內(nèi)蒙古赤峰市2025-2026學年高三上學期第一次統(tǒng)一檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：江南文化的物質(zhì)基礎(chǔ)是比較適宜的自然環(huán)境。6000年前中國經(jīng)歷了一個氣候溫暖時期。據(jù)竺可楨等人推測，當時黃河中下游的年平均氣溫較現(xiàn)在高出2攝氏度左右，而長江流域和江南地區(qū)的氣候過于濕熱，不太適合人類居處。植被過于茂密，不少地方應為熱帶叢林，水道密集，湖沼遍布，在沒有金屬工具的條件下無法開發(fā)農(nóng)業(yè)。即使在氣候已經(jīng)變冷的西漢初年，“江南卑濕，丈夫早夭”還是中原人的常識。雖然這里的“江南”主要指今江西、湖南的長江以南部分，但長江下游江南部分大致也是如此。隨著氣候變冷，黃河流域氣溫下降，降水量、光照量、積溫減少，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。河流水位降低，冬季冰封時間延長，影響航運。雖然降水量減少，但降水集中于夏秋之交，導致黃河中游水土流失嚴重。中游地區(qū)的變牧為農(nóng)和不合理開發(fā)又使水土流失加劇。大量泥沙在黃河下游河道中的淤積形成陸上懸河，造成頻繁決溢和大幅度改道，生態(tài)環(huán)境惡化，百姓生命財產(chǎn)頻遭威脅。與此同時，長江流域與江南地區(qū)變得適宜于人類生活、生產(chǎn)和生存。以后雖然出現(xiàn)過幾次氣候冷暖的轉(zhuǎn)變，但都未突破以往的極限，因而這樣的趨勢并未逆轉(zhuǎn)。江南文化的發(fā)展與人口南遷正相關(guān)。在農(nóng)業(yè)社會，人口是基本的勞動力。人口也是文化傳播唯一的、最活躍的載體。移民的整體素質(zhì)和移民遷出地的狀況決定了移民對遷入地文化的作用和影響。歷次人口南遷都是從中原發(fā)達地區(qū)，從政治、經(jīng)濟、文化中心或重心所在遷至江南，最后一次南遷（靖康之亂后至元代）也不例外。移民中的“衣冠”，即宗室、貴族、官員、士人的比例很高，這些人又掌握著行政權(quán)力，擁有經(jīng)濟實力和社會地位，傳播能力和影響很強。秦始皇時已有通過行政手段強制從中原移民至江南丘陵山區(qū)的記載。秦漢之際、兩漢之際和東漢末年至三國期間都有中原人士避居江南，其中一部分人就此在江南定居。永嘉之亂后至南北朝末年、安史之亂后至五代末、靖康之亂后至元代這三次持續(xù)的、大范圍、大規(guī)模的人口南遷，江南地區(qū)都是最大的受益者，不僅增加了大量人口，而且吸納了大批人才。到明清時代，江南在科舉、學術(shù)、教育、文學、藝術(shù)、工藝、出版等各方面的優(yōu)勢已無可爭議，難以撼動，并且保持至近代。中華文明因江南文化而更豐富多彩。江南優(yōu)美嫵媚的自然環(huán)境和富足豐饒的物質(zhì)條件使中華文明產(chǎn)生了更多的文化形態(tài)，發(fā)展得更豐富多彩。山水詩、六朝小品、唐詩、宋詞、元曲，無不受到江南山水的熏陶孕育，無不因江南而更顯神韻魅力。手工業(yè)、商業(yè)、服務業(yè)的興盛和市鎮(zhèn)的繁榮催生了市民階層，產(chǎn)生了市民意識和市民文學，也凝聚了職業(yè)道德和契約精神，王陽明獨樹一幟——將商業(yè)從末業(yè)提升到與農(nóng)業(yè)相同的地位。到了近代，上海的特殊地位和作用使江南成為中西文化的交流場所和中國文化的輸出地，產(chǎn)生了最多的出國留學、游學人員和學成歸國人員，涌現(xiàn)出最多的科學家和現(xiàn)代專家學者。（摘編自葛劍雄《中華文明中的江南文化》）材料二：記者：江南文化的建設，您覺得應該從哪里著手呢？葛劍雄：我們討論的江南文化，是一個時間跨度很大的文化。不同時期的江南文化其實有很大差別，比如，唐朝、宋朝和當代的江南文化就各有特色。白居易說，“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，今天我們在那個位置的枕上估計就看不見錢塘江了。文化建設必須明確時空坐標——我們討論的究竟是六朝的江南，還是宋明的江南，抑或當代長三角的江南？