語文教學(xué)專家張?zhí)锶粝壬J(rèn)為語文教學(xué)的關(guān)鍵在于讀懂文章，而讀懂文章的核心就是學(xué)生能否“有感情地讀文”。朱姝穎（2021）《初中語文誦讀教學(xué)探析》中認(rèn)為：語文誦讀教學(xué)對于學(xué)生語言能力的提升、深化理解、增強(qiáng)閱讀技巧、強(qiáng)化語感、提高審美鑒賞力以及培育語文核心素養(yǎng)等方面扮演著至關(guān)重要的角色。朱姝穎.初中語文誦讀教學(xué)探析[朱姝穎.初中語文誦讀教學(xué)探析[D].遼寧師范大學(xué),20212.對誦讀教學(xué)現(xiàn)狀的研究當(dāng)前在教學(xué)實(shí)踐中存在教學(xué)方式、評價體系、計劃制定等多方面的問題，極大地阻礙了誦讀教學(xué)效能的發(fā)揮與學(xué)生語言素養(yǎng)的培養(yǎng)。孫佳楠（2018）通過課例分析，發(fā)現(xiàn)部分教師的教學(xué)方式不當(dāng)，制約學(xué)生了誦讀活動的充分開展。誦讀過程缺乏情感體驗(yàn)，誦讀訓(xùn)練未見明，但是教師還沒有做好歸因分析，誦讀效果難以提高。孫佳楠.高中古詩詞誦讀教學(xué)的困境及對策[D].哈爾濱孫佳楠.高中古詩詞誦讀教學(xué)的困境及對策[D].哈爾濱:哈爾濱師范大學(xué),2018.聶盼.語文核心素養(yǎng)視域下的高中古詩詞誦讀教學(xué)研究[D].南寧:廣西民族大學(xué),2018.陳赟.初中語文誦讀教學(xué)策略淺析[J].中學(xué)語文,2021(33):59-60.通過對文獻(xiàn)的梳理，不難發(fā)現(xiàn)，在誦讀教學(xué)現(xiàn)狀中，初、高中階段均暴露出如方式單一、指導(dǎo)不足、教師重視程度不夠等問題，亟待通過改進(jìn)教學(xué)方法、完善教學(xué)計劃等措施加以解決，這一問題的發(fā)現(xiàn)為后續(xù)誦讀教學(xué)的研究與實(shí)踐提供了方向。對誦讀教學(xué)價值的研究葉嘉瑩提出，詩歌創(chuàng)作中情感與聲韻緊密相連，吟誦作為貫穿創(chuàng)作與接受的重要環(huán)節(jié)，能夠通過還原詩歌原始聲韻，喚醒文本情感，使讀者跨越時空與詩人達(dá)成情感共鳴，為古詩詞的理解與教學(xué)提供理論支撐葉嘉瑩.迦陵論詩叢稿[M].北京:葉嘉瑩.迦陵論詩叢稿[M].北京:北京大學(xué)出版社,2014:51.楊宏強(qiáng).初中語文“課外古詩詞誦讀”教學(xué)指導(dǎo)分析[J].智力,2020(15):87-88.鄧麗萍.音韻學(xué)視角下高中古詩文誦讀教學(xué)研究[D].舟山:浙江海洋大學(xué),2022.（三）有關(guān)古詩詞誦讀教學(xué)的研究古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，承載著古人的智慧、情感與審美。在古詩詞教學(xué)中運(yùn)用誦讀教學(xué)，能夠讓學(xué)生以聲音為媒介，深度感知詩詞中蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵?；凇肮旁娫~誦讀”的教學(xué)研究需求，本文系統(tǒng)梳理古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀，試圖從中挖掘研究方向與啟示。通過對大量文獻(xiàn)的系統(tǒng)收集、深入整理與細(xì)致分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前古詩誦讀教學(xué)主要圍繞兩大核心議題展開：一是剖析誦讀教學(xué)實(shí)踐中存在的現(xiàn)實(shí)問題，二是探索行之有效的教學(xué)策略，這些研究成果為后續(xù)深化研究提供了重要的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐參考。1.對古詩詞誦讀教學(xué)存在問題的研究在當(dāng)前的古詩詞誦讀教學(xué)研究領(lǐng)域，眾多學(xué)者從不同角度揭示出教學(xué)實(shí)踐中存在的諸多問題。整體來看，古詩詞誦讀教學(xué)在教學(xué)重視程度、教學(xué)方法、教師素養(yǎng)、學(xué)生興趣及評價體系等方面均存在明顯不足，嚴(yán)重制約了教學(xué)質(zhì)量的提升與傳統(tǒng)文化的有效傳承。宋占山（2018）結(jié)合高考古詩詞考查的方式，指出教師忽視誦讀教學(xué)，古詩詞誦讀教學(xué)方法較為單一宋占山.誦讀在高中古詩詞中的運(yùn)用分析[J].高考,2018(27):172.。鄧麗萍（2022）結(jié)合音韻學(xué)知識，通過問卷調(diào)查和案例分析，發(fā)現(xiàn)古詩詞誦讀教學(xué)存在教師講得多，依賴多媒體且缺乏音韻學(xué)知識的問題。鄧麗萍.音韻學(xué)視角下高中古詩文誦讀教學(xué)研究[D].舟山:浙江海洋大學(xué),2022.宋寶麗在《小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)優(yōu)化策略研究》中指出，當(dāng)前古詩詞誦讀教學(xué)存在部分學(xué)生對古詩詞興趣不高、教師的專業(yè)素質(zhì)有待提高、家庭支持不足、評價體系不完善等問題宋寶麗.小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)優(yōu)化策略研究[J].教師,2024(13):39-41.。宋占山.誦讀在高中古詩詞中的運(yùn)用分析[J].高考,2018(27):172.鄧麗萍.音韻學(xué)視角下高中古詩文誦讀教學(xué)研究[D].舟山:浙江海洋大學(xué),2022.宋寶麗.小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)優(yōu)化策略研究[J].教師,2024(13):39-41.2.對古詩詞誦讀教學(xué)策略的研究語文特級教師竇桂梅（2015）強(qiáng)調(diào)“語文教師要具備朗讀的素養(yǎng)，也要讓自己的學(xué)生擁有朗讀的素養(yǎng)?！备]桂梅.跟竇桂梅學(xué)朗讀[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2015.她認(rèn)為，要想讓學(xué)生學(xué)會誦讀、養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣，教師就要首先做好學(xué)生的榜樣和世范。張心科（2018）則建構(gòu)了誦讀教學(xué)模型張心科.重建“誦讀”:詩歌教學(xué)的問題與對策[J].語文教學(xué)通訊,2019:(4)15-20.：從疏解的讀到邏輯的讀再到審美的讀，同時提出三階段說：首先，通過韻律劃分感受古詩詞的韻律美。其次，在意象觸摸中體會詩詞的形象美。最后,通過想象，于誦讀中建構(gòu)詩詞意境美。汪清、王玉鳳（2019）在《高中語文古詩詞誦讀探析——以蘇軾〈定風(fēng)波〉為例》一文中，從“掃障礙、求音節(jié)、深理解”三個層面提出策略。汪清，王玉鳳.高中語文古詩詞誦讀探析——以蘇軾《定風(fēng)波》為例[J].文化學(xué)刊，2019，(04)：166-169.趙學(xué)斌和劉再容（2020）在《提升學(xué)生文化素養(yǎng)的古詩詞教學(xué)實(shí)踐研究》中提出四個階段誦讀策略：學(xué)生自由讀——認(rèn)知文字；學(xué)生聽讀——感受聲律；學(xué)生細(xì)讀——體味詞語；學(xué)生品讀——領(lǐng)會情感趙學(xué)斌,劉再容.提升學(xué)生文化素養(yǎng)的古詩詞教學(xué)實(shí)踐研究[J].中國教育學(xué)刊,2020(S1):39-40.。管云云在《中年級古詩詞教學(xué)的有效路徑》管云云.中年級古詩詞教學(xué)的有效路徑[J].語文世界,2024(21):32.中，提出在溫故知新中讀懂詩題、在韻味朗讀中讀通詩意、在多元品讀中讀出詩境、在語用訓(xùn)練中讀出詩味四個具體策略，為初中階段古詩詞誦讀教學(xué)提出了切實(shí)可行的指導(dǎo)。竇桂梅.跟竇桂梅學(xué)朗讀[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2015.張心科.重建“誦讀”:詩歌教學(xué)的問題與對策[J].語文教學(xué)通訊,2019:(4)15-20.汪清，王玉鳳.高中語文古詩詞誦讀探析——以蘇軾《定風(fēng)波》為例[J].文化學(xué)刊，2019，(04)：166-169.趙學(xué)斌,劉再容.提升學(xué)生文化素養(yǎng)的古詩詞教學(xué)實(shí)踐研究[J].中國教育學(xué)刊,2020(S1):39-40.管云云.中年級古詩詞教學(xué)的有效路徑[J].語文世界,2024(21):32.綜上所述，初中古詩詞誦讀教學(xué)既是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要路徑，也是培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，具有不可替代的教育價值。從理論與實(shí)踐研究來看，盡管當(dāng)前教學(xué)中存在諸如方法單一、教師重視不足、專業(yè)素養(yǎng)欠缺等現(xiàn)實(shí)問題，制約了誦讀教學(xué)效能的充分發(fā)揮，但眾多學(xué)者和教育工作者積極探索，提出溫故知新讀詩題、韻味朗讀通詩意等切實(shí)可行的教學(xué)策略，為優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐提供了方向。正視現(xiàn)存問題并借鑒有益策略，能讓初中古詩詞誦讀教學(xué)在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)活力，更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展與文化自信的培育。因此，本文認(rèn)為在新課標(biāo)背景下進(jìn)行初中古詩詞誦讀教學(xué)策略研究很有價值，可以為古詩詞教學(xué)實(shí)踐提供理論與實(shí)踐支持。四、研究思路與方法（一）研究思路首先，本文廣泛閱讀新課標(biāo)文件、初中語文教學(xué)理論、古詩詞誦讀教學(xué)相關(guān)著作及學(xué)術(shù)論文，系統(tǒng)梳理與初中古詩詞誦讀教學(xué)相關(guān)的理論成果，深入理解新課標(biāo)對古詩詞教學(xué)的要求，構(gòu)建理論基礎(chǔ)。其次，設(shè)計科學(xué)合理的調(diào)查問卷，從教師教學(xué)方法、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度與效果等維度對初中古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查，結(jié)合調(diào)查結(jié)果與理論知識，深入剖析初中古詩詞誦讀教學(xué)中存在的問題，探究問題產(chǎn)生的原因。最后，針對問題及其成因，制定涵蓋創(chuàng)新教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計、加強(qiáng)教學(xué)評價等方面的具體教學(xué)策略，根據(jù)教學(xué)策略嘗試進(jìn)行古詩詞誦讀教學(xué)的教學(xué)設(shè)計，并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。