”是經(jīng)過后人運用第一手史料所作的研究及詮釋，這是第二手材料，故D錯誤。2.華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程。這種一體化進程打破“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。這一現(xiàn)象A.體現(xiàn)了中央集權(quán)制度的發(fā)展 B.加快了華夏國家封建化進程C.加速了分封制和宗法制瓦解 D.有利于華夏認(rèn)同觀念的形成【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是春秋戰(zhàn)國時期。根據(jù)材料“華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起……打破‘邦國’‘宗族’壁障”及所學(xué)可知，春秋時期，中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進而自稱為華夏，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，周邊民族逐漸融入華夏族，這有助于華夏認(rèn)同觀念的形成，D項正確；材料強調(diào)的是華夏認(rèn)同，與中央集權(quán)制度的發(fā)展無關(guān)，排除A項；“華夏各民族封建化進程加快”表述不準(zhǔn)確，排除B項；材料中“打破‘邦國’‘宗族’壁障”，無法表明宗法分封制度瓦解，排除C項。故選D項。3.距今1萬多年前的中國以炊器劃分，長江流域為釜文化圈，淮河流域和黃土高原為三足器文化圈，燕山南北地區(qū)為筒形罐文化圈。各地區(qū)努力開展遠距離交流，交流內(nèi)容主要是原始宇宙觀、天文歷法、權(quán)力表達方式、喪葬和祭祀禮儀等當(dāng)時最先進的文化精粹。據(jù)此可推知A.炊具是中國最原始的文化形態(tài) B.中華文明起源具有多元一體的特征C.長江流域是飲食文化的發(fā)源地 D.南北交流是文化多樣性的主要原因【答案】B【解析】根據(jù)材料，距今1萬多年前的中國，不同地域文明在炊器使用上存在差異，但彼此之間又存在密切交流，體現(xiàn)多元一體的特征，B項正確；從材料可以推知距今1萬多年前的中國已產(chǎn)生炊具文化，但僅憑此不能得出炊具是中國最原始的文化形態(tài)，排除A項；材料提及長江流域、淮河流域和黃土高原、燕山南北地區(qū)的炊器文化差異，不涉及飲食文化發(fā)源情況，排除C項；材料提及南北之間存在密切交流，僅憑此不能得出南北交流是文化多樣性的主要原因，排除D項。故選B項。4.春秋時期，周襄王娶狄人隗氏為王后，晉獻公娶戎族女子狐姬后生了重耳，重耳即是后來的晉文公。這種現(xiàn)象反映了春秋時期A.民族矛盾得以消除 B.民族交融得到發(fā)展C.夷夏觀念不復(fù)存在 D.大一統(tǒng)的局面形成【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是春秋時期（中國）。據(jù)材料“春秋時期，周襄王娶狄人隗氏為王后，晉獻公娶戎族女子狐姬后生了重耳”，可以看出春秋時期，中原華夏族和周邊少數(shù)民族之間存在交流融合的現(xiàn)象，B項正確；“消除”，表述絕對，并沒有消除，排除A項；此時夷夏觀念仍然存在，排除C項；春秋時期，是分裂動蕩時期，并未形成大一統(tǒng)局面，排除D項。故選B項。5.商鞅變法開始于公元前356年，變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。其主要內(nèi)容包括①實行宗法制②獎勵軍功③普遍推行縣制④重農(nóng)抑商，獎勵耕織A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)可知，宗法制是西周時期的政治等級制度，與商鞅變法無關(guān)，①錯誤；據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法軍事上獎勵軍功，貴族無軍功，不再授爵，②正確；商鞅變法政治上廢除分封制，實行郡縣制；③正確；經(jīng)濟上商鞅變法實行重農(nóng)抑商，獎勵耕織的措施，④正確；故選D；A、B、C排除。6.春秋戰(zhàn)國時期，某學(xué)派思想的核心觀念是“仁”，這一學(xué)派主張“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。該學(xué)派是A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，儒家強調(diào)仁者愛人和德治，B項正確；道家強調(diào)無為而治，而非“為政以德”，排除A項；墨家強調(diào)兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬，沒有“以德治國”的觀點，排除C項；法家強調(diào)法術(shù)勢相結(jié)合建立專制主義中央集權(quán)國家，并非“為政以德”，排除D項。