這個基本概念不厘清，所有討論都會失焦。記者：？葛劍雄：確實很容易產(chǎn)生時空錯位的認知偏差。這種偏差源于兩個混淆，一是將文學想象的江南等同于歷史真實，二是忽視環(huán)境的根本性改變。南京復建報恩寺塔，當時的報恩寺塔據(jù)說是地球上最高的建筑。但現(xiàn)在周圍高樓林立，你再精準地復建，也恢復不了它當時的那種氣派。所以我們要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究。記者：您對未來的江南文化研究有什么建議？葛劍雄：各個學科都大有用武之地。比如，語言學的研究，古越語的詞匯里可能隱藏著未被中原化的本土文化痕跡?？脊艑W需要繼續(xù)尋找早期江南文明的遺存，尤其是民間習俗、生產(chǎn)方式的延續(xù)性證據(jù)。又比如，結(jié)合氣候史、遺傳學、語言學、移民史等跨學科方法，我們可以更精確地分析文化變遷的節(jié)點。南宋時期的大規(guī)模移民如何重塑了江南的社會結(jié)構(gòu)？明清時期的市鎮(zhèn)經(jīng)濟如何影響了文化傳播？這些問題都需要更深入的量化研究。記者：那我們怎么來描述當下的江南文化呢？葛劍雄：我們今天討論的“江南文化”，其實包含了兩個部分：一是歷史上積累的文化遺產(chǎn)，比如蘇州園林、杭州西湖；二是當代的創(chuàng)新，比如杭州的數(shù)字經(jīng)濟、上海的金融文化。對于前者，我們要保護其獨特性，尤其是依托自然環(huán)境的元素，比如水鄉(xiāng)風貌、傳統(tǒng)手工藝。對于后者，則要在現(xiàn)代化進程中尋找新的表達方式。真正的文化傳承，應該是核心價值觀不變，但表現(xiàn)形式能不斷適應時代的變化。（摘編自竺大文、李嬌儼《脈絡藏在詩意下》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．西漢初年的江南即今江西、湖南長江以南部分地區(qū)，中原人認為這里“卑濕，丈夫早夭”，環(huán)境惡劣，不太適合人類居住。B．歷次人口南遷均從中原發(fā)達地區(qū)遷至文化更加發(fā)達的江南，移民中“衣冠”比例高，掌握資源多，對江南文化影響顯著。C．葛劍雄認為，試圖用精準復建的方式恢復報恩寺塔原有的氣派是很難實現(xiàn)的，應加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究。D．葛劍雄建議江南文化研究應專注語言學和考古學，如通過語言學分析古越語，有助于厘清其本土文化痕跡，尋找早期遺存。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．材料一比較了黃河流域不同時期的自然環(huán)境，以及同期黃河與江南的環(huán)境差異，指出黃河氣候變冷對農(nóng)業(yè)、航運、生態(tài)有影響。B．材料一引用竺可楨等人的推測數(shù)據(jù)增強了論證的科學性，引用特殊歷史背景下人口南遷的例子，使得論證具有歷史厚重感。C．材料二中葛劍雄的回答，借助“古越語的詞匯”“南宋時期的大規(guī)模移民”等具體研究對象，體現(xiàn)了學術(shù)性和文學性的融合，D．圍繞江南文化，材料一從自然環(huán)境與人口遷移角度分析其發(fā)展基礎(chǔ)，材料二在記者與學者的對話間探討其建設等方面的問題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字。江南文化建設需先明確時空坐標，否則討論易失焦。由于存在將文學想象等同于歷史真實、等問題，人們易產(chǎn)生時空錯位的認知偏差。因此，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與研究十分必要。未來江南文化研究可借助多學科力量，，以深入探究文化變遷。對于當下的江南文化，既要保護歷史文化遺產(chǎn)的獨特性，，實現(xiàn)核心價值觀的傳承與表現(xiàn)形式創(chuàng)新的統(tǒng)一。4．