圖0-1初中古詩詞誦讀教學(xué)策略研究思路（二）研究方法本文聚焦新課標(biāo)背景下初中古詩詞誦讀教學(xué)策略，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法和案例分析法，全面深入地探索教學(xué)策略。1.文獻(xiàn)研究法本文以“新課標(biāo)”“初中古詩詞教學(xué)”“誦讀教學(xué)”等為核心關(guān)鍵詞，在CNKI、萬方數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)平臺，系統(tǒng)檢索期刊論文、碩博學(xué)位論文，并篩選《中國語文教育》《中學(xué)語文教學(xué)參考》等核心期刊以及近五年的相關(guān)專著20余部。深入研讀國內(nèi)外關(guān)于古詩詞教學(xué)、誦讀理論及新課標(biāo)要求的文獻(xiàn)，梳理教學(xué)策略研究現(xiàn)狀，明晰研究趨勢與空白點(diǎn)，為構(gòu)建貼合新課標(biāo)要求的初中古詩詞誦讀教學(xué)策略提供理論支撐與借鑒方向。2.問卷調(diào)查法問卷調(diào)查圍繞新課標(biāo)對初中古詩詞誦讀教學(xué)的要求，從教師教學(xué)方法、誦讀指導(dǎo)、評價方式，以及學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣、困難等維度設(shè)計問卷。選取不同區(qū)域、層次的五所初中，覆蓋七至九年級學(xué)生及老師，得到有效問卷382份，以便全面掌握當(dāng)前初中古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀，挖掘潛在的有效教學(xué)策略。3.案例分析法本文通過案例分析法，采用線上線下相結(jié)合的方式收集案例。線上通過國家中小學(xué)智慧教育平臺、學(xué)科教學(xué)資源網(wǎng)站，篩選新課標(biāo)實(shí)施后優(yōu)秀的初中古詩詞誦讀教學(xué)案例，重點(diǎn)分析其教學(xué)設(shè)計思路、誦讀活動安排、教學(xué)評價方式等。線下走進(jìn)4所初中課堂，實(shí)地觀摩古詩詞誦讀教學(xué)課例，了解課堂教學(xué)過程、師生互動情況、誦讀效果等。同時，選取具有代表性的學(xué)校，收集其校本化的古詩詞誦讀教學(xué)方案、學(xué)生誦讀成果展示資料等，深入剖析典型案例中成功的教學(xué)策略與經(jīng)驗(yàn)，提煉可推廣的實(shí)踐模式，為研究提供具體、生動的實(shí)踐依據(jù)。第一章新課標(biāo)背景下初中古詩詞誦讀教學(xué)概述為了夯實(shí)研究的理論與邏輯基礎(chǔ)，本文先運(yùn)用文獻(xiàn)研究法，結(jié)合誦讀學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)理論，對誦讀和誦讀教學(xué)兩個概念進(jìn)行界定，深入剖析初中古詩詞誦讀教學(xué)的本質(zhì)特征。然后闡明古詩詞教學(xué)中運(yùn)用誦讀教學(xué)的契合性和重要性，明確其在文化傳承、語言培養(yǎng)與審美提升方面的獨(dú)特價值，為后續(xù)教學(xué)策略的探究筑牢理論基石。第一節(jié)概念界定一、誦讀古人對誦讀的重視由來已久，三千年前思想家孟子就提出“誦其詩，讀其書”。從“書聲瑯瑯”這樣描繪誦讀場景的詞匯，以及“書讀百遍，其義自見”這種強(qiáng)調(diào)誦讀功效的俗語中，更是能一窺究竟。東漢許慎所著的《說文解字》記載：“誦，諷也。讀，籀書也”。(漢)許慎撰(清)段玉裁注.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1992.段玉裁也提到“誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之。”(漢)許慎撰(清)段玉裁注.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1992.（清）段玉裁.說文解字注[M].上海:上海古籍出版社,2006.（漢）鄭玄注,賈公彥疏.周禮注疏卷二十五[M].上海:上海古籍出版社,2010.鄭奠，譚全基.古漢語修辭學(xué)資料匯編[M].北京:商務(wù)印書館,1980.朱自清于《論朗讀》中明確指出，“誦”和“讀”存在明顯區(qū)別：“文宜吟誦，因?yàn)楸静皇亲匀坏模徽Z宜直讀或說，吟誦反失其自然。”朱自清.語文雜話[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2021.在他看來，誦讀的關(guān)鍵在于對意義的理解。他提出：“誦讀就是讀，不是吟，也不是唱。”朱自清.朱自清論語文教育[M].鄭州:朱自清.語文雜話[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2021.朱自清.朱自清論語文教育[M].鄭州:河南教育出版社,1985.陳少松.古詩詞文吟誦導(dǎo)論[M].北京：中華書局，2017.本文將“誦讀”的概念界定為：以聲律節(jié)奏為載體,手、眼、口、心并用的一種語言活動。其既不同于以自然口語表達(dá)為主的“讀”，也區(qū)別于重音樂節(jié)奏、曲調(diào)旋律的“吟”，而是更注重語言節(jié)奏與表意明晰，通過將書面語言還原為有聲語言，展現(xiàn)文本思想情感。二、誦讀教學(xué)誦讀教學(xué)，作為語文教育領(lǐng)域中獨(dú)具特色與價值的重要組成部分，在傳承文化、培育學(xué)生語文素養(yǎng)等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。與應(yīng)用范圍更為廣泛的“誦讀”不同，誦讀教學(xué)法是教師引導(dǎo)學(xué)生將書面文字轉(zhuǎn)化為富有感情的有聲語言的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)師生雙方。它要求學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、輕重緩急的節(jié)奏，將文字作品中的思想感情表達(dá)出來。這一過程不僅僅是簡單的念讀，而是一種充滿創(chuàng)造性的語言藝術(shù)活動，能夠讓學(xué)生更加深入地感受文本的魅力。在中國古代典籍中，關(guān)于誦讀教學(xué)早有諸多闡述。《周禮?春官》記載，大司樂以“興、道、諷、誦、言、語”等樂語教導(dǎo)國子，將誦讀納入文化傳承與人才培育的重要環(huán)節(jié)。劉勰于《文心雕龍》中描述文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思時，強(qiáng)調(diào)在吟詠誦讀間，能生發(fā)出如珠玉般美妙的韻律之聲。這些論述從不同角度揭示了誦讀教學(xué)對于理解、創(chuàng)作文學(xué)作品的關(guān)鍵作用。葉圣陶（1983）在《精讀指導(dǎo)舉隅》中推崇將誦讀運(yùn)用于實(shí)際語文教學(xué)中：“白話一樣可以吟誦，大致與話劇演員念臺詞差不多，按照國語的語言，在抑揚(yáng)頓挫、表情傳神方面用功夫，使聽者動容。”“若要親切地體會文言文和白話文種種方面，都必須費(fèi)一番功夫去吟誦。”葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京:教育科學(xué)出版社,1980.昝娟娟.用誦讀吟詠親近文本[J].語文教學(xué)與研究,2010(32):57.從古代典籍的智慧結(jié)晶到現(xiàn)代學(xué)者的理論探索，誦讀教學(xué)始終在語文教育領(lǐng)域散發(fā)獨(dú)特魅力。它以聲音為媒介，搭建起與文本對話的橋梁，既助力學(xué)生深入挖掘文本意蘊(yùn)、提升語文素養(yǎng)，又承載著中華優(yōu)秀文化傳承的使命。本文將誦讀教學(xué)的概念界定為：以誦讀為核心手段開展的教學(xué)活動。它強(qiáng)調(diào)借助聲音的抑揚(yáng)頓挫、語調(diào)的豐富變化以及情感的自然融入，促使學(xué)生深度理解并感受文本的內(nèi)涵與美感。本文將“誦讀教學(xué)”界定為：以誦讀為核心教學(xué)方法，通過師生互動，引導(dǎo)學(xué)生將書面語言轉(zhuǎn)化為富有節(jié)奏與情感的有聲表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)文本深度理解、語文素養(yǎng)提升及文化傳承的教學(xué)活動。教師需結(jié)合文本特點(diǎn)與學(xué)生實(shí)際，通過示范與指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握誦讀技巧；學(xué)生則在理解文本的基礎(chǔ)上，運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、輕重緩急的節(jié)奏，表達(dá)文本蘊(yùn)含的思想感情。第二節(jié)誦讀教學(xué)對古詩詞教學(xué)的契合性和重要性一、古詩詞教學(xué)中運(yùn)用誦讀的契合性古詩詞自身所具有的韻律美、節(jié)奏美等特點(diǎn)，與誦讀藝術(shù)有很多契合之處，如押韻、平仄等。（一）押韻之美與朗讀節(jié)奏押韻是古詩詞的顯著特點(diǎn)之一，它使詩詞在語音上產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)的美感。在朗讀時，押韻字的發(fā)音相同或相近，形成了一種天然的節(jié)奏。例如，李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！?，“啼”“溪”“西”押韻，朗讀時在這些押韻字處稍作停頓，不僅能強(qiáng)化韻律感，還能幫助學(xué)生更好地劃分詩句節(jié)奏，使朗讀更具節(jié)奏感和音樂性，如同唱歌一般朗朗上口，便于記憶和理解詩詞內(nèi)容。（二）平仄之妙與語調(diào)變化平仄是古詩詞格律的重要組成部分，平聲發(fā)音平穩(wěn)、悠長，仄聲發(fā)音短促、有力。平仄交替的規(guī)則讓詩詞富有抑揚(yáng)頓挫的變化。在朗讀中，根據(jù)平仄規(guī)律，遇到平聲字可適當(dāng)拉長音，語調(diào)較為平緩；遇到仄聲字則發(fā)音稍短促、有力。如杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”，“國”“破”為仄聲，“山”“河”為平聲，朗讀時“國破”發(fā)音短促有力，表現(xiàn)出國家破碎的沉痛之感，“山河”發(fā)音稍長且平穩(wěn)，描繪出山河依舊的景象，通過這樣的語調(diào)變化，生動地展現(xiàn)出詩詞的情感和意境。（三）對仗工整與朗讀停頓古詩詞中的對仗要求上下句在結(jié)構(gòu)、詞性、意義等方面相互對應(yīng)，這種工整性為朗讀提供了明確的停頓依據(jù)。例如王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”，上下句結(jié)構(gòu)相同，“明月”對“清泉”，“松間”對“石上”，“照”對“流”。朗讀時，在對仗的詞語之間適當(dāng)停頓，能夠清晰地展現(xiàn)出詩句的結(jié)構(gòu)美，同時也有助于學(xué)生理解詩句的含義，感受詩人描繪的畫面，增強(qiáng)朗讀的表現(xiàn)力和感染力。