故選B項。7.秦的統(tǒng)一，建立起“東至海暨朝鮮、西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。為鞏固統(tǒng)一，秦朝推行的措施有①統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡②修馳道、直道③頒行法律，編制戶籍④遷徙六國貴族豪強到關(guān)中、巴蜀等地⑤整頓社會風(fēng)俗等A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③⑤ D.①②③④⑤【答案】D【解析】本題是組合選擇題。依據(jù)材料時間信息可知時空是：古代（中國）。依據(jù)所學(xué)知識，秦統(tǒng)一六國后采取了統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡、修馳道、直道、頒行法律，編制戶籍、遷徙六國貴族豪強到關(guān)中、巴蜀等地、整頓社會風(fēng)俗等措施鞏固統(tǒng)一，①②③④⑤符合題意，D項正確，排除ABC項。故選D項。8.下表為漢武帝時期采取的治理措施，其反映的時代特征是政治頒布“推恩令”、設(shè)置刺史經(jīng)濟將鑄幣權(quán)收歸中央思想尊崇儒術(shù)軍事反擊匈奴襲擾A.早期國家的形成與發(fā)展 B.統(tǒng)一多民族國家的鞏固C.政權(quán)的更迭與民族交融 D.奠定了現(xiàn)代中國的版圖【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料信息及所學(xué)知識可知，漢武帝在政治上頒布“推恩令”、設(shè)置刺史，經(jīng)濟上將鑄幣權(quán)收歸中央，思想上尊崇儒術(shù)，軍事上反擊匈奴侵?jǐn)_，這些措施有利于加強中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一，B項正確；早期國家的形成與發(fā)展時期為夏商周時期，排除A項；漢武帝時期并沒有政權(quán)更迭，排除C項；清朝奠定了現(xiàn)代中國的版圖，排除D項。故選B項。9.公元前134年，漢武帝接納董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。這一時間還可以表述為A.公元前4世紀(jì)前半期 B.公元前3世紀(jì)初 C.公元前2世紀(jì)后半期 D.公元前1世紀(jì)末【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前134年（中國）。根據(jù)所學(xué)知識，一個世紀(jì)是100年，公元前的世紀(jì)計算方法是，百位數(shù)字加1得到世紀(jì)數(shù)，十位和個位數(shù)字表示年代，公元前134年，百位數(shù)字是1，加1后為2，所以是公元前2世紀(jì)，又因為一個世紀(jì)的前20年為早期，后20年為晚期，公元前134年接近公元前2世紀(jì)后半期，所以公元前134年可以表述為公元前2世紀(jì)后半期，C項正確；據(jù)上述分析，不是公元前4世紀(jì)、公元前3世紀(jì)、公元前1世紀(jì)，排除A、B、D項。故選C項。10.公元前113年，漢武帝取消郡國鑄錢的權(quán)利，專令水衡都尉所屬的鐘官、辨銅、均輸三官負(fù)責(zé)鑄造新的五銖錢，名為三官錢。他還責(zé)成各郡國把以前所鑄的錢幣一律銷毀，所得銅料輸給三官。漢武帝此舉A.打擊了地方諸侯 B.穩(wěn)定了市場秩序C.根除了割據(jù)勢力 D.健全了貨幣體系【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是目的題。時空是漢武帝時期（中國）。據(jù)材料“漢武帝取消郡國鑄錢的權(quán)利……責(zé)成各郡國把以前所鑄的錢幣一律銷毀”，通過將地方鑄幣權(quán)收歸中央，這樣就強化了中央集權(quán)，打擊了地方諸侯的勢力，A項正確；漢武帝此舉主要是為了削弱地方勢力，并不是穩(wěn)定市場秩序，排除B項；“根除了割據(jù)勢力”，表述夸大，排除C項；此時的貨幣體系尚不健全，排除D項。故選A項。11.“中國這四百年間擾亂分裂，是人種大融合的時代。在北面和西北的草原上，留在后面的一些小部族，在草原人口減少以后又逐漸茁壯，形成新的族群，例如突厥、契丹等。”材料中“中國這四百年”指的是A春秋戰(zhàn)國時期 B.魏晉南北朝時期C五代十國時期 D.