根據(jù)上下文，材料二橫線處記者的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。5．根據(jù)兩則材料和以下鏈接內(nèi)容，簡要分析王羲之《蘭亭集序》體現(xiàn)了江南文化怎樣的特點。鏈接內(nèi)容：《晉書·王導傳》提到瑯琊王氏“舉家南渡”，成為東晉政權(quán)的核心支持力量；《謝安傳》也明確王氏家族“隨晉室南渡”，在江南定居。閱讀下面的文字，完成小題。翠云嫂和采茶戲徐魯楠竹長在朝陽的山隈，水柳長在濕潤的河畔。有雨霧、有日光的山崖下，哪有長不好的茶樹和開不好的二月蘭？伴著山崖的云霧。伴著青翠的茶園，唱著清新的山歌，聽著采茶戲長大的細哥和細妹子，哪有長得不好看的？采春茶的日子里，茶山上，茶園里，到處都是春工忙忙的景象。伴著一陣陣爽朗的笑語，駐村書記從楓林鎮(zhèn)上請過來的、幫著塆子開園采茶的小嫂子們，個個像仙姑下凡一樣，駕著淡淡的晨霧，裊裊娜娜，絡繹出現(xiàn)在塆前和街頭。晨霧繚繞的茶園深處，層層茶梯和綠崖之間，點綴著“跑茅尖”的茶姑們桃紅色、粉紅色和淡綠色的頭巾和春衫。就在這時，從茶園深處笑吟吟走過來一個“仙女”，利索地把摘得滿滿的一簍青茶，倒進了擺在茶園邊的籮筐挑擔里，然后徑直走到我的面前，笑著問道：“細叔，你還認得我不咯？”“你是……”我愣了一下，細細打量著突然站在面前的仙女，有點茫然地說，“我不太認得了?！薄澳悄氵€記得我阿媽不咯？我家在東春塆子那邊，我阿媽叫柯翠云?！甭牭健翱麓湓啤边@個名字，我頓時驚喜地說道：“哦，翠云嫂啊，當然記得。你……你不會是小玉吧？”“正是我呀，細叔，原來你還記得我的名字呀！”站在我面前的小玉，穿著一件淺綠色的春衫，襯托出秀美而標致的身材；笑吟吟的神態(tài)、明亮的眸子，讓本來就姣好的面容更顯出幾分明媚。要不是她跑過來“自報家門”，我怎么也想不到，她就是當年那個還沒有完全“長開”的小姑娘。那些年里，翠云嫂是東春塆子采茶戲小劇團的主角，小玉總是跟著翠云嫂跑龍?zhí)?，偶爾扮演一下《秦香蓮》里的“冬哥”一類的童子角色。我問道：“對了小玉，你阿媽現(xiàn)在還在唱采茶戲不？”“早就不唱了，在家當高婆（外婆），給我?guī)ж笞嗅炭??！薄安缓攘?？那么好的嗓子和扮相，怎么不唱了？”“塆子里留不住年輕人，都到外地打工去了，小劇團很快就散了伙，我阿媽傷透了心，就再也沒有演戲了?！甭犘∮襁@么一說，我明白了幾分，趕忙看了一眼站在我身邊的韓燕來，說：“看看吧，你這個駐村書記，任重道遠?。　表n燕來當然明白我說的是什么意思，就對小玉說：“別說泄氣話，你回去告訴翠云嫂，采茶戲是我們家鄉(xiāng)的魂，還是要唱的?！薄拔野屨f，她和眷娥細嬸都老了，嗓子也倒了，想唱也唱不了了。”小玉噘著嘴說?！靶炷锇肜?，風韻猶存嘛?！表n燕來故意用開玩笑的口吻說，“唱不了小旦，就唱老旦嘛。”“這樣的話，我也沒少跟她說?！毙∮裢n燕來，好像在談什么條件，認真地說道，“我阿媽說了，除非你把肖冬云，還有打鼓佬那些人都給我找回來?！薄罢遥堑谜一貋淼?，戲臺子也得重新搭起來?？赡銈円驳媒o我點時間咯！”韓燕來求救般地笑笑說，“我不是正在想辦法說服肖冬云，請她回到家鄉(xiāng)嗎？回去跟你阿媽講，戲臺子，我一定給你們重新搭起來！”當年，年輕的肖冬云是這一帶十分搶手的采茶戲?qū)а?，采茶戲劇團陸續(xù)解散了，肖冬云一賭氣到南方打工去了，再也不肯回來?！耙嬗羞@一天，那我阿媽就是枯木逢春咯！”小玉說著，又跑向茶梯深處去了。在我的印象里，幕阜山鄉(xiāng)親們愛著家鄉(xiāng)的采茶戲，除了有接受道德教化和審美享受的成分（有的采茶戲故事里，也確實包含著“化育人心”的主題），但更多時候，鄉(xiāng)親們圖的就是一個“鬧熱”。也正因為這樣，小劇團里的演員們在臺上演戲，打鼓佬在臺邊打鑼鼓，常常是率性而為，戲里戲外，任意出入，并不太講究合不合“規(guī)矩”。我特別記得，有一次，翠云嫂她們用采茶戲排演了現(xiàn)代京劇《沙家浜》。翠云嫂是唱青衣的，阿慶嫂一角非她莫屬。戲臺搭在一個打谷場上，附近塆子的鄉(xiāng)親們扶老攜幼，像過節(jié)一樣，都趕來看戲，大人和細伢子坐滿了谷場?？墒翘旃惶髅溃瑧虿懦艘话?，遠處就有烏云聚集翻卷過來，好像要落雨的樣子。