二、古詩詞教學(xué)中運(yùn)用誦讀的重要性依據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出的“文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造”核心素養(yǎng)要求，誦讀藝術(shù)在古詩詞教學(xué)中具有極其重要的價值。初中階段的學(xué)生借助誦讀古詩詞，有助于幫助其理解詩詞內(nèi)容、體會詩詞情感、促進(jìn)文化傳承與審美培養(yǎng)。（一）有助于理解詩詞內(nèi)容古詩詞語言凝練含蓄，初看難以理解其蘊(yùn)含的深刻含義。而通過誦讀，學(xué)生能夠?qū)⑽淖洲D(zhuǎn)化為有聲語言，在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中，對詩詞中的字詞、句式有更深刻的感知。比如在誦讀王維的《山居秋暝》時，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，學(xué)生通過反復(fù)誦讀，能在腦海中構(gòu)建出一幅清新自然的山居秋夜圖，更直觀地理解詩句所描繪的景象，感受詩人對大自然的熱愛之情。同時，在誦讀過程中，學(xué)生對詩詞中的典故、修辭手法等也能有更深入的理解，從而把握詩詞的深層含義。（二）有利于體會詩詞情感方莉（2018）指出，古詩詞誦讀既能深化讀者對母語的情感認(rèn)同，又能促進(jìn)文本理解與情感體驗(yàn)，同時還可有效提升口頭表達(dá)與書面寫作能力方莉.方莉.在誦讀中領(lǐng)略古詩詞的美[J].中國教育學(xué)刊,2018.(6):107.（三）促進(jìn)文化傳承與審美培養(yǎng)古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著千年的歷史與文化。通過誦讀，學(xué)生能夠接觸到古代的文學(xué)經(jīng)典，了解古人的生活方式、思想觀念和審美情趣，從而傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在誦讀李白的浪漫主義詩歌時，學(xué)生能感受到其豪放飄逸的風(fēng)格，領(lǐng)略到唐朝開放包容的文化氛圍；誦讀婉約派宋詞時，能體會到細(xì)膩委婉的情感表達(dá)和獨(dú)特的審美意境。古詩詞作為古代文人的藝術(shù)結(jié)晶，本質(zhì)上屬于審美活動的典型形態(tài)。無論是詩人的創(chuàng)作過程，還是讀者的鑒賞行為，都是審美活動在藝術(shù)領(lǐng)域的不同表現(xiàn)形式朱光潛.朱光潛.談美[M].北京:北京大學(xué)出版社,2019:33.初中古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與原因分析在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》全面推進(jìn)語文核心素養(yǎng)培育的背景下，古詩詞誦讀作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生語言感知與審美能力的重要路徑，其教學(xué)實(shí)踐的成效備受關(guān)注。本研究在通過文獻(xiàn)研究法梳理誦讀教學(xué)理論內(nèi)涵，并結(jié)合新課標(biāo)要求完成初中古詩詞誦讀教學(xué)價值分析的基礎(chǔ)上，采用問卷調(diào)查的方法，深入探究初中古詩詞誦讀教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況，剖析存在的問題及其成因，旨在為推動新課標(biāo)理念在古詩詞誦讀教學(xué)中的落地提供實(shí)踐依據(jù)。第一節(jié)初中古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查一、調(diào)查目的與調(diào)查對象為精準(zhǔn)把握新課標(biāo)背景下初中古詩詞誦讀教學(xué)的實(shí)際狀況，深入挖掘?qū)W生在誦讀過程中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、方法運(yùn)用及素養(yǎng)提升難點(diǎn)，本章特設(shè)計初中生古詩詞誦讀學(xué)習(xí)情況調(diào)查問卷。通過對問卷數(shù)據(jù)的系統(tǒng)統(tǒng)計與深度分析，旨在全面梳理當(dāng)前誦讀教學(xué)中與新課標(biāo)要求的契合度及存在的問題，為后續(xù)針對性地提出優(yōu)化誦讀教學(xué)策略、推動教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新提供科學(xué)依據(jù)和數(shù)據(jù)支撐。本文選取青島市及其周邊區(qū)市四所初中師生作為調(diào)查樣本，面向七至九年級學(xué)生發(fā)放問卷120份，回收有效問卷110份，有效回收率達(dá)91.7%；同時對20名語文教師開展調(diào)查，回收有效問卷18份，有效回收率為90%。樣本覆蓋不同區(qū)域的教育環(huán)境，充分考慮城鄉(xiāng)教育資源差異，以此保障調(diào)查結(jié)果的代表性與普適性，為后續(xù)教學(xué)策略的優(yōu)化提供可靠依據(jù)。二、調(diào)查問卷的設(shè)計問卷分為教師版和學(xué)生版，分別從教學(xué)實(shí)施者和學(xué)習(xí)者的角度，系統(tǒng)考察古詩詞誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀。（見附錄一）教師版問卷第一部分是對教師專業(yè)能力的評估，如理論掌握情況、示范能力自評和教學(xué)難點(diǎn)反饋；第二部分則是關(guān)注教學(xué)方法和效果，了解教師們常用的教學(xué)策略和對學(xué)生問題的診斷，同時重視教師在誦讀教學(xué)中的評價方式；第三部分是對改進(jìn)需求和建議的匯總，統(tǒng)計教師的培訓(xùn)需求，了解其興趣提升的途徑，收集開放性建議。學(xué)生版問卷第一部分是關(guān)注學(xué)生對誦讀的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣程度，是否喜歡誦讀古詩詞；第二部分指向誦讀學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，調(diào)查學(xué)生在誦讀學(xué)習(xí)時遇到困難的類型和影響其對誦讀的因素，如情感難以理解、教學(xué)方式、考試壓力等，同時得到不同學(xué)生的課堂體驗(yàn)反饋，引導(dǎo)其對教師的教學(xué)方式評價，以及他們對不同活動的偏好和參與意愿；第三部分同樣收集學(xué)生對誦讀教學(xué)的改進(jìn)期望，如理想的教學(xué)形式和考核方式建議，獲取學(xué)生的開放性建議。第二節(jié)初中古詩詞誦讀教學(xué)存在的問題基于對調(diào)查問卷的回收分析，本文發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)背景下初中古詩詞誦讀教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中仍存在顯著問題，亟待系統(tǒng)性改進(jìn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生在誦讀過程中普遍存在情感表達(dá)浮于表面、誦讀技巧運(yùn)用不足等現(xiàn)象，難以通過聲音傳遞詩詞的深層意蘊(yùn)；同時，教師在教學(xué)設(shè)計與課堂實(shí)踐中，對誦讀教學(xué)的指導(dǎo)策略較為單一，未能有效落實(shí)新課標(biāo)對文化傳承與審美素養(yǎng)培育的要求。這些問題集中體現(xiàn)在三個方面：一是學(xué)生誦讀情感不足，難以與詩詞作者形成情感共鳴；二是學(xué)生誦讀技巧缺失，無法運(yùn)用科學(xué)方法展現(xiàn)詩詞韻律之美；三是教師誦讀指導(dǎo)空泛，教學(xué)策略與評價方式未能充分激發(fā)學(xué)生的誦讀潛能。下文將圍繞這三大核心問題展開深入剖析，為后續(xù)提出針對性教學(xué)策略提供依據(jù)。一、學(xué)生誦讀情感不足表2-2-1學(xué)生誦讀古詩詞時遇到的困難選項(xiàng)統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，58%的學(xué)生在古詩詞誦讀中存在情感表達(dá)浮于表面的問題，具體表現(xiàn)為語調(diào)單一、情感傳遞缺失，難以通過聲音詮釋詩詞的深層意蘊(yùn)。例如在誦讀杜甫《春望》時，多數(shù)學(xué)生僅以平穩(wěn)語速朗讀“國破山河在，城春草木深”，將詩句中飽含的家國破碎之痛、黍離之悲讀成簡單的景物描寫；在處理李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊詞時，也只是機(jī)械重復(fù)字詞，未能通過語調(diào)的遞進(jìn)、節(jié)奏的放緩來展現(xiàn)詞人孤寂悲愴的心境。這種情感表達(dá)的缺位，不僅反映出學(xué)生對詩詞文化背景、創(chuàng)作意圖的認(rèn)知局限，更暴露出教學(xué)過程中情感引導(dǎo)策略的缺失。若無法幫助學(xué)生跨越時空隔閡，建立與詩人的情感聯(lián)結(jié)，誦讀將始終停留在“見字出聲”的淺層階段，難以實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的“通過誦讀感受中華文化的博大精深”的育人目標(biāo)。二、學(xué)生誦讀技巧缺失表2-2-2影響學(xué)生誦讀效果的主要因素選項(xiàng)統(tǒng)計調(diào)查顯示，44%的學(xué)生在古詩詞誦讀中存在技巧運(yùn)用不足的問題，突出表現(xiàn)為重音錯位、節(jié)奏混亂、語調(diào)單一，導(dǎo)致詩詞的韻律美感與情感張力難以充分展現(xiàn)。以王維《山居秋暝》為例，部分學(xué)生在誦讀“空山新雨后，天氣晚來秋”時，將重音錯誤地落在“空山”“新雨”等名詞上，而忽略了“空”字營造的空靈意境、“新”字暗含的清新之感，使詩句失去了本應(yīng)有的悠遠(yuǎn)韻味；在處理“明月松間照，清泉石上流”的對仗句時，未能通過適當(dāng)?shù)耐＿B技巧劃分節(jié)奏，將“明月—松間—照，清泉—石上—流”讀成一氣呵成的連貫語句，破壞了詩歌工整的韻律結(jié)構(gòu)。再如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》，許多學(xué)生以勻速、平直的語調(diào)朗讀“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，既未在“千古”“英雄”等詞上加重語氣以凸顯歷史滄桑感，也未通過語調(diào)的起伏變化展現(xiàn)詞人對英雄已逝的慨嘆。在“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”一句的處理上，多數(shù)學(xué)生未能根據(jù)疑問句式調(diào)整語調(diào)，以平緩語氣收尾，致使詞人壯志難酬的悲憤情緒被弱化。這些現(xiàn)象表明，學(xué)生普遍缺乏對詩詞韻律、句式特點(diǎn)與情感表達(dá)關(guān)系的理解，無法將重音、停連、語調(diào)等誦讀技巧與文本內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合。