遼宋夏金元時期【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，從東漢末年開始到隋唐統(tǒng)一的四百年間即魏晉南北朝時期，中國這塊土地上的人民，吸收了數(shù)百萬外來的基因，在北方草原西部的匈奴和草原東部的鮮卑，加上西北的氐、羌和來自西域的羯人，將亞洲北支的人口融入中國的龐大基因庫中。形成了新的族群，契丹是鮮卑，匈奴融合的產(chǎn)物。突厥是南北朝時期崛起的一個游牧民族，他們的勢力范圍在今蒙古和中國的西北部一帶，B項正確；春秋戰(zhàn)國時期沒有形成突厥、契丹等，排除A項；五代十國時期突厥、契丹早已形成，排除C項；D項表述與材料不符，排除D項。故選B項。12.南朝時期揚州地區(qū)人口較東漢中期增長4倍以上，而贛江特別是湘江流域的人地關(guān)系與東漢中期差別不大。官方記錄的水旱災(zāi)害主要發(fā)生在揚州地區(qū)，而湘贛流域甚少。這說明A.政局穩(wěn)定促進經(jīng)濟發(fā)展 B.南方得到開發(fā)和發(fā)展C.人口增長影響生態(tài)環(huán)境 D.南方經(jīng)濟發(fā)展不平衡【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南朝（中國）。根據(jù)材料可知，南朝時期長江流域與湘江流域人口分布不均，說明南方區(qū)域之間存在差異，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，D項正確；材料強調(diào)南方的區(qū)域差異，與政局穩(wěn)定的作用無關(guān)，排除A項；材料強調(diào)南方的差異，南方得到開發(fā)和發(fā)展不符合材料主旨，排除B項；材料強調(diào)南方的經(jīng)濟差異，沒有體現(xiàn)人口增長影響生態(tài)環(huán)境，排除C項。故選D項。13.下圖所反映的歷史現(xiàn)象的影響是A.推動了陸上絲綢之路的興盛 B.促進了民族交融和江南開發(fā)C.結(jié)束了南北朝對峙局面 D.完成了經(jīng)濟重心的南移【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西晉（中國）。該示意圖是西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷的示意圖，北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷到黃河流域，促進了各民族的發(fā)展和民族大融合，北方人口南遷，帶來勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)，經(jīng)過南北方勞動人民的共同努力，促進了江南經(jīng)濟的開發(fā)。此外，北方漢人南遷也推動了和南方少數(shù)民族的交融，B項正確；隋唐時期，經(jīng)濟繁榮，文教昌明，既是陸上絲綢之路全面發(fā)展的黃金時代，也是海上絲綢之路開始興盛的重要時期，不符合題干時間，排除A項；589年，楊堅派遣大軍滅了偏安的南陳，于是南北朝對峙局面正式結(jié)束，中國再一次進入了大一統(tǒng)時代，不符合題干，排除C項；中國完成全國經(jīng)濟重心南移是在南宋，排除D項。故選B項。14.魏晉南北朝時期，北方政權(quán)統(tǒng)治者受漢史典籍影響，熱衷于帝王符瑞神話，內(nèi)容多是帝王由其母與神物相交相感而生。如《魏書·太祖記》（北魏）載：母“游于云澤……夢日出室內(nèi)，寤而見光自牖屬天，歘然有感……生太祖于參合陂北，其夜復(fù)有光明”。這反映了，當(dāng)時A.文化認(rèn)同不斷增強 B.社會迷信色彩濃厚C.文學(xué)藝術(shù)成就突出 D.各民族間關(guān)系融洽【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。材料表明北方政權(quán)統(tǒng)治者受漢史典籍影響，熱衷于帝王符瑞神話，說明少數(shù)民族政權(quán)也認(rèn)可華夏族的文化，可知文化認(rèn)同不斷增強，A項正確；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)治者的行為，不是社會迷信色彩濃厚，排除B項；材料體現(xiàn)的是北方政權(quán)統(tǒng)治者受漢史典籍影響，熱衷于帝王符瑞神話，與文學(xué)藝術(shù)無關(guān)，排除C項；材料體現(xiàn)的是只是北方政權(quán)統(tǒng)治者接受漢文化，不能體現(xiàn)各民族間關(guān)系融洽，排除D項。故選A項。15.史書記載，南朝時期“荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下”。上述歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有①生產(chǎn)工具和技術(shù)得到了提升②相對安定的社會環(huán)境③北民南下充實了勞動力資源④曲轅犁得到廣泛使用A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時空是：南朝時期（中國）。依據(jù)材料得出的結(jié)論：南朝時期南方的荊州、揚州一些地區(qū)和城市非常的富裕，魚鹽、絲綿布帛一些物資豐富，是一派繁華的景象，結(jié)合所學(xué)可知，這一歷史現(xiàn)象（江南地區(qū)的開發(fā)）出現(xiàn)的原因有：①生產(chǎn)工具和技術(shù)得到了提升,正確；②相對安定的社會環(huán)境,正確；③北民南下充實了勞動力資源