演到《授計》時，翠云嫂在臺上剛剛唱道：“風聲緊雨意濃天低云暗，不由人一陣陣坐立不安……”突然，雨點啪嗒啪嗒真的落了下來，臺下的人們，少不了要慌里慌張地趕著去收拾曬場上的東西。翠云嫂倒是不慌，只是朝臺邊的鑼鼓樂隊示意了一下，鑼鼓樂隊馬上停了下來。這時，翠云嫂站在臺上朝臺下喊道：“小玉啊，你快回家，把曬的被子收回去！”正在幕布后面候場的“沙奶奶”，是春娥嬸飾演的，這時也趕緊掀開幕布探出頭來，朝著臺下喊她的幺兒：“細崽啊，快去喊你細爹幫忙，把曬場上的玉米收回去咯！”就這樣，臺上臺下互動了好幾分鐘。有經(jīng)驗的老人仰頭看了看天象，心里有數(shù)了，就仍然穩(wěn)穩(wěn)地坐在臺下，繼續(xù)看戲，頗有幾分“風雨不動安如山”的心理素質(zhì)。果然，臺下的事情吩咐完了，“沙奶奶”趕緊退回幕布后面，繼續(xù)候場，“阿慶嫂”朝臺邊的打鼓佬們一招手，樂隊接著剛才的段落重新演奏起來，仿佛什么事也不曾發(fā)生過一樣。翠云嫂接著演唱：“……親人們糧缺藥盡消息又斷，蘆蕩內(nèi)怎禁得浪激水淹！他們是革命的寶貴財產(chǎn)，十八個人和我們骨肉相連……”雨，一陣子就過去了。谷場上的天空，重歸晴朗。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文描寫茶姑們“桃紅色”“粉紅色”“淡綠色”“淺綠色”的頭巾和春衫，不僅色彩濃淡相宜，更彰顯生命力。B．本文寫茶園相遇，用小玉的熱情熟稔和“我”的愣神茫然形成對比，說明“我”對當年跑龍?zhí)椎男∮裼∠蟮?。C．本文描寫韓燕來，用“別說泄氣話”“求救般的笑笑”等語言、神態(tài)方面的細節(jié)，凸顯工作態(tài)度的堅決和得體。D．本文人物對話里的稱呼多用當?shù)胤窖?，既突出作品濃郁的地域特色，也流露出作者對鄉(xiāng)村的親切之感和熱愛之情。7．關(guān)于排演《沙家浜》的場景，下列說法不正確的一項是（

）A．排演《沙家浜》時，臺上的演員與臺下的家人因天公不作美而互動，充滿生活的煙火氣，體現(xiàn)別樣的“鬧熱”。B．舞臺上的翠云嫂等人隨唱隨停，不慌不忙，臺下的老人，能觀天象，穩(wěn)坐看戲，戲里戲外，率性而為。C．翠云嫂表演時“風聲緊雨意濃天低云暗”的唱詞，極具現(xiàn)場感，而“和我們骨肉相連”等唱詞，則蘊含深意。D．作者對冒雨排演《沙家浜》記憶深刻，一方面說明過去采茶戲表演火爆，另一方面也表現(xiàn)作者對采茶戲的關(guān)注。8．文中畫線處的環(huán)境描寫承擔著多重功能，請簡要分析。9．“翠云嫂”沒有正面出場，本文卻以“翠云嫂和采茶戲”為題，為什么？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：王天下者，其資有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，劉漢是也。蓋以力則不若智之勝，以智則不若德之。德非羽之所得言者矣，其于智、力之資又皆兩亡焉。而后世之議乃曰：項羽其亦不幸遇敵于漢而遂失之。嗟夫！微漢高帝，而羽之于天下固將失之也。漢王之于智蓋疏矣，以其能得真智之所在，此所以王；項羽之于力嘗強矣，以其不知真力之所在，此所以亡。觀其所賴以為資，蓋有類乎力者矣。雖然，彼之所謂力者，內(nèi)恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其眾之勁，搏捽決戰(zhàn)足以吞敵人而已。至于阻河山，據(jù)形便，俯首東瞰，臨制天下，保王業(yè)之固，遺后世之強，所謂真力者，彼固莫或之知也。是以輕指關(guān)中天險之勢燔燒屠戮逞其暴卒舉而遺之二三降虜反懷區(qū)區(qū)之故楚而甚榮。其歸乃曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰能知者？”此特淺丈夫之量，安足為志天下者道哉！后之數(shù)羽之罪者，皆曰：奪漢王之關(guān)中，負信義于天下，此所以亡。嗟夫！使項氏無意于王，而徒奪漢王之關(guān)中，則謂其得罪于區(qū)區(qū)之信義可也。如其有意于王而奪之，是得計也。惟其知奪而不知其有，此所以亡耳。