此類問題反映出學(xué)生在誦讀技巧層面的系統(tǒng)性缺失，不僅影響詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，更阻礙了對文本深層意蘊(yùn)的感悟，與新課標(biāo)中“通過誦讀體會詩詞的節(jié)奏和韻味”的要求存在明顯差距。三、教師誦讀指導(dǎo)空泛通過對初中師生的問卷調(diào)查，本文發(fā)現(xiàn)約57%的教師在古詩詞誦讀指導(dǎo)中存在內(nèi)容空泛、方法單一的問題，難以切實(shí)提升學(xué)生的誦讀能力與審美素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種空泛指導(dǎo)常表現(xiàn)為“重要求、輕方法，重結(jié)果、輕過程”。例如，在《行路難·其一》的教學(xué)中，部分教師僅提出“要用激昂的語氣誦讀出李白的豪情”，卻未引導(dǎo)學(xué)生分析詩句中“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡那楦修D(zhuǎn)折與節(jié)奏變化，也未示范如何通過重音強(qiáng)調(diào)“破”“掛”等動詞，以展現(xiàn)詩人的壯志雄心。學(xué)生在缺乏具體指導(dǎo)的情況下，即便知曉情感基調(diào)，也難以通過聲音將其準(zhǔn)確傳達(dá)。表2-2-3影響學(xué)生誦讀興趣的因素選項(xiàng)統(tǒng)計在李清照《如夢令·常記溪亭日暮》的誦讀教學(xué)中，有的教師僅簡單要求學(xué)生“讀出歡快活潑之感”，未針對“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的疊句與急促節(jié)奏，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用漸強(qiáng)的語調(diào)、加快的語速營造緊張氛圍，導(dǎo)致學(xué)生的誦讀流于表面，無法體現(xiàn)詞句中少女爭渡時的急切與驚喜。此外，許多教師在面對學(xué)生誦讀時重音錯位、停連不當(dāng)?shù)葐栴}時，僅以“讀得不夠好”“情感不到位”等籠統(tǒng)評價反饋，未深入分析問題根源，更未提供針對性改進(jìn)策略。這種空泛的指導(dǎo)方式，使得誦讀教學(xué)停留在口號式要求層面，無法切實(shí)提升學(xué)生的誦讀能力，更難以達(dá)成新課標(biāo)中“通過誦讀感受詩歌的語言美和情感美”的教學(xué)目標(biāo)。第三節(jié)初中古詩詞誦讀教學(xué)歸因分析初中古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)存的情感表達(dá)不足、技巧運(yùn)用缺失、教師指導(dǎo)空泛等問題，主要源于以下四個方面。其一，部分語文教師自身對誦讀理論和方法掌握不扎實(shí)，在教學(xué)中難以給予學(xué)生專業(yè)、具體的指導(dǎo)；其二，學(xué)生對詩詞創(chuàng)作背景、內(nèi)涵理解不充分，無法深入體會詩人情感，導(dǎo)致誦讀時難以引發(fā)共鳴；其三，學(xué)生普遍對古詩詞誦讀重視程度不足，缺乏主動練習(xí)的積極性，僅將其視為完成背誦任務(wù)的輔助手段；其四，學(xué)校和課堂缺少系統(tǒng)的誦讀理論與技能訓(xùn)練，學(xué)生未能掌握科學(xué)的誦讀方法，致使誦讀效果欠佳。下文將圍繞這四個方面展開詳細(xì)分析，探究問題根源，為后續(xù)提出改進(jìn)策略提供依據(jù)。一、教師自身誦讀理論和能力欠缺（一）誦讀理論知識缺乏系統(tǒng)性教師所掌握的理論知識存在碎片化的問題。部分教師對誦讀理論的掌握停留在零散的經(jīng)驗(yàn)層面，沒有形成完整的體系。例如，他們可能知道一些簡單的押韻規(guī)則，但對于古詩詞韻律的深層次知識，如平仄規(guī)律、拗救技巧等缺乏深入了解。這使得教師在教學(xué)時無法全面、深入地向?qū)W生講解古詩詞誦讀的規(guī)則和原理，學(xué)生只能一知半解地模仿，難以真正領(lǐng)悟古詩詞誦讀的精髓。同時，即使教師掌握了一些誦讀理論知識，也可能存在理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題。他們不能將諸如節(jié)奏劃分、語調(diào)處理等理論知識有效地運(yùn)用到實(shí)際的誦讀教學(xué)中，導(dǎo)致學(xué)生雖然了解了理論，卻無法在誦讀實(shí)踐中準(zhǔn)確表現(xiàn)出來。（二）誦讀示范能力不足古詩詞誦讀需要熟練運(yùn)用停頓、重音、語調(diào)等技巧來傳達(dá)詩詞的情感和意境。然而，部分教師自身對這些技巧的運(yùn)用不夠熟練，比如停頓不當(dāng)，破壞了詩詞原有的節(jié)奏美感；重音把握不準(zhǔn)，無法突出詩詞的關(guān)鍵意象和情感重點(diǎn)。這使得教師的誦讀示范不能給學(xué)生起到良好的引領(lǐng)作用，學(xué)生難以從示范中學(xué)習(xí)到正確的誦讀技巧。在誦讀情感表達(dá)方面，有時候也會不到位。古詩詞蘊(yùn)含著豐富的情感，教師在誦讀示范時應(yīng)準(zhǔn)確傳達(dá)這些情感。但由于部分教師對詩詞的理解不夠深入，或者自身情感表現(xiàn)力不足，導(dǎo)致在誦讀時情感平淡、生硬，無法讓學(xué)生感受到詩詞中所蘊(yùn)含的喜怒哀樂。學(xué)生缺乏情感共鳴，也就難以真正投入到古詩詞誦讀中，影響了對詩詞的理解和感悟。二、學(xué)生文本理解不到位無法共情從學(xué)生自身因素來看，生活閱歷的匱乏是對古詩詞內(nèi)容理解的重要阻礙。初中生大多處于校園與家庭兩點(diǎn)一線的生活模式，對詩詞中描繪的諸如戰(zhàn)爭的殘酷（如《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”）、仕途的坎坷（像《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》里“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”）等場景缺乏切身體會。沒有相似的經(jīng)歷，學(xué)生很難真正走進(jìn)詩詞所營造的情感世界。知識儲備不足同樣影響學(xué)生對詩詞情感的把握。古詩詞中常運(yùn)用典故、化用前人詩句來表達(dá)情感。例如李白《春夜洛城聞笛》里“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”中“折柳”之意、王績《野望》里“相顧無相識，長歌懷采薇”中“采薇”之指、李商隱《無題》里“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”中“蓬山”“青鳥”之代，若學(xué)生不了解這一樁樁典故，便難以領(lǐng)會詩人在此處復(fù)雜的情感寄托。此外，在教學(xué)過程中，部分教師教學(xué)方法單一，過于側(cè)重字詞釋義、詩句翻譯，忽略引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩詞背后的情感脈絡(luò)，也使得學(xué)生雖能知曉詩詞字面意思，卻難以將情感融入誦讀之中。這些因素共同作用，導(dǎo)致學(xué)生在古詩詞誦讀時情感表達(dá)不到位，成為教學(xué)中的一大難題。三、學(xué)生誦讀積極性和重視度不高基于對一線初中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)研考察，本文發(fā)現(xiàn)初中階段的學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力、教學(xué)形式單一等因素，對古詩詞誦讀缺乏興趣和積極性，導(dǎo)致初中古詩詞誦讀教學(xué)存在學(xué)生“不愿讀”這一較為突出的問題。學(xué)習(xí)壓力是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的關(guān)鍵因素之一。初中階段課程增多，學(xué)生面臨多門學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)和考試壓力。在有限的學(xué)習(xí)時間里，古詩詞誦讀被視為耗時且難以快速提升分?jǐn)?shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，容易被學(xué)生忽視。例如，在應(yīng)對數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的大量習(xí)題和背誦任務(wù)時，學(xué)生往往會優(yōu)先完成這些所謂“提分快”的作業(yè)，而將古詩詞誦讀擱置一旁。教學(xué)形式單一是另一個重要原因。許多教師在古詩詞教學(xué)中，依舊采用傳統(tǒng)的講解模式，即教師逐字逐句翻譯、分析詩詞，學(xué)生被動接受知識。這種枯燥的教學(xué)方式缺乏互動性和趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講解《望岳》時，若只是單純地分析詩句的修辭手法、作者的思想感情，而不通過多媒體展示泰山的雄偉景色，不引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演式的誦讀，學(xué)生很難對古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣。此外，考核評價方式也在一定程度上影響了學(xué)生的積極性。目前，對古詩詞的考核多集中在字詞默寫、詩句理解等書面形式上，很少涉及對誦讀能力的考查。這使得學(xué)生認(rèn)為只要記住詩詞內(nèi)容就能應(yīng)對考試，無需花費(fèi)時間和精力去進(jìn)行誦讀練習(xí)。這些因素相互交織，使得學(xué)生對古詩詞誦讀缺乏興趣和積極性，成為初中古詩詞誦讀教學(xué)推進(jìn)的一大障礙。四、學(xué)生缺少誦讀理論和技能培訓(xùn)在初中古詩詞誦讀教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對誦讀理論知識和技能的缺失也嚴(yán)重阻礙了古詩詞誦讀教學(xué)的順利開展和進(jìn)行，這一現(xiàn)象集中體現(xiàn)為學(xué)生缺少誦讀技巧和技能訓(xùn)練，導(dǎo)致誦讀水平難以提升。在語音方面，由于缺乏系統(tǒng)的語音訓(xùn)練，學(xué)生在誦讀古詩詞時，常出現(xiàn)多音字讀音錯誤、古音今讀混淆等問題。例如在《夜上受降城聞笛》中，“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”，“樂”字在這里應(yīng)讀“l(fā)è”，但部分學(xué)生因不了解古代地名而誤讀。還有一些詩詞中保留的古音，像《回鄉(xiāng)偶書》里“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，“衰”古音應(yīng)讀“cuī”，學(xué)生若沒有經(jīng)過專門的語音知識學(xué)習(xí)，就很難讀準(zhǔn)，影響了誦讀的準(zhǔn)確性。語調(diào)上，學(xué)生難以根據(jù)詩詞的情感基調(diào)、內(nèi)容意境來調(diào)整語調(diào)。無論是激昂的愛國詩篇，還是婉約的抒情之作，都用較為平淡的語調(diào)誦讀。比如在誦讀《滿江紅?怒發(fā)沖冠》時，本應(yīng)讀出激昂悲憤、氣勢磅礴的語調(diào)，可學(xué)生因缺乏對語調(diào)運(yùn)用的理解和訓(xùn)練，無法展現(xiàn)出岳飛那種壯志未酬的悲憤與豪情。