，正確；④錯在曲轅犁得到廣泛使用是在唐朝，故本題選A項。16.唐朝詩人皮日休認(rèn)為大運河：“在唐之民不勝其利也?！蓖ㄤ每ぶ疂O商，南運江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉?！敝刑埔院?，江南地區(qū)成為唐王朝的財賦中心，江南的賦稅和物資通過大運河源源不斷地運往京城。這表明，大運河的開通A.推動了江南地區(qū)的開發(fā) B.有利于緩解社會矛盾C.促進了南北經(jīng)濟的交流 D.推動了統(tǒng)治區(qū)域擴大【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是隋朝（中國）。根據(jù)材料可知，大運河開通后，南北交流加強，經(jīng)濟往來頻繁，C項正確；材料主旨是大運河開通后江南賦稅物資等源源不斷地運往北方，材料強調(diào)的是大運河開通促進南北交流，材料主旨不是大運河開通推動了江南地區(qū)的開發(fā)，排除A項；材料信息不涉及社會矛盾緩解問題，排除B項；大運河的開通有利于鞏固國家的統(tǒng)一，但并未推動統(tǒng)治區(qū)域的擴大，排除D項。故選C項。17.魏晉南北朝時期，孝道思想逐步發(fā)展超越了忠君的思想，成為士人階層安身立命的最高追求。這主要是因為A.維護士族門閥政治合理性的需要 B.孝道思想成為唯一主導(dǎo)思想C.儒家思想開始成為傳統(tǒng)文化主流 D.維護君主專制制度的需要【答案】A【解析】根據(jù)材料“魏晉南北朝時期，孝道思想逐步發(fā)展超越了忠君的思想”，并結(jié)合所學(xué)，魏晉南北朝時期實行九品中正制度，呈現(xiàn)出一種比較特殊的門閥士族政治現(xiàn)象，“孝道思想逐步發(fā)展超越了忠君的思想，成為士人階層安身立命的最高追求”，體現(xiàn)了重視家族血緣，其主要目的是為了維護門閥政治的合理性，A項正確；孝道思想成為唯一主導(dǎo)思想表述過于絕對，排除B項；西漢時期儒家思想已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化主流，排除C項；根據(jù)材料“孝道思想逐步發(fā)展超越了忠君的思想”可知這樣的發(fā)展趨勢在當(dāng)時來說主要不是為了維護君主專制制度，否則應(yīng)該是忠君思想排在第一位，排除D項。故選A項。18.唐朝，尚書省既參與機要決策，又掌管國家政務(wù)，但尚書令多闕而不設(shè)。對此，《新唐書·職官志》解釋：因為唐太宗擔(dān)任過尚書令，所以臣下都不再擔(dān)任這一職務(wù)。但《新唐書·太宗本紀(jì)》中記載，李世民還曾擔(dān)任過中書令。由此可知，對于尚書令多闕而不設(shè)的合理解釋是A.皇帝不在意中書令職位 B.借此削弱尚書省的權(quán)力C.唐朝基本遵循避諱制度 D.三省體制由此開始瓦解【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是唐朝。根據(jù)材料“尚書省既參與機要決策，又掌管國家政務(wù)”“《新唐書·太宗本紀(jì)》中記載，李世民還曾擔(dān)任過中書令”可知，尚書令多闕而不設(shè)的真正原因是尚書令職權(quán)過大，說明皇帝意在削弱尚書省的權(quán)力，B項正確；材未體現(xiàn)皇帝不在意中書令職位的信息，與題意無關(guān)，排除A項；“唐朝基本遵循避諱制度”只是表象，并不是題干的實質(zhì)，排除C項；“三省體制由此開始瓦解”表述有誤，與史實不符，排除D項。故選B項。19.唐以來“士人登第必展歡宴，謂之‘燒尾’”；許多地方修建了“文峰塔”“文昌閣”，還修建了題名碑和牌坊彰顯功名榮耀。這些現(xiàn)象可以說明A.崇文抑武成為治國方針 B.民間向?qū)W風(fēng)氣日益濃厚C.社會風(fēng)俗受到科舉影響 D.傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)揚【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝以來（中國）。根據(jù)材料“士人登第必展歡宴，謂之‘燒尾’許多地方修建了‘文峰塔’‘文昌閣’，還修建了題名碑和牌坊彰顯功名榮耀?！