（節(jié)選自《何博士備論·楚漢論》）材料二：太史公曰：然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來，未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智，而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自貴，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。是以輕A指關(guān)中B天險之勢C燔燒屠戮逞其暴D卒舉E而遺之F二三降虜G反懷區(qū)區(qū)之故H楚而甚榮。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．微，如果沒有，與《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸”的“微”意思相同。B．區(qū)區(qū)，小小的，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”的“區(qū)區(qū)”意思相同。C．奪，奪取，與《論語·子罕》中的“匹夫不可奪志也”中的“奪”意思不同。D．雖，雖然，與《愚公移山》中“雖我之死，有子存焉”的“雖”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．何博士認為，縱觀歷史，得天下有三個方面可以憑借：德行、力量或智慧。而這三者中，德是最重要的。B．項羽認為富貴后不歸鄉(xiāng)，如同穿錦繡衣服在夜里行走無人知道，可見他缺乏宏遠的政治眼光，志小虛榮。C．有人認為項羽滅亡的原因是遇強敵和背信義，何博士認為原因是項羽不擁有真正強大的力量，不懂保全天下。D．兩則材料在分析項羽失敗原因時，持有的感情色彩不同，何博士主貶，司馬遷的評價則由褒評起，兼議不足。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此特淺丈夫之量，安足為志天下者道哉！（2）然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦。14．結(jié)合兩則材料中關(guān)于項羽的描述，從“德”“智”“力”三個層面找出其缺失或不足的相關(guān)依據(jù)，填寫在下表中。評價維度《何博士備論·楚漢論》《史記·項羽本紀》德“”“”智“其于智、力之資又皆兩亡焉”“自矜功伐，奮其私智，而不師古”力“項羽之于力嘗強矣，以其不知真力之所在，此所以亡?！薄啊比⒐糯姼栝喿x閱讀下面這首宋詩，完成小題。詳定①試卷二首（其一）王安石簾垂咫尺斷經(jīng)過，把卷空聞笑語多。論眾勢難?？煞?，法嚴人更謹誰何。文章直使看無颣②，勛業(yè)安能保不磨。疑有高鴻在寥廓，未應回首顧張羅?！咀ⅰ竣僭敹ǎ簭秃藢彾?。王安石為詳定官，負責在科舉考試中審定考官評閱的試卷等級。②颣（lèi）：絲線疙瘩，引申為毛病。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)既描寫了閱卷之地戒備森嚴的環(huán)境特點，也渲染出閱卷時的輕松氛圍。B．頷聯(lián)寫審定試卷有嚴格的法律約束，有謹慎堅決的態(tài)度，不會受外界干擾。C．頸聯(lián)由評卷相關(guān)問題展開議論，顯示出王安石作為杰出政治家的真知灼見。D．尾聯(lián)用“高鴻”設喻，用“未應”表明態(tài)度，生動形象之中蘊含警策之意。16．通過詳定試卷，王安石對宋朝的科舉取士制度有哪些認識？請結(jié)合詩歌簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中，用“，”兩句，抒發(fā)了對個體生命短暫渺小的感慨。（2）參觀革命烈士紀念館時，你被先輩的事跡深深打動，引用高適《燕歌行》中的“，”兩句贊美他們英勇無畏的愛國精神。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩詞名句，可以是：“，?！蔽?