停頓也是學(xué)生在誦讀中常出現(xiàn)問題的環(huán)節(jié)。古詩詞的停頓既要依據(jù)語法結(jié)構(gòu)，又要考慮詩句的節(jié)奏和情感表達(dá)。但學(xué)生由于缺乏相關(guān)訓(xùn)練，不是停頓不當(dāng)破壞了詩句的節(jié)奏美感，就是未能通過停頓突出重點(diǎn)字詞、展現(xiàn)詩句間的邏輯關(guān)系。例如在誦讀《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”時，正確的停頓應(yīng)是“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，可學(xué)生可能會隨意停頓，導(dǎo)致詩句韻味全無。這些誦讀技巧和技能訓(xùn)練的缺失，使得學(xué)生在古詩詞誦讀時難以準(zhǔn)確、生動地展現(xiàn)詩詞的魅力，極大地影響了他們的誦讀水平，也為初中古詩詞誦讀教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)。第三章新課標(biāo)指導(dǎo)下初中古詩詞誦讀教學(xué)策略基于前文對初中古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)存問題及歸因的深入剖析，為切實(shí)落實(shí)新課標(biāo)對文化傳承與審美素養(yǎng)培育的要求，本章從教學(xué)實(shí)踐層面出發(fā)，結(jié)合名師名課案例，針對性地提出五大優(yōu)化策略。通過“強(qiáng)化理論，提高誦讀能力”夯實(shí)師生基礎(chǔ)，以“知人論世，創(chuàng)設(shè)多樣情境”搭建情感共鳴橋梁；借助“創(chuàng)新形式，深化審美體驗(yàn)”激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，依托“拓展延伸，加深誦讀樂趣”延伸誦讀韻味；最后通過“完善評價，給予誦讀反饋”形成教學(xué)閉環(huán)。五大策略環(huán)環(huán)相扣，旨在系統(tǒng)性破解當(dāng)前教學(xué)困境，助力初中古詩詞誦讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)從知識傳授到素養(yǎng)培育的跨越，真正發(fā)揮古詩詞在文化傳承與審美提升中的獨(dú)特價值。第一節(jié)強(qiáng)化理論，提高誦讀能力理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，在初中古詩詞誦讀教學(xué)中，強(qiáng)化理論知識的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，是提升師生誦讀能力的關(guān)鍵。這一策略需從教師與學(xué)生兩個主體同步推進(jìn)，構(gòu)建系統(tǒng)化的誦讀學(xué)習(xí)體系。一、教師：夯實(shí)理論基礎(chǔ)，優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)教師作為教學(xué)活動的組織者與引導(dǎo)者，其自身的誦讀理論素養(yǎng)直接影響教學(xué)成效。教師首先應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)音韻學(xué)、朗讀學(xué)等基礎(chǔ)理論，深入了解古體詩、近體詩、詞、曲在格律、韻律方面的特點(diǎn)。例如，在講解五言絕句與七言律詩時，教師需明確兩者在平仄交替、押韻規(guī)則上的差異，掌握如何通過誦讀展現(xiàn)詩歌的節(jié)奏感與音樂美。同時，教師還應(yīng)學(xué)習(xí)情感表達(dá)與聲音技巧的關(guān)聯(lián)，如重音、停連、語調(diào)變化對情感傳遞的作用。以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教學(xué)為例，教師可通過分析詩句中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的情感內(nèi)涵，向?qū)W生示范如何運(yùn)用加重語氣、適當(dāng)延長尾音等技巧，突出詩人憂國憂民的博大情懷。在教學(xué)設(shè)計與課堂指導(dǎo)環(huán)節(jié)，教師要將理論知識轉(zhuǎn)化為可操作的教學(xué)內(nèi)容。可結(jié)合具體詩詞文本，設(shè)計梯度化的誦讀任務(wù)：初讀階段引導(dǎo)學(xué)生正音、劃分詩句節(jié)奏、標(biāo)注韻腳；精讀階段指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)情感基調(diào)調(diào)整語速與語調(diào)；誦讀展示階段針對學(xué)生存在的問題，如重音錯位、停連不當(dāng)?shù)龋M(jìn)行有針對性的點(diǎn)評與示范。如余映潮老師在教授《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一課時有關(guān)誦讀的指導(dǎo)：師:下面開始朗讀。朗讀這首詩，一定關(guān)注一個字--“情”(屏幕顯示)朗讀體味情師：做筆記?！扒椤痹诠?jié)奏中。“明月/幾時有?把酒/問青天。”(屏幕顯示)“情”在節(jié)奏中師:“情”在疏密中，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”你看，有疏有密。(屏幕顯示)“情”在疏密中師:“情”在起伏中。有的地方要揚(yáng)起來，有的地方要沉下去。如，“我欲乘風(fēng)歸去”揚(yáng)起來，“又恐瓊樓玉字，高處不勝寒”沉下去。(屏幕顯示)“情”在起伏中余映潮.余映潮中學(xué)語文古詩詞教學(xué)實(shí)錄及點(diǎn)評[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2017.在教學(xué)過程中，余映潮以節(jié)奏把控、疏密安排、起伏變化為切入點(diǎn)，用充滿詩意的語言，向?qū)W生闡釋朗讀時停頓與抑揚(yáng)的關(guān)鍵技巧，兼具趣味性與實(shí)用性。再以《聲聲慢·尋尋覓覓》的教學(xué)為例，余老師精心設(shè)計了層次分明的誦讀環(huán)節(jié)：一吟低沉舒緩；二吟字字含情；三吟略現(xiàn)重音。教師精心巧妙的誦讀設(shè)計，不僅可以讓學(xué)生調(diào)動興趣積極地參與到誦讀過程中，更能讓其感受到古詩詞的韻味和美感，提升教學(xué)效果。二、學(xué)生：強(qiáng)化誦讀技巧，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐提升學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，需在教師引導(dǎo)下系統(tǒng)學(xué)習(xí)誦讀理論知識，逐步提升誦讀能力。在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)掌握基礎(chǔ)的誦讀技巧，如根據(jù)詩句的語法結(jié)構(gòu)劃分節(jié)奏，根據(jù)字詞含義確定重音位置。例如，在誦讀王維《山居秋暝》時，學(xué)生能夠正確劃分“空山/新雨/后，天氣/晚來/秋”的節(jié)奏，通過重讀“空”“新”“晚”等關(guān)鍵詞，突出詩歌的清幽意境。同時，教師還應(yīng)教會學(xué)生根據(jù)詩詞情感變化調(diào)整誦讀方式，如在誦讀婉約派詞作時，采用輕柔舒緩的語調(diào)；在誦讀邊塞詩時，則運(yùn)用激昂豪邁的語氣。為鞏固理論學(xué)習(xí)成果，學(xué)生需通過大量實(shí)踐強(qiáng)化技能?？山柚纛l、視頻等資源，對比專業(yè)誦讀與自身誦讀的差異，針對性改進(jìn)不足。此外，參與誦讀比賽、詩詞朗誦會等活動，也是提升誦讀能力的有效途徑。在實(shí)踐過程中，學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R與實(shí)際誦讀相結(jié)合，加深對詩詞的理解，增強(qiáng)語感，逐步實(shí)現(xiàn)從機(jī)械地朗讀到有情感地表達(dá)的轉(zhuǎn)變，真正體會古詩詞誦讀的魅力。通過教師與學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用上的協(xié)同努力，能夠有效提升初中古詩詞誦讀教學(xué)的質(zhì)量，幫助學(xué)生在掌握誦讀技巧的同時，更好地感受傳統(tǒng)文化的博大精深。第二節(jié)知人論世，優(yōu)化教學(xué)模式為了讓初中古詩詞誦讀教學(xué)更貼合學(xué)生需求，提升教學(xué)效果，教師需優(yōu)化情感理解和教學(xué)模式，針對不同學(xué)生的特點(diǎn)做好個性化誦讀技巧指導(dǎo)，首先要做到的就是讓學(xué)生知人論世，優(yōu)化教學(xué)模式，通過創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，使其理解并共情。一、了解作者與背景古詩詞是特定時代與個人經(jīng)歷的產(chǎn)物，若缺乏對創(chuàng)作背景的認(rèn)知，學(xué)生容易浮于文字表面，難以觸及作品深層情感與思想內(nèi)涵。而“知人論世”可以引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究，系統(tǒng)掌握詩人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格、時代特征及作品創(chuàng)作背景，搭建起文本與作者、時代之間的橋梁。在學(xué)習(xí)古詩詞前，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主查閱資料，深入了解作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格以及作品的創(chuàng)作背景。例如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》時，教師可讓學(xué)生通過圖書館書籍、網(wǎng)絡(luò)資料等途徑，了解辛棄疾一生渴望收復(fù)失地卻壯志難酬的坎坷經(jīng)歷。學(xué)生知曉這些背景知識后，便能更深刻地理解詞中蘊(yùn)含的愛國情懷以及理想破滅后的悲憤之情，為后續(xù)的誦讀和理解詩詞內(nèi)容奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。二、創(chuàng)設(shè)情境古詩詞誕生于特定的歷史文化背景，學(xué)生若缺乏對詩詞所描述情境的感知，容易產(chǎn)生理解隔閡。而創(chuàng)設(shè)情境即在古詩詞教學(xué)中，教師借助多媒體資源、故事講述、角色扮演等方式，構(gòu)建與詩詞內(nèi)容相契合的場景與氛圍，將抽象的文字轉(zhuǎn)化為可感知的具象情境，幫助學(xué)生跨越時空阻隔，更直觀地理解詩詞內(nèi)涵，激發(fā)情感共鳴。運(yùn)用多媒體資源是創(chuàng)設(shè)情境的有效手段。在教授《錢塘湖春行》時，教師可播放一段展現(xiàn)西湖春日美景的視頻，視頻中湖水碧波蕩漾，岸邊綠樹成蔭，繁花似錦，鳥兒在枝頭歡唱。同時，配上輕柔舒緩的古典音樂，讓學(xué)生仿佛置身于西湖的春日畫卷之中，從而激發(fā)學(xué)生對這首詩的誦讀興趣。