笨芍?，士人登第必展歡宴，許多地方修建了“文峰塔”“文昌閣”，還修建了題名碑和牌坊彰顯功名榮耀，這都是科舉制對社會生活及風(fēng)俗影響的表現(xiàn)，C項正確；材料中信息，無法判定是否是崇文抑武成為治國方針，排除A項；材料描述的是科舉制的影響，而非民間向?qū)W風(fēng)氣日益濃厚，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)傳承發(fā)揚的信息，排除D項。故選C項。20.唐玄宗統(tǒng)治前期，選賢任能。改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制，將唐朝推向全盛時期。歷史上稱這一時期為A.文景之治 B.光武中興 C.大定之治 D.開元盛世【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料結(jié)合所學(xué)知識可知，唐玄宗統(tǒng)治時期的盛世是開元盛世，D項正確；文景之治是西漢時期出現(xiàn)的，排除A項；光武中興是東漢光武帝時期出現(xiàn)的盛世，排除B項；大定之治是金世宗統(tǒng)治時期出現(xiàn)的盛世，排除C項。故選D項。21.唐宣宗尚文學(xué)，尤重科名，愛羨進士，每對朝臣，問：“登第否？”有以科名對者，必有喜，便問所賦詩賦題，并主司姓名。或有人物優(yōu)而不中第者，必嘆息久之。這反映了當(dāng)時A.科舉制受到了統(tǒng)治者的重視 B.選官只注重門第和家世C.程朱理學(xué)成為考試主要內(nèi)容 D.科舉是唯一的選官方式【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是唐朝時期。根據(jù)材料“唐宣宗尚文學(xué)，尤重科名，愛羨進士……有以科名對者，必有喜，便問所賦詩賦題，并主司姓名?！奔八鶎W(xué)可知，唐朝時期，科舉制是主要的選官制度，統(tǒng)治者重視對詩賦內(nèi)容的考查，A項正確；魏晉時期的九品中正制注重門第和家世，排除B項；南宋時期，程朱理學(xué)逐漸成為科舉考試的主要內(nèi)容，排除C項；科舉并不是唐代唯一的選官方式，表述有誤，排除D項。故選A項。22.中國古代賦稅制度不斷變化，唐朝_________的實行，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。橫線處應(yīng)填A(yù).井田制 B.均田制 C.兩稅法 D.募兵制【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)，唐朝實行兩稅法，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。C正確，排除ABD。23.《新唐書·西域傳下》說：“詔焉耆、龜茲、疏勒、于闐征西域賈，各食其征，由北道者輪臺征之”“開元盛時，稅西域商胡以供四鎮(zhèn)，出北道者納賦輪臺”。這可用于研究唐朝A.絲綢之路上商業(yè)的繁榮 B.中外學(xué)者文化交流頻繁C.西北部藩鎮(zhèn)割據(jù)的情況 D.周邊少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，西域地區(qū)商人繳納的稅賦能夠供應(yīng)邊疆地區(qū)的軍鎮(zhèn)，這側(cè)面反映了絲綢之路商業(yè)的繁榮，即可用于研究絲綢之路上商業(yè)的繁榮，A項正確；材料未涉及中外學(xué)者文化交流，無法用于這方面的研究，排除B項；材料反映出唐朝時期西域商業(yè)較為繁榮，材料信息不涉及唐朝西北藩鎮(zhèn)割據(jù)問題，排除C項；材料信息與唐朝絲綢之路相關(guān)，材料不涉及唐朝周邊少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展信息，排除D項。故選A項。24.唐代，在長安、洛陽兩京城中有大量來自波斯和南海諸國的經(jīng)商者，日本、新羅有大量來華留學(xué)生、留學(xué)僧崇尚唐朝文化，大量購買唐朝文人學(xué)士的作品，“新羅、日本東夷諸蕃，尤重其文，每遣使入朝，必重出金貝以購其文”。這一現(xiàn)象A.開啟了東學(xué)西漸的進程 B.為唐文化提供了新元素C.利于擴大唐文化的影響 D.根源于港口城市的繁榮【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題、原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。據(jù)材料可知，唐代，很多外國使節(jié)、商人和留學(xué)生崇尚唐朝文化，回國時大量購買唐朝文學(xué)作品和書籍，這一做法有利于擴大唐文化的國際影響，C項正確；早在唐之前，中國科技和思想就已傳入其他國家，排除A項；材料反映的是唐文化對其他國家的影響，而不是其他國家文化對唐文化的影響，排除B項；這一現(xiàn)象源于唐代經(jīng)濟和文化的繁榮，而非港口城市的繁榮，排除D項。