、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。生活中，有人喜歡高談闊論，有人習慣低聲細語，有人說話棉里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果。語言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無物，非言也?！本湍瞄_會發(fā)言來說，一個人的講話之所以能震奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當?shù)闹c，在事實和邏輯層面無懈可擊，有說服力。（

）。同樣一句話，不同的人講往往會產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。反觀那些“兩面人”、投機者，①信誓旦旦、巧舌如簧，②沒有人格的光亮，缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。語言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴謹，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時真情流露、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以“抵御”時光而歷久彌新。反之，輕視語言的力量，不僅容易言不由衷、表意不明，③會造成誤解、觸發(fā)矛盾。比如，有的鄉(xiāng)村動員植樹，長篇累櫝都是綠化的道理，對大家最關(guān)心的樹苗供應等現(xiàn)實議題只字不提，這必然會消解群眾的信任。語言的力量可見一斑。18．將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．語言的力量，貴在言之有序B．語言的力量，貴在言之有度C．語言的力量，貴在言之有文D．語言的力量，貴在言之有德19．下列選項中加點的詞語感情色彩與文中“兩面人”相同的一項是（

）A．不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。B．做學問功夫到家后，他們在落筆時，便已有著“成竹在胸”“左右逢源”的形勢。C．梅蘭芳粉墨登場，一開口便是一段技巧高超的唱段，柔婉的噪音訴說凄美的愛情。D．從這點看來，語言學家是非?！皠堇邸钡?。不過我們別無他法，只能采取這種態(tài)度。20．請在文中橫線處填入恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。21．文中有三處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。22．每個詞語都有本義，但在特定語境中，詞語又會具有臨時含義。請據(jù)此分析文中畫線處“抵御”一詞的臨時含義及表達效果。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“君子生非異也，善假于物也”，是我們耳熟能詳?shù)拿?。也有人認為：“生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．C2．C3．忽視環(huán)境根本性改變通過跨學科方法分析變遷節(jié)點又要推動當代文化的創(chuàng)新表達4．（示例1）問題：您認為當代人理解的“江南”與歷史真實存在偏差嗎？理由：①此問承接上文葛劍雄強調(diào)需明確江南文化的時空坐標，否則討論會失焦的內(nèi)容，聚焦“當代人理解”與“歷史真實”的關(guān)系；②下文葛劍雄回應“時空錯位的認知偏差”，并提及“文學想象與歷史真實混淆”，對應問題中對“偏差”的探討，契合訪談邏輯。（示例2）問題：這種時空坐標不清晰的情況，是不是很容易讓人們對江南文化產(chǎn)生認知上的偏差呢？理由：①上文葛劍雄強調(diào)需明確江南文化的時空坐標，否則討論會失焦。記者問題承接此點；②下文葛劍雄以“確實很容易產(chǎn)生時空錯位的認知偏差”回應，說明問題應涉及時空坐標不清