此外，教師還可以通過故事講述來創(chuàng)設(shè)情境。在學(xué)習(xí)《送元二使安西》時，教師講述王維與元二之間深厚的友情故事，引導(dǎo)學(xué)生演繹當(dāng)時友人分別的場景，融誦讀于情境演繹中，讓學(xué)生更能體會到詩中所表達(dá)的依依惜別之情，進(jìn)而增強(qiáng)誦讀的情感共鳴。第三節(jié)創(chuàng)新形式，深化審美體驗(yàn)審美體驗(yàn)是個體在藝術(shù)鑒賞過程中，通過感知、想象、情感等心理活動，對作品的審美價值進(jìn)行感受與領(lǐng)悟的過程。在古詩詞教學(xué)中，審美體驗(yàn)不僅能夠激發(fā)學(xué)生對古典文學(xué)的興趣，更有助于培養(yǎng)其文學(xué)鑒賞能力與人文素養(yǎng)。誦讀作為連接文字與情感的橋梁，憑借其獨(dú)特的聲韻節(jié)奏與情感表現(xiàn)力，能夠?qū)⒊橄蟮脑娫~意象轉(zhuǎn)化為具象的審美感知，使學(xué)生在聲音與文字的交融中深化對詩詞美學(xué)特質(zhì)的理解，實(shí)現(xiàn)從語言符號到審美意境的跨越。一、多樣化誦讀形式采用分角色讀，能讓學(xué)生更好地理解詩詞中的人物情感。在學(xué)習(xí)《木蘭詩》時，讓學(xué)生分別扮演木蘭、木蘭的父母、伙伴等角色，通過模仿不同人物的語氣和神態(tài)進(jìn)行誦讀。木蘭替父從軍時的堅定、父母對女兒的牽掛、伙伴對木蘭的敬佩等情感，都能在分角色誦讀中得以生動展現(xiàn)，增強(qiáng)誦讀的趣味性。配樂朗讀也是一種有效的方式，我國古代經(jīng)典樂論《樂記》有言：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音?！币魳放c文學(xué)雖表現(xiàn)形式各異，卻在情感共鳴的維度上殊途同歸——二者皆以情感為紐帶，通過聲音或文字傳遞創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。教師可以根據(jù)詩詞的情感基調(diào)選擇合適的音樂。在誦讀《滿江紅?怒發(fā)沖冠》時，選擇激昂澎湃的音樂，如《英雄的黎明》，音樂的節(jié)奏和旋律能夠烘托出岳飛的滿腔熱血和愛國豪情，讓學(xué)生更投入地進(jìn)行誦讀。表演讀則能讓學(xué)生通過肢體動作和表情將詩詞內(nèi)容展現(xiàn)出來。另外，古詩詞的音樂性使其天然適合與音樂結(jié)合，以“唱古詩”形式開展誦讀教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生興趣，加深對詩詞的理解和記憶。如教學(xué)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，教師先播放由《水調(diào)歌頭·明月幾時有》改編的歌曲音頻，讓學(xué)生先聆聽，感受歌曲的旋律、節(jié)奏和整體風(fēng)格。然后教師逐句教唱，示范正確的發(fā)聲方法，如如何運(yùn)用氣息控制聲音的強(qiáng)弱、高低，如何唱出自然的顫音等。例如，在唱“明月幾時有”的“幾”字時，要注意聲音的延長和音高的把握；“把酒問青天”的“問”字，發(fā)音要飽滿有力。通過對歌曲的吟唱來感受古詩詞誦讀中的節(jié)奏、氣息等變化，拉近學(xué)生與誦讀的距離，更好地感受詩詞的情感。二、意象審美指導(dǎo)隨著教育的深化改革，在語文的詩詞教學(xué)過程中，融入審美教育，是十分必要的。楊菊華.如何運(yùn)用情境教學(xué)在語文詩詞教學(xué)中進(jìn)行審美滲入［J］.教育教學(xué)論壇，2015（23）：162-163.引導(dǎo)學(xué)生從詩詞的意象入手進(jìn)行審美分析。在學(xué)習(xí)《沁園春?雪》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析“山舞銀蛇，原馳蠟象”中“銀蛇”“蠟象”等意象，讓學(xué)生體會到詩人將群山和高原比作舞動的銀蛇和奔馳的蠟象，展現(xiàn)出一種宏大、壯觀的美感，從而讓學(xué)生在誦讀時更能把握詩詞的氣勢。從意境角度，教師可引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞營造的氛圍楊菊華.如何運(yùn)用情境教學(xué)在語文詩詞教學(xué)中進(jìn)行審美滲入［J］.教育教學(xué)論壇，2015（23）：162-163.第四節(jié)拓展延伸，感受誦讀樂趣誦讀教學(xué)的成效不僅體現(xiàn)在課堂實(shí)踐中，更需要通過多元的延伸活動與自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建可持續(xù)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在豐富的實(shí)踐場景中深化對古詩詞的熱愛，體驗(yàn)誦讀的獨(dú)特樂趣。一、開展誦讀活動學(xué)校和教師應(yīng)積極組織各類誦讀活動，為學(xué)生提供展示的平臺。定期舉辦詩詞朗誦比賽，設(shè)置不同的獎項(xiàng)，如最佳誦讀獎、最具情感獎、最佳創(chuàng)意獎等，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和參與熱情。成立朗讀社團(tuán)，讓熱愛誦讀的學(xué)生有更多交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會。朗讀社團(tuán)可以邀請專業(yè)人士進(jìn)行指導(dǎo)，舉辦朗誦會、詩詞賞析會等活動，豐富學(xué)生的課余生活，提升學(xué)生的誦讀水平。二、鼓勵自主誦讀教師要引導(dǎo)學(xué)生在課后自主選擇古詩詞進(jìn)行誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和誦讀習(xí)慣?？梢詾閷W(xué)生推薦不同類型、不同風(fēng)格的古詩詞，如豪放派的蘇軾、辛棄疾的作品，婉約派的李清照、柳永的作品，以及田園詩、邊塞詩等。鼓勵學(xué)生在課后錄制自己的誦讀音頻或視頻，分享到班級群或社交平臺，讓學(xué)生在互相學(xué)習(xí)和交流中不斷進(jìn)步。同時，教師可以定期對學(xué)生的自主誦讀進(jìn)行點(diǎn)評和反饋，給予學(xué)生鼓勵和指導(dǎo)，讓學(xué)生在自主誦讀中感受到樂趣和成就感。第五節(jié)完善評價，給予誦讀反饋科學(xué)合理的誦讀評價是提升初中古詩詞誦讀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它能夠精準(zhǔn)地衡量學(xué)生的誦讀水平，為教學(xué)改進(jìn)提供依據(jù)，同時積極的反饋還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。首先，構(gòu)建全面且細(xì)致的誦讀評價量表。誦讀評價是保障教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在語音方面，明確考察學(xué)生對字詞讀音的準(zhǔn)確性，包括多音字、易錯字、古音的正確讀法。語調(diào)上，評估學(xué)生是否能依據(jù)詩詞的情感基調(diào)靈活調(diào)整。在誦讀激昂的愛國詩詞時，能否運(yùn)用高昂、有力的語調(diào)；誦讀婉約的抒情詩詞時，是否采用輕柔、細(xì)膩的語調(diào)。情感表達(dá)層面，關(guān)注學(xué)生是否能深入理解詩詞內(nèi)涵，將詩人的情感通過聲音準(zhǔn)確傳達(dá)。比如誦讀《春望》時，能否展現(xiàn)出杜甫對國家命運(yùn)的憂慮和對親人的思念之情。此外，學(xué)生讀準(zhǔn)重音、停頓，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語調(diào)、速度，是對讀物內(nèi)容準(zhǔn)確感知和正確理解的結(jié)果覃可霖.論語文誦讀教學(xué)［J］.廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1995（02）：79-84.，教師覃可霖.論語文誦讀教學(xué)［J］.廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1995（02）：79-84.當(dāng)學(xué)生完成誦讀后，教師要及時給予積極的反饋與鼓勵。對于在語音方面表現(xiàn)出色的學(xué)生，教師可以說：“你這次誦讀的讀音非常準(zhǔn)確，每一個字都清晰無誤，這為整首詩詞的表達(dá)奠定了很好的基礎(chǔ)，繼續(xù)保持！”若學(xué)生在語調(diào)運(yùn)用上有亮點(diǎn)，教師可以稱贊：“你的語調(diào)把握太精彩了，完美地詮釋了這首詩的情感變化，讓大家都沉浸其中?！睂τ谇楦斜磉_(dá)豐富的學(xué)生，教師可鼓勵：“你對詩詞情感的理解十分深刻，通過聲音將詩人的心境展現(xiàn)得淋漓盡致，這種對情感的細(xì)膩把握非常難得。”即使學(xué)生存在不足，教師也應(yīng)先肯定優(yōu)點(diǎn)，再委婉指出問題并給出改進(jìn)建議。比如“你在節(jié)奏把握上已經(jīng)有了很大進(jìn)步，不過在某幾句的停頓上還可以再斟酌一下，這樣能讓情感表達(dá)更流暢，下次一定會更好。”通過這樣及時且積極的反饋，學(xué)生能夠明確自己的優(yōu)勢和不足，在鼓勵中不斷提升誦讀能力，增強(qiáng)對古詩詞誦讀的興趣和信心。第四章：新課標(biāo)背景下初中古詩詞誦讀教學(xué)實(shí)踐舉隅——《水調(diào)歌頭·明月幾時有》基于前期對初中古詩詞誦讀深度學(xué)習(xí)教學(xué)策略的理論分析，本文于教學(xué)實(shí)踐中開展多輪探索與反思。通過將情境化誦讀、分層任務(wù)驅(qū)動、跨學(xué)科聯(lián)動等創(chuàng)新策略融入課堂，著力引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩詞的韻律美、意境美與文化美，提升誦讀的主動性與創(chuàng)造性。本章選取具有代表性的教學(xué)實(shí)錄，系統(tǒng)呈現(xiàn)新課標(biāo)背景下初中古詩詞誦讀教學(xué)策略的具體實(shí)施過程，檢驗(yàn)教學(xué)策略的實(shí)踐效果，為優(yōu)化初中古詩詞誦讀教學(xué)、落實(shí)新課標(biāo)要求提供切實(shí)可行的實(shí)踐范例與經(jīng)驗(yàn)參考。第一節(jié)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》教學(xué)設(shè)計說明在新課標(biāo)背景下，為有效開展初中古詩詞誦讀教學(xué)，本文以《水調(diào)歌頭·明月幾時有》為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。將圍繞了解蘇軾及創(chuàng)作背景、掌握詞體常識的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀把握月意象與詞中意境；以分層次誦讀為路徑，深入品析關(guān)鍵字詞，梳理作者情感變化軌跡，感悟蘇軾曠達(dá)精神境界；并將提煉情感脈絡(luò)設(shè)為教學(xué)重點(diǎn)，把探究蘇軾以豁達(dá)化解悲情的人生態(tài)度、實(shí)現(xiàn)情感共鳴作為教學(xué)難點(diǎn)，通過多元誦讀活動與問題探究，助力學(xué)生深化對古典詩詞的理解，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。