故選C項。25.從下表可以看出隋唐時期科技名稱地位趙州橋世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋雕版印刷《金剛經(jīng)》卷子世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品《唐本草》世界上最早由國家頒行的藥典A.吸收了外來文化 B.走在了世界前列C.影響了周邊國家 D.促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：隋唐時期的中國。從材料中的趙州橋、雕版印刷《金剛經(jīng)》卷子和《唐本草》在世界上的地位來看，隋唐時期的科技已經(jīng)走在了世界前列，B項正確；材料未涉及對外來文化的吸收，排除A項；材料強調(diào)的是中國科技在世界上的地位，非影響周邊國家，排除C項；材料無關(guān)農(nóng)業(yè)科技成就，排除D項。故選B項。26.“天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無握兵之重，京師之兵（指禁軍），總于三帥，有握兵之重而無發(fā)兵之權(quán)”這一措施A.增強了禁軍實力 B.解除了邊防壓力C.削弱了地方財權(quán) D.分散了機構(gòu)權(quán)力【答案】D【解析】依據(jù)本題次題干提示詞，可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。據(jù)本題材料“天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無握兵之重，京師之兵（指禁軍），總于三帥，有握兵之重而無發(fā)兵之權(quán)”可知是北宋初年軍事改革，中央設(shè)置樞密院，掌握“發(fā)兵之權(quán)”,禁軍將領(lǐng)掌握用兵之權(quán)，實現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)和用兵權(quán)的分離，D項正確；禁軍有握兵之重而無發(fā)兵之權(quán)，A項錯誤；解除了不符合史實，B項錯誤；本題主旨是軍權(quán)，不是財權(quán)，C項錯誤。故選D項。27.宋太祖趙匡胤派文官出任地方長官知州，設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司總理地方財政，將地方精銳部隊編入禁軍。其目的是A.加強中央集權(quán) B.削弱宰相權(quán)力C.緩解邊境壓力 D.解決財政危機【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，派遣文官出任地方長官知州，設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司總理地方財政，將地方精銳部隊編入禁軍等措施是為了分化地方權(quán)力，實現(xiàn)中央集權(quán)的目的，A正確；BCD與材料無關(guān)，排除。故選A。28.在宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭，這是因為當(dāng)時推行A.分封制 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制【答案】D【解析】根據(jù)“在宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭”可得出這是科舉制的推行，擴大了考生來源，D項正確，排除ABC。29.宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是A.規(guī)范地方行政 B.防止武人干政 C.提升軍事能力 D.削弱州府權(quán)力【答案】A【解析】題干信息重點闡釋了通判的建制員額、職責(zé)權(quán)限，通判的設(shè)置起到了協(xié)理政事、審核把關(guān)、權(quán)力監(jiān)督及制衡等作用，有助于行政程序規(guī)范化和流程化、彌補知州（知府）不足之處、避免出現(xiàn)重大失誤以及防止權(quán)力的濫用、誤用，因此設(shè)置通判的主要目的在于規(guī)范地方行政，A項正確；“干政”是指干預(yù)朝政（中央權(quán)力），題干信息說的是地方，此外任知州的一般是文官，武官擔(dān)任較少，說通判主要目的是為了防武人，顯得多此一舉，B排除；通判一般都是文官，且相互制約，不能提升軍事能力，排除C項﹔通判與知州一起行使州府權(quán)力，州府總體權(quán)力未變，只是分散了，削弱的不是州府，而是知州，排除D項。故選A項?！