表4-1-1《水調(diào)歌頭·明月幾時有》教學(xué)設(shè)計課題水調(diào)歌頭·明月幾時有課型新授課課時2課時學(xué)情分析九年級的學(xué)生已有了一定的古詩詞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和能力，掌握了基本的古詩詞學(xué)習(xí)的方法--理解內(nèi)容、體會情感、語言品味等，《水調(diào)歌頭》入選統(tǒng)編語文教材九年級上冊，是第三單元的一篇教讀作品。雖然學(xué)生在以前學(xué)過該作者的其他作品，但是僅有一篇本作者的詞作《卜算子·黃州定慧院寓居作》出現(xiàn)在八年級下冊的課外古詩詞誦讀專題中同時，學(xué)生對“詞”的體裁接觸和學(xué)習(xí)較少，在初中的前四冊教材中只有八年級上下冊中有，且多出現(xiàn)在最后的課外古詩詞誦讀中。所以相對來說，詞的體裁對于同學(xué)來說還是較為陌生的，所以在教學(xué)時要詳細(xì)講解詞的基本常識，包括詞牌名、格律特點(diǎn)、押韻規(guī)則等，以《水調(diào)歌頭》為例，分析其句式長短變化、押韻規(guī)律，讓學(xué)生對詞這種文學(xué)體裁有清晰認(rèn)知。同時，考慮到九年級學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，通過對《水調(diào)歌頭》中蘇軾豁達(dá)人生態(tài)度的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生面對生活挫折時的樂觀心態(tài)。鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)后，分享自己對詞中情感和哲理的感悟，增強(qiáng)學(xué)生對古典文學(xué)的熱愛，激發(fā)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。教學(xué)目標(biāo)1.了解蘇軾及本詞創(chuàng)作背景，掌握詞的基本特點(diǎn)和常識2.反復(fù)誦讀，把握月的意象，感悟詞中意境3.以讀體情，體會作者情感變化軌跡，感悟蘇軾曠達(dá)的精神境界教學(xué)重點(diǎn)品析關(guān)鍵字詞，分層次提煉感悟作者的情感變化，感知心路歷程教學(xué)難點(diǎn)推己及人，探究其用精神的豁達(dá)化解悲情的人生態(tài)度，獲得情感共鳴第二節(jié)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》教學(xué)過程呈現(xiàn)基于此前對教材深入剖析、對學(xué)情全面掌握，以及嚴(yán)格遵循課程標(biāo)準(zhǔn)要求，為了切實(shí)達(dá)成既定教學(xué)目標(biāo)，有效攻克教學(xué)重點(diǎn)、巧妙化解教學(xué)難點(diǎn)，本次教學(xué)精心規(guī)劃并有序開展了一系列學(xué)習(xí)活動。一、情境導(dǎo)入，走近宋詞（一）導(dǎo)入同學(xué)們，現(xiàn)在請將目光投向大屏幕（教師播放高清無人機(jī)拍攝的城市月夜視頻，同時播放輕柔舒緩的古典配樂）。伴著這悠悠樂聲，看著這皎潔月光灑遍城市的每個角落，此刻，大家腦海中浮現(xiàn)出了怎樣的畫面？又有哪些感受呢？不妨和身邊的同學(xué)輕聲分享，也可以大膽舉手，把你的想法說給全班聽。在我們的生活里，中秋團(tuán)圓時，明月是歡聚的象征；親友分離時，明月又成了思念的寄托。從古至今，月亮承載著無數(shù)人的情感，也成為文人墨客筆下永恒的主題。老師在大屏幕上展示了一些歷代詩人寫月的經(jīng)典詩句，大家仔細(xì)看看，哪一句最能觸動你呢？可以和同桌交流交流。此刻，讓我們伴著這美妙的音樂，跟隨詩人蘇軾的腳步，回到北宋的一個中秋之夜。那時，蘇軾與弟弟蘇轍已七年未曾相見，在這個本應(yīng)團(tuán)圓的佳節(jié)，他獨(dú)自一人望著高懸的明月，心中思念與感慨萬千，揮筆寫下了千古絕唱——《水調(diào)歌頭?明月幾時有》。接下來，就讓我們一同走進(jìn)這首詞，通過誦讀感受蘇軾當(dāng)時的心境，領(lǐng)略古詩詞的獨(dú)特魅力。（二）知人論世林語堂先生曾說過，打開蘇軾的方式有很多，生活資料、作家作品、他人轉(zhuǎn)述等。如果真正要了解一個逝去千年的作家，最佳方式還是依賴于他的作品。（課件展示）自題金山畫像[宋]蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。背景知識（1）：蘇軾（公元1037—1101年），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋杰出的文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。唐宋八大家之一。背景知識（2）：《水調(diào)歌頭·明月幾時有》作于宋神宗熙寧九年（公元1078年），即丙辰年的中秋。蘇軾時任密州（今山東省諸城市）太守。弟弟蘇轍當(dāng)時齊州（今山東少濟(jì)南市）在任，兄弟已有六七年未見。中秋之夜，作者望月思親，醉中抒情，賦詞放歌，遂有此作。圖4-2-1蘇軾背景知識卡片（三）走近宋詞（課件展示）詞牌名是詞的一種制式曲調(diào)的名稱，有固定的格式與聲律，決定著詞的節(jié)奏與韻律。而本文詞牌名《水調(diào)歌頭》則是典型的雙調(diào)詞，上片九句，下片十句，共九十五字。詞最初是配合音樂演唱的，《水調(diào)歌頭》這個詞牌也有與之對應(yīng)的曲調(diào)?！八{(diào)”本是隋煬帝時所制的樂曲，“歌頭”表示是“水調(diào)”中開頭的部分。雖然現(xiàn)在古曲的旋律已難以完整還原，但從詞牌名能看出其與音樂的淵源，在當(dāng)時人們是按照《水調(diào)歌頭》的特定曲調(diào)來吟唱相應(yīng)歌詞的。下面，我們也來跟著唱一唱這首詞，請聽。二、初讀感知，暢讀正音播放由《水調(diào)歌頭?明月幾時有》改編的歌曲《但愿人長久》，讓學(xué)生先聆聽，感受歌曲的旋律、節(jié)奏和整體風(fēng)格。教師范唱，學(xué)生跟唱。教師示范正確的發(fā)音和發(fā)聲方法，如如何運(yùn)用氣息控制聲音的強(qiáng)弱、高低，如何唱出自然的顫音等。例如，著重強(qiáng)調(diào)“闕”“綺”等易錯字讀音；在唱“明月幾時有”的“幾”字時，要注意聲音的延長和音高的把握；“把酒問青天”的“問”字，發(fā)音要飽滿有力；“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”這幾句節(jié)奏較快，要提醒學(xué)生注意吐字清晰，跟上節(jié)奏。聽唱結(jié)束，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)剛才所聽音樂的節(jié)奏感，小組合作，在原文中利用符號做一份誦讀設(shè)計，要求：用斜線劃分節(jié)奏，用圓點(diǎn)標(biāo)注重音，用箭頭標(biāo)出語調(diào)，旁批語氣和情感。討論結(jié)束后選擇小組展示成果，示例如下：學(xué)生自由誦讀3-5分鐘，初步感受詩詞的韻律和節(jié)奏。教師指名幾位學(xué)生誦讀，其他學(xué)生認(rèn)真傾聽，結(jié)合誦讀評價量表進(jìn)行評價，教師進(jìn)行總結(jié)和指導(dǎo)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)誦讀時要注意字音準(zhǔn)確、節(jié)奏恰當(dāng)?！驹O(shè)計意圖】這一環(huán)節(jié)的目標(biāo)就是“讀”，首先要讀出語感，讀得流暢，結(jié)合注釋和工具書讀準(zhǔn)字音；其次要讀出美感，讀出節(jié)奏，通過預(yù)習(xí)了解詩體特征，讀出停頓、輕重音，注意聲斷氣連，結(jié)尾要讀出收尾的韻味；其三，要讀出情感，結(jié)合音樂和課下注釋，初步了解創(chuàng)作背景，把握詩歌情感，把握情感基調(diào)。三個層次的讀是層層遞進(jìn)的，并非一蹴而就。三、再讀析句，品味語言教師拋出問題：蘇軾對著月亮問了幾個問題？小組討論，并且合作品析這幾個問題反映了作者怎樣的思想。問題1：明月幾時有？把酒問青天。預(yù)設(shè)：我從“幾時”、“問”字中，讀出了蘇軾對月亮的好奇探索和神往之情。明確：鄭文焯評《東坡樂府》：“發(fā)端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆?！卑丫茊柼爝@一細(xì)節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、其想之逸塵，確實(shí)有一種類似的精、氣、神貫注在其中。作者感情奔放豪邁，筆墨酣暢淋漓。中秋佳節(jié)，望月思人不免孤単落寞，滿腹疑問無人傾訴，乘著酒興，質(zhì)問青天，將青天擬人化，豪放之氣可見一斑；語言凝練含蓄，表意豐富，借助對語典的改造運(yùn)用擴(kuò)大了詞的意境，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。問題2：不知天上宮闕，今夕是何年？（1）這個問題會有答案嗎？為什么明知沒有答案，蘇軾還要問？明確：“叩問蒼穹是人類遇到困境時必然的哲學(xué)選擇，這既是對宇宙的叩問，也是對自己人生際遇的深度叩問。”——丁之境此時蘇軾也遇到了自己的人生困境（結(jié)合背景），所以他才無奈惆悵地叩問蒼穹。（2）那么像他這樣叩問蒼穹的人，你們還知道誰？預(yù)設(shè)：李白：青天有月來幾時，我今停杯一問之。黃庭堅：我友在天末，問天許見否。溫庭筠：知我意，感君憐，此情須問天。問題3：起舞弄清影，何似在人間。（1）用自己的語言描繪這一句的畫面。預(yù)設(shè):大醉的蘇軾與月光下自己的影子為伴,一起舞蹈嬉戲。陶醉之時，不禁感慨寒冷難耐的月宮怎么比得上的人間呢。（2）為何說“弄清影”，而非“伴清影"？預(yù)設(shè):“弄”字面上有“戲弄”“玩弄”之意。明確:“弄”在這里指“玩賞”。主客關(guān)系不一樣:“弄清影”有月光“服務(wù)"于“我”的意思,而“伴清影”是“我”陪伴自己的影子起舞?！芭弊煮w現(xiàn)了作者的“自得”之情(板書):月宮雖然遙遠(yuǎn)神秘,但清冷難耐,而我在宜居的人間不僅可以起舞,還可以玩賞這美妙的月色。品味語言，運(yùn)用了怎樣的手法？明確：聯(lián)想、想象豐富，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的寫法，讓讀者隨作者一同跨越古今，穿梭在清冷華美的天宮和熱鬧美好的人間。問題4：不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？（1）“不應(yīng)有恨”的主語是誰？“恨”理解為“埋怨”，還是“遺憾”更好？明確：主語是月亮。(月亮)不應(yīng)該對(對人)有什么遺憾啊，為什么總是在人們分別的時候圓呢？“恨"在這指“遺憾、不滿意”，如果解釋為“埋怨”，則表明“人”有什么過失在先，而于本文沒有依據(jù)。作者責(zé)問的難道只有月亮嗎？還有誰？預(yù)設(shè)：朝廷、皇帝、命運(yùn)、生活、理想……四、三讀體情，感悟心境細(xì)讀詩篇，結(jié)合具體詩句，談?wù)勌K軾的情感都經(jīng)歷了哪些變化？預(yù)設(shè)：我從字詞中，讀出蘇軾之情明確：詞的上闋中，從“幾時”、“問”、“何年”等詞中，讀出蘇軾因明月之美而產(chǎn)生的對美好天宮的向往和對自己命運(yùn)的迷茫；從“我欲”讀出蘇軾想要擺脫世俗，有遺世獨(dú)立之感，而“又恐”則又表現(xiàn)出他內(nèi)心的矛盾；從字詞“何似”,讀出蘇軾自得之情，“何似"即“怎么比得上”，正如李白“我歌月徘徊我舞影零亂”的“行樂”之感,蘇軾用人間景象化解了悲情，表達(dá)了安于世俗、留戀人間之情。