尽狐c石成金』】本題圍繞宋代官職“通判”的概念展開，通過對通判的建制員額、職責(zé)權(quán)限等進行闡述，從規(guī)范地方行政的角度考查通判設(shè)置的目的，學(xué)生只有深入理解“通判”這一概念的內(nèi)涵和外延（通判協(xié)政理事，任責(zé)督察），方能準(zhǔn)確作答。本題可嘗試從“副手”、“參謀”、“審核員”“監(jiān)督員”等身份理解通判。（改編自教育部教育考試院：2022年高考?xì)v史全國卷試題評析）30.王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān) B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會秩序C.從長遠上解決災(zāi)民生計問題 D.建立政府抗災(zāi)救荒體系【答案】C【解析】王安石通過招募饑民興修水利的方式進行賑災(zāi)，一方面救濟了災(zāi)民，另一方面也興修了水利，同時通過興修水利也能恢復(fù)和促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，一定程度上減少災(zāi)害再次出現(xiàn)的可能，有利于從長遠上解決災(zāi)民的生計問題，故選C；招募災(zāi)民興修水利并不一定減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)，因為水利工程的修建，還有可能暫時增加政府的負(fù)擔(dān)，排除A；招募災(zāi)民興修水利和穩(wěn)定災(zāi)區(qū)社會秩序之間沒有必要聯(lián)系，此舉不一定有利于穩(wěn)定災(zāi)區(qū)社會秩序，排除B；王安石的措施屬于救災(zāi)措施，并沒有建立和形成政府抗災(zāi)救荒體系，排除D。故選C。第二部分二、非選擇題(3道題，共40分)31.中華文化從傳統(tǒng)步入現(xiàn)代，兼收并蓄。材料一孔子思想體系的核心概念是“仁”?！叭省弊疃笠谋硎鼍褪恰皭廴恕?，即對人尊重和有同情心。達到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”，即通過對自己的控制和約來以提高道德水平，從而符合“禮”的要求?？鬃訉ⅰ叭省笨醋龅赖碌淖罡邷?zhǔn)期，他希望統(tǒng)治者“為政以德”，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以身作則，通過速德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罰。孔子對春秋后期“禮崩樂壞”的變革、動蕩形勢感到不滿，期望恢復(fù)西周的禮樂政治?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙媳背瘯r期，由于北方少數(shù)民族入居中原，服飾呈現(xiàn)出兩大特征：一是漢族服飾吸收了胡服的很多形式，胡服逐漸被全社會所接受，大范圍地流行。褲褶（xí）就是其中最具典型特點的一種服裝形式。漢末，這種服式傳入中原地區(qū)，并成為漢族的軍旅之服。到了南北朝時期，褲褶廣泛地流行于民間，成為文武通用、男女皆穿的日常服用。上圖是各少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者也或多或少地采用了漢族的服制禮儀。凡帝、后及公卿百官朝、等禮儀之服，一般都沿襲秦漢舊制。這一時期，各民族服飾都在自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合改進，對中國古代服飾的發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠的影響。——摘編自董嘩《論魏晉南北朝時代的“胡服”風(fēng)尚》（1）依據(jù)材料一概括“仁”的思想內(nèi)涵，分析孔子提出“仁”的背景。（2）依據(jù)材料二概括南北朝服飾的特點，結(jié)合所學(xué)分析該特點產(chǎn)生的原因?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：仁者愛人；克己復(fù)禮；為政以德。背景：春秋時期社會動蕩，禮崩樂壞。（2）特點：漢族服飾與少數(shù)民族服飾互相借鑒。原因：魏晉南北朝時期少數(shù)民族內(nèi)遷，民族交融加深；少數(shù)民族統(tǒng)治者受儒家文化影響。32.閱讀材料，完成下列要求。國家治理關(guān)乎民生材料一商周時期的統(tǒng)治者已經(jīng)產(chǎn)生了“敬德保民”的認(rèn)知和經(jīng)驗。春秋時期，政治家管仲認(rèn)為“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”?？鬃又鲝垺盀檎缘隆?，提倡統(tǒng)治者應(yīng)