而詞的下闕里，“無眠”體現(xiàn)了作者因長久與親人分隔，對弟弟深切的思念之情，對月的一番埋怨，恨那月圓人不圓，更是道出了他內(nèi)心的惆悵和落寞之情；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句揭示了世事無常的人生哲理，“古難全”體現(xiàn)了作者達(dá)觀的心境。“但愿人長久，千里共嬋娟”既是一種自我安慰，又是對世人送去的美好祝愿。感情真摯熱烈，道出普天下所有人的心愿，引起千萬人的共鳴。小結(jié)：詞的上闋圍繞“問月”展開，由對明月的贊美向往聯(lián)想到天宮。而天宮的高寒不禁讓作者聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中勾心斗角的朝廷，心中充滿了“出世”和“入世”的矛盾。在前途何去何從的思索中，作者沒有一味沉溺于抑郁矛盾的處境，而是表現(xiàn)出對人間生活的熱愛。展現(xiàn)了蘇軾積極樂觀的人生態(tài)度。詞的下闋同樣從“問月”展開，但抒發(fā)的是“懷人”的惆悵之情。但作者又在與親人的離別愁緒中領(lǐng)悟到世事無常的哲理，心境也因此而豁然開朗。最后以“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿收束全篇。全詞樂觀曠達(dá)的情懷和深邃的哲理意味，在行云流水般的詞句和美妙的意境中，自然呈現(xiàn)出來，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。五、課后作業(yè)對比誦讀唐代張若虛的《春江花月夜》，試分析詩與詞在形式上的不同特點(diǎn)。繼續(xù)閱讀《蘇東坡傳》，并整理我們所學(xué)過的蘇軾的作品，為他寫一篇人物小傳，談?wù)勀銓λ目捶?。?00字左右）第三節(jié)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》教學(xué)效果及反思一、教學(xué)效果（一）知識與技能目標(biāo)達(dá)成情況從課堂表現(xiàn)來看，學(xué)生對蘇軾及《水調(diào)歌頭》創(chuàng)作背景有了清晰認(rèn)知，能準(zhǔn)確闡述蘇軾的字號、文學(xué)地位及本詞創(chuàng)作時的兄弟分離境遇。在詞牌知識學(xué)習(xí)上，多數(shù)學(xué)生掌握了《水調(diào)歌頭》的格式特點(diǎn)，在課后練習(xí)中，面對與詞牌相關(guān)的拓展問題，回答準(zhǔn)確率較高。吟詠賞月環(huán)節(jié)，學(xué)生起初讀得生疏，但經(jīng)教師范唱、跟唱指導(dǎo)及小組誦讀設(shè)計活動，多數(shù)學(xué)生能較好把握節(jié)奏、重音和語調(diào)，準(zhǔn)確讀出字音，如對“闕”、“綺”等易錯字的讀音掌握扎實(shí)，基本達(dá)成讀出語感和美感的目標(biāo)。（二）過程與方法目標(biāo)達(dá)成情況課堂小組討論熱烈，在分析蘇軾問月問題及情感變化時，學(xué)生積極發(fā)表觀點(diǎn)，如在探討“起舞弄清影，何似在人間”的語言特色時，能結(jié)合畫面描繪和字詞辨析，理解作者情感與虛實(shí)結(jié)合手法。課后作業(yè)中，對比《春江花月夜》分析詩與詞形式特點(diǎn)，部分學(xué)生能精準(zhǔn)指出詩詞在句式、押韻等方面的差異，體現(xiàn)了學(xué)生對詩詞分析方法的掌握和運(yùn)用能力的提升。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)達(dá)成情況學(xué)生在感月懷人環(huán)節(jié)深入體悟到蘇軾復(fù)雜情感，從對天宮的向往、對人生的迷茫，到對人間的熱愛，再到對親人的思念、對世事的達(dá)觀，學(xué)生能結(jié)合詩句深入剖析，在課堂發(fā)言和課后寫作中，表達(dá)出對蘇軾樂觀曠達(dá)情懷的欽佩與共鳴，受到積極的情感熏陶。二、教學(xué)反思本次《水調(diào)歌頭?明月幾時有》的教學(xué)圍繞新課標(biāo)對古詩詞教學(xué)的要求，以“讀詩詞、品語言、悟情感”為主要教學(xué)任務(wù)，通過創(chuàng)設(shè)情境、多維度誦讀、問題探究等活動展開。從實(shí)際教學(xué)效果來看，教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成，但仍存在許多可以優(yōu)化改進(jìn)的地方。在教學(xué)亮點(diǎn)方面，情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)通過月夜視頻與古典配樂的結(jié)合，迅速將學(xué)生帶入詩詞意境，為后續(xù)理解情感奠定基礎(chǔ)?！爸苏撌馈辈糠忠肓终Z堂觀點(diǎn)及蘇軾自嘲詩句，既拓展文化視野，又幫助學(xué)生從詩人經(jīng)歷中感知創(chuàng)作心境。在誦讀教學(xué)中，歌曲吟唱與誦讀設(shè)計的結(jié)合頗具創(chuàng)新，有效降低學(xué)生對古典詩詞的畏難、抵觸情緒，學(xué)生不僅掌握了節(jié)奏、重音等誦讀技巧，更通過反復(fù)吟詠初步體會到詩詞韻律之美。小組合作探究環(huán)節(jié)，圍繞“蘇軾問月之問”展開的層層追問，引導(dǎo)學(xué)生深入剖析語言背后的情感與哲理，學(xué)生能主動聯(lián)想李白等詩人詩句，展現(xiàn)出良好的知識遷移能力。然而，教學(xué)過程中也存在許多不足需要改進(jìn)。在時間分配上，“再讀析句”環(huán)節(jié)因問題設(shè)置較多，導(dǎo)致“三讀體情”部分對蘇軾情感變化的深入討論略顯倉促，部分學(xué)生未能充分理解“出世”與“入世”矛盾如何轉(zhuǎn)化為樂觀曠達(dá)。此外，雖然課堂討論氛圍熱烈，但在小組合作中，教師對個別內(nèi)向?qū)W生的關(guān)注不足，未能完全實(shí)現(xiàn)全員深度參與。課后作業(yè)雖兼顧詩詞對比與人物傳記撰寫，但對基礎(chǔ)薄弱學(xué)生而言，任務(wù)難度梯度不夠明顯，可能導(dǎo)致部分學(xué)生難以高質(zhì)量完成。針對以上問題，本文認(rèn)為在未來教學(xué)可從以下三方面進(jìn)行改進(jìn)。首先，優(yōu)化問題設(shè)計，在“再讀析句”環(huán)節(jié)聚焦2-3個核心問題，為情感體悟預(yù)留更充足時間。其次，建立小組合作中設(shè)置記錄員、發(fā)言人等不同崗位，確保每位學(xué)生都能在合作中發(fā)揮作用。最后，分層布置作業(yè)，為基礎(chǔ)薄弱學(xué)生提供《水調(diào)歌頭》與《春江花月夜》的句式對比表格，引導(dǎo)其逐步分析，對能力較強(qiáng)學(xué)生則鼓勵結(jié)合歷史背景探究詩詞風(fēng)格差異。通過精準(zhǔn)調(diào)整教學(xué)策略，進(jìn)一步提升古詩詞教學(xué)的深度與廣度。結(jié)語在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，初中古詩詞誦讀教學(xué)對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育學(xué)生語文素養(yǎng)意義非凡。古詩詞中凝練的語言、深邃的意境、真摯的情感，是學(xué)生汲取文化養(yǎng)分、提升審美情趣、塑造價值觀的寶貴源泉。然而當(dāng)下，初中古詩詞誦讀教學(xué)存在學(xué)生誦讀情感匱乏、技巧缺失，教師指導(dǎo)空泛等狀況，制約著教學(xué)成效與學(xué)生發(fā)展。本文基于這些問題，從強(qiáng)化誦讀理論、創(chuàng)設(shè)多樣情境、創(chuàng)新誦讀形式、拓展延伸學(xué)習(xí)、完善評價體系等角度，探索可行的教學(xué)策略，并借《水調(diào)歌頭·明月幾時有》開展實(shí)踐，驗(yàn)證策略有效性。期望能為一線教師提供實(shí)操性強(qiáng)的教學(xué)思路，助力學(xué)生在誦讀中感受古詩詞魅力，提升語言運(yùn)用、思維發(fā)展、審美創(chuàng)造能力，厚植文化自信。但受限于研究時間、范圍及個人能力，研究仍有不足。如調(diào)查樣本覆蓋不夠廣泛，對不同地區(qū)、校情下的教學(xué)差異剖析不夠深入；在跨學(xué)科融合開展古詩詞誦讀教學(xué)方面，僅做初步設(shè)想，缺乏實(shí)踐探索。未來，本文將持續(xù)深耕教學(xué)一線，拓展研究廣度與深度，不斷完善研究成果，為初中古詩詞誦讀教學(xué)質(zhì)量提升貢獻(xiàn)更多力量。參考文獻(xiàn)余映潮.大夏書系?語文之道：致語文教師[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2013.章玉梅.基于語文核心素養(yǎng)的初中古詩詞教學(xué)策略[J].讀寫算，2024.07.梁曉萍.初中語文審美教育理論與實(shí)踐[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2009:06.王祎彤.審美創(chuàng)造視域下初中古詩詞教學(xué)研究[D].牡丹江師范學(xué)院,2023.李照東.古詩詞教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)[J].語文教學(xué)與研究,2012(23):20-21.姜松林.挖掘詩詞資源,培養(yǎng)語文審美能力[J].新作文(語文教學(xué)研究,2018(03):25.陳新強(qiáng).古詩詞教學(xué)與學(xué)生審美素養(yǎng)的統(tǒng)合[J].華夏教師,2024(05):30-32.張洪,齊熙.朱子讀書法[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2017.王崧舟.文本細(xì)讀：徜徉在言語之途[J].福建教育,2004(2).陳秀娟.古詩詞教學(xué)中的文本細(xì)讀策略[J].當(dāng)代教育論壇.2019(04).高海龍.文本細(xì)讀在初中語文古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用[J].吉林教育，2024（12）：77-79.劉震.學(xué)記釋義[M].濟(jì)南:山東教育出版社，1984.于漪.語文教苑耕耘錄[M].福州：福建教育出版社,1984.教育部師范教育司主編.李吉林與情境教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社,2006.陳鶴琴.陳鶴琴“活教育”幼兒園教師實(shí)用手冊[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,2017.孔凡成.從情境到語境語文情境教學(xué)理論與實(shí)踐的思考[J].伊犁教育學(xué)院學(xué)報,2003(2).王本陸.課程與教學(xué)論（第三版）[M].北京：高等教育出版社,2017.張新科.誦讀教學(xué)的歷史演變與現(xiàn)實(shí)運(yùn)用[J].語文建設(shè),2018(19):39-44.葉嘉瑩.迦陵論詩叢稿[M].北京:北京大學(xué)出版社,2014.朱姝穎.初中語文誦讀教學(xué)探析[D].遼寧師范大學(xué),2021孫佳楠.高中古詩詞誦讀教學(xué)的困境及對策[D].哈爾濱:哈爾濱師范大學(xué),2018.聶盼.語